Pengantar Penerbit
Yüklə 1,82 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Ahlussunnah
- Syi’ah
- Keterangan
- Masa Pemerintahan Gus Dur Masa Berkembangnya Aliran-aliran Sesat
- Baha’iyah Aliran Sesat S empalan Syi’ah
- Mirza Ali Muhammad Asy-Syirazi
- Berpusat di Chicago
Ahlussunnah: Rukun Islam kita ada 5 (lima):
Syi’ah: Rukun Islam Syi’ah juga ada 5 (lima) tapi berbeda:
Syi’ah: Tiga kalimat Syahadat. Disamping Asyhadu An Laailaha Illallah Wa Asyhadu Anna Muhammadan Rasulullah, masih ditambah dengan menyebut dua belas imam-imam mereka.
Syi’ah: Percaya terhadap imam-imam mereka, termasuk rukun iman. Karenanya orang-orang yang tidak beriman kepada dua belas imam-imam mereka (seperti orang-orang Sunni), maka menurut ajaran Syi’ah dianggap kafir dan akan masuk neraka.
Syi’ah: Ketiga Khalifah (Abu Bakar, Umar, Utsman) tidak diakui oleh Syi’ah. Karena dianggap telah merampas kekhalifahan Ali bin Abi Thalib (padahal Imam Ali sendiri membai’at dan mengakui kekhalifahan mereka).
Syi’ah: Para Imam yang jumlahnya dua belas tersebut mempunyai sifat ma’shum, seperti para Nabi.
Syi’ah: Mencaci-maki para Shahabat tidak apa-apa bahkan Syi’ah berkeyakinan, bahwa para shahabat setelah Rasulullah SAW wafat, mereka menjadi murtad dan tinggal beberapa orang saja. Alasannya karena para shahabat membai’at Sayyidina Abu Bakar sebagai Khalifah.
Syi’ah: Siti Aisyah dicaci-maki, difitnah, bahkan dikafirkan.
(kitab-kitab tersebut beredar di mana-mana dan dibaca oleh kaum Muslimin sedunia). Syi’ah: Kitab-kitab rujukan Syi’ah ada empat :
(Kitab-kitab tersebut tidak beredar, sebab kebohongannya takut diketahui oleh pengikut-pengikut Syi’ah).
Syi’ah: al-Qur’an yang ada sekarang ini menurut pengakuan ulama Syi’ah tidak orisinil. Sudah dirubah oleh para Shahabat (dikurangi dan ditambahi).
Syi’ah: Surga diperuntukkan bagi orang-orang yang cinta kepada Imam Ali. Walaupun orang tersebut tidak taat kepada Rasulullah. Neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang memusuhi Imam Ali, walaupun orang tersebut taat kepada Rasulullah.
Syi’ah: Raj’ah adalah salah satu akidah Syi’ah. Dimana diceritakan bahwa nanti di akhir zaman, Imam Mahdi akan keluar dari persembunyiannya. Kemudian dia pergi Madinah untuk membangunkan Rasulullah, Imam Ali, Siti Fatimmah, serta Ahlul Bait yang lain. Setelah mereka semuanya bai’at kepadanya, diapun selanjutnya membangunkan Abu Bakar, Umar, Aisyah. Kemudian ketiga orang tersebut disiksa dan disalib, sampai mati seterusnya diulang-ulang sampai ribuan kali, Sebagai balasan atas perbuatan jahat mereka kepada Ahlul Bait. Keterangan: Orang Syi’ah mempunyai Imam Mahdi sendiri. Berlainan dengan Imam Mahdinya Ahlussunnah, yang akan membawa keadilan dan kedamaian.
Syi’ah: Mut’ah sangat dianjurkan dan hukumnya halal. Halalnya Mut’ah ini dipakai oleh golongan Syi’ah untuk mempengaruhi para pemuda agar masuk Syi’ah. Padahal haramnya Mut’ah juga berlaku di zaman Khalifah Ali bin Abi Thalib.
Syi’ah: Khamer/ Arak suci.
