Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
Alterarea No. 3: muntele Garizim sau muntele Ebal Găsim următoarea declarație în Deuteronom: Acesta va fi atunci când veți trece Iordanul ca să stabilesc pietrele acestea, pe cari ți le poruncesc astăzi, în muntele Ebal, iar tu le tencuiți cu var .. "
cunoscuți din versetele 12 și 13 din același capitol și de la 11:29 de aceeași carte. În funcție de versiunea ebraică, este clar că Profetul Moise le-a poruncit să construiască un templu pe Muntele Ebal, în timp ce de la versiunea samaritean știm că el a poruncit acest templu să fie construit pe Garizim. Aceasta a fost o chestiune de mare dispută între evrei și samariteni, și fiecare dintre ele a acuzat alte modifice textul original al Pentateuhului. Aceeași dispută
se regăsește printre oamenii de știință protestanți în această privință. Adam Clarke, celebru savant protestant, scrie pe pagina 817 a primului volum al lui comentariu: Savantul Kennicott a susținut că samaritean ver- Sion a fost corectă, în timp ce oamenii de știință Parry și Verschuur a susținut că versiunea ebraică a fost autentic, dar este neral cunoscut ral că Kennicott argumente proprii sunt de necontestat, și oamenii cred în mod pozitiv că evreii, din dușmănie lor împotriva samaritenilor, a schimbat textul. Este unanim a recunoscut că muntele Garizim este plin de vegetație. arcuri și grădini în timp ce muntele Ebal este sterp, fără nici o apă și vegetație în ea. În acest caz, muntele Garizim se potriveste descriere a "locului de binecuvântare" l și Ebal ca loc de blestem.
au favorizat versiunea samaritean și că Kennicott transmis Argumentele irlefutable.
Cronici 21:12 are "trei ani". Acest lucru a fost deja discutat mai devreme. În mod evident, una dintre cele două afirmații trebuie să fi greșit. Adam Clarke comentând declarația lui Samuel a spus: Cronici conține "trei ani" și nu aiba chiar ani ". Versiunea greacă are în mod similar, "trei ani", și acest lucru este fără îndoială, situația corectă.
Versiuni siriene, latină și greacă au cuvântul "soție". traducătorii au urmat aceste versiuni.
traducerile de mai sus indică faptul că ei consideră prea ebraică versiune pentru a fi eronată.
domni.
patruzeci de ani ", când a murit, și Ahazia a fost întronat ime- diat după moartea tatălui său. În cazul în care declarația de mai sus să fie adevărat, el trebuie să fi trecut doi ani mai în vârstă decât tatăl său. II Regi prevede toarele minime:
împărat, și a domnit un an la Jerusalem.2 Adam Clarke a face comentarii cu privire la situația Chronicles a declarat în al doilea volum de comentariile sale: Traducerile siriene și în limbile arabă conține douăzeci De doi ani, și unele traduceri grecești au douăzeci de ani. Cel mai probabil versiunea ebraică a fost la fel, dar per- PLE folosit pentru a scrie numerele în formă de litere. Este cel mai probabil că scriitorul a înlocuit litera "MIM" (m = 40) pentru "K4 legatura (k = 20). El a mai spus: Declarația de II Regi este corectă. Nu există nici o modalitate de a compararea una cu cealaltă. În mod evident, orice declarație permițând un fiu pentru a fi mai în vârstă decât tatăl său nu poate fi adevărat. Acasă și Henry și Scott au recunoscut, de asemenea, la misiune ia de scriitori.
Israel.
