Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
un alt om de îndată ce ea a plecat în primul rând soțul ei acasă propriu. Acest lucru se poate constatată de la capitolul 24 din euteronomy. În dreptul creștin, cu toate acestea, un om este nu auowed să divorțeze de soția lui, până când ea se constată că au comis adulter, și în plus, legea creștină se opune căsătoriei cu divorțat femei, este o crimă egală cu adulter în considerare. Evanghelia după Matei capitolul 19 versetul 15 conține fouowing declarație a lui Isus pe care a făcut în timp ce răspunde la obiecțiile de Fariseii pe această temă: El le-a zis, Moise, din cauza durității inimile voastre, a suferit-vă să lăsați nevestele, dar de la la început nu a fost așa. Și vă spun vouă, care astfel vreodată Shau lasă nevasta, afară de pricină de curvie, și Shau se căsătorească cu un alt comite adulter, și care au o de nevastă care este lăsată de bărbat comrnit adulter. Se poate înțelege cu ușurință de la declarația de mai sus că abroga- TION avut loc cu privire la acest ordin de două ori, o dată în legea Moise și dată în legea lui Isus. De asemenea, am înțeles de la de mai sus declarație că, uneori, un ordin este introdus doar pentru a satisface cerintele circumstanțele în anumită perioadă de timp deși ordinul în sine nu poate fi bun. Exemplul de-al șaptelea Au fost multe animale a căror carne nu a fost mitate admisibilă ING a legii lui Moise în timp ce mai târziu, prin lege creștină, acest interdicție a fost abrogată. Și în conformitate cu hotărârea Paul acest permisã Sion a fost generalizat în continuare pentru a include aproape toate animalele. Paul proprii Epistola către Romani 14:14 conține această declarație: Știu, și sunt încredințat în Domnul Isus, că nu există nimic necurat în sine, ci să-l socotește că nimic pentru a fi necurat, a crede că este necurat. În plus, a spus el în Epistola sa către rltus 01:15: Aminte la cele UA pure sunt pure, dar le-a zis că sunt necurați și necredincioși nu este nimic curat, dar chiar și mințile lor și conștiința este pângărit.
cei care consideră că este necurat și că totul trebuie să fie curată și admisă pentru credincioșii, sunt destul de ciudat. Acestea implică faptul că the Israeliții nu erau suficient de curate pentru a avea permisiunea de a mânca tot animale, cum creștinii pot. Pavel a făcut un efort conștient pentru a face publicitate acest permisiunea de a consuma carnea de animale UA. El a spus în scrisoarea sa pentru Timothy 4: 4: Căci orice făptură a lui Dumnezeu este bună, și nimic să fie a refuzat; dacă se ia cu mulțumire, pentru că este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune. Dacă vei pune pe frați în aminte de lucrurile acestea vei fi un bun slujitor al Isus Hristos.
lul
ter 23 din Levitic, s-au făcut obligații etemal pentru oameni de Legea lui Moise. Există multe cuvinte în versetele 14, 21, 31 și 41 din acest capitol care să indice în mod explicit caracterul etemal a acestui norma de
TION: Acesta Shau fi o lege vecinică pentru urmașii voștri in Au dweuings tale. " Acest statut etemauy de legare a fost abrogată ulterior de către Paul. În afară de aceasta, legea lui Moise a făcut respectarea Sabatului o obligație etemal. Nimeni nu a fost pemmitted să facă orice lucrare whatsoev- er în ziua aceea și oricine se abate de la această lege etemal a fost răspunzător pentru
execuție. Există multe locuri în cărțile Vechiului Testament în cazul în care natura etemal a acestui ordin este categoric empha- dimensionată; de exemplu Geneza 2: 3, Exod 20: 8-11, Exodus 23:12 și 34:21, Leviticus 19: 3 și 23: 2, Deuteronom 5: 12-15, Ieremia 17, Isaiah 56 și 58, capitolul nouă de Neemia și capitolul 20 din Ezekiel.
