Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
Ultima trecere de Evrei capitolul 9. ARGUMENT al șaselea În cazul în care cererea creștină este luată ca fiind corect, s-ar face Creștinii mai crude pentru Hristos decât pe evrei ca au prigonit Hristos doar o singură dată și him2 stângă, în timp ce creștinii zi de zi perse-
drăguț Hristos, ucide-l și să mănânce și să bea carnea și sângele Lui. Dacă Evreii
poate fi condamnat și blestemat pentru răstignit Hristos, odată ce ar trebui să fi soarta celor care ucide și ucide pe Hristos un număr de ori fiecare zi și nu-l lasă în pace după ce acest lucru, dar mânca trupul său și băutură sângele lui? Ce se poate spune despre cei care nu ezita să mănânce lor zeu? Dacă Dumnezeu lor nu se poate salva din ghearele lor, care pe pământ va fi în siguranță de la ei? ARGUMENT a șaptea Luke 22:19 conține următoarea declarație a lui Hristos în ceea ce privește l. "Deci, Chnst a fost o dată sa oferit să poarte păcatele multora, și lui le că uite pentru el, El va arăta a doua oară fără păcat mântuire. " 2. Christian Churc4 după pactul de prietenie cu evreii în 1964, clare- ly a declarat că evreii nu aveau nimic de-a face cu uciderea Hristos. Această declarație se află în contradicție clară cu ceea ce spune și arată Biblia respectarea insuficient ei dau Bibliei.
o memorial sau o amintire, ca nimic nu poate fi o amintire de în sine. Oamenii care acceptă astfel de superstiții ca transformarea o pâine în Hristos sunt cu atât mai susceptibile să devină o pradă superstițiilor mai mari în aspecte divine, cum ar fi conceptul de Dumnezeu și alte aspecte legate de pentru motiv. Ne susțin că în cazul în care toate aceste fani sensibile pot fi de acord pe o credință care este absolut respinsă de logică și de bun simț, oricare în conformitate orb de strămoșii lor sau din alte motive, ea nu ar trebui să fie vină ca o surpriză pentru noi că protestanți și Catho-
TVMI au convenit împreună pe trinitatea, care este mai absurd și mai mult în contradicție cu rațiunea umană. Există un număr mare de persoane, un număr mai mare, de fapt, decât catolicii, care sunt numite eretici pentru că au abandonat credinței creștine, pur și simplu pentru că au găsit prea multe instituții și credințele ale credinței creștine inacceptabil pentru rațiunea umană. Ei a refuzat să accepte ceea ce este inacceptabil. Cărțile lor sunt pline de argumentul mente pentru a sprijini gândirea lor. Mai mult decât atât, există o altă sectă denumit Unitarieni care, de asemenea, au respins instituirea Euharistiei. The Evreii și musulmanii, de asemenea, infirmă și respinge această mitologică și chiar predare absurd.
mente de Hristos. Atât de mult încât ucenicii Săi și prietenii apropiați ar putea nu înțelege mesajul lui Isus însuși până l-au elucidat. The Declarații explicat de Isus au fost cu siguranta înțeles, dar multe alte declaratii care nu au fost explicate de el rămân în continuare obscur și ambiguu, cu excepția unii dintre ei care au fost înțelese cu mare efort, după o lungă perioadă de timp. Există multe exemple de aceasta în Noul Testament de care vom menționa doar câteva.
Evreii care au cerut Hristos pentru unele semne, rapoartele următorul răspuns de Isus a evreilor: Distruge acest templu și în trei zile îl voi ridica. Atunci a zis iudeii, patruzeci și șase ani a fost templul acesta în construcție, și se ofileasca îl vei ridica în trei zile? Dar el a vorbit din templul trupului Său. Când, prin urmare, el a fost crescut de la morți, ucenicii Lui amintit că a spus acest lucru lui ei; și au crezut Scriptura și cuvintele pe care Isus a spus. "
semnificația afirmației de mai sus, până la învierea Hristos să nu mai vorbim fiind înțeles de evrei. În al doilea rând Exemplul Isus ia spus lui Nicodim 2 Dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția de God.3
Cum poate fi un om BOM atunci când el este bătrân? Poate el să intre a doua oară în propriul său pântecele mamei, și să se nască? Isus a încercat să-l facă să înțeleagă doua oară, dar el încă a făcut
Nu înțeleg. apoi Isus ia zis: Tu ești învățătorul lui Israel, și nu pricepi aceste lucrurile? l Exemplul a treia Hristos, adresându-se evreilor, a declarat: Eu sunt Pâinea vieții .... Aceasta este pâinea care vine jos din cer, ca un om să mănânce din ea, și să nu moară ... 2 și pâinea pe care o voi da este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii. Prin urmare, iudeii se certau între însele sinele, zicând: Cum poate omul acesta să ne dea trupul Lui să mănânce? Atunci Isus le-a zis ... nu mâncați carnea Fiul omului, și nu beți sângele Lui, n-aveți viață în voi.
