Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
Autorul Aksihumo a spus: Învățăturile morale ale evanghelii, din care Creștinii sunt foarte mandri, au fost copiate cuvânt cu cuvânt din Cartea de Etică al lui Confucius, 2 care a trăit în al șaselea lea î.Hr.. De exemplu, a spus el sub nici o morală. 24: "Comporte față de alții, după cum doriți să fie purtat spre de alții. Ai nevoie doar de acest lucru moral, deoarece aceasta este rădăcina toate celelalte morala. Nu doresc pentru moartea a inamicului pentru că acest lucru ar fi absurd, deoarece viața lui este controlată . de Dumnezeu ". morală nu merge 53:" Este foarte posibil ca noi să trece cu vederea inamicul nostru fără razbune pe el. Naturală nostru Gândurile nu sunt întotdeauna rău. "
Filozofi greci. În al doilea rând, în cazul în care Clement într-adevăr l-au copiat din Evanghelie, toate sale Conținutul ar fi fost identică cu Evanghelia, dar astfel de nu este the caz. Dimpotrivă, el se deosebea de la Evanghelia în multe locuri, arătând că el nu a copiat ceea ce a scris din Evanghelii. Chiar în cazul în care s-au dovedit că el a copiat de la o evanghelie, aceasta ar putea avea fost
care au avut influență puternică asupra religiei și caracterul general al Chineză. Trecutul Ideologie Chunese a fost astfel numit confucianism.
Eichhorn a recunoscut în ceea ce privește sentința vorbită de un ceresc voce în momentul de cadere a Duhului Sfânt.
cunoștințe despre Hristos a fost nici un fel mai mică decât cea din Marcu și Luca, ne care permite să credem, și în mod logic, astfel, încât el ar putea avea Writings
zece scrisoarea din rapoartele primite de el direct. Dacă nu există au fost
o indicație oriunde în scris lui că el l-au copiat de la orice
din Evanghelii, revendicarea noastră ar fi fost cu siguranță din loc. Reproducem mai jos trei pasaje din scrisoarea sa. Cine iubește pe Isus ar trebui să urmeze porunca Lui. Jones a susținut că Clement copiat acestei propoziții din Ioan 14:15 care prevede: Dacă Mă iubiți, veți păzi poruncile Mele. Aparenta similitudine între aceste două situații eșuat Dl. Jones să presupunem că Clement l-au copiat de la Ioan. Cu toate acestea, el a ales să treacă cu vederea diferența textual clară între acestea doi
Declarații. Falsitatea acestei afirmații a fost deja dovedit de nostru
arătând că scrisoarea nu ar fi putut fi scrisă după 96 AD, în timp ce, în conformitate cu propriile constatări, Evanghelia lui Ioan a fost Writings zece în 98 AD. Acesta nu este altceva decât un efort disperat de a oferi unele autenticitate a prezenta Evanghelii.
savanți și în conformitate cu Dr. Mill, Fabricius, Leclerc și Episcopul Tomline, Ioan a scris Evanghelia sa în 97 d.Hr., în timp ce Dl. Jones situează această Evanghelie în 98 AD. Cu toate acestea, un iubitor adevarat urmează întotdeauna poruncile ceea ce îi dragoste, altfel el nu ar fi un amant în adevăratul sens al cuvântului. Lardner a spus pe bună dreptate în comentariile sale tipărite 1827 de la pagina 40
este îndoielnic, pentru că Clement a fost pe deplin conștient de faptul că orice pretenție la iubirea lui Hristos a necesitat supunere practică raportarea la poruncile Lui, pentru că Clement a fost în Firma din ucenicii lui Isus.
a spus că un om înțelept nu este mândru de înțelepciunea sa. Și noi ar trebui să țină cont de cuvintele lui Hristos care a spus la momentul respectiv de a predica răbdare și practică: "Fiți milostiv, că voi fi afișate milă, iartă- că voi fi iertat; voi veți fi acționat, la fel ca va acționa asupra altora, așa cum vă va oferi astfel va tine fi dat, veți fi judecați ca te va judeca pe alții; cum veți milă, astfel încât vă va fi milă pe și cu aceeași măsură ca voi împărți pe deasupra acesta trebuie să fie măsurată la tine din nou. "
Luca 6: 36-38 și Matt.7: 1,2,12. Trecerea de la Luca este aceasta: Fiți milostivi, cum și Tatăl vostru este milostiv. Nu judeca, și nu veți fi judecați: nu condamna, și voi nu poate fi condamnat: ierta, și vi se va ierta: Da, și vi se va da; măsură bună, presat jos, agitat împreună, și să fie difuzate peste, oamenii vor da în pieptul tău. Pentru cu aceeași măsură ca să împărți pe deasupra ea se măsoară pentru a vă împărți.
