84
«[Bir daha] xatirinizə gətirin ki, biz Musaya [Tur dağında vəhy
üçün] qırx gecəlik vədə vermişdik.» (Bəqərə-51).
Göründüyü kimi, birinci ayədə «yovm»
gecə ilə gündüz, ikinci
ayədə isə «ləyl» gecə-gündüz, yəni bir gün mənasında işlənmişdir.
Bu iki ifadə - «yovm və ləyl» Qurani-kərimin digər ayələrində də
gecə-gündüz mənalarında işlənmişdir.
Buradan belə məlum olur ki, ayədə istifadə olunan bu ifadələrin
hər biri eyni məna daşıyır. Demək, ayədə ziddiyyət deyil,
əksinə
uyğunluq nəzərə çarpır. Hər iki ayə bir-birini təsdiq və təfsir edir.
Ziddiyyət o zaman ola bilərdi ki, «ləyl» yalnız gecə, «yovm» isə
yalnız gündüz mənasını daşımış olsun. Bir halda ki, «ləyl», həm də
«yovm» gecə və gündüz mənalarını verir və belə olduqda heç bir
ziddiyyətdən söhbət açmaq olmaz.
Bu, inkarolunmaz bir həqiqət olsa da, bəzi inadkar və təəssübkeş
insanlar Quranın əzəmətinə xələl
gətirmək məqsədilə belə bir
məntiqsiz iradlara əl atırlar. Belə bir ixtilafı Məttanın incilində də
müşahidə edirik.
Orada deyilir: «Məsih ölməzdən əvvəl, dünyasını dəyişdikdən
sonra cəsədinin yerdə yalnız üç gün dəfn olunacağı
haqda xəbər
verdi.» (12-ci fəsl).
Lakin həmən kitabın digər fəsillərində və digər incillərdə bu
haqda deyilir: «Məsih çox qısa bir müddət ərzində yerdə dəfn
olundu. Onun cəsədi yalnız cümə gününün axırı,
bazar və bazar
ertəsi günləri yerdə dəfn olundu.
Bu incilləri diqqətlə mütaliə etdikdən sonra, onu ilahi vəhy
adlandıran şəxslərdən soruşun: Dediyiniz
üç gecə-gündüz ilə
incildəki gecə və gündüz arasında nə kimi oxşarlıq görürsünüz?!
Təəccüb doğuran burasıdır ki, qərb alimləri xurafat və
mövhumatlarla dolu olan incil və tövrata iman gətirib, haqq-ədalət
meyarı olan Qurandan üz çevirir və onun əzəmət və böyüklüyünü
dərk etmək istəmirlər.
Nə etmək olar,
haqsevər insanlar az, təəssüb fəlakətinə düçar
olanlar isə olduqca çoxdur.
2-ci irad:
85
Deyirlər ki, Ali İmran surəsinin 41-ci ayəsində Zəkəriyya
peyğəmbərin dualarının qəbul olunması əlaməti üç gün göstərilir.
Dostları ilə paylaş: 
