Orucun Fayda ve Bereketi

اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبٖينًا 

“Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik.”

Fetih, 1

Allah’ın hidayet düzeninde belirsizliğe ve karışıklığa yer yoktur. Her şey aşikâr ve aydınlatıcıdır. Örneğin;

– Gönderilen aydınlatıcıdır: “…gerçeği açıklayan bir resul gelmişti.”¹⁴⁰²

– Kur’an açık ve aydınlatıcıdır: “Bunlar Kitabın ve apaçık bir Kur’an’ın ayetleridir.”¹⁴⁰³

– Apaçık ve aydınlık bir dille beyan edilmiştir: “Bu Kur’an ise gayet açık bir Arapçadır.”¹⁴⁰⁴

– Uyarılarında da müphemlik bulunmaz: “O ancak açıkça uyaran bir kimsedir.”¹⁴⁰⁵

– Savaşı ve barışı bile aşikârdır: “…apaçık bir fetih”

Öyleyse her kim bu şeffaflığa karşı muhalefet ederse, sapkınlığı da pek aşikâr olacaktır: “Kim Allah’a ve Resulüne karşı gelirse, şüphesiz ki o apaçık bir şekilde sapmıştır.”¹⁴⁰⁶

264.
Müminin Toplumsal ve Bireysel İlişkileri

 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَالَّذٖينَ مَعَهُ اَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرٰیهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا سٖيمَاهُمْ فٖى وُجُوهِهِمْ مِنْ اَثَرِ السُّجُودِ ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجٖيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْپَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغٖيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذٖينَ اٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَاَجْرًا عَظٖيمًا 

“Muhammed, Allah’ın Resulüdür. Onunla beraber olanlar, inkârcılara karşı çetin, birbirlerine karşı da merhametlidirler. Onların, rükû ve secde hâlinde, Allah’tan lütuf ve hoşnutluk istediklerini görürsün. Onların secde eseri olan alametleri yüzlerindedir. İşte bu, onların Tevrat’ta ve İncil’de anlatılan durumlarıdır: Onlar filizini çıkarmış, onu kuvvetlendirmiş, kalınlaşmış, gövdesi üzerine dikilmiş, ziraatçıların hoşuna giden bir ekin gibidirler. Allah, kendileri sebebiyle inkârcıları öfkelendirmek için onları böyle sağlam ve dirençli kılar. Allah, içlerinden iman edip salih amel işleyenlere bir bağışlama ve büyük bir mükâfat vaat etmiştir.”

Fetih, 29

Bu ayet-i kerimede bir müminin diğerleriyle irtibat tarzı tasvir edilmektedir: Düşmanlarıyla ‘şiddetli’, kendisinden olan dostlarıyla ‘merhametli’, Allah ile irtibatı ‘rükû ve secde halinde’, kendisi ile de ‘isteyen’ konumundadır.

265.
Hz. Peygamber’in (s.a.a)

Her Yönden Masumiyeti