judecați, veți fi judecați; și cu ce măsură măsurați, vi aceasta se măsoară la tine din nou.
ar trebui să facă pentru voi, faceți și voi la fel; căci aceasta este legea și proorocii.
omul care a comis un păcat. Ar fi fost mai bine pentru el dacă nu ar fi fost bom, că el trebuie să aducă pe cei ales de mine. Și oricine va jigni cei mici, ea va fi mai bine pentru el că o piatră de moară au fost spânzurați legată gât, și să fie înecat în adâncul mării. Creștinii au susținut că pasajul de mai sus a fost copiat din Matei 26:24 și 18: 6 și Marcu 09:42 și Luca 17: 2: Ne reproduce aceste versete de mai jos:
de omul acela prin care Fiul Omului este trădat! a avut a fost bine pentru el să nu se fi născut.
cred în Mine, ar fi mai bine pentru el că o piatră de moară au fost de gît, și să fie înecat în adâncul de la mare. Mark 9:42 spune: Și oricine va păcătuiască pe unul din acești micuți, care cred în mă. este mai bine pentru el că o piatră de moară au fost spânzurați legată gât, și el a fost aruncat în mare. Textul Luca 17: 2 este aceasta: Ar fi mai bine pentru el că o piatră de moară au fost spânzurați despre gâtul lui, și el a aruncat în mare, decât că el ar trebui să jignească unul din acești micuți.
din Evanghelii, Lardner a declarat într-Comrnentaries sale tipărite 1827 vol. 2 pagina 37 că: Cele de mai sus două pasaje de Clement sunt cea mai lungă pasagerului său înțelepți și acesta este motivul pentru Paley se limitează la a le pentru a sprijini Portul cererea de autenticitate pentru Evanghelii. Această afirmație nu Nu, însă, stau de a raționa că Clement ar fi cel puțin au făcut o trimitere la evangheliile au avut a copiat orice pasagerului salvie de la ei și ar fi, de asemenea, copiate de restul Textul legate sau, în cazul în care nu a fost posibil, textul reprodus de către l-ar fi fost cu totul consecvent și similar cu textul a Evangheliei. Totuși nici una din aceste condiții sunt îndeplinite. Cum ar fi cazul, nu există nici o posibilitate de ei au fost copiate din Evanghelie.
de Clement, conferind să-l cunoștințele pe care el trebuie să deja au avut, fiind însoțitorul ucenicilor la fel de Luca a fost. În volumul 2 din comentariile sale, Lardner remarcat About de mai sus două pasaje: Când studiem scrierile celor care se bucurau Firma dintre apostoli sau a altor adepți ai Domnului nostru care, la fel ca evangheliștii, au fost pe deplin familiarizat cu învățăturile lui Hristos, ne aflăm foarte mult la îndoială fără dovada de o referință clară. Ne confruntăm cu
declarațiile de Chlist sau dacă el este pur și simplu amintindu- Corinthians de cuvintele pe care el și către Corinteni a avut auzit de la Apostlcs și thcir fani. Leclerc preferat Fosta avizul, în timp ce episcopul LHC de la Paris preferat din urmă. Dacă acceptăm că cele trei Evanghelii au fost compilate înainte de această dată, în acest caz, Clement ar putea avea, eventual, copiat de la ei, deși cuvântul și expresia nu poate fie exact identice. Dar că el de fapt a copiat nu este ușor pentru a confirma, pentru că acest om a fost pe deplin familiarizat cu aceste probleme chiar înainte de elaborarea Evanghelii. Ea De asemenea, este posibil ca Clement ar avea evenimente descrise deja cunoscut de el fără referire la Evanghelii, chiar după compilare lor din vechiul său obicei. În ambele cazuri, credința în adevărul Evangheliilor este rearfirmed, în mod evident, astfel, în primul caz, și în al doilea caz, deoarece cuvintele sale corespunzând răspunde la textul Evangheliilor, dovedind că Evangheliile au fost atât de cunoscut încât corintenilor și Clement, atât avut cunoașterea ei. Prin aceasta vom realiza