Următorul pasaj este de la Exodus 31: 13-17: Vorbește copiilor lui Israel, spunând: Adevărat Sabatele Mele, veți păstra; pentru că este un semn între mine și voi, și urmașii tăi; ca să știți că Eu sunt Domnul, care vă sfințesc. Voi ține sabatul-prin prim-plan; pentru că este sfântă pentru voi. Toată lumea care întinează se va cu siguranță să fie pedepsit cu moartea: pentru oricine păzește orice lucrare în ea, acel suflet să fie stârpit din mijlocul poporului său. Șase zile pot lucra de făcut; dar a șaptea este Sabatul, ziua de odihnă, sfânt pentru Domnul; cine păzește orice lucrare în ziua Sabatului zi, el va fi pedepsit cu moartea. De aceea copiii lui Israel va ține Sabatul să respecte sabatul prin- în generațiile lor pentru un legământ veșnic. Este un semn între mine și copiii lui Israel pentru totdeauna: căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul, iar în ziua a șaptea a odihnit și a răsuflat.
va fi pentru voi o zi sfântă; un sabat de odihnă a Domnului: Cine va face lucru acesta să fie pedepsit cu moartea. Voi trebuie aprinde nici un foc de-a lungul locuințele voastre în ziua Sabatului zi.
au găsit un bărbat care s-au adunat lemne în ziua Sabatului. Și cei ce -l găsiseră strîngînd lemne, l-au adus la Moise și Aaron, și la toată adunarea. Și ei l-au pus în temniță, căci nu se spusese ce ar trebui să fie făcut pentru el. Și Domnul a zis lui Moise, omul trebuie să fie cu siguranță dat la moarte; toată adunarea să -l piatră cu pietre afară din tabără. Și toată adunarea a adus l afară din tabără, și l-au ucis cu pietre, și el a murit.
BLE el și a vrut să-l omoare pentru nerespectarea lui pentru Sabat. Pentru
justifica necredinta lor in Profetia lui Isus, unul dintre lor argumentul mente a fost că Isus a folosit pentru a lucra în ziua Sabatului. Noi citit
următoarea declarație în Evanghelia după Ioan 05:16: Și, prin urmare, a persecuta evreii pe Isus și a căutat să ucide el, deoarece el a făcut aceste lucruri în ziua de Sabat zi.
Dumnezeu, pentru că el nu păzește ziua de odihnă. Trebuie menționat că toate cererile de interdicție menționate în exemplele șapte, opt și nouă au fost abrogate prin Pavel, așa cum este înțeleasă de la scrisoarea sa către Coloseni 2:16:
privire la o zi de sărbătoare, sau lună nouă sau a sabatului zile: Care sunt umbra lucrurilor viitoare; dar organismul este a lui Hristos. În conformitate cu comentariile pe acest verset comentariul lui D "Oyly și Richard Mant merge: Burkitt și Dr. Whitby a spus că evreii au avut trei tipuri de sărbători, anuale, lunare și săptămânale, l apoi toate dintre ele au fost 1. sărbătoarea anuală a evreilor este numit "Paștele" sărbătoare lunar a fost sărbătorit de ebrated prin oferirea de sacrificii la vederea lună nouă timp celebra- săptămânal TION a fost respectarea Sabatului.
Creștinii nu a luat la practicile copilărești de Evreii din respectarea lor de Sabat.
orice drept de a da vina pe alte persoane pentru a nu-l observa. Beausobre a spus că dacă ar fi fost obligatoriu pentru toți să observe Sabatul și obligatorii pentru toate neamurile, abrogarea acesteia nu ar fi fost posibil, deși are acum, de fapt, a fost abrogată. În mod similar ar fi fost obligatorie pentru creștinii și urmașii lor.