- A fost regele lui Iuda, și nu a lui Israel. Greacă și latină ver-
SION au cuvântul "Iuda". Prin urmare, versiunea ebraică a fost sa schimbat. Modificare Nr 8 Psalmul 40 conține această: Urechile mele ai deschis. Pavel citează acest lucru în scrisoarea sa către Evrei în aceste cuvinte: Dar o ai tu trup pregătit me.l Una dintre aceste două declarații trebuie să fi greșit și manipulat. Cercetătorii creștini sunt surprins de ea. Henry și Scott compilatoare proprii a spus:
mente este adevărat. Ei au recunoscut prezența modificare în acest loc, dar ei nu sunt clar care dintre cele două afirmații a fost schimbat. Adam Clarke atribuie schimbarea la Psalmi. D "Oyly și Richard Mant observa în comentariile lor: Este surprinzător faptul că în traducerea greacă și în Epistola către Evrei 10: 5 această teză apare ca: "dar o ai corp-ai pregătit. "
II Cronici 22: 2 a versiunii ebraică ne informează: Patruzeci și doi de ani a fost Ahazia când a început să domni.
a fost patruzeci yearsl, când a murit, și Ahazia a fost întronat ime- diat după moartea tatălui său. În cazul în care declarația de mai sus să fie adevărat, el trebuie să fi trecut doi ani mai în vârstă decât tatăl său. II Regi prevede toarele minime:
împărat, și a domnit un an la Jerusalem.2 Adam Clarke a face comentarii cu privire la situația Chronicles a declarat în al doilea volum de comentariile sale: Traducerile siriene și în limbile arabă conține douăzeci De doi ani, și unele traduceri grecești au douăzeci de ani. Cel mai probabil versiunea ebraică a fost la fel, dar per- PLE folosit pentru a scrie numerele în formă de litere. Este cel mai probabil că scriitorul a înlocuit litera "MIM" (m = 40) pentru litera "JcF (k = 20). El a mai spus: Declarația de II Regi este corectă. Nu există nici o modalitate de a compararea una cu cealaltă. În mod evident, orice declarație permițând un fiu pentru a fi mai în vârstă decât tatăl său nu poate fi adevărat. Acasă și Henry și Scott au recunoscut, de asemenea, la misiune ia de scriitori.
Israel.
a fost regele lui Iuda, și nu a lui Israel. Greacă și latină ver-
SION au cuvântul "Iuda". Prin urmare, versiunea ebraică a fost , Sa schimbat. Modificare Nr 8 Psalmul 40 conține această: Urechile mele ai deschis. Pavel citează acest lucru în scrisoarea sa către Evrei în aceste cuvinte: Dar o ai tu trup pregătit me.l Z Una dintre aceste două declarații trebuie să fi greșit și manipulat. Cercetătorii creștini sunt surprins de ea. Henry și Scott compilatoare proprii a spus:
mente este adevărat. Ei au recunoscut prezența modificare în acest loc, dar ei , Nu sunt clar care dintre cele două afirmații a fost schimbat. Adam Clarke atribuie schimbarea la Psalmi. D "Oyly și Richard Mant observa în comentariile lor:
Epistola către Evrei 10: 5 această teză apare ca: "dar o ai corp-ai pregătit. "
care a fost modificat, că este, Epistola lui Pavel către Evrei. Modificare No. 9 Versetul 28 din Psalmul 105, în versiunea ebraică include declarației să ment: "Ei nu s-au răzvrătit împotriva cuvintele sale." Versiunea greacă pe Dimpotrivă poartă aceste cuvinte: "Ei au răzvrătit împotriva acestora cuvinte. " Se poate observa că versiunea anterioară neagă acesta din urmă. Unul dintre the
două declarații, prin urmare, trebuie să fi greșit. Cercetătorii creștini sunt foarte jenat aici. Comentariul lui Henry și Scott con- clude:
evident că adăugarea sau omiterea unui anumit cuvânt are fost cauza a toate astea.
deși acestea nu sunt în măsură să decidă care versiune este greșit. Alterarea No. 10: Numărul de israeliților II Samuel conține această declarație: Și acolo erau în Israel opt sute de mii viteaz oameni, care scoteau sabia; și bărbații lui Iuda au fost cinci sută de mii de men.l
sută de mii de oameni care scoteau sabia. Cu siguranță, una dintre cele două afirmații a fost modificat. Adam Clarke a face comentarii sale cu privire la prima declarație a observat: Valabilitatea atât situațiile nu este posibilă. Cele mai multe probabil prima declarație este corectă. Cărțile istorice ale Vechiul Testament conține mai multe distorsiuni decât celelalte Cărți. Orice efort de a găsi conformității dintre ele este doar uz mai puțin. Este mai bine să recunosc, la început, ceea ce nu poate fi a respins mai târziu. Autorii Vechiului Testament erau oameni de inspirație, dar copiatoarele nu au fost.