Syi’ah: Air yang telah dipakai istinja’ (cebok) dianggap suci dan mensucikan.
Syi’ah: Di waktu Shalat meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri membatalkan Shalat. (jadi Shalatnya bangsa Indonesia yang diajarkan Wali Songo oleh orang-orang Syi’ah dihukumi tidak sah/ batal, sebab meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri).
Syi’ah: Mengucapkan “Amin” di akhir Surat al-Fatihah dalam Shalat dianggap tidak sah/batal Shalatnya. (jadi Shalatnya Muslimin di seluruh dunia dianggap tidak sah, karena mengucapkan “Amin” dalam Shalatnya).
Syi’ah: Shalat Jama’ diperbolehkan walaupun tanpa alasan apapun.
Syi’ah : Shalat Dhuha tidak dibenarkan. (padahal semua Auliya’ dan Shalihin melakukan Shalat Dhuha). Demikian telah kami nukilkan perbedaan-perbedaan antara akidah Ahlussunah Wal Jamaah dan akidah Syi’ah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah). Sengaja kami nukil sedikit saja, sebab apabila kami nukil seluruhnya, maka akan memenuhi halaman-halaman buku ini. Harapan kami semoga pembaca dapat memahami benar-benar perbedaan-perbedaan tersebut. Selanjutnya pembaca yang mengambil keputusan (sikap). Masihkah mereka akan dipertahankan sebagai Muslimin dan Mukminin? (walaupun dengan Muslimin berbeda segalanya) Sebenarnya yang terpenting dari keterangan diatas adalah agar masyarakat memahami benar-benar, bahwa perbedaan yang ada antara Ahlussunah Wal Jamaah dan akidah Syi’ah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah) itu, disamping dalam Furu’ (cabang-cabang agama) juga dalam Ushul (pokok/dasar agama). Apabila tokoh-tokoh Syi’ah sering mengaburkan perbedaan-perbedaan tersebut, serta memberikan keterangan yang tidak sebenarnya, maka hal tersebut dapat kita maklumi, sebab mereka itu sudah memahami benar-benar, bahwa Muslimin Indonesia tidak akan terpengaruh atau tertarik pada Syi’ah, terkecuali apabila disesatkan (ditipu). Oleh karena itu, sebagian besar orang-orang yang masuk Syi’ah adalah orang-orang yang tersesat, yang ditipu oleh bujuk rayu tokoh-tokoh Syi’ah. Akhirnya, setelah kami menyampaikan perbedaan-perbedaan antara Ahlussunah dengan Syi’ah, maka dalam kesempatan ini kami menghimbau kepada Alim Ulama serta para tokoh masyarakat, untuk selalu memberikan penerangan kepada umat Islam mengenai kesesatan ajaran Syi’ah. Begitu pula untuk selalu menggalang persatuan sesama Ahlussunnah dalam menghadapi rongrongan yang datangnya dari golangan Syi’ah. Serta lebih waspada dalam memantau gerakan Syi’ah di daerahnya. Sehingga bahaya yang selalu mengancam persatuan dan kesatuan bangsa kita dapat teratasi. Selanjutnya kami mengharap kepada aparat pemerintah untuk lebih peka dalam menangani masalah Syi’ah di Indonesia. Sebab bagaimanapun, kita tidak menghendaki apa yang sudah mereka lakukan, baik di dalam negeri maupun di luar negeri, terulang di Negara kita. Semoga Allah selalu melindungi kita dari penyesatan orang-orang Syi’ah dan akidahnya. Amin.34 ***
