Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
l întrerupe "mană" în durata de viață a lui Moise, și ei nu au ajunge L la Canaan în acea perioadă. Adam Clarke a declarat la pagina 399 a în primul rând E olume de comentariul său: Din acest verset oameni au socotit că Cartea lui Exodus a fost scrisă după întreruperea de mana de la copiii lui Israel, dar este posibil ca aceste cuvinte ar putea avea a fost adăugată de Ezra. S-ar putea să li se permită să se afirme că oamenii au socotit pe bună dreptate, și conjectura neacceptat de autor nu este acceptabilă. CT este ca toate cele cinci cărți atribuite lui Moise (Tora), nu sunt lui
ritings așa cum am demonstrat în prima parte a acestei cărți cu irre- Argumentele Jiltable. adiția No. 10: Cartea războaielor Domnului Numeri capitolul 21 versetul 14 spune: De aceea se spune în cartea războaielor Domnului pălărie a făcut în Marea Roșie, așa va face el în pâraiele din Această montare nu a fost cunoscut de acest nume înainte de a consim construc a Templului. Completările # 6 și 7: completarile ulterioare la Deuteronom Se spune în Deuteronom capitolul 2 versetul 12: Horims, de asemenea, a locuit în Seir înainte de timp; dar pii dren din Esau ei au reușit, când i-au nimicit de la fața lor și a locuit în locul lor; ca Israel au făcut 1nto moșia lui pe care Domnul le-a dat. Adam Clarke a decis, în introducerea la cartea lui Ezra care acest verset este, de asemenea, un plus mai târziu și teza "cum a făcut Israel lui moșia lui ", se spune să-l indica. Deuteronomul capitolul 3 versetul 11 are: Numai Og, împăratul Basanului, a rămas din rămășița giganți; Patul lui, un pat de fier, este nu în Raba, cetatea copiilor lui Amon? Nouă coți era lungime a acestora, precum și lățimea de patru coți de ea, după cotul de un om.
indică faptul că acest verset a fost scris la mult timp după moartea lui acest rege și cu siguranță nu a fost scris de Moise.
până Cananiților; și ei extrem de ei și a distrus lor orașe și el a chemat numele locului Horma.
moartea lui Iosua, pentru că toți Cananiții nu au fost distrus în vremea lui Moise, ei au fost uciși după ce sa
până au ajuns la o țară locuită; au mâncat mană până la au ajuns la granițele țării de Canaan.l
întrerupe "mană" în durata de viață a lui Moise, și ei nu au ajunge la Canaan în acea perioadă. Adam Clarke a declarat la pagina 399 din prima Volumul de comentariul său: Din acest verset oameni au socotit că Cartea lui Exodus a fost scrisă după întreruperea de mana de la copiii lui Israel, dar este posibil ca aceste cuvinte ar putea avea
și conjectura neacceptat de autor nu este acceptabilă. fapt este că toate cele cinci cărți atribuite lui Moise (Tora) sunt nu sa
wntings așa cum am demonstrat în prima parte a acestei cărți cu irre- Argumentele futable. Plus No. 10: Cartea războaielor Domnului Numeri capitolul 21 versetul 14 spune: j De aceea se spune în cartea războaielor Domnului, o a făcut-o în Marea Roșie, așa va face el în pâraiele din Amon.l Nu este posibil ca acest verset să fie cuvântul lui Moise și, pe the
contrar, aceasta denotă faptul că Cartea Numeri nu a fost scris de Moise la toate, pentru că autorul a făcut referire la cartea de războaie de Domnul. Nimeni nu știe nimic despre autorul acestei cărți, sa numele sau locul său până la această zi, iar această carte este ceva ca un basm, audiat de către mulți, dar văzut de nimeni. În introducerea TION la Geneza, Adam Clarke a decis că acest verset a fost o dată ulterioară plus TION, apoi a adăugat el: Este cel mai probabil ca "cartea războaielor Domnului" a existat mai întâi într-o marjă, apoi a ajuns să fie inclusă în text. Aceasta este din nou o admitere simplu de faptul că aceste cărți sfinte au fost capabile de a fi denaturată de oameni. Plus No. 11 Geneza conține numele orașului Hebron în trei paces.2 Acest nume a fost dat de către copiii lui Israel, după victoria de Palestina. Anterior a fost numit Chiriat Arba, 3, care este cunoscut de la
Joshua 14:15. Prin urmare, trebuie să fi fost autorul acestor versete cineva care trăiește în perioada de după această victorie și schimbarea ei numele de Hebron. În mod similar cartea Geneza 14:14 conține cuvântul Dan care este numele unui oraș care a luat ființă în perioada de Judecătorilor. Copiii lui Israel, după moartea lui Iosua, a cucerit orașul de Laiș, și a ucis cetățeni și au ars întregul oraș. În sale loc
au reconstruit un nou oraș pe care au numit Dan. Acest lucru poate fi ascer- menținute de la judecători capitolul 18. Acest verset, prin urmare, nu poate fi cuvânt de Moise. Casa de spus în comentariul său: Este posibil ca Moise să fi scris Raba și Laiș și unele copiator schimbat mai târziu numele de Hebron și Dan.
