Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
înțelept, au fost abrogate de legea lui Isus.
întreaga Tora, împreună cu acțiunile în încetare sale. 4. Pavel a demonstrat că o schimbare a preoției necesită, de asemenea, o schimbare de drept. 5. Pavel a susținut că tot ceea ce devine vechi trebuie să dispară degajeze. Acest lucru ne permite să susțin că legea lui Isus fiind mai în vârstă decât legea lui Muhammad (pacea fie asupra ambele) trebuie să fie abrogată. Trebuie remarcat faptul că Pavel și alte exegeți, în ciuda admiterii lor faptul ca poruncile lui Tora au fost rânduit de Dumnezeu, folosit nepoliticos și necorespunzător Cuvinte pentru ei.
și inacceptabil despre poruncile ale ființei Torei abrogated.l Cu toate acestea, declarațiile indică etemality și insistând asupra faptului că acestea ar trebui să fie puse în aplicare prin intermediul generații pune niste porunci dincolo de domeniul de aplicare al abrogarea și face abrogarea lor inacceptabil. Suntem liberi de această obiecție pentru că, în primul rând noi nu credem prezenta Pentateuhul a fi Cuvântul original al lui Dumnezeu sau scrise de Moise ca avem pro- înscris duse de dovezi pentru a arăta, pe de altă parte, așa cum am arătat, prezenta Pentateuhul a fost supus distorsiuni mari și modificări, și în al treilea rând, potrivit credinței creștine, Dumnezeu poate regreta și fie rușine de unele dintre actele sale si sa se simta regret- ful despre unele dintre ordinele sale anterioare, făcându-l să se schimbe ei după aceea. În mod similar el este imputat cu a face everlast- ING promisiuni si apoi nu le îndeplinesc așa cum este afirmat de către unii de cărți ale Vechiului Testament. Musulmanii sunt absolut liber de astfel de impur și gândire poluat.
etemalityl sunt concemed, ele nu pot fi justificate și acceptate pentru motivul evident că cuvintele trebuie să fie luate pentru a înțelege ceea ce spun ei. Al doilea tip de Abrogarea în Bible2 În primul rând Exemplul Dumnezeu ia cerut lui Avraam să junghie pe fiul său și să-l ofere ca jertfă pentru Domnul, dar acest ordin a fost abrogat înainte de a fi practicat. Întreaga poveste a acestui eveniment este legat la capitolul 22 din Geneza.
Eli, 3 Preotul: De aceea Domnul, Dumnezeul lui Israel a zis: "Am spus într-adevăr, care casa ta și casa tatălui tău au să umble înainte mă pentru totdeauna: dar acum, zice Domnul, "se depărta de mine, căci care-și onoreze mă voi onora, și cei care disprețuiesc mă va fi disprețuiți. În continuare, în versetul 35 se spune: Și eu mă voi ridica un preot credincios. Dumnezeu a făcut prima promisiune că preoția va rămâne în Familia lui Eli preotul, și în familia tatălui său, dar în acesta din urmă Declarație a transferat preoția a promis la un nou preot. The Comentariul a D "Oyly și Richard Mant conține următoarele Declarație de Patrick: Dumnezeu a abrogat ordinul promițătoare preoția la Eli și a familiei sale. Preoția a fost apoi dat la Eleazar fiul cel mare al lui Aaron. Apoi a fost dat la Tamar, , fiul mai mic al lui Aaron. Pentru păcatele Eli proprii fii preoției capota a fost transferat la familia preotului, Eleazer.
de două ori în legea lui Moise și a fost abrogată și a treia oară cu the venire a legii lui Isus. Preoția nu a rămas în fa- ily de Eleazar, nici în oricare familie de Tamar. Promisiunea făcută pentru Eleazar este descrisă în capitolul 25 din cartea Numeri în toarele Cuvinte toarele: Iată, Eu dau la el legământul Meu de pace: și el trebuie să aibă o și seminței lui după el, chiar și legământul unei priesthood.l veșnică
Gândirea creștină, Dumnezeu poate merge împotriva promisiunea lui veșnică. cărți din Vechiul Testament contine declaratii susținând că Dumnezeu pocăiește și regretă, după ce a făcut un anumit lucru. De exemplu Psalmul 88 conține David adresă proprie a lui Dumnezeu în aceste cuvinte:
spurci coroana lui de turnare-l la pământ. Și Geneza 6: 6-7 conține următoarea declarație: Și aceasta pocăit Domnului că a făcut pe om pe pământ, și Sa mâhnit în inima Lui. Și Domnul a zis, voi distruge omul pe care l-am creat de la fața pământului, atât om și animal, precum și târâtoarele și păsările aer, pentru că mi pare rău că i-am făcut.
