ŞİƏLƏRİN
ƏLİ
(
Ə
)-
IN
BEŞ
İLLİK
XİLAFƏT
DÖVRÜNDƏ
ƏLDƏ
ETDİKLƏRİ
NAİLİYYƏTLƏR
Əli (ə)-ın dörd il doqquz aylıq xilafəti dövründə islam
ölkələrinə hakim olan böhranlı şərait tamamilə əvvəlki
vəziyyətinə qaytarıla bilməsə də, bu hakimiyyətin üç
cəhətdən əsaslı müvəffəqiyyətləri oldu:
1. Ədalətli üslubun tətbiqi gənc nəsli Peyğəmbərin (s)
davranışları ilə, başqa sözlə desək, islamın həqiqi siması
ilə yenidən tanış etdi. Həzrət Əli əleyhissəlam
Müaviyənin
padşahlara
məxsus
olan
şan-şöhrəti
müqabilində fəqirlərlə eyni səviyyədə, camaat arasında ən
kasıb bir şəxs kimi yaşayırdı. O heç vaxt dostlarını və
qohum-əqrəbalarını
başqalarından
ayırmır,
varlını
kasıbdan, güclünü zəifdən üstün tutmurdu.
2. Bu qədər üzücü çətinliklər və çoxlu məşğuliyyətlərlə
yanaşı, xalq arasında haqq olan islam elmlərini və ilahi
maarifi yadigar qoydu.
Əli (ə)-ın müxalifləri deyirlər: “O siyasət adamı deyil,
şücaətli bir şəxsiyyət idi; çünki o, xilafətinin əvvəllərində
müxalif ünsürlərlə müvəqqəti də olsa razılaşaraq səfa-
səmimiyyət
yaratsaydı,
hakimiyyətini
möhkəmləndirdikdən sonra onların kökünü kəsə bilərdi.”
Lakin onlar nəzərə almamışdılar ki, Əli (ə)-ın xilafəti
inqilabi xarakter daşıyırdı; belə bir hərəkatda zahiri
razılaşma və sazişdən danışmağa dəyməz. Bu hərəkat
Peyğəmbərin (s) besəti dövründə yaranmış bir vəziyyətə
oxşayır. Belə ki, kafirlər və müşriklər dəfələrlə o həzrətin
qarşısında sazişkarlıq təklifi ilə çıxış edirdilər; o həzrətdən
56
onların bütlərinə və məbudlarına toxun-mamasını istəyir,
əvəzində Peyğəmbərin (s) dəvəti ilə müxalifətçilik
etməyəcəklərinə söz verirdilər. Lakin Peyğəmbər (s)
bunları qəbul etmədi. Peyğəmbər (s) belə bir şəraitdə saziş
edərək
öz
mövqeyini
möhkəmlətsəydi,
sonradan
düşmənləri ilə mübarizəyə başlayıb onlara qələbə çala
bilərdi.
İslami dəvət heç vaxt müəyyən bir haqqı dirçəltmək
üçün başqa bir haqqın tapdalanmasına, yaxud müəyyən
bir batili aradan aparmaq üçün başqa bir batilin
yaranmasına icazə vermir. Qurani-Kərimin bir çox
yerlərində bu məsələ ilə əlaqədar ayələr mövcuddur.
1
Əli (ə)-ın müxalifləri qələbə çalmaq və öz hədəflərinə
çatmaq üçün heç bir cinayətdən çəkinmir, islam
qanunlarını rahatca tapdalaya bilirdilər; onlar “səhabə” və
“müctehid” toxunulmazlığı iddiası ilə hər bir cinayətə əl
atır, bu bəhanələrlə də öz qanunsuz hərəkətlərinin
üzərinə pərdə çəkirdilər. Lakin Əli (ə) islam qanunlarını
heç bir şeyə qurban vermir, nəyin bahasına olursa-olsun,
onlara sədaqət və vəfadarlıqla yanaşırdı.
Əli (ə)-dan əqli, dini, ictimai-siyasi və bu kimi digər
sahələrə aid on bir minə yaxın qısa kəlamlar mövcuddur.
O həzrət öz çıxışlarında islam maarifini ən gözəl söz
üslubu və eyni zamanda sadə dildə bəyan etmiş, ərəb
dilinin qrammatika və ədəbiyyatının bünövrəsini
qoymuşdur. Əli (ə) ilahi fəlsəfə qaydaları əsasında söhbət
1 “Sad” surəsi, ayə-5, “İsra” surəsi, ayə-74, “Qələm” surəsi,
ayə-9 ilə əlaqədar olaraq ayələrin nazil olma səbəblərinə
müraciət edin.
57
edən ilk islami şəxsiyyətdir.
1
O həzrət azad istidlal və
məntiqi bürhan üslubunda danışır, o dövrə qədər dünya
filosoflarının arasında diqqət yetirilməyən məsələləri
işıqlandırır və hətta müharibənin qızğın çağlarında belə,
elmi məsələləri araşdırırdı.
2
3. İmam Əli (ə) bir çox islami şəxsiyyətlər və alimlər
yetişdirmiş, arif insanlar və fəzilət sahibləri tərbiyə
etmişdir ki, onların arasında Üveys Qərəni, Kumeyl
ibni Ziyad, Meysəmi Təmmar və Rəşid Hicri kimi
mərifət əhli və zahidlər mövcud idi; onlar islam arifləri
arasında irfanın mənbəyi kimi tanınmışlar. O həzrətin
fiqh, kəlam, təfsir, qiraət və s. elmlər üzrə hazırladığı
şəxsiyyətlər də bir çox islami sahələrin ilkin mənbələri
hesab olunurlar.
1 “Nəhcül-bəlağə”
2
“Cəməl”
müharibəsinin
qızğın
çağların-da
bir
ərəb
Əli
(
ə
)-
ın
hüzuruna
gəlib
dedi:
“Ya
Əmirəl
-
möminin
!
Sən
deyirsən
ki
,
Allah
vahiddir
?
”
Camaat
hər
tərəfdən
ona
hücum
edib
dedilər
ki
,
ey
ərəb
,
məgər
Əlinin
qəlbinin
narahatlağını
olduğunu
görmürsənmi
ki
,
belə
suallar
verirsən
?
Əli
(
ə
)
öz
səhabələrinə
buyurdu:
“Bu
kişi
ilə
işiniz
olmasın
,
çünki
mənim
bu
qövm
ilə
müharibə
etməkdə
düzgün
əqaid
və
dini
yaymaqdan
başqa
bir
məqsədim
yoxdur
.
”
Sonra
o
ərəbin
sualına
geniş
şəkildə
cavab
verdi
. (
“Biharul
-
ənvar”
, 2-
ci
cild
,
səh-
65)
|