în cărțile Vechiului Testament și că ar trebui să obiectiv admite prezența lor, deoarece aceste schimbări și contradicții sunt bruște plainable.
12: 4 observat la pagina 291 a primului volum din comentariul său: Nu există nici o îndoială că acest verset a fost distorsionat. Versetul trimitere este: Apoi Jephtah adunat toate omul de Galaad și a încercat cu Efraim: și bărbații Galaadului au bătut pe Efraim, pentru că au spus ei, Ye Galaadul sunt fugari ai lui Efraim mijlocul lui Efraim și Manase între. Alterarea No. 12: Patru sau Forty II Samuel 15: 7 conține: Și sa întâmplat după patruzeci de ani, că Absalom a spus pînă la Regele ... L Aici patruzeci cuvântul "este, fără îndoială greșit, numărul corect este E patru. Adam Clarke s. d în volum două din cartea sa: Nu există nici o îndoială că acest text a fost modificat. Alterarea Nu. 13: Kennicott proprie de admitere Adam Clarke a observat în volumul 2 din comentariul său în cadrul un comentariu la II Sam 23: 8: Conform Kennicott s-au făcut trei modificări în acest verset. Aceasta este o admitere clar că un singur verset conține trei denaturare ȚII.
trei.
Acum, Benjamin a născut pe Bela, primul său născut, pe Așbel, al sec- doilea și al treilea Ahrah Noahah a patra și Repha a cincea.
46:21:
Așbel, Gera și Naaman, EHI și Rosh, Muppim și Hupim și Ard. Este destul de ușor să vedem că există două tipuri de diferențe în the
peste trei declarații. Primul pasaj ne informează că Benjamin a avut trei fii, al doilea revendicările el a avut cinci în timp ce a treia conteaza le ca zece. Deoarece prima și a doua afirmații sunt de la aceeași carte, se arată o contradicție în declarațiile unei singure autor, profetul Ezra. Evident doar una dintre cele două afirmații pot fi acceptate ca procesul de luare a corecta alte două declarații false și eronată. Savanți iudeo-creștine sunt extrem de jenat Adam Clarke a spus cu privire la prima comunicare: Aceasta se datorează faptului că autorul (Ezra) nu au putut separa fiii de la nepoții. De fapt, orice efort de a reconcilia astfel de con- contradicții este de nici un folos. Savanți evrei cred că autorul Ezra nu știa că unii dintre ei erau fii și ceilalți nepoți. De asemenea, ei susțin că tabelele genealogice din care Ezra a copiat erau defecte. Putem face nimic nu ING dar lasă aceste chestiuni în pace.