clar
în ceea ce înseamnă că Dumnezeu este regretabilă cu privire la ceea ce a făcut. Psalm 106: 44 conține cuvintele: Cu toate acestea, el considera necazurile lor atunci când a auzit strigătul lor: și adus aminte de legămîntul Său și repent- ed în funcție de multitudinea de mercies.l sale
tumed înapoi de la Mine, și nu le-a efectuat meu porunci.
pusese pe Saul împărat peste Israel. Având în vedere cele de mai sus care conțin "Dumnezeu pocăință propriu" și "regretele sale" despre crearea omului și de a face Saul, împăratul Israel, posibilitatea de a "Dumnezeu pocăință proprii" pentru a face Isus o Profet nu poate fi exclus ca Isus "" cerere de a fi Dumnezeu incarna " este un păcat mai mare decât neascultarea lui Saul. Dumnezeu, în conformitate cu the de mai sus declarație, nu știam că Saul nu ar perfor n com- lui poruncile, în mod similar se face posibil ca Dumnezeu s-ar putea să nu aibă cunoscut faptul că Isus ar "pretinde a fi Dumnezeu", după ce a devenit un profet. Noi nu credem în posibilitatea lui Dumnezeu cainta propriu și nici nu ne-am accepta că Isus a făcut nici o pretenție la dumnezeire. Noi credem că Dumnezeu este absolut lipsit de astfel de imperfecțiuni și Isus este foarte departe de malcing astfel revendicărilor false. Exemplul treilea: coacerea pâinii cu bălegar Ezechiel 04:10 conține următorul ordin: Și carnea ta pe care vei mânca, trebuie să fie de greutate, douăzeci de sicli pe zi. Iar în versetul 12 se spune: Și să-l mănânce ca prăjituri de orz, și vei coace cu bălegar care iese din om. Mai departe în versetele 14 și 15 conține: Atunci am zis: Ah Doamne Dumnezeule; iată, sufletul meu n'a mai fost poluat: pentru din tinerețea mea, chiar până în prezent, nu au mâncat eu de ce moare de la sine, sau este tom în bucăți; nici nu a venit acolo carne abominabile in gura mea. Apoi El mi -a zis:, Iată, te-am dat vacă bălegar propriu pentru om bălegar propriu, și tu vei pregăti cu acestea pâine tău. În conformitate cu această declarație Dumnezeu a poruncit primul Ezechiel pre- tăia pâinea cu mizeria de om apoi, după Ezekiel propriu cereri el a abrogat primul porunca Lui și schimbat-o, permițându- vacă bălegar propriu în loc de om propriu. Exemplu al patrulea: Locul Sacrificiului Citim în Leviticul 17: 3,4: Ce Orice lucru om din casa lui Israel, că kil- Leth un bou, sau de miel, capră sau, în tabără, sau care se ucide afară de tabără și aduce nu la ușa de tabemacle de adunarea, să ofere o jertfă Domnului înainte tabemacle Domnului; sânge trebuie să fie imputate de omul acela; el are sânge vărsat; și omul acela va fi nimicit din mijlocul oamenii lui.
poftește sufletul tău după, în conformitate cu binecuvântarea Domnului, Dumnezeul tău, care ți-a dat.