faptă. Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu, locuiește în mine, și eu în el. După cum Tatăl, care este viu, a trimis mă, și Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa, cine Mă mănâncă pe Mine, chiar el va trăi prin mine ....
a declarat, Aceasta este o zicală greu; cine poate so sufere? Din clipa aceea, mulți din ucenicii Lui s-au întors, și waled nu mai mult cu el. De data aceasta evreii nu au înțeles pe Isus și chiar și discipolii săi constatat ca acesta să fie greu și complicat, cu rezultatul că mulți dintre lui ucenicii l-au abandonat. A patra Exemplul Evanghelia după Ioan 8: 21-22 are: Atunci Isus le-a zis din nou, mă duc în felul meu, și voi mă vor căuta, și Shau muri în păcatele voastre: Unde mă duc, voi nu poate veni. Atunci a zis iudeii, vor sa se omoare? pentru că zice:, Unde Mă duc Eu, voi nu puteți veni. În al cincilea rând Exemplul Ioan 8: 51-52 spune: Adevărat, adevărat, vă spun, Dacă un om ține cuvântul meu, el nu va vedea moartea. Atunci a zis iudeii zis: Acum am Știi că ai drac. Avraam este mort, și prooroci; și tu zici:, Dacă păzește cineva cuvântul meu, el trebuie nu gusta moartea.
mai degrabă l-au acuzat de a fi posedat de diavol. A șasea Exemplul Am citit în Ioan 1 1 14: Și după aceea le-a zis Lazăr, prietenul nostru " doarme: dar mă duc, ca să-l trezesc din somn. Apoi a spus ucenicilor Săi:, Doamne, dacă doarme, are să se facă bine. Cu toate acestea Isus vorbise despre moartea lui, dar ei credeau că vorbește de a lua de odihnă în somn. Atunci Isus le-a zis clar, Lazăr a murit. Aici vedem că ucenicii nu l-au înțeles până la el a explicat ceea ce a vrut să spună. Exemplul de-al șaptelea Matei 16: 6-12 conține următoarea declarație: Atunci Isus le-a zis, Luați seama și păziți-vă de aluatul fariseilor și a saducheilor. Și-au rea- soned între ei, zicând: Pentru că ne-am luat nici o pâine. Care, atunci când Isus a cunoscut, el le-a zis, O voi, puțin credincioșilor, de ce motiv vă între voi, pentru că voi au adus nici o pâine? ... Cum se face că voi înțeleg că Nu am vorbit cu tine cu privire la pâine, că voi ar trebui să se ferească de aluatul fariseilor și al saducheilor? Apoi înțeles ei cum nu că le-a poruncit Feriți-vă de aluat de pâine, ci de învățătura fariseilor și a saducheii.
pentru a le până când se le-a explicat. Exemplul opta Sub descrierea servitoare, care a fost înviat din morți găsim această declarație în Luca 8: 52-53: Și tot plâns și ei plâns: dar el a spus, Nu plânge; ea nu este mort, ci doarme. Și l-au râs de dispreț, știind că ea era moartă.
ceea ce a vrut să spună. Al IX-lea Exemplul Găsim următoarea adresă de Isus ucenicilor Săi în Luca 9: 44-45: Să aceste cuvinte se scufunde în jos, în urechile voastre: căci Fiul omului va fi dat în mâinile oamenilor, dar ei întreprinderilor nu a stat această zicală, și a fost ascuns de la ei, pentru ca per- recepționat nu: și se temeau să ceară de acel proverb. Ucenicii din nou, nu a putut înțelege pe Isus în examinãrii de mai sus PLE.