Tidak hanya itu, Dawam juga menyelenggarakan acara yang disebut Dialog Pakar Islam, Kamis 29 Juni 2000 di Hotel Regent Jl. Rasuna Said Kuningan Jakarta, dengan menghadirkan Tahir Ahmad sang penerus Nabi palsu. Acara di hotel mewah dan dihadiri para da’I Ahmadiyah itu diselenggarakan Dawam selaku ketua IFIS (International Forum on Islamic Studis) atas biaya Ahmadiyah, menurut pelacakan Media Dakwah kepada pihak Ahmadiyah. Orang-orang yang didaftar sebagai pembicara selain Dawam Rahardjo sendiri adalah Amien Rais (ketua MPR), Tahir Ahmad, Bachtiar Effendi (dosen IAIN Jakarta), Moeslim Abdurrahman, Nurcholis Madjid, MM. Billah, Azyumardi Azra, dan Masdar F. Mas’udi (Tokoh NU). Sikap Dawam sebagaimana yang dikemukan Ahmad Hariadi kepada pihak LPPI. Ungkap Ahmad Hariadi, Dawam Rahardjo dengan sikap ketusnya mematikan handphone-nya ketika Ahmad Hariadi menanyakan tentang berkas-berkas surat yang dikirimkan lewat sekretaris Dawam, setelah Ahmad Hariadi menjelaskan bahwa berkas surat-surat itu adalah mubahalah antara Ahmad Hariadi dengan penerus nabi palsu, Tahir Ahmad. Hand phone Dawam tetap dimatikan setelah itu, sampai berapa kali dikontak tetap tak bisa, keluh Ahmad Hariadi yang tampak kesal menghadapi Dawam seorang pendamping utama kehadiran penerus nabi palsu itu. Akhirnya Ahmad Hariadi dating ke tempat kaum sesat menyesatkan itu di Parung, Bogor, dan ternyata di sana kemudian ‘ditangkap’ dan bahkan setelah itu diantar keluar unutk pulang. Sedang polisi ketua keamanan yang bertugas mengamankan Ahmad Hariadi dalam lokasi itu, justru kemudian dituduh oleh orang-orang Ahmadiyah sebagai orangnya Ahmad Hariadi. Yang jadi keprihatinan DDII dan LPPI, dihadirkannya penerus nabi palsu ke Indonesia dan bahkan disambut oleh Dawam, Amien Rais dan Gus Dur itu akan mengakibatkan kaburnya pandangan umat islam, dianggapnya Ahmadiyah itu ajarannya benar. Padahal sudah jelas sesat menyesatkan, dan bahkan sudah ada contoh nyata dalam sejarah islam bahwa nabi palsu itu diserbu habis-habisan oleh khalifah Abu Bakar As-Shiddiq dengan mengerahkan tentara sangat banyak. Sedang panglima yang dikirim pun Khalid bin Walid sang pedang Allah untuk menyerbu nabi palsu Musailimah Al-Kaddzab sehingga terbunuh bersama sepuluh ribu orang murtad.35 ***
Prof. Dr. M. Abu Zuhrah, ulama Mesir dalam bukunya Tarikh Al-Madzahib Al-Islamiyah Fis Siyasah Wal ‘Aqo’id menjelaskan secara rinci penyimpangan dan kesesatan Baha’iyah, dan ia nyatakan sebagai aliran bukan islam, berasal dari Syi’ah Itsna ‘Asyariyah (Syi’ah Imamiyah yang kini berkembang di Iran). “Pendiri aliran Baha’I ini adalah Mirza Ali Muhammad Asy-Syirazi lahir di Iran 1252 H/1820 M. Ia mengumumkan, tidak percaya pada Hari Kiamat, surga dan neraka setelah hisab/ perhitungan. Dia menyerukan bahwa dirinya adalah potret dari Nabi-nabi terdahulu. Tuhan pun menyatu dalam dirinya (hulul). Risalah Muhammad bukan risalah terakhir. Huruf-huruf dan angka-angka mempunyai tuah terutama angka 19. Perempuan mendapat hak yang sama dalam menerima harta waris. Ini berarti dia mengingkari al-Qur’an berarti kufur,” tandas Abu Zuhrah. Mirza Ali dibunuh pemerintah Iran tahun 1850, umur 30 tahun. Sebelum mati, Mirza memilih dua muridnya, Subuh Azal dan Baha’ullah. Keduanya diusir dari Iran. Subuh Azal ke Cyprus, sedang Baha’ullah ke Turki. Pengikut Baha’ullah lebih banyak, hingga disebut Baha’iyah, dan kadang masih disebut aliran Babiyah, nama yang dipilih pendirinya, Mirza Ali. Kemudian kedua tokoh itu bertikai, maka diusir dari Turki. Baha’ullah diusir ke Akka Palestina. Di sana ia memasukkan unsur syirik dan menentang al-Qur’an dengan mengarang Al-Kitab Al-Aqdas diakui sebagai wahyu, mengajak agama baru, bukan Islam. Baha’ullah menganggap agamanya universal, semua agama dan ras bersatu di dalamnya. Ajaran Baha’ullah:
