Organização e seleção

Por que o filho quer matar o pai?

Nadiá Paulo Ferreira

É preciso marcar as diferenças fundamentais entre Freud e

Lacan, em torno da questão da paternidade, tema sobre o qual

venho insistindo nesta coluna. Em primeiro lugar, a palavra pai e

o nome de Freud, provavelmente, levam o leitor a uma associação

imediata: o complexo de Édipo. Em segundo lugar, já foi muito

divulgado que o ensino do psicanalista francês, Jacques Lacan,

visava a um retorno aos textos freudianos. Permanecem, ainda,

encobertas por névoas, as diferenças que começam a surgir na

trajetória de Lacan, na medida em que ele continua insistindo na

questão colocada por Freud: o que é um pai?

Em Freud, vamos encontrar três abordagens sobre o Édipo: a

tragédia de Sófocles, Édipo rei, o mito darwiniano do pai da horda

primitiva e a versão judaica sobre a história de Moisés. Aqui, só me

interessa destacar a teoria que Freud constrói sobre o complexo

edipiano, a partir de sua leitura do texto trágico: a trama se consti-

tui em torno do ciúme do filho em relação ao pai, na medida em que

este intervém para privar o filho do objeto de seu desejo, que é a

mãe. Daí surgiria o desejo do assassinato do pai, o recalcamento e o

retorno desse desejo, gerando o sentimento de culpa.

Lacan, a partir de 1969, avançando em suas reflexões, começa

a se diferenciar de Freud, o que faz com que no Seminário XVII,

O Avesso da Psicanálise (1969-70), considere o complexo de Édipo

como “sendo um sonho de Freud”. De discípulo a autor de uma

nova teoria sobre o pai, Lacan caminha em direção à construção

do conceito do Nome-do-Pai, percurso que não poderia ter sido

realizado sem Freud.

Não se trata de colocar Lacan contra Freud, oposição bem ao

gosto da mídia, onde tudo tem que virar um grande espetáculo,

mas sim de apontar as distinções entre eles. Neste caminho, nos

próximos artigos, vou falar da ligação entre o pai e a lei e da

importância que a palavra da mãe adquire, ratificando ou tornan-

do sem efeito a palavra do pai.


Nadiá P. Ferreira & Marina M. Rodrigues

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