Următoarea declarație apare în Luca 18: 31-34: Apoi a luat la el pe cei doisprezece, și le -a zis: Iată, ne suim la Ierusalim, și toate lucrurile care sunt scrise prin prooroci despre Fiul omului trebuie să fie docu- plished. Căci el va fi dat la neamuri, și trebuie să fie batjocorit, și insultă rugat, și scuipat pe: Și ei îl va bate cu nuiele, și l-au pus la moarte: și a treia zi se vor ridica din nou. Și au înțeles nimic din aceste lucruri: iar acest cuvânt a fost ascuns de ei, nici știau ei lucruri care au fost spuse.
deși a fost a doua oară când li sa spus despre el. Se pare că declarația de mai sus a avut nici o ambiguitate în ea. Poate că motiv pentru care nu își înțelege această zicală a fost că au avut învățat de la evreii care Hristos ar fi un mare rege. Acum, la apărând tate a lui Hristos, atunci când au îmbrățișat credința sa, au fost cautati pentru- alunga la momentul în care acestea vor sta pe tron regal cu Hristos. Ei au avut credință fermă în acest lucru pentru că Hristos însuși a promis -le că vor sta pe douăsprezece scaune de domnie, și fiecare dintre ele ar fi domni peste poporul unul trib copiilor lui Israel. Ei au crezut the regat promis de el a fost împărăția acestei lumi, ca indi- ed de sensul literal al lui Hristos propriile cuvinte. Acum, un "oove spunând a fost
total împotriva așteptărilor și credința lor. Am de gând să arată, în paginile următoare, că ucenicii lui Isus au avut cu adevărat astfel de așteptări. Îndoiala veșnică În ceea ce privește Unele Principii Având în vedere ambiguitatea unora dintre Hristos declarațiilor proprii ucenicilor au fost lăsați în incertitudine veșnică cu privire la unele chestiuni relaționate ed la credință și au fost în imposibilitatea de a elimina această îndoială, atâta timp cât ei a trăit. De exemplu, ei credeau că Ioan Botezătorul nu ar fi muri până în Ziua Învierii și au crezut cu tărie că Ziua de Înviere va veni in timpul vietii lor. Am discutat aceste două aspecte în detaliu mai devreme în carte. Sa stabilit că cuvintele reale ale lui Hristos nu se regăsesc în orice
din Evanghelii. Evangheliile conțin doar o traducere a ceea ce naratori sau reporteri crezut că Domnul Hristos a spus. Ne-au produs dovezi de netăgăduit pentru a dovedi că nu există nici o urmă de existența original evanghelii. Tot ce avem este o traducere și că, de asemenea, este fără nici un semn sau indiciu al traducătorului. Nu există nici o convingătoare ING dovadă, fie, că alte cărți care sunt atribuite diverse Autorii într-adevăr au fost scrise de către acești autori. Am arătat deja că aceste cărți au fost supuse modificări nenumărate, și au fost grav distorsionată. Am demonstrat, de asemenea, că credincioșii creștini au denaturat aceste texte în scopuri religioase, care este, fie pentru sprijin portarea unele precept crede sau pentru eliminarea anumitor obiecții la ea. Am arătat, de asemenea, în paginile anterioare că toate textele conceniing precept de trinitate asemenea, au fost distorsionat și schimbat. următor Liniile au fost adăugate la textul capitolului 5 din Prima Epistolă a John: Căci trei sunt care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul, și Ghost.l Sf În mod similar unele cuvinte au fost adăugate la textul din capitolul 1 din Matei în timp ce un verset complet a fost omis din capitolul 22 din Luke.
