Olomon psixologiyasi

Irqi. - Uning ustunligi. - Bu ta'sirda ajdodlarning takliflari ifoda etiladi. 
2. An'analar - An'analar irq ruhining sintezining ifodasidir. - An'analarning ijtimoiy ahamiyati. - Ularning zarari nima. - Olomon an'anaviy g'oyalarning eng qat'iy qo'riqchisidir. 
3. Vaqt. - Bu izchil ravishda e'tiqodlarni birlashtirishga, so'ngra ularni yo'q qilishga tayyorlaydi. "Uning ta'siri tufayli tartibsizlikdan tartib tiklandi." 
4. Siyosiy va ijtimoiy institutlar. - Ularning o'rni haqida noto'g'ri fikr. "Ular sabab emas, oqibat." - Muassasalar - bu eng o'xshash narsalarni bitta umumiy nomga ega yorliqlardan boshqa narsa emas. Konstitutsiyalar qanday yaratilgan. - Ba'zi xalqlarning taniqli, nazariy jihatdan yomon markazlarga, masalan markazlashtirishga bo'lgan ehtiyoji. 
5. Ta'lim va o'qitish. - Zamonaviy noto'g'ri tushuncha ta'limning olomonga ta'siri haqida. - Statistik qo'llanma. - Lotin ta'limining axloqsizlashtiradigan o'rni. Ta'lim o'ynashi mumkin bo'lgan rol. - Turli xalqlar orasida mavjud bo'lgan misollar.
Olomon fikrlarining bevosita omillari.
1. Rasmlar, so'zlar va formulalar, - So'zlar va formulalarning sehrli kuchi. - So'zlarning kuchli ta'siri ular yaratgan tasvirlar bilan bog'liq va ularning asl ma'nosiga bog'liq emas. Tasvirlar vaqt va irqga qarab o'zgaradi. - So'zlarning to'kilishi. - Irqga qarab so'zlarning ma'nosini o'zgartiring. - Evropa va Amerikada "demokratiya" so'zining turli ma'nolari. 
2. Chiziqlar. - Ularning ma'nosi. - Ular barcha tsivilizatsiyalarning asosidir. - Xayollarga ijtimoiy ehtiyoj. - Olomon har doim o'zlarining haqiqatlarini Afzal ko'rishadi.
3. Tajriba. - Faqat tajriba olomon qalbida kerakli haqiqatlarni mustahkamlaydi va xavfli xayollarni yo'q qiladi. Olomonni ishontirish qancha turadi? 
4. Sabab. - Uning olomonga ta'sirining ahamiyatsizligi. Uning ongsiz his-tuyg'ulariga ta'sir qilish, olomonga ta'sir qilishi mumkin.  - Tarixda mantiqning o'rni. - G'aroyib voqealarning yashirin sabablari.
. Olomon rahbarlari va ularni ishontirish usullari.
1. Olomon rahbarlari. - Olomon ichidagi barcha shaxslarning etakchiga bo'ysunishi instinktiv ehtiyoj. - Rahbarlarning psixologiyasi. "Faqat etakchilar imonni yaratishi va olomonni tartibga solishlari mumkin." - Rahbarlarning zo'ravon istibdodi. - Ularning tasnifi. - iroda o'ynaydigan rol. 
2. Rahbarlarning harakat qilish usullari. - tasdiqlash, takrorlash va yuqtirish. - barcha bu omillarning nisbiy roli. - Qanday qilib infektsiya jamiyatning pastki qatlamlaridan yuqorisiga tarqaladi. Ommaviy fikr tezda umumiy fikrga aylanadi. 
3. Jozibasi. - Joziba ta'rifi va tasnifi. - O'ziga jalb qilingan va shaxsiy. - Turli misollar. - Jozibasi qanday yo'qoladi.
Olomon fikrlari va e'tiqodlarining o'zgaruvchanligi chegaralari.
1. Doimiy e'tiqodlar, - ba'zi umumiy e'tiqodlarning o'zgarmasligi. Ular tsivilizatsiyalar yo'lboshchisi bo'lib xizmat qiladilar. - Ularni yo'q qilish qiyinligi. - Qaerda murosasizlik fazilatdir. - Falsafiy jihatdan biron bir e'tiqodning bema'niligi uning tarqalishiga zarar etkazmaydi. 