convingerea că evangheliștii transmis cu fidelitate cuvintele compuse din învățăturile adevărate a lui Hristos. Aceste cuvinte merită conservarea cel mai până la deși acolo avem o dificultate. Cred că cel mai schol- ars va fi de acord cu avizul Leclerc, cu toate acestea, așa cum Pavel ne sfătuiește în Faptele Apostolilor 20:35 cu cuvintele: "Și să ne amintim de cuvintele Domnului Isus, cum el a declarat, Este mai ferice să dai decât să primești. " Este, eu sunt sigur că, în general, a recunoscut că Pavel nu a făcut- copiați statemenl de mai sus de la orice legatura, ci doar a citat cuvinte ale lui Hristos, care erau în cunoștințele sale și în cunoștințe de alții. Acest lucru nu înseamnă că ar putea fi a acceptat ca regulă generală, bul această metodă poate fi, eventual, aplicate în litere. Știm că Policarp utilizat, de asemenea, acest Metoda în scrierile sale. Suntem destul de siguri că el, de asemenea, copiat din Evanghelii scrise. Este clar din declarația de mai sus că creștinii nu sunt cer-
"" Tain că Clement într-adevăr copiate din evangheliile canonice, și orice
urmăresc în acest sens se bazează doar pe presupuneri. Nu suntem de acord cu concluzia de Lardner că, în ambele cazuri adevărul prezentelor evanghelii care se dovedește că nu poate exista cer-
incer- în prezență de îndoială. În ceea ce evangheliștii incomplet a participat la cuvintele lui Hristos în acest caz particular, ele putere au făcut la fel și în alte locuri, și s-ar putea să nu aibă 3 a înregistrat exact cuvintele folosite. 3 Mai mult decât atât. dacă am trece cu vederea acest moment pentru un moment, se dovedește a fi doar că aceste Exemple particulare sunt cuvintele lui Hristos, nu- nu în
orice ne ajuta cale să credem că toate conținutul Evanghelii sunt
Cuvinte autentice ale lui Hristos. Cunoașterea unei anumite declarații nu se poate fi un argument pentru acceptarea de alte declarații. În cazul în care au fost
caz, toate evangheliile respinse ar trebui să fie acceptate ca autentic
pur și simplu deoarece unele Exemple de Clement suporta unele similitudini cu ele.
Suntem, de asemenea încrezători în respingerea noastră a creanței pe care Policarp folosit, de asemenea, metoda de copiere din Evanghelii, în ciuda lui propriu cunoștințe, dobândite prin a fi, ca și Clement, de asemenea, un companion al ucenici ai lui Isus. Ambele dintre ele sunt de statut egal. Copiere lui de la
Evangheliile nu poate dovedi autenticitatea lor. Este, pe de altă parte mână,
3 posibil ca la fel ca Pavel ar fi putut atribuit unele declarații la Hristos. Eu Scrisorile de IGNATIUS Să ne afla acum adevărul cu privire la scrisorile scrise de Ignatie, Episcopul Antiohiei. Lardner a spus în vol. 2 din com- sale mentară:
Pavel a făcut-o cu . tatementS din Faptele Apostolilor 20:35, care nu sunt prezente în Evanghelii.
TERS. În afară de aceste alte litere sunt, de asemenea, atribuite el, care sunt în general considerate de majoritatea savanților a fi false și născocit. După părerea mea nu este diferită. Acolo sunt două copii ale sale șapte litere, mari și mici. Cu excepția pentru domnul Weston și câțiva dintre adepții săi, toți oamenii de știință au decis că adăugiri au fost făcute în mare parte, versiunea mai mică, cu toate acestea, pot eventual fi atribuite. Am făcut cu grijă un studiu comparativ al ambelor texte și studiul meu a arătat că versiunea mai mică a fost sa transformat într-unul mai mare prin includerea de mai multe completări și inserții. Nu este adevărat că mai mare a fost transformat în mai mici prin excluderea unora a conținutului. Scrierile antice, de asemenea, sunt mai în conformitate cu versiune mai mică.
