Organização e seleção

Amor Cortês V

Os prazeres preliminares

Nadiá Paulo Ferreira

Termino a série de artigos sobre o amor cortês, retomando os

prazeres preliminares. Lacan chama atenção para o seguinte pa-

radoxo: os prazeres preliminares sustentam o prazer e são experi-

mentados como desprazer, na medida em que aumentam o estado

de tensão. No amor cortês, esses prazeres têm a função de interdi-

tar o corpo da mulher amada, fazendo com que o sexual se con-

verta numa arte erótica sublimada. Assim, o impossível de um

amor vela o impossível de, de Dois, fazer Um.

A Dama, como representante do Outro-sexo, só pode ser no-

meada com valor de Coisa (Das Ding freudiano). O que isto quer

dizer? Trata-se de um amor cuja estratégia é apontar para um

vazio. Entre a nomeação e a aparição do objeto se abre uma hiância

para a qual não há palavras. A Coisa como significante é efeito da

existência da linguagem (Cantiga de Amor) e a Coisa como objeto

(a Dama) pertence ao registro do real. E, como tal, está para além

da linguagem e só pode ter como referência o impossível.

A sublimação não tem outra função senão permitir ao homem

se referir à Coisa, isto é, colocá-lo entre o real (impossível) e a

palavra (simbólico/linguagem). No centro desse intervalo, o que

permanece é um vazio. O objeto amado no amor cortês é aborda-

do para situar o desejo ao nível da visada da Coisa. Esta Coisa,

por sua estrutura, só pode ser representada por Outra Coisa. A

Outra Coisa é a Coisa. A Coisa não se procura, acha-se. A perso-

nagem de Angela Carter, no romance A Paixão da Nova Eva,

achou Tristessa: “linda como podem ser apenas as coisas que não

existem: o mais obsedante dos paradoxos, receita de eterna insa-

tisfação”. Mas é claro que esta busca só pode ser feita quando o

homem se torna um verdadeiro artesão da palavra. A Coisa é a

Dama que os poetas encontraram para trovar.


Psicanálise e Nosso Tempo

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