Ajutor-
cauta fără cusur sprijin de la presupuneri nesănătoase. Plus No. 12 Cartea Genezei spune în capitolul 13 versetul 7: Cananiții și Feresiții a locuit apoi în țară. Capitolul 12 versetul 6 din aceeași carte conține aceste cuvinte: Și Cananiții erau atunci în țară. Nici una dintre aceste propoziții pot fi cuvântul lui Moise, așa cum a fost admise de către comentatorii creștini. Comentariul lui Henry și Scott are următorul comentariu:
de Moise. Au fost adăugate Acestea și alte fraze similare mai târziu pentru a face o legătură și ar fi putut fi adăugate de către Ezra sau orice alt om de inspirație în cărțile sfinte. Aceasta este o recunoaștere evidentă a faptului că cărțile sfinte con- pasaje anu- care au fost adăugate ulterior acestora de către per- necunoscut PLE. Cred că lui Ezra ar fi putut, a adăugat acesta invită no comment ca nu Argument a fost prezentat pentru a susține această ipoteză. Plus No. 13: primele cinci versete din Deuteronom În conformitate cu observațiile sale cu privire la capitolul 1 din Deuteronom, Adam Clarke observat la pagina 749 din volumul 1 al cărții sale: Primele cinci versete din acest capitol constituie o introducere pentru restul cărții și nu poate fi considerată ca fiind Cuvântul lui Moise. Cel mai probabil acestea au fost adăugate de către Ezra sau de Joshua.
Din nou, ghici său în ceea ce privește autorii lor este inacceptabilă fără ARGUMENT. Plus No. 14: capitol 34 din Deuteronom Adam Clarke a spus în primul volum al său Comentariu: Cuvintele lui Moise se încheie cu capitolul anterior și acest capitol nu este cuvintele lui. Nu este posibil ca Moise să au scris ... persoana care a introdus urmatoarea carte trebuie să S-au primit acest capitol de la Duhul Sfânt. Eu sunt cerlain că acest capitol a fost inițial primul capitol al Cartea lui Iosua. " Nota marginal care a existat în acest loc scrisă de unele savant evreu a spus: Cele mai multe dintre nmentators co spun că această carte a Deutero- nomy se încheie la rugăciunea lui Moise pentru cele douăsprezece seminții, care este, în sentința. "Ferice de tine Israele, care ca Tine, popoarele O salvat de Domnul. "Acest capitol a fost scris de șaptezeci de bătrâni mult timp după moartea lui Moise, iar acest capitol a fost primul capitol al cărții Iosua care mai târziu a fost pus aici.
nu poate fi cuvântul lui Moise. În ceea ce privește afirmația că a fost scrisă prin șaptezeci de bătrâni și că acest capitol a fost primul capitol al Carte lui Iosua, aceasta este din nou doar o presupunere nu este acceptat de nici o ARGUMENT. Henry și Scott a spus:
Acest capitol este un supliment mai târziu, fie de către Ezra, Joshua sau un alt profet ulterior, care nu este cunoscut cu siguranță. Poate că ultimele versete au fost incluse după eliberarea Copiii lui Israel din robia Babilonului.