Berpusat di Chicago Masa Baha’ullah berakhir dengan meninggalnya dirinya pada 16 Mei 1892, dilanjutkan anaknya abbas Affandy yang bergelar Abdul Baha’ atau Ghunun A’dham (cabang agung). Abbas menguasai budaya Barat, maka ia gabungkan ajaran ayahnya dengan pemikiran Barat, hingga Abbas cenderung menggunakan kitab-kitab agama Yahudi dan Nasrani. Abu Zuhrah menegaskan, “Jika guru pertama (Mirza Ali) pada aliran ini sudah melangkah dalam penghancuran agama Islam dengan mengatasnamakan pembaharuan, lalu penerusnya (Baha’ullah) menyempurnakannya dengan mengingkari semua ajaran islam serta menyingkirkannya, dan penerus berikutnya (Abbas) melangkah lebih jauh dari itu. Dia bahkan mengambil kitab-kitab Yahudi dan Nasrani sebagai pengganti al-Qur’an.” Baha’iyah berkembang di Eropa dan Amerika berpusat di Chicago. Aliran ini diniilai Abu Zuhrah sebagai ajaran yang diada-adakan belaka. Mereka menggunakan topeng taqiyah, yaitu cara mengelabui manusia dengan menyembunyikan alirannya, padahal yang terselubung di dalam hatinya adalah usaha untuk mendangkalkan akidah islam dan menghancurkan ajaran-ajaranya dan menjauhkan dari pemeluknya. Yang pasti, lanjut Abu Zuhrah, aliran Baha’iyah mempunyai kegiatan pesat di wilayah kaum muslimin di kala mereka diberi kebebasan oleh musuh-musuh Islam, yaitu penjajah. Maka Baha’iyah semakin kuat setelah terjadi Perang Dunia I dan II. Baha’iyah sekarang sedang mengangkat kepalanya, namun tetap harus ditumpas atau dikembalikan ke daerah pusat kegiatannya, Chicago.” Persoalan di Indonesia Tokoh Baha’iyah (aliran sempalan Syi’ah Imamiyah di luar Islam), KS 68 tahun. Meninggal dunia di Bandung, Senin 2 Syawwal 1417 H/10 Februari 1997 M. Meninggalnya tokoh aliran Baha’isme yang di Indonesia telah dilarang sejak 1962 ini menjadikan pemandangan yang tampak unik. Para pelayat yang hadir di sana menjadi dua kubu, menurut penuturan salah seorang yang hadir melayat saat itu. Kubu Islam dan kubu Baha’I ada dalam keluarga mayat itu. Mayat yang masuk Baha’I tahun 1957 di Hongkong ini diupacarai secara Baha’I. Kepala mayat itu ditolehkan ke kanan. Namun kemudian diputar paksa, diluruskan oleh salah satu keluarganya yang Baha’I. Kepala mayat itu diputar paksa diluruskan, hingga berbunyi “krek”. Meskipun demikian, para pelayat yang sebagian dari pengikut Baha’I, orang-orang Iran, tampak menyembahyangi mayat ini. Sembahyang mayat itu dengan cara duduk di depan mayat sambil mengangkat-angkat tangan. Dan para pelayat yang Baha’i ini menyatakan, mayat ini mau dikubur di kuburan Islam, Kristen, atau lainnya sama saja, boleh-boleh saja. Mayat ini, menurut sumber tertentu, adalah ketua Baha’I di Indonesia, bahkan tingkat Asia Tenggara. Dia dulunya seorang diplomat yang bertugas di antaranya di Hongkong, dan ia masuk Baha’I di sana tahun 1957. Sedang Baha’I itu masuk di Indonesia sejak tahun 1953. Menurut Ensiklopedi Umum, Baha’isme dilarang di