nificance de anumite lucruri, dar, în același timp nu o face arunca le ca o imposibilități. Existența lor este acceptată ca fiind posi- ble. Toate aceste lucruri, prin urmare, se consideră că se află în categorie de posibile. Motiv similar uneori uman, pe baza unor raționale ARGUMENT sau pur și simplu pe dovezi aparent, decide că ceva nu e imposibil. Existența tuturor astfel de lucruri sunt clasificate ca im-
tăți. În mod evident, fiecare dintre ele este diferit în mod explicit din alte. În mod similar, două lucruri contradictorii între ele nu se poate exista împreună. De asemenea, nu este logic posibil ca un lucru să fie lipsit atât calitățile de posibilitate și imposibilitate. Pentru exemplu, nu poate fi om și non-uman, în același timp. Pentru exemplu dacă Zayd nu este non-uman el trebuie să fie uman, sau în cazul în care o piatră este
Nu umană trebuie să fie non-uman. Orice susținut împotriva acestora reguli logice ar fi considerat absurd și imposibil de fiecare persoană sensibilă în întreaga lume. În același mod singularitatea și pluralitate nu poate fi găsit într-un singur lucru, în același timp. Asemănător doi opuse nu pot exista împreună în același timp. De exemplu, lumina și întuneric, întuneric și alb, wannth și răceală, umiditatea și uscăciune, vizibilitate și invizibilitate, mișcare și imobilitate, nu se poate există împreună. Acest lucru este atât de evident încât rațiunea umană ar fi imediat
decid împotriva ei. Al optulea punct: ce să fac cu argumente Contracararea Există situații în care ne confruntăm cu contracarare argumentul mente între cele două idei. În astfel de cazuri, dacă suntem în imposibilitatea de a prefera una peste alta, ambele trebuie să fie eliminate, în caz contrar unele con- convingătoare explicație trebuie să fie găsite pentru ambele. Cu toate acestea, este esențial că această explicație nu trebuie să fie o imposibilitate rațional. Pentru exemplu vorbitul versetul lui Dumnezeu forma fizică propriu și caracteristici contrazic sau contracara versetele care vorbesc despre Dumnezeu ca fiind liber de la fizică forma și forma. Prin urmare, este esențial să se interpreteze aceste versete astfel încât pentru a elimina contradicția aparentă de la ei. În același timp, ea Este esențial ca această interpretare nu ar trebui să definească pe Dumnezeu ca ființă fizic și non-fizic, în același timp, deoarece o astfel de pretare punerea ar fi o imposibilitate rațională și inacceptabil pentru om motiv și nu ar elimina contradicția din declarațiile.
causatively. Filosofic vorbind, este accidental. Fiecare număr, prin urmare, este
o entitate diferit de ceilalți. Unul este diferit de două, și trei
etc Orice este mai mult de una, nu pot fi considerate ca fiind o. Orice susțin, prin urmare, la prezența de singularitate și pluralitatea în un singur lucru în același timp, trebuie să fie respins de rațiunea umană ca fiind absurd și irațional.
Creștinii nu a pretins că trinitatea și unitatea lui Dumnezeu era real și de fapt, și că trei au fost de fapt unul și unul, de fapt trei. În cazul în care a susținut că unitatea a existat în realitate, în timp ce trinitate a existat numai figu- ratively, în acest caz, ne-ar fi de acord cu ele și nu au nici o con- tention cu ei. Dar ei pretind zeii lor să fie de trei și de a fi una
în același timp, așa cum este mai mult decât evident din cărțile Protestant oamenii de știință. Autorul Meezan al Haqq a spus în cartea sa Hall-al- lshkal:
sens al cuvintelor. Al Xl-lea punct: diferitele interpretări ale Trinity Marele savant musulman Maqrizi, l descrie contemporan Creștinii spus în cartea sa Al-Khltat: Creștinii sunt împărțite în mai multe secte: Melchites, 2 Nestorieni, 3, 4 Iacobiții Bodhanians5 și Maroniților care locuia în apropiere Harran. El a mai spus: Cele Melchites, nestorienii și iacobiților tot cred că Dumnezeu este trei persoane și că cele trei persoane sunt una, că este în esența lor pre-existent. Acest lucru înseamnă că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt combinate sunt un singur Dumnezeu. Din nou, el a spus: Aceștia susțin că Fiul a fost unit cu un fiu bom, UNITER și Emiratele împreună devenit Hristos, și acest Hristos este Domnul și Dumnezeul poporului. Acum există un dezacord printre ele cu privire la natura acestei unități. Unele creștinilor tians spune că esența divinității și esența omenirea au fost unite împreună, iar această unitate nu a anula esența celuilalt. Hristos este atât, Dumnezeu Domn și fiul Mariei, care a rămas în pântecele ei și a fost dat naștere de ei și care a fost răstignit.