ți-a făgăduit, și vei spune, voi mânca carne, pentru că sufletul tău tânjește să mănânce carne; vei putea să mănânci carne, tot ce-ți poftește sufletul după. Dacă locul pe care Domnul tău Dumnezeu a ales să pună numele său exista prea departe de tine, decât tu vei ucide de turmă tău și de turma ta, care Domnul te -a dat, așa cum ți-am poruncit, și tu Să mănânci în cetățile tale un fel tău poftește sufletul după. Chiar cum se mănâncă din căprioară și cerb, asa ca le vei mânca: cel necurat și ce este curat să mănânce din ele la fel. Declarația de mai sus abroga porunca lui Dumnezeu con- menținute în Levitic citat mai devreme. Acasă, după citarea acestora versuri, a declarat la pagina 619 a primului volum al cărții sale: Se pare că aceste două locuri sunt contradictorii pentru fiecare parte, dar având în vedere faptul că, potrivit circumstanțelor la excep- ția modificărilor israeliți în legea lui Moise au fost de obicei, iar legea nu exclude modificări. În plus el a spus: În al patruzecilea an al migrației sale și înainte de com- lui ING în Palestina, Moise a abrogat acest ordin prin intermediul acțiuni în încetare de Deuteronom și le pemmitted după venirea pentru Palestina să mănânce capre si vaci oriunde s-ar a placut. Acest comentator admite prezența abrogării în aceste vers- ES și, de asemenea, este convins că schimbările au fost făcute în legea lui Moise în funcție de circumstanțele în schimbare. În lumina acestui modul putea
ei justifica se ridica obiecții față de alte religii pentru
modificări minore și de ce se insistă asupra faptului că abrogarea în mod necesar atribuie ignoranță față de Dumnezeu? În al cincilea rând Exemplu: muncitorii din Cortului Numbers 4: 3,23,30,35,39,43 si 46 ne facă să înțelegem că Numărul de lucrătorii din Tabemacle nu trebuie să fie mai mică de douăzeci și cinci sau mai mult de cincizeci de ani, în timp ce 8: 24-25 de aceeași carte spune că acest număr nu trebuie să fie mai mică de două sau mai mult de cincizeci. A șasea Exemplu: Sin Oferta Congregației Leviticus 04:14 spune: Adunarea să aducă un vițel pentru păcatul. Numeri capitolul 15 conține: Toată adunarea să aducă .... un fel de capre pentru jertfa de ispășire. Primul ordin se abrogă de-al doilea. Exemplul de-al șaptelea De la capitolul Geneza 6 Dumnezeu poruncă propriu este considerat a fi că două creaturi vii de orice fel ar trebui realizată în Noe proprii Ark, în timp ce de la capitolul 7, se înțelege că șapte din fiecare curat
fiară, și câte două din fiecare animal necurat trebuie să fie taken.l în continuare în the
același capitol suntem informați că două din fiecare fel au fost luate în Arca. Această declarație în acest fel a fost abrogată de două ori. Exemplul opta: Ezechia proprie în caz de boală II Regi 20: 1-6 spune: În acele zile a fost Ezechia bolnav de moarte. Și Profetul Isaia, fiul lui Amos a venit la el și ia zis: l, Așa vorbește Domnul. Set casei tale în ordine; căci
Sa rugat Domnului, zicând: Te rog Doamne, aminte Ber acum că am umblat înaintea Ta cu credincioșie și cu o curăție de inimă, și am făcut ce este bine înaintea Ta. Și Ezechia a vărsat multe lacrămi. Și sa întâmplat, înainte Isaia s-a ieșit în curtea din mijloc, acest cuvânt al Domnului a venit la el, spunând: "Tum din nou și spune lui Ezechia capitalele tain de oamenii mei, Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui David, tău tată, Am auzit rugăciunea ta, am văzut lacrimile tale: iată, eu te va vindeca: A treia zi, te vei sui Casă a Domnului. Și voi adăuga la zilele tale cincisprezece ani.
ING, nu merge pe calea păgânilor, și lui orice oraș din samariteni intră voi nu: ci să mergeți mai degrabă la oile pierdute ale casa lui Israel. Evanghelia după Matei conține următoarea declarație a lui Hristos în ceea ce privește propria sa misiune în capitolul 15 versetul 24: Eu nu sunt trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel.
The Evanghelia lui Marcu, însă, 16:15 a înregistrat Isus ar fi spus: Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice creature.l Potrivit lui Mark această declarație a fost făcută de Hristos chiar înainte de înălțarea Sa la cer. Prin urmare, aceasta a abrogat fostul declarația. Exemplul zecelea: poruncii de a ține Legea lui Moise Evanghelia după Matei capitolul 23 versetul 1 conține cuvintele: Atunci a vorbit Isus la mulțimea, și ucenicii Lui say- ING, Cărturarii și fariseii stau în Moise "scaun: toate-prin înainte orice te-au licitat obsene, care observa și de a face.
