Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
Mele ambele mâini sunt ca un leu. În Catolică și traducerile protestante teză prevede: Ei au străpuns mâinile și picioarele Mele. Toți oamenii de știință recunosc prezența o modificare în acest loc. Modificare Nr 19 În conformitate cu observațiile sale cu privire la Isaia 64: 2,2 Adam Clarke a spus în volum 4 din cartea sa: În acest loc textul ebraic a trecut printr-o mare alternativ ation, sentința corect trebuie sa fie: focul făcut ca ceara să se topească.
nici percepută de urechea, nici n-are ochi vede, Dumnezeule, în afară de tine, ceea ce are pregătit pentru el va aștepta pentru l.
inthians, spunând:
inima omului, lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc.
Comentariu de Henrv și Scott con- declarații trebuie să fi greșit. tains această declarație: Cea mai bună părere este că textul ebraic a fost distorsionat. Adam Clarke reprodus in mai multe opinii cu privire la acest text de Isaia și examinat textul bine, la capătul căruia a observat: Ce pot să fac în aceste circumstanțe dificile, cu excepția prezintă una din cele două altematives la cititorii mei: recunosc că Evreii au schimbat textele ebraice și traducerile latine, ca exista o probabilitate mare de modificari in cotatiile din Vechiul Testament reprodus în Noul Testament; sau Recunosc că Pavel nu a cita acestei propoziții din această carte. El s-ar putea l-au citat din unul dintre mai multe cărți false. Pentru exemplu din cartea Înălțarea lui Isaia sau de la el revelatjons de Ebiah unde acestei propoziții pot fi găsite, pentru că unii oameni cred că apostolul Pavel () copiate de la Cărți forjate. Poate că oamenii, în general, nu ar fi ușor accepta prima posibilitate, dar eu trebuie să Wam cititorii care Jerome consideră că cea de a doua posibilitatea de a fi cea mai rea de erezie sau heterodoxie. Modificări Nr 21-26: Diferențele dintre vechi și nou Testamente Găsim Horne observarea în al doilea volum al său commen_ mentar:
versete detaliate mai jos:
pentru că Matei se raportează în Evanghelia sa în capitolul 11:10 într-o formă care este, evident, diferit de Maleahi propriu în Ebraică și alte traduceri. Textul din Matei este aceasta: Iată, Eu trimit soli mele înainte de voi ... Cuvintele "în fața voi" nu se regăsesc în Malachi.l În afară de aceasta Matei a raportat, de asemenea, aceste cuvinte, "Să pre- tăia calea înaintea voi. "În timp ce Maleahi declarație proprie este:" Să pregăti calea înaintea Mea. "Horne a recunoscut într-o febră Atentie:
că versiunile vechi a fost schimbat. 2. Al doilea verset (Mic 5:. 2) este de asemenea citat de Matthew în 2: 6 într-un mod care prezinta differences2 clar din de mai sus.
în Faptele Apostolilor 2: 25-28, și textele sunt destul de diferite de la fiecare alte.
, În timp ce situația inclus în marja sa este affrmative. Acest verset conține acțiunile în încetare în ceea ce privește păstrarea servitoare ser- slujitorii. În mod similar găsim în Levitic 11:21 legi privind păsările și târâtoare pe earth.2 declarația în textul ebraic este negli- ative în timp ce în note marginale care se dovedește a fi afirmativ. Leviticus 25:30 da acțiunile în încetare în ceea ce privește vânzarea de case. Versetul conține din nou un ordin negativ, în timp ce marginal Notă it.3 afirmă
note marginale în traducerile lor în toate cele de mai sus trei locuri. Că este, ei au omis textul primar și au inclus un marginală pasaj în locul său, denaturând astfel aceste versete. După modificare în aceste trei versete, poruncile cuprinse în ele și-au pierdut lor
certitudine. Acum nu se poate stabili care dintre cele două somații
corect, cea negativă a textului sau afirmativ al Marja.