Indonesia tahun 1962 karena ada segi kegiatan mereka yang dianggap tidak sesuai dengan kepribadian di Indonesia serta menghambat penyelesaian Revolusi Indonesia. Sumber yang hadir dalam upacara mayat tokoh Baha’i di Bandung itu menyebutkan, mayat ini punya hubungan erat dengan seorang tokoh ‘serem’ terkemuka (LBM) non muslim yang dikenal sangat anti islam, yang pada masa sebelum tahun 1990-an sangat berperan dalam menekan dan menyengsarakan umat islam dengan berbagai kebijakannya. Dan pengaruhnya masih terasa sampai kini walau tak menduduki suatu jabatan lagi. Acara-acara tokoh Baha’I ini sering dihadir tokoh non muslim tersebut. Baha’i dan Israel Baha’ullah, pemimpin Baha’i internasional mati tahun 1892, kuburannya di Israel, tempatnya di Akka. Ia mengaku memiliki kitab suci yang bernama Al-Muqoddas. Kepercayaan yang diajarkannya adalah sinkretisme. Kaum Baha’i percaya bahwa al-Bab adalah pencipta segala sesuatu dengan kata-katanya. Dalam Baha’i dikenal konsep wahdatul wujud, menyatunya manusia dengan Tuhannya. Mereka juga mempercayai reinkarnasi, keabadian alam semesta. Budha, Konghucu, Zoroaster dan agama lain dianggap sebagai jalan kebenaran. Mereka menakwilkan al-Qur’an dengan makna batin. Mereka percaya bahwa wahyu akan turun terus untuk membimbing manusia. Pemikiran Baha’I banyak mengacu pada pemikiran Zoroaster, Mani, dan Mazdakiyah yang pernah hidup lama di Persia. Lantas semakin matang melalui pertemuannya dengan Islam, Kristen, dan Yahudi. Secara organisasi, Baha’I berpusat di Haifa, Israel. Baha’I tersebar di 235 negara melalui Baha’i International Community (BIC) yang sejak 1970 memperoleh status resmi sebagai badan penasehat Dewan PBB dalam bidang Social Ekonomi (ecosoc) dan Unicef. Ajaran Baha’i ini masuk ke Indonesia sekitar tahun 1878 (sebelum matinya dedengkot Baha’I 1892) melalui Sulawesi yang dibawa dua orang pedagang; Jamal Effendi dan Musthafa Rumi. Melihat namanya tentu berasal dari Persia dan Turki. Ia berkunjung ke Batavia, Surabaya, dan Bali. Baha’i dilarang di Indonesia sejak 15 Agustus 1562. Presiden Soekarno mengeluarkan keputusan Presiden No. 264/Tahun 1962 yang berisikan pelarangan tujuh organisasi, termasuk Baha’i. kata-kata di bawah surat Keppres tersebut menjelaskan bahwa ajaran dan organisasi-organisasi tersebut dilarang karena “tidak sesuai dengan kepribadian Indonesia, menghambat penyelesaian revolusi, atau bertentangan dengan cita-cita Sosialisme Indonesia.” Baha’i dengan jaringan internasional yakni pusat organisasinya di Israel, sedang pusat kegiatannya di Chicago, Amerika, maka imbasnya terhadap para antek Israel tampak nyata pula di Indonesia. Hingga di Indonesia ada alumni Chicago bersama antek-anteknya yang berani mengumandangkan bahwa lelaki muslim menikahi wanita-wanita non muslim, baik itu Hindu, Budha, maupun Shinto adalah sah. Alasan doktor dari Chicago itu, karena larangan menikahi musyrikat (wanita musyrik) dalam al-Qur’an itu hanya musyrikat Arab. Imbas ajaran Zionis Yahudi itu kini ditambah lagi bukti degnan kenyataan bahwa aliran Baha’I memang pusat kegiatannya di Chicago sedang pusat organisasinya di Israel, dan kemudian terbukalah misteri jaringan ketika tokoh utama di Indonesia mati di