Comentariul lor. Ei cred că acest lucru a fost inclus de către Iosua, la un Perioada de mai târziu. Trebuie remarcat aici faptul că versetele prezentat mai sus ca exemple de adăugiri ulterioare se bazează pe prezumția că noi avea
a acceptat iudeo-creștină susțin că cele cinci cărți ale Pentateuh sunt cărțile lui Moise, în caz contrar aceste versete ar fi numai du-te pentru a dovedi că aceste cărți au fost atribuite în mod fals lui Moise care este ceea ce învățații Islamului cred și cerere. Avem deja au demonstrat că unii savanți de iudeo-creștină lume au fost de acord cu cererea noastră. În ceea ce privește conjuncturi lor în calitate de pentru
autor al acestor versete, ele sunt inacceptabile până când a sprijini lor
cu dovezi de autoritate care să ne conducă direct la Profet care
inclus aceste versete, și de a face acest lucru sa dovedit a fi imposibil pentru ele.
Adam Clarke reprodusă o expunere lungă de Kennicott în 1 primul volum al cărții sale în timp ce comentând capitolul 10 din - Deuteronom, care este rezumată în cuvintele:
Sion este greșit. Patru versete, care este de la 6 la 9, sunt extrem de E irelevant în contextul și excluderea lor de la textul produce un text conectat. Aceste patru versete au fost scrise de aici din greșeală de copiator. Ele, de fapt, fac parte din două capitol din Deuteronom. Plus No. 16 Cartea Deuteronom conține următoarele: Un bastard nu va intra în adunarea Doamne, chiar a zecea generației sale nu se înscrie în el congregație de Lord.l Este destul de evident că cele de mai sus nu poate fi un ordin de la Dumnezeu sau scrise de Moise, pentru că în acest caz, nici David, nici vreuna dintre lui Strămoșii până la Pereț ar putea intra în obștea Doamne, pentru că Pereț a fost un ticălos după cum știm de la capitolul Geneza 38 și David se întâmplă să fie în a zecea generație lui așa cum este cunoscut de la primul capitol din Matei. Prin urmare, Horsley a decis că Cuvinte
"Pentru a zecea generație său nu trebuie să se intre în adunarea din
lord "sunt un plus din urmă. Plus No. 17 Compilatoare de Henry și Scott comentariu propriu zis în lor un comentariu la Iosua capitolul 4: 9: Acest sentence2 și alte fraze similare, care sunt pre- a trimis în cele mai multe dintre cărțile Vechiului Testament, cel mai probabil sunt adăugate mai târziu.
a recunoscut în mod explicit prezența adăugiri în aceste cărți. Pentru exemplu, cartea lui Iosua conține astfel de sentințe de la 5: 9, 8: 28-29, 10:27, 13: 13-14, 14:15 și 16: 10,3 Mai mult, această carte are opt
mai târziu la textul original. Dacă ar fi să numărăm toate aceste cazuri în Vechi
Testament ar fi nevoie de un volum separat. Plus No. 18: Cartea de Jasher Cartea lui Iosua are: Și soarele sa oprit, și luna a stat până când oamenii s-au aranjat pe vrăjmașii lor. Nu este acest scrisă în Cartea Dreptului? 2
declarație este citat din cartea menționată în versetul, și în sus pentru această zi autorul său nu este cunoscut. Suntem, totuși, informat de al II-lea Sam. 01:18 că el a fost fie un contemporan de profetul David sau după el. Compilatoare de Henry și Scott propria întreținere comentariu menținut că Cartea lui Iosua a fost scrisă înainte de al șaptelea an de David succesiune la tronul propriu și în funcție de cărțile Protestant oamenii de știință profetul David a fost bom 358 de ani de la moartea lui Iosua.
Gad, spune în capitolul 13:25: Țara copiilor lui Amon pînă la Aroer, care este înainte de Raba. Acest verset este greșit și distorsionată, deoarece Moise nu putea avea având în vedere orice din țara fiilor lui Amon a copiilor lui Gad, din moment ce el a fost interzis de Dumnezeu să facă acest lucru, așa cum este evident
că versiunea ebraică trebuie să fi fost schimbat aici.
spre sud. Prin urmare, Adam Clarke a declarat că modificarea făcut în text este evident. Plus No. 21 Compilatoare de Henry și Scott comentarii proprii în conformitate cu com- lor mente pe ultimul capitol al cărții lui Iosua observat: Ultimele cinci versete nu sunt cu siguranță cuvântul lui Iosua. Mai degrabă ei au fost adăugate de către Phineas sau Samuel. A fost obișnuit printre primii scriitori de a face astfel de inserții.