TERS rămâne a fi soluționate. Există o mare dispută și dezacord țional cu privire la acest punct. Marii cărturari voi folosi gratuit stilouri lor în exprimarea opiniilor. Studiul a Writings ING ambelor tabere a făcut întrebare cu atât mai mult complicată. Cu toate acestea, în opinia mea, aceasta este decontată mult și a decis; că acestea sunt aceleași litere care erau pre a trimis în timpul lui Origen și a fost citit de Eusebiu. Unele din propozițiile nu sunt adecvate pentru timpul de Ignatie. Ea Prin urmare, este mai bine dacă acceptăm că aceste Exemple sunt mai târziu completări în loc de respingere toate literele de pe teren de aceste propoziții, mai ales Păstrarea în vedere criza de scurt vârsta de copii care ne confruntăm.
a făcut adăugiri la versiunea mai mică la fel cum au făcut la mai mare. Adăugiri ar putea, de asemenea, au fost făcute de alții. 1. Arius a fost un filozof mare și teolog care au avut vizualizari monoteiste ca împotriva Trinitarianismul. El a avut mulți adepți. Opiniile sale au fost , respinse de Consiliului de la Niceea.
prezent în limba aramaică și au fost tipărite de către William Cureton. Este aproape sigur că scrisorile mai mici, care au fost revizuite de către Ussher, conținea multe adăugiri. " Scrierile de mai sus ale savanților creștine scoate aplicarea măsurilor ulterioare ING fapte: 1. Toate scrisorile, cu excepția aceste șapte scrisori sunt cu siguranta fabricate și a creat în conformitate cu cărturarii creștini și sunt, prin urmare, inacceptabil. 2. Versiunea mai mare a literelor nu este la fel de autentic în the
Avizul de toți oamenii de știință, cu excepția domnul Weston si cativa dintre său fani.
dis- pute și diferență de opinie între cercetători cu mare ceea ce privește autenticitatea acestuia. Atât grupurile de oameni de știință au lor Argumentele proprii împotriva sau în favoarea autenticității sale. grup de oameni de știință care au favorizat-l recunosc, de asemenea, care are fost supus unor modificări ulterioare, fie prin Arius sau prin altcineva, ERS, astfel încât este de colectare, de asemenea, pare a fi la fel de autenticitate de îndoielnic. Se pare cel mai probabil că această colecție de scrisori a fost pus, de asemenea împreună, în al treilea d.Hr. în mod similar la alte litere. Acest nu ar trebui să prezinte prea mult de o surpriză, având în vedere general tică Tice a teologii din secolele timpurii, care frecvent preparate Scrierile false și atribuite altor scriitori pentru a se potrivi capriciile lor. Înregistrări istorice dau mărturie pentru faptul că nu au fost mai puțin de șaptezeci și cinci de evanghelii care au fost în mod fals atribuite lui Hristos, la Mary și pentru ucenicii lui Hristos. Ea are, prin urmare, nu par în special adus de departe să se afirme că aceste șapte scrisori, de asemenea, s-au preparat și
pentru
Evanghelia de Tatianl, care a fost în mod fals atribuite lui. Adam Clarke a spus în introducerea de comentariul său: Cartea care a fost atribuit cu adevărat să Tatian are dis- a apărut și cel care este acum atribuită lui este doubt- ful în ochii celor mai multe dintre savanți, și ei au dreptate în suspiciune lor. Să ne ignora toate punctele de mai sus pentru o clipă și ia-o ca the
scrisori în cauză într-adevăr au fost scrise inițial de Ignatius. Chiar și această nu ajuta prea mult pentru că, după modificările și completările inserat de oameni mai târziu, și-au pierdut originalitatea lor și sunt nu mai este acceptabil. Potrivit unor savanți Exemple de aceste scrisori au fost cer- tainly adăugat mai târziu și astfel încât nu există nimic pentru a elimina suspiciunea de la alte fraze care se presupune că prin acestea sa fie originale. Ei, de asemenea, ar fi putut fi adăugate sau modificate în momente ulterioare. Eusebiu a spus în capitolul 23 al patrulea volum al istoriei sale: Dionisie, episcopul Corintului, a recunoscut că el a avut scris mai multe scrisori la solicitarea unora dintre prietenii