să se supună ceea ce spun fariseii, și nu există nici o îndoială că Fariseii insista pe respectarea tuturor poruncile practice ale the
Tora și în special poruncile, care sunt de o etemal natura,
când, de fapt, toate dintre ele au fost abrogate prin lege creștină, așa cum am avea
a demonstrat în detaliu atunci când se discută primul tip de abrogare. Este ciudat faptul că oamenii de știință protestanți reproduce de multe ori aceste versete ca Un argument împotriva abrogarea a Torei. Aceasta înseamnă că ei ar trebui să fie ucis pentru că nu ține Sabatul, deoarece legea Moses a declarat că astfel de oameni trebuie să fie ucis. Am discutat acest lucru în detaliu în cadrul primului tip de abrogare. Al Xl-lea Exemplul Am arătat deja în exemplul treisprezecea primul un fel de abrogare că apostolii abrogat toate practice norma de ȚII ale Torei, cu excepția patru porunci din care trei au fost abrogat ulterior prin Paul.
pentru a le salva. lohn 03:17 și 12:47 conține, de asemenea, aceeași declarație, dar Paul proprii Doua epistolă către Tesaloniceni 2: 8 conține această declarație: Și atunci se va arăta acel Nelegiuit, pe care Domnul Isus va nimici cu suflarea gurii Sale și va distruge cu arătarea venirii Sale. Declarația ulterioară abrogă în mod evident, fosta ordin. În vlew din exemplele de mai sus ale prezența ambelor tipuri de abrogarea în Vechiul și Noul Testament, cererea făcută de Savanți-iudeo creștin, că nu există nici o posibilitate de abrogarea în Biblia, este dovedit false și incorecte dincolo de orice îndoială. Ne poate, Cu toate acestea, repet că odată cu schimbarea de timp, locul și stanțe poziții ale subiectului, anumite schimbări în încetare de drept sunt cu totul
logică și chiar necesare pentru a îndeplini noile cerințe ale subiectul legii. Anumite acțiuni în încetare pot fi utile și propriu pentru cei de la un moment dat, și inutile și nepotrivite la altul. INOVAȚIA a Sfintei Treimi Imposibilitatea de Doctrina Trinity La începutul acestei secțiuni ne-ar dori să facă aplicarea măsurilor ulterioare ING douăsprezece puncte care, suntem siguri, va ajuta cititorul s-au ușor acces la adevărul. În primul rând Point: Cine este Dumnezeu? Cărțile dau mărturie Vechiul Testament la faptul că Dumnezeu (Allah) este unul, veșnic, nemuritor. El are putere absolută peste tot și poate face orice îi place. El nu are egal. Nici unul este similar cu el nici în esență, nici în atribute. El este indepen- dinte de formă fizică sau caracteristici. Aceste fapte sunt atat de abundandy găsite în aceste cărți că este nevoie de nici un exemplu. În al doilea rând Point: interzicerea Inchinarea altceva în afară de El Această interdicție este menționat în multe locuri de clar Pentateuh, de exemplu în Exodul, capitolele 20 și 34. Vom găsi chiar a menționat în Deuteronom capitolul 13 că orice profet sau oricine a primit inspirație au fost de a cere oamenilor să se închine în afară de Dumnezeu singur, chiar și într-un vis, el ar trebui să fie ucis, indiferent de cât de multe mira-
ciclurile el a efectuat. În mod similar cineva încurajarea prietenii lui sau relații
reprezentanți să se uite la alți dumnezei trebuie să fie ucis cu pietre. Capitolul 17 din the
aceeași carte declară că oricine găsit vinovat de a se închina alte zei, bărbat sau femeie, se omorât cu pietre. Al treilea punct: atribuirea de Fizică Caracteristici de Dumnezeu Există multe versete din cărțile Vechiului Testament care menționa diferite membrelor, forma fizică și caracteristici în legătură cu Dumnezeu.
alte membrelor. Isaia 50:17 conține o descriere a capului de Dumnezeu.