Cred că lor Phineas sau Samuel le-a inclus în text nu este acceptabil ca aceasta nu este acceptată de argument. În ceea ce privește remarcile lor că creștinii vechi modificat în mod obișnuit textul, am putea fi permis să spun că a fost practica a evreilor care a privat acestea Cărți de originalitatea lor. Manipularea textului nu a fost considerată o grav eroare de ei. Practica lor comună de a juca cu textul rezultat la denaturarea gravă care au fost apoi transferate către alte traducerea ȚII.
Comentatorul spune Horsley la pagina 283 a primului volum al Comentariul lui: Versetele 10 și 15 din capitolul 11 din Cartea Judecătorilor sunt completările ulterioare. Acest lucru ar putea fi, deoarece evenimentul descris în ele este diferit de la Joshua 15: 13-19. De altfel, acest eveniment face parte din durata de viață de Joshua în timp ce în Cartea Judecătorilor este descris ca un eveniment întâmplã ING după moartea sa. Plus No. 23: Levit sau Fiu al lui Iuda Cartea Judecătorilor ", dând descrierea unui om din Familia lui Iuda, folosește această expresie, "Cine a fost un levit." Aceasta trebuie să fie o eroare ca comentatorul Horsley a spus:
poate fi un levit. Houbigant exclus acest verset din text, fiind convins că acesta a fost un adaos mai târziu. Plus No. 24 Citim în I Samuel următoarea declarație: Și a lovit pe oamenii din Bet-ea-mesh, pentru că ei au uitat în chivotul Domnului, chiar a lovit de per- PLE cincizeci de mii și șaptezeci de men.2
al doilea volum din comentariul său. După o examinare analitică a a spus:
Versiunea ebraică. Fie unele cuvinte au fost omise sau necunoștință sau în caz contrar, cuvintele "cincizeci de mii" au fost adăugat, pentru că un astfel de oraș mic nu ar fi putut, eventual, avea o populație de cincizeci de mii sau mai mult. În afară de ceea ce ei ar fi fost agricultori, ocupat în domeniile lor. Chiar mai mult incredibil este afirmația că cincizeci de mii de oameni ar putea, la același timp, a se vedea în caseta de mici, care a fost menținut pe o piatră în Joshua teren propriu.
erals și 50070 de oameni; în timp ce Sirul Versiunea spune 5070 de oameni. Istoricii da numai șaptezeci de oameni. George somon și alte rabini da un număr diferit. Aceste diferențe, și exaggerat- peste Numărul ed ne face să credem că textul trebuie să fi fost dis- torted aici, fie prin adăugarea unor cuvinte sau prin omiterea altcineva, ers.