lui, dar aceste deputați de Satana le-au umplut cu injurii și modificat anumite părți și altele adăugate. Acest lucru ma făcut toate mai nedreptățiți. De aceea, nu este de mirare, dacă cineva adaosuri intenționate făcute în cărțile sfinte ale Domnului nostru, pentru că ei nu au probleme în ceea ce privește cărțile de alte Autoritățile. Adam Clarke a spus în introducerea la comentariul său: Marile opere ale lui Origen s-au pierdut și mai multe Comentariile sale care sunt disponibile conțin o abundenta de unfactual și imaginare observații care, în sine, este o argurnent puternic în favoarea faptului că au fost interpolate. "
anticilor. noi ar trebui să producă mai întâi argumentele noastre, astfel încât noastre Poziția nu pot fi similare cu cele ale adversarilor noștri, care este să spun, pentru ca revendicările noastre nu pot fi considerate ca nefondate ca lor. Pornim să spun că această carte Afshin care este atribuit Ioan Gură de Aur, Gura de Aur, l și care este recitat în bisericile în timpul serviciile de consacrare prezintă texte diferite. Că este, textul recitat de către un grup este diferit de la textul recitat de către alții. Pentru, în copia de ortodocșii, Dumnezeu-Tatăl este rugat să facă coborare Duhul Sfânt pe pâinea și vinul și le transformă în carne și sânge, în timp ce în textul catolicilor se spune că El ar trebui să trimită Duhul Sfânt pe pâinea și vinul, astfel încât acestea pot fi transformate. Dar, în momentul Maximus, a fost a schimbat de oameni și au început să spună că atât lucrurile transformabile have2 fugit din motivul că Ortodoxă a pretins împotriva lui. Dar catolicii din Siria spune ea cu aceste cuvinte, propria scop tău Duhului Sfânt asupra acestui pâine care este secretul trupului lui Hristos. "Nu există nici un cuvânt denotă transformare prezent în acest text. Este posibil ca această declarație ar fi fost de Gură de Aur (Golden Gura) ca nu a fost introdus predicarea de transformare în timpul său. Și maiorul Bobi Tompter, care sa convertit la Catolicismul a spus în discursul său la ortodocși în 1722: "I au comparat aceste cărți cu versiunea ortodoxă tatea
El a fost născut în 347 AD, iar mai târziu a fost făcut episcop de Constantinopol.
Găsit în
Text Araoic, dar încă suntem la o pierdere a înțelege ceea ce autor trebuie să transmită. avute în vedere pentru Basilians, l și nu am găsit un singur cuvânt în aceste cărți denotă transformare. Această poveste de transformare informații din pâinea și vinul a fost inventat de Nichifor, patriarhul Constantinopolului, și este ridicol. Acum, când ei ar fi putut face o faza de astfel de text pios ca Afshin și modificat conținutul său pentru a se potrivi intențiile lor nesfinte și atunci când acestea nu au ezitat să atribuie denaturări lor la o astfel de un om pios, cum pot fi ele de încredere și cum pot fi acestea liber de la suspiciunea de schimbare și să denatureze textele strămoșii lor. Am avut propria noastră experiență în ultimii ani, care Diacon Ghariel din Egipt, care a fost un catolic, a luat mare dureri și a petrecut o mulțime de bani în corectarea traducerea comentariul lui Hrisostom din exemplarul original grecesc. Învățații ortodocși, care au fost expert în greacă și Limbile arabă, comparat în Damasc și a mărturisit la exactitatea lor, iar apoi o versiune certificat a fost preparat. Dar Maxim nu a permis publicarea în Tyre.2 Acest exemplar a fost dat la episcopul Alexis de Spania, care a făcut o examinare aprofundată a cărții. Amândoi erau total ignorant de versiunea originală greacă. În scopul de a face să corespundă cu învățăturile Papei au făcut multe schimbări, prin adăugiri și omisiuni utilizarea lor discreție propriu. După ce atât de stricat toată cartea ei atestat să-l cu timbre lor și apoi a fost lăsat să fie publicat instituit. Nu a fost până la publicarea primei sale volum, când a fost comparat cu manuscrisul original, care Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|