O listă a unor pasaje care conțin descrieri ale în caracteristici fizice mice și membrelor etc., în legătură cu Dumnezeu este prezentată mai jos: 1. Geneza, 01:26:27 și 9: 6 feței și alte Membre. 2. Isaia 59:17 Head. 3. Daniel 7: 9 Capul și părul. 4. Psalms 43: 3 Face, mâinii și brațului. 5. Exodus 33:23 feței și a gâtului. 6. Psalms 33:15 ochilor și urechilor. 7. Daniel 9 ochi și urechi. 8. I Regi 8:29 ochi. 9. Jeremiah 16: 17,32; 19 ochi. 10. Iov 34:21 ochilor. 11. Proverbs: 05:21; 15: 3 ochi. 12. Psalms 10: 4 Ochii si genelor. 13. Psalms 17: 6,8,9,10 ureche, Foot, nas si gura. 14. Isaia 30:27 buzele și limba. 15. Deuteronom 33 Mâinile și fracțiuni grele. 16. Exodus 31:18 Fingers. 17. Jeremiah4: 19 Belly și inima. 18. Isaiah 21 Înapoi. 19. Faptele Apostolilor 20:28 sânge.
metafizic adică liber de formă și caracteristici. Deuteronom 04:12 spune: Și Domnul a vorbit voi din mijlocul focului; ați auzit glasul cuvintelor, dar a văzut nici un chip; numai ați auzit o voce.
nici un chip în ziua în care Domnul a vorbit lui te la Horeb din mijlocul focului. Având în vedere că de mai sus două versete corespund rațiunii umane, ei fac nu necesită explicații la fel ca și celelalte enumerate mai sus. În mod similar, există versete din Biblie care se referă Dumnezeu la spațiu. Astfel de versete sunt prezente atât în Vechiul cât și Noul Testament. Unele dintre ele sunt enumerate mai jos:
Numbers: 5: 3; 35:34 Deuteronom: 26: 15 II Samuel: 7: 5,6 I Regi: 8: 30,32,34,36,39,45,49 Psalms: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1; 134: 21 Joel 3: 17,21 Zaharia: 8: 3 Matei: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33; 03:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
versete din Vechiul și Noul Testament care descriu pe Dumnezeu ca fiind dincolo de spațiu și timp. Două exemple sunt Isaiah 66: 1,22 și Fapte 7: 48,3 Din aceste câteva versete sunt acceptabile pentru rațiunea umană, și în conformitate cu argumente raționale, ei nu au nevoie de nici o explicație TION. Celelalte versete să descrie spațiu pentru Dumnezeu, cu toate acestea, necesită inter- pretare. Savanți iudeo-creștine, de asemenea, de acord cu noi că astfel de versetele necesită unele explicații. În al patrulea rând Point: Semnificații metaforice ale cuvintelor Acesta a fost confirmat de mai sus că Dumnezeu nu are nici o formă fizică și Caracteristici. Găsim confirmarea, de asemenea, în Noul Testament că Dumnezeu nu poate fi văzut. Evanghelia după Ioan 01:18 are:
În cazul în care cuvântul "Dumnezeu" este folosit pentru o vizibilă a fi unul nu ar trebui să fie misiune ghidat de ea. Acesta poate fi explicat aici că cuvântul lui Dumnezeu folosi in orice una, ci Dumnezeu ar fi o metaforă sau o utilizare figurativă a word.1 Nu există nici o îndoială că s-ar putea să existe un motiv adecvat pentru utilizarea astfel de cuvinte în alte scopuri decât Dumnezeu ființe. Următorul exemplu va face mai clar. Găsim astfel de cuvinte utilizate în Pentateuh pentru the
îngeri doar pentru că ele demonstrează slavă lui Dumnezeu propria mai mult decat orice alte creaturi. Exodul 23:20 conține următoarea declarație de Dumnezeu:
Astfel, și să te ducă în locul pe care l-am pregătit. Feriți-vă de el, și ascultă glasul Lui. L provoace nu; pentru el nu va ierta păcatele, căci Numele Meu este în El. În continuare, în versetul 23 se spune: Pentru a mea înger va merge înaintea ta, și te aduce în lui Amoriții, și hitiții și Fereziți, și Canaaniți, pe Heviți și Iebusiții; și îi voi tăia off.
"Îngerul Meu va merge înaintea ta", sunt suficiente pentru a dovedi că MOV ING post a nor într'o zi și postul în mișcare de incendiu la noapte, director pe copiii lui Israel în felul lor, era nimeni în afară de o angel2 lui Dumnezeu. Cuvinte divinizatoare au fost utilizate pentru acest angell pur și simplu pentru cele de mai sus motiv.
Biblie
chiar Satana și neînsuflețite lucruri. În unele locuri explicații au a fost dat, dar în alte momente semnificația metaforică este atât de evi-
ous că aceasta nu lasă loc de îndoială sau de neînțelegere. Mi-ar ca pentru a da câteva exemple concrete ale acestei apar în Bible.2 Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|