conformitate dansa cu textul Torei, așa cum Dumnezeu a specificat că animalele interzis pentru ei sunt necurate și că: Prin urmare, veți sfințiți-vă, și veți fi Sfânt; pentru că eu sunt Holy.3 Principalul motiv pentru "sărbătoarea azimilor" este: Și această zi va fi pentru voi un memorial și voi va păstra o sărbătoare în cinstea Domnului de-a lungul generations.4 ta în mod similar motivul pentru Sărbătoarea Corturilor este descris ca toarele
minime: Că urmașii voștri să știe că am făcut pe copiii Israel să locuiască în corturi, când am scos din țara Egypt.2
toarele
minime: Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și earh, la mare, și tot ce este în ele, iar în ziua a șaptea Sa odihnit. Prin urmare a binecuvântat Domnul ziua de odihnă și a sfințit it.3 Al IX-lea Exemplu: obligația de a Circumcizia Obligația de circumcizie a fost veșnică și perpetuă în legea profetului Avraam, (pacea fie asupra lui), cum poate fi sub- a stat de la Geneza, 17. Acest ordin a rămas ca o obligație pentru
urmașii lui Isaac Profeți și Ismail și a continuat să fi astfel în Legea lui Moise, de asemenea. Găsim acest ordin în Leviticus 12: 13:
circumcis. Isus hirnself a fost, de asemenea, circumcis astfel cum reiese din Evanghelia de Luke.4 Creștinii încă comemora ziua de circumcizie sale oferind o rugăciune specială. Această obligație a continuat să fie observate până după înălțarea lui Hristos. Mai târziu a fost abrogată prin Apostoli ai lui Hristos. Acest lucru este menționat unarnbiguously în capitolul 15 din cartea Faptele Apostolilor și vom discuta sub exemplu nr. 12
Epistola către Galateni, capitolul 5:
Hristos vă va folosi la nimic. Mărturisesc din nou la fiecare om care primește tăierea împrejur, că este dator să împlinească întreaga lege. Hristos devin din nici un efect la voi, oricine dintre voi sunt justificate prin lege; ați căzut din har. Pentru noi prin Duhul, așteptăm speranța dreptății prin credință. Căci în Isus Hristos, nici de nimic valorează tăierea împrejur, nici netăiat împrejur; ci credința care lucrează prin dragoste. " Și aceeași scrisoare, conține următoarea declarație: Căci în Isus Hristos, nici tăierea împrejur nimic valorează nici netăiere împrejur. dar un nou creature.2 Exemplul zecea: Principii de sacrificiu Au existat o serie de acțiuni în încetare în ceea ce privește oferirea de sacri- Oficiilor care au fost etemal și veșnică în legea lui Moise și că au fost abrogate prin Legea Christian.
Familia lui Aaron, cum ar fi rochia de servicii rituale și preoție etc. Aceste prevederi au avut un caracter permanent, dar au fost declarate ca fiind abrogată prin Legea Christdan. T velfth Exemplu: abrogarea Legii lui Moise Apostoli, după mare deliberare, a declarat aproape toate porunci ale Torei ca abrogat cu excepția următoarelor patru pre- concepte: a prohibidons pe sacriflces jertfite idolilor, consum de sânge și de la animale sacrificate prin strangulare, și fomication. Acestea lucrurile sunt menționate în capitolul 15 din cartea Faptele Apostolilor. Cităm unele dintre ele:
de la noi v-au tulburat prin cuvinte, subverdng sufletele voastre, a zis, voi trebuie să fie circumciși și să păstreze legea: a cui am dat nici o astfel de poruncă. După câteva linii, de asemenea, spune: Căci sa părut nimerit Duhului Sfânt și nouă, să se stabilească peste voi sarcină nu mai mare decât aceste lucruri necesare, care să vă feriți de carne FRM jertfite idolilor, de sînge, și de dobitoace sugrumate, și de curvie: de ce dacă voi păziți-vă să nu faceți well.2
că evreii, care erau noi convertiți la Chrisdanity, nu ar trebui să reacționeze pentru această abrogare, deoarece sdll a avut loc poruncile Torei dragi ele. După unele DME, când Pavel era sigur că acest lucru a fost prhibidon nu mai este necesar, el a abrogat primele trei: prevederea ca noi au discutat în a șaptea exemplu, iar acum toate Protes- bili au o consens de opinie cu privire la ea. Deoarece nu există nici un specific pun-
ishment pentru fomication mendoned de lege Chrisdan, aceasta este de asemenea de toate intențiile și scopurile abrogă. Pe scurt, drept Chrisdan are abrogate toate injuncdons pracdcal de legea lui Moise, fie ele de etemal natură sau altfel.
ci Hristos trăiește în mine: Și viața pe care o trăiesc acum în Cartea Faptele Apostolilor și vom discuta sub exemplu nr. 12.