2. Olomonning nomuvofiq fikrlari, - umumiy e'tiqodga asoslanmaydigan fikrlarning o'ta o'zgaruvchanligi. - g'oyalar va e'tiqodlarning aniq ko'rinishi. Ushbu o'zgarishlarning haqiqiy chegaralari. - Umumiy e'tiqodlarning yo'q bo'lib ketishi va matbuotning g'ayrioddiy tarqalishi bizning davrimizda g'ayrioddiy fikrlarning harakatchanligini keltirib chiqaradi. - Olomonda befarqlikka moyillik paydo bo'ladi. - Hukumatning olomonning fikrini yo'naltirishga ojizligi. - Fikrlarning hozirgi bo'linishi ularning zolimligini oldini oladi.

Olomonni tasniflash.
Olomonning umumiy bo'linishi. - Uning tasnifi. 
1. Turli xil olomon. - Bu qanday shakllangan. - Irqning ta'siri. - Olomonning joni kamroq talaffuz qilinadi, irqi ruhi qanchalik kuchli. Poyga ruhi tsivilizatsiya holatini, olomonning ruhi - vahshiylikni aks ettiradi. 
2. Bir hil olomon, - bir hil olomonni ajratish. - mazhablar, kastalar va sinflar.
Jinoiy olomon.
Jinoyat to'dasi deb ataladigan narsa. - Olomon qonun nuqtai nazaridan jinoiy bo'lishi mumkin, ammo psixologik nuqtai nazardan bunday bo'lmaydi. - olomon harakatlarining to'liq ongsizligi. - Turli misollar. - "Sentyabr" psixologiyasi. - Ularning aqlliligi, sezgirligi, qahr-g'azabi va axloqi.
Sudlar va jinoiy sudlar.
Jinoyat ishlari bo'yicha sudlarning sudyalari. - hakamlar hay'atining umumiy tabiati. - Statistika shuni ko'rsatadiki, ularning qarorlari tarkibiga bog'liq emas. - Qanday qilib hakamlar hay'atini hayratda qoldiradi. - Fikrlashning zaif ta'siri.  - Ishontirish usullari taniqli advokatlar tomonidan qo'llaniladi. - Jinoyat ishlari bo'yicha sudlar tayinlanmaydigan yoki qat'iy bo'lgan jinoyatlarning tabiati. "Hakamlar sudining foydasi va ularni sudyalar bilan almashtirish katta xavf tug'diradi."
Saylov olomoni.
Saylov olomonining umumiy xususiyatlari. - Uni qanday ishontirish kerak. - Nomzodga ega bo'lishi kerak bo'lgan fazilatlar.  - Jozibaga ehtiyoj. - Nega ishchilar va dehqonlar o'zlaridan nomzodlarni kamdan kam tanlaydilar? - So'z va formulalarning saylovchiga kuchli ta'siri. - Saylov munozaralariga umumiy nuqtai nazar. Saylovchilar qanday tashkil qilinadi. - qo'mitalarning kuchi. "Ular zolimlikning eng xavfli shaklini anglatadi". Inqilob qo'mitalari. - Umumiy ovoz berish, ahamiyatsiz psixologik ahamiyatiga qaramay, uni almashtirib bo'lmaydi. - Nima uchun ovoz berish huquqi faqat cheklangan fuqarolar toifasiga berilgan bo'lsa ham, ovoz berish bir xil bo'lib qoladi? - Barcha mamlakatlarda ovozning ifodasi nimada?
Parlament majlislari.
Parlamentdagi olomonda noma'lum olomon emas, balki turli xil odamlar uchun xos bo'lgan ko'pgina xususiyatlar mavjud. - Bir tomonlama fikrlar. - taklifning sezgirligi va uning chegaralari. - Rahbarlarning roli. - Jozibasi sabablari. "Ular assambleyaning haqiqiy ustalaridir, shuning uchun ozchilik ovoz berish orqali ovoz beradi". "Rahbarlarning kuchi mutlaq." - ularning notiqlik elementlari. So'z va tasvirlar. - Jozibasiz ma'ruzachi o'z dalillarini qabul qilishga majbur qila olmaydi. - Hisslarni bo'rttirishham yaxshi, ham yomon. - Ma'lum daqiqalarda ifodalangan avtomatizm. - Konventsiya majlislari. - Uchrashuv olomonning o'ziga xos xususiyatlarini yo'qotadigan holatlar. - texnik masalalarda mutaxassislarning ta'siri. - Barcha mamlakatlarda parlament tuzumining afzalliklari va xavfliligi. - Bu zamonaviy ehtiyojlarga moslashtirilgan, ammo moliyaviy xarajatlarga va erkinlikni izchil cheklashga olib keladi. - xulosa.
Sotsiopatolog uchun bevosita bilim sohasi - bu ko'pchilikning psixologiyasi. Bu psixologiya sohasi bo'lib, uning tadqiqot mavzusi inson jamoalarining o'ziga xos shakli sifatida olomon va massalarning paydo bo'lishi, shakllanishi, faoliyati va rivojlanishi tabiati, mohiyati.
U 19-asr oxirida yaratilgan. Fransuz sotsiologi va psixologi Lebon, italiyalik psixolog va yurist S. Segele (1868-1913) va boshqalar.
Ta'sischilar asosan standart va nostandart vaziyatlarda aqliy tuzilishini, turli xil olomon va massalarning xarakterini, xususiyatlarini, turlari va xatti-harakatlarini o'rganishga e'tibor qaratdilar. Ta'sischilarning ilmiy qiziqishining an'anaviy mavzulari orasida odamlarning turli yig'ilishlari, namoyishlar, mitinglar, ommaviy eyforiya, tajovuz, vahima, ommaviy psixozlar, ommaviy vandalizm va hk. Ammo ular nafaqat ko'tarilgan muammolarni izohlabgina qolmay, balki ularni sezilarli darajada miflashgan va mifologizatsiyalashgan.
Ommaviy psixologiya fanining ijodkorlari g'oyalar, motivlar, munosabat, kayfiyat, fikrlar, his-tuyg'ular, fikrlash stereotiplari, mexanizmlar va harakatlar, olomon ichidagi inson xatti-harakatlari, odamlar va ommaning o'zaro munosabati, odamlarning va olomonning o'zaro bog'liqligini va boshqalarni o'rganishga katta e'tibor berishgan.