Savanți evrei găsesc neajutorat și trebuie să recunosc erori în Ezra scrierile proprii. Admiterea de mai sus a lui Adam Clarke ne ajută să încheie mai multe puncte de mare importanță. Dar, înainte de a intra în aceste puncte ne trebuie să ne amintim că aceasta este cererea unanimă atât evreiești și savanți creștini care Cartea lui Chronicles fost scrise de Ezra cu ajutorul profeți Hagai și Zaharia. Acest presupune că aceste două cărți au mărturia unanimă a celor trei Profeți. Pe de altă parte, avem dovezi istorice că toate the cărți ale Vechiului Testament erau într-o stare foarte proastă înainte invazia lui Nabucodonosor și după invazia lui nu a existat nici urmă
au plecat, dar numele lor. A Ezra nu ei, ei recompilat ar fi încetat să mai existe, atunci și acolo. Faptul de mai sus este admise în cartea care este atribuită profetului Ezra. "Deși Protestanții nu cred ca acesta să fie inspirat, cu toate acestea ei recunosc aceasta ca un document de valoare istorică. In aceasta găsim: Tora a fost ars. Nimeni nu știa nimic de ea. Este a spus că Ezra a rescris aceasta călăuziți de Duhul Sfânt. 1. Poate că autorul se referă la cartea de Esdras, deoarece este consim carte ce contine aceste evenimente. Se poate observa că această carte nu este incluse în protestant Biblia. Cu toate acestea, aceasta este parte a Bibliei Catolice. În kno Versiunea de catolic Biblia există zece capitole în prima carte a Esdras și treisprezece în al doilea bDok. Am fost în imposibilitatea de a găsi acest pasaj în cărțile Ezdra. shtement are a fost tradus din limba urdu. (Raazi). Clement din Alexandria a spus: Toate cărțile divine au fost distruse. Apoi Ezra a fost inspirat pentru a le rescrie. Tertulian a observat: În general, se crede că Ezra recompusă aceste cărți după invazia babilonienilor. Theophylactus a spus: Sf Cărțile dispărut complet. Ezra a dat nouă naștere pentru a le prin inspirație. Catolic, John Moara, a observat, la pagina 115 a cărții sale tipărite la Derby în 1843: Toți oamenii de știință sunt de acord în unanimitate că inițial Tora (Pentateuh), precum și alte cărți originale ale Vechiului Testament au fost distruse de forțele de Nabucodonosor. Când cărți au fost recompilat prin Ezra, și acestea au fost mai târziu distrus în timpul invaziei lui Antioh.
semnificație dintre următoarele șase concluzii pe baza observațiilor ȚII de comentator, Adam Clarke.
care a fost descoperit de la Moise și apoi, după ce a fost distrus, rescris de către Ezra prin inspirație. Dacă ar fi fost original prin inal Tora, Ezra ar fi putut să nu-l opus în scrierile lui, l și must
s-au copiat în funcție de aceasta, fără încredere defect sale genealogica tabele așa cum a făcut și fără a distinge binele de rau.
carte de
Cenesis care este parte a Torei. la dispoziția sa la momentul respectiv, și a fost în imposibilitatea de a elimina erorile con- menținut în ele, exact așa cum a fost incapabil să facă în cazul defectă tabele genealogice tive, face pierde caracterul divin și, -prin urmare, credibilitatea ei. În al doilea rând Concluzie: Dacă Ezra ar fi făcut greșeli în ciuda de a fi asistat de doi alte profeți, el ar fi putut face greșeli în alte cărți, de asemenea. Acest o astfel de situație lasă o în dubiu cu privire la originea divină a acestea Cărți. mai ales atunci când se întâmplă să contrasteze cu siguranta instituit Argumentele bilite și logica umană simplu. De exemplu, trebuie să ne resping adevărul a evenimentului rușinos descrisă în capitolul 19 de Geneza în cazul în care profetul Lot este imputat că a comis fornica- TION cu cele două fiice ale sale, care rezultă în timpul sarcinii lor, și apoi doi
fiii fiind bom să le care devin mai târziu strămoșii Moab și Amon. (Fie Doamne ferește). În mod similar trebuie să respingem evenimentul descris în capitolul I Samuel 21 în cazul în care profetul David este acuzat de adulter cu soția de Urie, făcând-o gravidă, și de uciderea soțului ei în unele pretext și luând-o la casa lui. Nu există un alt eveniment inacceptabil s-a descris în capitolul I Regi 11 în cazul în care este raportat profetul Solomon a fi convertite în pagan- ism, greșit de către soțiile sale, și au construit temple pentru idoli astfel devenind scăzut în ochii lui Dumnezeu. Există multe alte obscene și t evenimente rușinoase descrise în Biblie care fac părul stand de credincios pe final. Toate aceste evenimente au fost respinse de irre- Argumentele futable.