Paul a susținut cu tărie abrogarea acesteia. El scrie în lucrarea sa Epistola către Galateni, capitolul 5: Iată, eu, Pavel, vă spun, că, dacă veți fi circumciși. Hristos vă va folosi la nimic. Mărturisesc din nou la fiecare om care primește tăierea împrejur, că este dator să împlinească întreaga lege. Hristos devin din nici un efect la voi, oricine dintre voi sunt justificate prin lege; ați căzut din har. Pentru noi prin Duhul, așteptăm speranța dreptății prin credință. Căci în Isus Hristos, nici de nimic valorează tăierea împrejur, nici netăiat împrejur; ci credința care lucrează prin love.l
nici netăierea împrejur, ci un nou creature.2 Exemplul zecea: Principii de sacrificiu Au existat o serie de acțiuni în încetare în ceea ce privește oferirea de sacri- Oficiilor care au fost eternă și veșnică în legea lui Moise și că au fost abrogate prin Legea Christian. A unsprezecea Exemplu: Reglementări ale Marelui Preot Au fost multe injuncdons care au fost special atribuite Familia lui Aaron, cum ar fi rochia de servicii rituale și preoție etc. Aceste prevederi au avut un caracter permanent, dar au fost declarate ca fiind abrogată prin Legea Chrisdan. Exemplul doisprezecelea: abrogarea Legii lui Moise Apostoli, după mare deliberare, a declarat aproape toate porunci ale Torei ca abrogat cu excepția următoarelor patru pre- concepte: a prohibidons cu privire la sacrificii jertfite idolilor, consum de sânge și de la animale sacrificate prin strangulare, și fomication. Acestea lucrurile sunt menționate în capitolul 15 din cartea Faptele Apostolilor. Cităm unele dintre ele:
de la noi v-au tulburat prin cuvinte, subminarea sufletele voastre, a zis, voi trebuie să fie circumciși și să păstreze legea: a cui am dat nici o astfel de poruncă. " După câteva linii, de asemenea, spune: Căci sa părut nimerit Duhului Sfânt și nouă, să se stabilească peste voi sarcină nu mai mare decât aceste lucruri necesare, care vă feriți de lucrurile jertfite idolilor, de sînge, și de dobitoace sugrumate, și de curvie: de ce dacă voi păziți-vă să nu faceți well.2
că evreii, care erau noi convertiți la Chrisdanity, nu ar trebui să reacționeze pentru această abrogare, deoarece sdll a avut loc poruncile Torei dragi ele. După unele tdme, când Pavel era sigur că acest lucru a fost prohibidon nu mai este necesar, el a abrogat primele trei: prevederea ca noi au discutat în a șaptea exemplu, iar acum toate Protes- bili au o consens de opinie cu privire la ea. Deoarece nu există nici un specific pun-
ishment pentru fomication mendoned de lege creștină, acest lucru prea este de a toate
intențiile și scopurile abrogă. Pe scurt, drept creștin are abrogate
toate injuncdons pracdcal de legea lui Moise, fie ele de etemal natură sau altfel. Exemplul treisprezecea: Abandonul a Torei Pavel a spus în scrisoarea sa către Galateni: Am fost răstignit împreună cu Hristos: cu toate acestea, am trăi; totuși nu eu, ci Hristos trăiește în mine: Și viața pe care o trăiesc acum în carne, o trăiesc în credința în Fiul lui Dumnezeu, care ma iubit și Sa dat pe Sine pentru mine. Eu nu zadarnic harul lui Dumnezeu; căci, dacă neprihănirea se capătă prin Lege, am atunci Hristos a murit în vain.2
legea lui Moise. Și în comentariile sale cu privire la versetul 21 el a spus: Acesta este motivul pentru care a ales această libertate. Nu am încredere legea Moise pentru mântuire și nu consideră că este necesar, deoarece aceasta ar invalida evanghelii.
achiziționa mântuirea prin moarte, nici nu ar o astfel de moarte au fost de nici un folos.
