Organização e seleção

Identificação com o desejo da Xuxa

Nadiá Paulo Ferreira

O desejo do homem é o desejo do Outro. Este aforismo lacaniano

pode parecer à primeira vista incompreensível. Vamos destrinchá-

lo. A existência de discursos, produzindo interpretações sobre o

mundo, antecede o nascimento. O primeiro contacto com este uni-

verso de palavras é dado pelo discurso familiar e, principalmente,

pelo desejo de quem exerce a função materna. Sonhos e esperan-

ças são construídos, enquanto uma vida está se formando e se

desenvolvendo no ventre materno. O futuro bebê já é amado ou

odiado, desejado ou recusado. O recém-nascido chega ao mundo

em estado precário, tornando-se absolutamente dependente de cui-

dados para sobreviver. A “maternagem” é permeada pelo amor e

pelo desejo de quem a pratica.

Vamos, agora, imaginar um lugar para situar esses discursos e

lhe dar um nome: lugar do Outro. Assim definido, o Outro não

tem face nem corpo. Entretanto, este lugar pode ser encarnado por

qualquer um que seja tomado como seu representante. Quem exerce

a função materna é seu primeiro representante. E já disse que o

exercício desta função coloca em cena o desejo da mãe.

Que melhor exemplo poderíamos citar do que o nascimento de

Sasha? Seu destino é anunciado por sua mãe e conclamado aos sete

ventos pelos meios de comunicação: será a “Princesa do Brasil”.

Xuxa, seu séquito, médicos e um hospital transformam um parto

em espetáculo nacional. E todos que aspiram ao desejo da máxima

do capitalismo se identificam com o desejo de Xuxa (Outro), fanta-

siando para Sasha o mito da mais completa Felicidade...

Nadiá P. Ferreira & Marina M. Rodrigues

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