Această demonstrație respinge, de asemenea, cererea a creștinilor care the
distorsiuni găsite în Biblie nu afectează ritualuri și liturgică instrucțiuni. 1. Nu am găsit nici o diferență în acest loc, dar din moment ce Horne este considerat un mare învățat de creștinii declarația lui s-ar putea s-au bazat pe un anumit motiv, ithasthereforebeen inclus.
pe toate patru, care au picioarele mai sus picioarele să sară pe deasupra pe pământ. "
casa care este T orașul cetate se stabilește pentru totdeauna sa-l că a cumpărat ea de-a lungul lui generații. Aceasta nu va ieși în anul de veselie. "Leviticul 25:30.
propriul sânge. Griesbach a observat că cuvântul "Dumnezeu" folosit aici este greșită; Cuvântul corect este pronumele "lui", eu la persoana a treia singular. Alterarea Nu. 31: înger sau Eagle Apocalipsa 8:13 conține această declarație: Și am văzut un înger care zboară. Griesbach a sugerat că termenul "înger" aici este greșit, cuvânt corect trebuie sa fie "eagIe" 0.2 Modificare Nr 32 Efeseni 5:21 conține: Supuneți-vă unii altora în frica lui Dumnezeu. Griesbach și Scholtz a observat că cuvântul "Dumnezeu" aici este din nou greșit; cuvântul corect trebuie sa fie "Hristos" .3 În această secțiune ne-am menit să demonstreze prezența manipulare umană sub formă de modificări ale fraze și cuvinte în Biblie. Cele de mai sus treizeci și două exemple trebuie să fie suficient pentru a dovedesc. Noi ne limitam la acest lucru de mult doar pentru a evita inutil
în Biblia. Adaosurile la TEXTULUI din Biblie Nu- plus 1: Cărți Adăugat Trebuie remarcat la începutul acestei secțiuni, care următor
opt cărți ale Vechiului Testament au rămas lipsite de autenticitate și au fost a respins până în 325. 1. Cartea Estera 2. Cartea lui Baruch 3. Cartea Judith 4. Cartea lui Tobit 5. Cartea înțelepciunii 6. Cartea Eclesiastul 7 și 8. Prima și a doua carte a Macabeilor În 325 Constantin a convocat o întâlnire de savanți creștini în orașului Nisa (Niceea), care este cunoscut sub numele de Conciliul de la Niceea a decide care dintre aceste cărți ar trebui să fie eliminate din este conștientă Lista tivita de cărți biblice. După o examinare detaliată, acest consiliu a decis că doar cartea Judith a fost de a fi recunoscut ca autentic și restul de cărți au fost declarate îndoielnic.
364. Această comisie a confirmat decizia consiliului Niceea și a decis în unanimitate că cărții Estera a fost, de asemenea, să fie incluse în cărțile recunoscute. Acest consiliu mediatizat sale Deciziei SION printr-o declarație oficială. Într-397 un alt sinod mare a fost convocat în Cartagina. Un aderarea Unga- Dred și douăzeci și șapte de mari cărturari ai vremii au participat la acest consiliu. Leamed și teologul cel mai celebru a "I lumea creștină, Sf. Augustin, sa numărat printre participanți. Acest Consiliul a confirmat nu numai deciziile consiliilor anterioare dar De asemenea, a decis în unanimitate să recunoască toate cele șase cărți rămase cu condiția ca Cartea lui Baruch nu a fost o carte separată dar
pur și simplu parte din cartea lui Ieremia, pentru că Baruch a fost asistent
de profetul Ieremia. Numele său, prin urmare, nu a fost prezentă separat
Trei mai multe reuniuni ulterioare au avut loc în Trullo, Florența și Trent. Aceste consilii reacknowledged decizia precedente consilii. În acest fel, toate de mai sus opt cărți după ce a fost respinse
a primit statutul de Sf Cărți în declarația de mai sus
consilii. Această situație a rămas neschimbată timp de mai mult de opt aderarea Unga- Dred ani.