răscumpărare ar fi fost inutil ca Isus să sacri- FICE viața lui; iar în cazul în care această lege rămâne esențială pentru mântuirii noastre TION, moartea lui Hristos nu ar fi suficientă pentru ea. Toate afirmațiile de mai sus sunt destul de mărturie pentru faptul că Legea lui Moise a fost complet abrogată. Al XIV-lea Exemplu: Legea lui Moise sub blestem Capitolul 3 din aceeași scrisoare conține următoarele declarații: Căci toți cei ce sunt din faptele legii sunt sub curse.l Dar faptul că nici un om nu este justificată de lege în vederea Dumnezeu.2 Iar legea nu este de faith.3 Hristos ne-a răscumpărat din blestemul a ființei drept făcut blestem pentru US.4 Lardner, spune la pagina 487 a volumului 9 din comentariul său: Cu această ocazie, apostolul este în general înțeleasă ca înseamnă că legea lui Moise a fost abrogat sau cel puțin a pierdut sale valabilitate după răstignirea lui Hristos.
moartea este abrogarea legilor prescrise. Exemplul XV: Legea abrogate prin credință Paul legatura cu propria sa Galateni spune clar: Astfel, Legea a fost îndrumător nostru pentru a ne aduce spre Hristos ca să putem fi justifled prin credință. Dar, după această credință a venit nu mai suntem sub un schoolmaster.5
Isus poruncile Torei nu mai sunt necesare. comentariului mentar de D "Oyly și Richard Mant conține declarația fouowing de Dean Stanhope: Reglementările legii au fost abrogate după moartea de Isus și după răspândirea revelației evanghelice.
Sity o schimbare, de asemenea, de law.l Acest verset arată că o schimbare a preoției se schimbă, în esență, legea anterioară. În conformitate cu același principiu musulmanii sunt justificată în lupta lor că legea creștină a fost, de asemenea, abrogată (prin the apariție a Profetului, pacea fie fie pe el). Următoarele Declarație apare în comentariul de D "Oyly și Richard Mant: Legea a fost abrogată cu siguranță în ceea ce privește ordin de sacrificii și curățenie. Exemplul XVII- În capitolul 7 versetul 18 din aceeași epistolă găsim: Pentru că există într-adevăr o disanulling a poruncii merge înainte pentru neputinței și zădărniciei acestora. Acest verset este lipsită de ambiguitate în a spune că principala cauză a abro- obligație de legea lui Moise a fost că era slab și neprofitabil. The comentariu de Henry și Scott conține următoarea declarație: Legea și preoția care nu au putut fi per- infectati au fost abrogate, iar noua preoție și mila a crescut pentru a da perfecțiune la cei drepți.
nici un loc nu a fost solicitat pentru a doua. " În continuare, în versetul 13 el spune: Un nou legământ a mărturisit că cel dintîi este vechi. Acum când care decayeth și waxeth vechi este gata să dispară departe. Declarația de mai sus presupune că poruncile cuprinse în Pentateuh (Tora), sunt vechi și defecte și, prin urmare, ar trebui să fie abrogate. D "Oyly și Richard Mant citat următoarele comentarii a Pyle pe versetul citat mai sus: Este evident clar că voia lui Dumnezeu este că el ar trebui să abroga vechi și defect cu mes- nou sau mai bine salvie. Prin urmare, abrogă credința iudaică și îl hirotonește Credința creștină în locul său. Al XIX-lea Exemplul Paul proprii Epistola către Evrei 10: 9 dispune de: El desființează astfel pe cele dintâi, ca să pună de-al doilea. Din nou, următoarea declarație de Pyle a fost citat de către D "Oyly și Richard Mant în comentariu acestora cu privire la versetele 8 și 9: Apostolii au făcut rețineri din aceste două versete și a declarat că sacrificiile evreii nu au fost de ajuns. Pentru Din acest motiv, Hristos a ales moartea pentru el însuși pentru a compensa aceasta lipsește și prin acțiunea pe care el a abrogat valabilitate a alte.
în mod inevitabil, se ajunge la următoarele concluzii: 1. abrogarea unor precepte într-o lege anterioară nu este nemărginită ed a legii islamice singur. Apariția de abrogare a pre- cedarea legi este destul de normal.
În caz contrar Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|