| HƏDİS YAZILMASININ QADAĞAN OLUNMASI
Əli (ə) və onun tərəfdarlarının Əbu Bəkrlə müxalifətçiliyi, Əbu Bəkrlə beyət
olunması və onların Fatimə (ə)-ın evində törətdikləri cinayətləri, tarix və siyrə
kitablarının müəlliflər müəyyən qədər yazılmıĢdır. Ancaq onlar Əbu Bəkrin qalib dəstəsi
ilə Fatimə (ə)-ın evinə yığıĢanların arasında baĢ verən hadisələrin incəliklərini
yazmaqdan imtina etmiĢlər. Əbu Bəkrin qələbəsindən sonra ümumi Ģəkildə
Peyğəmbərdən nəql olunan hədislər, xüsusilə də həzrətin öz Əhli-beytinin fəziləti haqda
buyurduğu hədislərin yazılması tamamilə qadağan edildi. Əbu Bəkr və Ömər, hər biri öz
xilafət dövründə fərman verdi ki, heç kəsin hədis yazıb saxlamağa haqqı yoxdur. Bu iĢ
Müaviyənin zamanında ən ifrat dərəcəyə çatdı. Müaviyə özünün Ģəhərlərdəki valilərinə
yazdı: “Hər kəs Əhli-beyt və Əlinin fəziləti haqda hədis desə, artıq o Ģəxsin canı, malı və
abır-heysiyyəti mənim tərəfimdən amanda deyildir.”
AyiĢə deyir: “Bir gecə atamın səhərə kimi iztirabda olduğunu gördüm. Səhər mənə
dedi: “Hədisləri buraya gətir.” Mən hədislərin yazıldığı kağızları gətirdim. Atam onların
hamısını yandırdı.”113
107
“Tarixi-Yəqubi”, c səh.156
108
“ġərhi-Nəhcül-bəlağə”, 2-ci cild, səh.134
109
“Əl-iqdül-fərid”, 3-cü cild, səh.64; (Əbül Fəda) 1-ci cild, səh.156
110
“Abdullah ibni Səba”, səh.128-129
111
“Tarixi-Yəqubi”, 2-ci cild, səh.126 (2-cildli çap.)
112
“Abdullah ibni Səba”, 1-ci cild, səh.26
113
“Kənzül-ümmal”, 5-ci cild, səh.273
34
Ömər bütün Ģəhərlərin valilərinə yazdı: “Hər kəsdə hədis varsa gərək məhv etsin.”
Məhəmməd ibni Əbu Bəkr deyir: “Ömərin vaxtında hədislər çoxaldı, onları Ömərin
yanına gətirdikdə, o əmr etdi, hamısını yandırdılar.”114
Dostları ilə paylaş: | 