Protestanții au prezentat pentru a schimba deciziile strămoșii lor și a decis că cărțile de Baruch, Tobit, Judith, Înțelepciunea, Ecclesiasticus și cele două cărți ale Macabeilor au fost toate de a fi respinsă din ed. Ei au respins, de asemenea, decizia de bătrânii lor în ceea ce privește o ciparea parte spe din cartea Estera și a acceptat doar o parte din ea, astfel încât din șaisprezece capitole ale acestei cărți primul nouă capitole și trei versete din capitolul 10 au fost recunoscute și restul de șase capitole și versete zece de la capitolul 10 au fost respinse. Ei au transmis multe argumente în sprijinul deciziei lor. De exemplu, istoricul Eusebiu a decis, în capitolul 22 din Volumul al patrulea din cartea sa: Aceste cărți au fost distorsionat, especiauy al II-lea Carte a Macabeilor. Nici evreii recunosc aceste cărți ca fiind inspirate. Romano-catolicii, care au fost întotdeauna mai mare la număr decât Protestanții, recunosc aceste cărți până la această zi ca fiind autenticității tic și divin. Cărțile au fost incluse în versiunea latină că este considerat de ei ca fiind cele mai autentice de toate versiunile. Cunoașterea faptelor de mai sus, dovedește prezența de denaturare și manipulare umană în aceste cărți. După ce a fost respinsă de 325 ani aceste cărți transforma brusc pentru
fi cărți inspirate, pur și simplu pentru că unii oameni stăteau împreună în mai mulți întâlniri și au decis că au fost. Catolicii încă insistă pe lor
fiind divin. Acest lucru implică faptul că orice consens a creștinului schol-
ars nu are valoare ca un argument împotriva adversarilor. Dacă o astfel de consens
poate autentifica cărți respinse anterior, se poate să li se permită să Presupun că același tip de consens ar fi avut loc în caz
din cele patru Evanghelii care se conțin multe distorsiuni și manipulări umane. Bătrânii au fost de acord în unanimitate în primul rând cu privire la exactitatea ebraică versiune și apoi a susținut că evreii l-au schimbat în 130 AD ca am arătat în reabilitare nr 2. greacă și de Est Biserici încă de acord asupra exactitatea lor, dar oamenii de știință protestanți au a dovedit că consens lor a fost greșit, și au arătat că, pe de Dimpotrivă versiunea ebraică este incorectă și modificat. Același lucru este the caz cu traducerea în limba greacă. Catolicii, au fost de acord în mod similar pe the precizie de timp de traducere latină, spre deosebire de aceasta, Protes- bili nu numai că s-au dovedit a fi distorsionat și schimbat, dar au de asemenea, a spus că denaturarea ei este atât de mare încât nu poate fi comparat cu alte traduceri. Casa de observat la pagina 463 din volumul IV din comentariul său tipărite în 1822: Această traducere a fost supus modificări nenumărate și completări frecvente din secolul al 5-lea la 15 lea.
lumea a fost atât de mult distorsionat ca a fost traducerea latină TION. Copiatoarele au luat libertăți mari în introducerea versurile o carte a Noului Testament într-o altă inclusiv note marginale în textul de bază.