două esențe separate, una omului și alte divin, și a lui moarte și răstignirea sunt legate de aspectul său uman și nu a lui divin persoană. În mod similar nașterea sa este legată de fostul său persoană. Ei spune că Hristos ca un întreg este vrednic de închinare și Domnul Dumnezeu. Creștinii cred că esentele umane si divine au fost unite, dar că esența divină este inseparabilă, în timp ce alții susțin că ipostază a fiului a fost incamated în organism și s-a unit cu ea. Alții cred că această unitate este doar un aspect similar scris pe ceară sau o reflecție în oglindă. Cele Melchites spune că Dumnezeu este the Numele trei sensuri. Ei cred în unul din trei și trei în o. Iacobiților susțin că Dumnezeu a fost One și auto-existent, non fizic, apoi mai târziu, el a devenit fizic și uman. Maroniților, pe de altă parte, susțin că Dumnezeu este Unul. Hristos nu este fizic lui fiu
dar din bunătatea, dragostea și harul el la chemat pe Fiul Său, ca Avraam a fost numit prietenul lui Dumnezeu. Pe scurt, ei au mare diferit ences în această chestiune. Diferențele de mai sus cu privire la interpretarea acestei Trinitate tate între creștini sunt atât de mari și serioase și așa contradictorii pentru
reciproc că nici o concluzie certă poate ajunge la. Protestanții, realizarea acestui absurditate a conceptului de unire, răzvrătit împotriva avizului de bătrânii lor și s-au refugiat în conformitate tăcut pe această chestiune. 1 Punct welfth: Trinitatea nu a existat înainte Popoarele anterioare chiar de la Adam până la Moise nu a avut nici conceptul de tTrinity. Unele dintre versete din Geneza de multe ori citat în ei suport sunt de nici un folos interpretări ca trinitară a acestor versete sunt ciudat și departe de text. Cele mai importante dintre aceste versete este Geneza 1:26, care este frecvent citat de creștini. Se spune: Și Dumnezeu a zis, să ne facem om după chipul nostru. ln acest verset Dumnezeu a folosit pentru prima persoană plural pentru el. Creștinii deduce din aceasta că Dumnezeu nu a fost unul și singur la timp a creării. Augustin a spus în cartea sa: A avut tatăl fost singur, fără fiul, el ar fi Nu folosit prima persoană plural. Chiar Pavel a folosit această persoană pentru sine (vezi I Corinteni 3: 4 și 8: 1) În plus, în cazul în care acest plural trebuie să fie luată în sensul său literal ce s-ar întâmpla cu cei la persoana întâi singula folosi in Dumnezeu, care sunt a găsit abundent pe tot parcursul cărți ale Bibliei? De ce și pe ce sol nu sînt luate în sensul lor literal? Dacă ei susțin că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, unite împreună sunt una, the nu ar trebui să fie permisă utilizarea de plural pentru sine. Este rațional im- bil că la singular și plural fi folosit într-un sens literal pentru aceeași persoană. În cazul în care susțin că "Noi" a fost folosit într-un literal sens în timp ce "I" este folosit metaforic, aceasta ar însemna că reale pelson "Noi" pentru Dumnezeu este folosit în întreaga Biblie doar două sau de trei ori, în timp ce utilizarea figurativ al Peon singular "I" este folosit în mii de de locuri. Este ciudat că cuvântul "eu", folosit în o mie de locuri nu este trebuie luat literal și este interpretată ca fiind figurativ și pluralitate ral "Noi" este obtinuta pentru a reprezenta realitatea și totuși este rar folosit, în două sau doar trei locuri. În afară de aceasta, a fost confirmată prin netăgăduit Argumentele pe care versete din Geneza, care conțin cuvântul "Noi" pentru Dumnezeu nu a fost denaturat în înțelesurile lor. Savanți evrei și com- mentators au prezentat pe larg acest fapt. Savantul musulman Maulana Nasiruddin a dovedit prin argumente gramaticale care Cuvântul ebraic "Mamnu" a fost tradus în mod greșit ca "Noi" în aceste versete.
oameni anterioare au crezut vreodată în conceptul de trinitate. Orice comună cititor al prezentei Pentateuhului știe pe deplin faptul că acest precept a făcut nu există în vremea lui Moise sau în vremea ulterioare ale lui fani. Chiar Ioan Botezătorul nu era sigur că Isus a fost într-adevăr Hristos, promisă de Dumnezeu, așa cum este clar înțeleasă de la capitolul 11 de Matei, unde citim că Ioan a trimis doi dintre ucenicii săi să Hristos să te întreb dacă el este Hristosul, care urma să vină sau să aștepte Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|