XULOSA


Jamiyat hayotida ro'y berayotgan barcha o'zgarishlarning ijtimoiy psixologik mohiyatini psixologiya fanining muhim tarmog'i bo'lmish ijtimoiy psixologiyaning bugungi holati va istiqboli nuqtai nazaridan taxlil qilish orqali bu faning jamiyatdagi o'rni va imkoniyatlarga baxo berdik.Bu fan oldida turgan vazifalar ko'lami va salmog'i kattadir.
Ijtimoiy psixologiyaning asosiy maqsadlaridan biri insonning jamiyat bilan bo'ladigan ko'plab murakkab munosabatlari tizimining ijtimoiy psixologik mexanizmlarini yoritib berishdir.Ijtimoiy va shaxsiy tajribada yuzaga kelgan sodda psixologik ma'lumotlar,ilmiy psixologiyagacha yaratilgan psixologik bilimlarni tashkil etadi.Ular ancha keng miqyosli bo'lishi,ma'lum darajada tevarak-atrofdagi kishilarning xulq-atvoriga qarab ish qilishga yordam berishi mumkin.Psixologiya fanining o'ziga nazar tashlar ekanmiz bu fan voqelikning alohida sohasi bo'lgan psixik ( yoki ruhiy ) hayot sohasini o'rganadi.Har kimga ma'lum hodisalar-sezgilarimiz,idrok,tasavvurlarimiz,fikr,his,intilishlarimiz va shunga o'xshashlar psixik hodisalar jumlasidandir.Psixik hayot hodisalari juda xilma-xil,ammo bir-biri bilan o'zaro bog'langan bo'ladi.Psixologiyaning vazifasi ana shu bog'lanish va munosabatlarning qonuniyatlarini ochib berishdir.Psixologiya fanining ma'lumotlaridan amaliy maqsadda va avvalo ta'lim-tarbiya ishida,shuningdek,ishlab chiqarishda,mehnatni tashkil etishda va ixchamlashtirishda,tibbiyotda,san'at va shunga o'xshash sohalarda foydalanmoq uchun bu qonuniyatlarni bilish va ularni keng ma'noda o'rganish lozim.Hozirgi davrda iqtisodiyot hamda madaniyatni tez va uyg'un rivojlantirish,sotsial munosabatlarni va psixologik bilimlarni takomillashtirish,jamiyatning asosiy ishlab chiqaruvchi kuchi va oliy boyligi bo'lmish insonning o'zini yanada kamol toptirish manfaatlari yosh avlodlarga ta'lim va tarbiya berishga yangicha,yana ham keng ko'lamda yondoshishni talab qiladi.