traducerea bon, ce asigurare este acolo ca s-ar putea să nu fi schimbat text de o traducere care nu a fost popular printre ei. Ea putea se presupune că persoanele care au fost suficient de îndrăzneț pentru a schimba o trans- regulamentul, ar fi încercat, de asemenea, să schimbe versiunea originală a capac
theircrime. ; Ciudat protestanții nu a respins parte a cărții de Estera împreună cu toate celelalte cărți, pentru că în această carte numele od nu se produce nici măcar o dată, să nu mai vorbim atributele Sale sau acțiunile în încetare. De asemenea, numele autorului nu este cunoscut. Exegeții Vechiului Testament nu-l atribuie pentru oricine cu certitudine. Unii dintre ei atribuie-l la clericii Bisericii din perioada de Ezra a
perioada de Simeon. Savantul evreu Philo crede că a fost scris de Ioiachin, fiul lui Iosua, care a retumed de la Baby_ lon după eliberarea sa din captivitate. Augustin atribuit direct
Ezra, în timp ce altele se referă la Mordecai altele chiar crede
că Mardoheu și Estera sunt autorii acestei cărți. Catolic Herald contine urmatoarele observatii la pagina 347 din vol. 2: A aflat Melito nu a inclus această carte în lista de Cărți recunoscut, astfel cum a fost subliniat de către Eusebiu în Istoria Bisericii (Vol. 4 Capitolul 26). Gregory Nazianz s-a descris toate cărțile recunoscute în poemul său și această carte nu este inclus de el. În mod similar Amfilohie și-a exprimat îndoielile cu privire la această carte în poemul pe care el adresate Seleucus și Atanasie au respins și negat aceasta în scrisoarea sa nr 39. Plus No. 2 Cartea Genezei conține următoarele: Și aceștia sunt regii care au domnit în țara Edomului, înainte de a exista a domnit un împărat peste copiii lui Israel. " Acestea nu pot fi cuvintele profetului Moise, pentru că ei denotă că vorbitor a fost dominată de perioada de după copiii lui Israel au avut format lor kingdom.2The primul rege al acestui regat a fost Saul, care 3 a domnit 356 ani de la moartea lui Moise Profetul. Adam Clarke a remarcat în primul volum de comentariile sale:
versete pana la versetul 39 nu au fost scrise de Moise. De fapt, aceste versete fac parte din primul capitol din Cronici, și o posibilitate de puternic, care este foarte aproape de a fi o certitudine, este că aceste versete au fost scrise pe marginea originalului Pentateuch- Copiatorul le-a inclus în textul de pe presupunând că ei au format o parte a textului.
adăugat la textul mai târziu. Acest lucru dovedește că cărțile lor sfinte au fost capabil de a permite materiale straine pentru a fi introdus mai târziu, în caz contrar acestea mai târziu adăugiri nu ar fi devenit o parte din toate traducerile. Plus No. 3 Găsim următoarea declarație în Deuteronom: Iair, fiul lui Manase, a luat tot ținutul Argob pînă coastelor hotarul Gheșuriților și Maacatiților, și le-a numit după numele său, Vasan-havothjair pînă în day.l
the
cuvinte "pînă în ziua de azi", în versetul de mai sus situa vorbitorul într-un peri-
od mult mai târziu decât cea a Jair, pentru că astfel de expresii pot fi folosite numai
pentru a indica trecutul îndepărtat. Renumitul savant Horne a făcut toarele mugetul comentariile de pe ambele versetele de mai sus în primul volum al său comentariu
Moise, pentru că fostul teză denotă că vorbitorul face parte din perioada de după Regatul Israel a fost fondată în timp ce acesta din urmă verset arată că autorul a fost dominată pentru o perioadă lungă de timp după șederea copiilor lui Israel în Palestina. Chiar dacă am accepta aceste două versete ar fi completările ulterioare, adevărul a cărții rămâne neafectat. O examinare atentă a aceste versete vor arăta că ele sunt de mare avantaj, mai degrabă ele transporta greutate mai mult decât textul în sine, în special secțiunea doilea verset, pentru că autorul, fie el Moise sau altcineva, nu a putut spune "până în această zi"; prin urmare, cele mai multe, în principal, este minant presupus că textul original a fost: "Iair, fiul lui Manase, a luat tot ținutul Argob pînă coastelor Hotarul Gheșuriților și Maacatiților și le-a numit după numele său , Și după câteva secole aceste cuvinte au fost adăugate în Mar- gin pentru a lăsa oamenii să știe că acest teren a continuat să fie cunoscut cu același nume. Această notă apoi s-a adăugat în textului în traducerile viitoare. Oricine cu îndoială poate stabili din versiunea latină faptul că unele completări ulterioare care se găsesc în textul de unele traduceri sunt prezente în marja de alții.