Numărul de oameni uciși, în versiunea ebraică, este scris cu susul în jos. Cu toate acestea, chiar dacă am trece cu vederea acest lucru, este incredibil că un număr atât de mare de persoane ar trebui să se angajeze acest păcat și să fie ucis într-un oraș mic. Adevărul acestei eveniment este îndoielnic. Josephus a scris că numărul de bărbați uciși a fost de numai șaptezeci. Toate aceste comentatori sunt lipsite de ambiguitate în a admite că există denaturare în acest loc. Plus No. 25 În conformitate cu observațiile sale cu privire la I Samuel 17:18, Adam Clarke subliniază Din acest verset la versetul 31 al acestui capitol, versetul 41, toate versetele de la 54 până la sfârșitul capitolului, și primele cinci versete din capitolul 18, versetele și 9,10, 11, 17,18,19 nu sunt prezintă în versiunea latină, în timp ce acestea sunt prezente în Copie alexandrin din prezenta Carte. La finalul comentariului său
nu parte a versiunii originale. Într-o discuție lungă a prezentat faptul că acest verset "a fost un plus mai târziu TION. Reproducem o parte din discuție său: În răspunsul la întrebarea dumneavoastră cu privire la momentul această adăugire a fost făcut, aș spune, că a fost în timpul lui Josephus. Evrei, cu scopul de a rafinare cărți hHoly, a adăugat rugăciuni fictive, cântece și declarații proaspete în original text. Nu sunt adăugate nenumărate în cartea Estera, completările referitoare la vin, femei și adevăr, în cărți de Ezra și Neemia, cunoscut în prezent ca prima carte a Ezra, melodiile celor trei copii adaugă la Cartea Daniel, și multe alte adăugiri în cartea de Josephus sunt toate exemplele evidente ale acestei. Este posibil ca cele de mai sus versete au existat inițial în marja, si au fost mai târziu inclus în text. Comentatorul spune Horsley la pagina 330 a primului volum al Comentariul lui: Kennicott știe că de douăzeci de versete din capitolul 17 din Samuel, sunt un plus mai târziu și ar trebui să fie excluse din text, care este, versetele 12 la 31. El speră că în versiunile ulterioare acestea nu vor fi incluse în text. Noi nu înțelegem cum autenticitatea acestor cărți pot fi de încredere, atunci când există toate aceste admitere de Kennicott și altele de oameni de consolidare frumusetea text prin adăugarea de materiale la original prin Textul inal arbitrar ca le-a placut. Aceste adăugiri ulterior a devenit parte din toate traducerile prin ignoranța sau careless- Ness de copiatoare. Acest lucru arată că protestanții pretind în mod fals că evreii nu au a face orice modificări în cărțile, că au fost Dumnezeu- temându-se de oameni și a considerat Vechiul Testament este cuvântul de Dumnezeu. Plus No. 26 Evanghelia după Matei 14: 3 conține următoarea declarație: Pentru Irod prinsese pe Ioan, îl legase și a pus el în închisoare pentru Irodiadei "dragul, fratele lui Filip propria soție. Evanghelia lui Marcu vorbește despre acest eveniment în aceste cuvinte: Căci Irod însuși a trimis și a pus mîna pe John și la legat în închisoare pentru Irodiadei "dragul fratelui său Philip proprii soție, pentru o luase de nevastă.
Irodiada, fratele lui Filip propria nevastă, și pentru toate relele pe care Irod a făcut, adăugat încă acest lucru mai presus de toate, că a închis pe Ioan în prison.2 Numele Filip este cu siguranță greșit în toate de mai sus trei versiuni. Înregistrările istorice nu sunt de acord ca numele Irodiadei "cu soțul trupa a fost Philip. Dimpotrivă, Josephus a susținut că numele său a fost
De asemenea, Irod. Din moment ce Philip este cu siguranta gresit, casă admise pe pagina 632 din primul volum de comentariul său: Cel mai probabil cuvântul "Filip" a fost în mod eronat Watten de copiatorul în text. Prin urmare, ar trebui să fie excluse din text. GAesbach le-a omis în mod corespunzător.
evangheliști; copiatoarele nu sunt responsabile pentru aceasta, așa cum nu există nici o argumentul ment pentru a sprijini această prezumție. Este incredibil să credem că the copiatoare ar trebui să facă exact aceeași greșeală în toate cele trei Evangheliile cu privire la același eveniment. Acest singur exemplu de plus, de fapt. driblează trei exemple, așa cum apare în cele trei Evanghelii menționate la
din această generație și pentru ceea ce sunt le place. " În acest verset, cuvintele: "Și Domnul a zis:" s-au adăugat mai târziu. comentator Adam Clarke a spus despre ei: Aceste cuvinte nu au fost niciodată parte din Luca textului propriu. Învățații le-au respins. Bengel și Griesbach exclus acestea cuvinte din text.
ȚII în timp ce versiunea King James le conține încă. Este surpAsing că acestea sunt încă incluse în traduceri protestante. Cuvinte care Au fost dovedit a fi un supliment mai târziu au nici un motiv să rămână în o Textul care ar trebui să conțină cuvântul lui Dumnezeu. Plus No. 28 Găsim Watten din Matei: Atunci sa împlinit ce fusese vestit prin Ieremia, proorocul, care zice. "Și-au luat cei treizeci de arginți, Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|