în general, imun la comiterea păcatelor și face greșeli, în predicând și scriind ca sunt nevinovat și imun la toate tipurile de erori și omisiuni. S-ar putea să li se permită să-i reamintesc că acest cerere rămâne fără suport de cărțile lor sfinte. În caz contrar ei ar trebui să explice de ce scrierea profetului EZM nu este liber de la erori mai ales atunci când a avut asistență ale altor doi profeți. Concluzie În al patrulea rând: Acest lucru ne permite să concluzionăm că în conformitate cu creștinii de acolo Sunt momente când un profet nu beneficiază de inspirație atunci cand are nevoie aceasta. Profetul Ezra nu a primit inspirație în timp ce el cel mai mult necesar
-o la momentul scrierii acestor cărți. Concluzie În al cincilea rând: Afirmația noastră că tot ce este scris în aceste cărți nu este inspirat de Dumnezeu a dovedit că o declarație falsă nu poate fi o inspirație TION de la Dumnezeu. Prezența unor astfel de declarații în Biblie are fost
a demonstrat mai sus. Concluzie al șaselea: În cazul în care profetul Ezra nu este lipsită de erori, cum poate evangheliști Marcu și Luca se presupune a fi imun la erori, mai ales atunci când ei nu au fost ucenici chiar ale lui Hristos? Potrivit Poporului de the
Carte, Ezra a fost un profet care a primit inspirație și el a fost asistat de alți doi profeți. Marcu și Luca nu erau oameni de inspirație rație. Deși celelalte două evangheliști, Matei și Ioan, sunt con- erat de către protestanți să fie apostoli, ei nu sunt diferit de la Marcu și Luca, deoarece scrierile toate cele patru evangheliști sunt complet de erori și contradicții. Alterarea Nu lS În conformitate cu observațiile sale cu privire la I Cronici 8: 9 Adam Clarke a observat în al doilea volum al cărții sale: În acest capitol din acest verset la versetul 32, și în capitolul 9 de la versetul 35-44 găsim nume care sunt diferite de la fiecare cercetători evrei other.l cred că Ezra a găsit două Cărți care conțineau aceste versete cu nume diferite unele de altele. Ezra nu a putut distinge numele corect de la cele greșite; Prin urmare, el a copiat amândoi. Nu avem nimic de adăugat în ceea ce privește această a ceea ce am spus în cadrul număr anterior. Modificare No. 16 În II Cronici 13: 3 găsim numărul de Abia men- propria armata doned ca patru sute de mii, iar numărul de Ieroboam propria armata ca opt sute de mii, iar în versetul 17 a numărului de persoane uciși
de la Ieroboam propria armata este dat ca cinci sute de mii. Deoarece această Numărul trupelor împăraților de mai sus a fost incredibil de exagerat, acestea au fost reduse la patruzeci de mii, 80050 mii respectiv în traducerile cele mai latine. Este surprinzător care comentatorii au acceptat de bună voie acest lucru. Acasă a declarat într- the primul volum din comentariul său: Cel mai probabil numărul descrisă în acestea (latină) Versiunile este corectă. În mod similar Adam Clarke în al doilea volum al cărții sale a spus: Se pare că numărul mai mic (numărul redus în traducerile latine) este destul de corect. Și noi suntem, prin urmare, pro- dotat cu o mare oportunitate de a protesta împotriva prezenței denaturare a numărului descrise de aceste cărți istorice. Acesta este din nou un exemplu clară a modificărilor efectuate în texte din Biblie. Alterarea Nu. 17: The Age of Ioiachin 3 Găsim această declarație în II Cronici: Ioiachin avea opt ani când a început să reign.l Cuvântul opt "din acest verset este incorectă și contravine Selor din II Regi care spune: lehoiachin avea optsprezece ani când a început să se reign.l
Cuvântul "opt", folosit în 2 Cronici 36: 8 este cu siguranță greșit, pentru că a domnit timp de numai trei luni și a fost apoi a făcut captiv în Babilon, unde a avut nevestele lui în închisoare. Se pare evident că un copil de opt ani nu a putut au avut wivcs cu el. Un copil de această vârstă nu poate fi acuzat de comiterea unui act ce este rău în ochii Dumnezeu.
versiunea ebraică, Psalmul 22 versetul 16, include acestei propoziții: Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|