Bandung, usai Idul Fithri 1417 H/1997 M. Itulah salah satu keberhasilan dari liciknya sistem Zionis yang memelihara Baha’I dan aneka alirannya yang mempecundangi Islam. Kemudian kepada persoalan awal, pemahaman Baha’I yang sangat rancu dan merusak Islam, sampai menerapkan kitab Yahudi dan Nasrani untuk mengganti al-Qur’an pun ditempuh, ternyata di sini ada pula orang-orang yang sepaham dengan itu, yang caranya adalah mengganti hukum dari ayat-ayat dan Hadits-Hadits dengan semau mereka sendiri. Walhasil, Zionis plus Baha’I yang jelas-jelas di masa Soekarno dan Soeharto terlarang di Indonesia, ternyata ada oknum-oknum yang secara ideologis sangat mendukungnya. Itulah sebenarnya yang perlu diwaspadai, karena senantiasa akan menghancurkan Islam lewat lembaga dan pemikiran mereka. Di samping itu, ada dedengkot yang suka bermain nyleneh yang mengadakan upacara do’a bersama antar-agama di rumahnya di Ciganjur, Jakarta. Pada acara do’a bersama tersebut muncul pula orang-orang Baha’I di rumah Gus Dur. Dan itu menurut Djohan Effendi sering dilakukan dialog antar orang Baha’I dengan Gus Dur di rumahnya sebelum menjabat presiden. Apa yang dikemukakan Djohan itu merupakan bukti ‘kecintaan’ Gus Dur kepada kepercayaan yang bertentangan dengan Islam. Dan bukti ‘kecintaannya’ itu dipraktekkan dengan menggunakan aneka cara, lebih-lebih ketika memegang kekuasaan. Maka, begitu Gus Dur memegang kepemimpinan Nasional, dia buru-buru meresmikan kepercayaan kemusyrikan yang menyembah Tepekong, yaitu Konghucu dan tidak pula meresmikan Baha’I yang dekat dengan misi Zionis itu di Bandung. Konon, begitu aliran Baha’I itu telah diresmikan Gus Dur waktu jadi presiden, maka hari berikutnya muncul pernyataan resmi dari NU wilayah Bandung yang menolaknya. Demikianlah, itu menandakan bahwa mereka berani menentang diresmikannya salah satu tempat yang menjadi sumber penghancuran islam. Tindakan semacam itu Insya Allah akan tetap terjadi, bila pihak penguasa justru menghidup-hidupkan aliran yang merusak Islam. Anehnya lagi, ketika pemerintahan Indonesia dipegang oleh Soekarno yang diteruskan Soeharto, saat itu aliran Baha’I yang memang merancukan akidah itu memang dilarang. Ini sesuai dengan aspirasi umat islam, mayoritas penduduk negeri ini, walaupun tujuan pelarangan oleh Soekarno itu bukan karena membela Islam. Sebaliknya, ketika pemerintahan dipegang oleh Gus Dur, seorang yang disebut Kyai Haji, malahan meresmikan Baha’I, yang mengacak-acak Islam dan pro Zionis Yahudi itu. Islam menegaskan untuk berjihad menghadapi kepercayaan bathil yang tak sesuai dengan Islam, sedang Gus Dur berada di barisan terdepan secara berseberangan dengan perintah Islam tersebut. Apa kerugian Islam? Kerugiannya, sebagian orang terutama para pengikut buta di belakang kyai itu menganggap, tingkah kyai yang meresmikan Baha’I itu sesuai dengan Islam, karena sang kyai dianggap sebagai simbol ulama. Jadi, tingkahnya yang sedemikian berseberangan dengan Islam itu jelas merugikan Islam, dan menyakiti, namun dianggap kalau mengikuti dan membelanya justru akan mendapatkan tiket masuk surga. Sedangkan orang yang ingin berjuang menegakkan Islam justru dianggap perlu dilawan.36 *** Yüklə 1,82 Mb. Dostları ilə paylaş:
|
