VilayəTİ-FƏQİH 1 İmam xomeyni (r.ə) VİlayəTİ-FƏQİH İslam höKÜMƏTİ Sİstemi

VİLAYƏTİ-FƏQİH
51
ciddiyyətlə qorumağa çalışmalıdır? Desəniz ki, biz İslamın bəzi
hökümlərini qoruyuruq, mən sizdən soruşuram: İslam cəza qanunlarını
icra edirsinizmi? Əllbətə ki, yox. Belə olan halda burada bir nöqsanlıq
törənir, sanki qarovulçuluq etdiyiniz (qoruduğunuz) vatda qalanın bir
divarı təxrib olunur. İslam torpağının ərazi bütövlüyünü qoruyursunuzmu?
Əlbəttə ki, yox, işiniz dua oxumaqdır. Demək, qala divarının başqa bir
hissəsi də təxrib olundu. Yoxsulların haqqını sərvətlilərdən alırsınızmı?
Ona görə ki, sizin islami vəzifəniz haqqı sahibinə çatdırmaqdır. Əlbəttə ki,
yox, «bunların bizə dəxli yoxdur, inşallah başqaları bu işi görər» -
deyirsiniz. Demək divarın başqa bir hissəsi də uçdu. Sizin İslamı
qorumağaınız şah sultan Hüseynin İsfahanı «qorumasına» bənzəyir.
1
Bu
necə bir qoruqçuluqdur ki, onu hər hansı qoruqçuya verdikdə üzr istəyir.
Qoruqçuluğun mənası budurmu?
«Fəqihlər İslamın qoruqçularıdır» - dedikdə məqsədiniz budur ki,
onlar İslamı qorumalı və İslama qoruqçu olmağa şərait yaratmalıdırlar.
Bu məşrut
2
deyil, mühüm və mütləq vacib olan məsələlərdəndir. Fəqihlər
onu izləməlidirlər. Din hövzələri islamı hər tərəfli qorumaq üçün
təşkilatlandırma işlərini görməməlidirlər. Necə ki, İslam Peyğəmbəri və
İmamlar (ə) islam qoruyur və İslam əhkamını və sistemlərini saxlayırdılar.
Biz bütün məsələləri bir kənara qoyub ancaq əhkamın bir miqdarını
ələ alıb ardıcııl şəkildə mübahisə edirik. İslam hökümlərinin çoxu «qəribə
elmlər»
3
olmuşdur. Əslində İslam yadlaşmışdır, ondan ancaq bir ad
qalmışdır. Bəşər üçün gəlmiş ən mütərəqqi cəza qanunlarından olan
islamın cəza qanunları tamamilə unudulmuşdur « ⪷ ﺘ ﺘ a  »
4
. Cəza və
hüdud barədə nazil olan ayələri biz ancaq ki, qiraət edirik.
1
Birinci Hüseyn Səfəviyyə sülaləsinin son padşahıdır (1135 h.q) (nalaiq şah idi).
Onun zamanında Mahmud Əfqan İsfahana hüçüm edərkən, sultan Hüseyn onu
İsfahandan yayındırmaq üçün Cülfa və Fərəhabadı ona verdi, amma o İsfahanı alıb şah
Hüseyni öldürdü.
2
Əgər bir vacib məsələnin vacibliyi bir şeydən asılı olmasa o vacib məsələ o şeyə
görə vacibi-mütləqdir. Məsələn, namazın vacibliyi dəstamaza görə. Əgər vacib
məsələnin vacibliyi bir şeydən asılı olsa, o şeyə görə vacibi-məşrutdur. Məsələn, həccin
istitaətdən asılı olması kimi.
3
Sehr, Caduçuluq, Cəfr. Ruhlar ya cinlərin təsxiri (ixtiyarına gətirmək).
4
Həzrət Rəsulu (s) və Əli (ə) buyurmuşdur:
«... ⪷ ﺘ ﺘ
ﺘ Ⓝ
⪷
ﺘ
ﺘ Ⓝ
a
oⓃϫ Ⓝﺘ
㔠﮵ »