nu sunt cuvântul lui Moise și că acestea sunt adăugate mai târziu. În ceea ce privește lui presupunere cu privire la ceea ce versetul de mai sus ar fi fost, este presupunerile numai personal care nu este susținută de argumente. El are a recunoscut că aceste cuvinte au fost inserate în textul "câteva secole mai târziu ", apoi a devenit parte din alte traduceri. Acesta este un clar recunoaștere a faptului că aceste cărți a permis posibilitatea de a astfel de inserții fiind făcut, și că nu este un personaj de carti divine. Revendicarea lui că adevărul rămâne neafectată chiar și după această distorsiune, nu este nimic dar încăpățânare pur și este respins de bun simț. Compilatoare de Henry și Scott comentariu propriu observate cu ceea ce privește al doilea vers: Ultima teză este un supliment care a fost introdus în adâncime după perioada lui Moise. Se face nici o diferență dacă am puțin să uite-l.
orașe ale acestora, și le-a numit Havoth-Iair. Acest verset este similar cu versetul din Deuteronom discutat mai sus Dicționarul Bibliei tipărite în America, Anglia și India che compilație de care a fost început de către Colmet și completată prin Am Zabit și Taylor, conține următoarele: Există anumite versete din Pentateuh, care sunt în mod clar nu cuvântul lui Moise. De exemplu, numere 32:40 și Deuteronom 02:14. În mod similar unele dintre pasajele sale nu corespund idiomul sau expresia vremea lui Moise. Nu putem fi siguri ca la care a inclus aceste versete. Cu toate acestea există o probabilitate mare ca Ezra le introduce ca poate fi înțeleasă de la capitolul 09:10 a cărții sale și de capitolul 8 din Cartea lui Neemia. Cele de mai sus necesită nici un comentariu. Ea ne dă de înțeles că Rah (Pentateuh) conține pasaje care nu sunt cuvântul lui Moise. Oamenii de știință nu sunt definitive cu privire la autorii acestor cărți, dar ei presupunere că acestea ar fi fost scrise de Ezra. Acest presupunere Nu este util. Capitolele anterioare nu indică faptul că Ezra introduce orice parte în carte. Cartea de Ezral conține admiterii sale și îngrijorarea cu privire la pervertirea copiilor lui Israel, în timp ce Cartea lui Nehemiah2 ne inforrns că Ezra a citit Torah poporului. Plus No. 5: Muntele Domnului Citim în Geneza: Se spune că această zi, în muntele Domnului, ea va fi seen.3
ORD ", numai după construirea templului, construit de Solomon ur sută și cincizeci de ani după moartea lui Moise. Adam Clarke eecided în introducerea la Cartea lui Ezra, că acestei propoziții este o
Upă plus, și a zis: Această montare nu a fost cunoscut de acest nume înainte de a consim construc a Templului. Completările # 6 și 7: completarile ulterioare la Deuteronom Se spune în Deuteronom capitolul 2 versetul 12: Horims, de asemenea, a locuit în Seir înainte de timp; dar pii dren din Esau ei au reușit, când i-au nimicit de la fața lor și a locuit în locul lor; așa cum a făcut Israel în moșia lui pe care Domnul le-a dat. Adam Clarke a decis, în introducerea la cartea lui Ezra care acest verset este, de asemenea, un plus mai târziu și teza "cum a făcut Israel lui moșia lui ", se spune să-l indica. Deuteronomul capitolul 3 versetul 11 are: Numai Og, împăratul Basanului, a rămas din rămășița giganți; Patul lui, un pat de fier; este nu în Raba, cetatea copiilor lui Amon? Nouă coți era lungime a acestora, precum și lățimea de patru coți de ea, după cotul de un om.
indică faptul că acest verset a fost scris la mult timp după moartea lui acest rege și cu siguranță nu a fost scris de Moise.
până Cananiților; și ei extrem de ei și a distrus lor orașe și el a chemat numele locului Horma.
moartea lui Iosua, pentru că toți Cananiții nu au fost distrus în vremea lui Moise, ei au fost uciși după ce sa moarte.
Găsim în Cartea Exodului: Și copiii lui Israel au mâncat "mana" patruzeci ani r până când au ajuns într-o țară locuită; au mâncat mană până la au ajuns la hotarele țării Canaanului. "
Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|