pentru
Sfantul Profet să-și păstreze textul voluminos al Coranului ca
un întreg, având în vedere în special faptul că el a fost agramat.
(2) Dacă întreaga textului Coran veni în formă scrisă, aceasta
ar fi prevenit interesul și necesitatea de memorare
aceasta. Scurte pasaje, în care acestea au fost descoperite, au fost memorat
mai ușor. În plus, acesta a stabilit o tradiție de valoare
printre musulmanii de a memora textul Coranului cuvânt cu cuvânt.
(3) Ar fi fost foarte greu, dacă nu imposibil, pentru
Arabii să urmeze toate poruncile legii Coran la o dată
În acest caz, gradualitatea a fost mai practic și înțelept și Facil
itated realizarea practică a acestor acțiuni în încetare.
Unul dintre companionii Profetului a raportat că ea
a fost considerare divin pentru ei că au fost obligați de către
Coranul treptat. În caz contrar, ar fi fost mai greu,
pentru ei să îmbrățișeze Islamul. El a spus, "La început, Sfântul
Profetul ne-a invitat la tawhid (monoteism pur) numai. După ce am
a acceptat și îmbibat de licitație și dulce esența ei, atunci,
foarte treptat si practic ni sa cerut să urmeze diverse
Acțiunile în încetare în Coran până la întreaga lege a fost finalizat.
(4) Această revelație progresivă a necesitat frecvente vizitarea
Arhanghelul Gabriel a Profetului, care a fost obvious-
ly o sursă de mare putere pentru el, care să îi permită să își desfășoare
misiunea cu certitudine, și să suporte greutățile
profet cu curaj.
(5) mici piese de revelația coranică, care pretind a posi-
elocvență miraculos sess, adversarii prevăzute cu mai mult timp
pentru a face față provocării de a produce un text egal cu cel mai mic
sură din Coran. Lipsa lor completă de succes și
incapacitatea de arabii de a realiza aceasta este din nou un argument pentru
natura divină a elocvență sale.
(6) revelația coranică a furnizat orientări pentru musulmani
în funcție de circumstanțele în schimbare, și a răspuns la
obiecțiile ridicate de adversari. Acest lucru a ajutat creșterea lor
înțelegerea și hrănit certitudine lor ca au venit la
seama de adevărul a predicțiilor Coran și divin
cunoaștere a dezvăluit de un viitor necunoscut.
(7) Fiind un mesager al lui Allah este cea mai mare dintre toate onorurile.
Arhanghelul Gabriel sa bucurat de această onoare prin realizarea divin
cuvânt la Sfântul Profet pentru o perioadă mare care nu ar fi
fi fost posibil dacă ar fi fost dezvăluit all-in-o dată.
Repetiții În textul Coranului
Revelația Coranului conține descrieri repetate, în special
în ceea ce privește tawhid (unitatea lui Dumnezeu), Învierea și
vieți
Profeților anterioare. Această repetiție este unic pentru Koranic
revelaflie
Regula. Aceste repetiții arată cu siguranță înțelepciune divină la
citire
ers. Arabii au fost în general idolatri, total ignorant de
monothe-
ism și Ziua Judecății, etc. În mod similar unele dintre non-arabă
națiuni, cum ar fi indienii și chinezii au fost, de asemenea, idoli-închinători.
The
persoane de religii revelate, cum ar fi evreii și creștinii
a avut
corupte revelații originale, special adevărul cu
vedere
principiile de credință, cum ar fi unitatea lui Dumnezeu, Învierea și
the
misiuni ale profeților anterioare. Sf Coranul în mod repetat
descrie aceste lucruri folosind o varietate de stiluri de a atrage
atenție.
Evenimentele profeților anterioare au fost descrise în pasaje repetate
intotdeauna folosind un stil diferit, demonstrând elocvență divină în
fiecare
instanță. Acest lucru a eliminat orice pretenție posibil ca prezența
de
elocvență supraomenească în textul său a fost accidental. Acest lingvistică
per-
dezinfectarea este demonstrat în mod repetat în stiluri pestriță.
În afară de aceasta, Profetul uneori simțit deprimat în fața
a activităților antagoniste ale adversarilor săi. Un pasaj scurt de
the
Coran ar fi dezvăluit descrie un eveniment în viața unui
sigur Profetul relevante pentru situația în care Profetul
sa trezit. Acest lucru a avut un efect extrem de consolare pe el. Sfânta
Coran atestă de a provoca și soluționarea separat în cele ce urmează
doi
versuri:
Știm că vă sunt contrariat de ceea ce au say.l
Pentru mângâierea a Profetului, Coranul Sfânt are:
Și aU care ne raportăm la tine a conturilor (earli-
ER) Mesageri este (menit) pentru a pune curaj în inima ta, și
prin aceasta adevărul este dezvăluit pentru tine, impreuna cu îndemn
TION și mustrare pentru believers.l
Același lucru este valabil pentru credincioșii care s-au tachinat și îndelung discutate de către
cei necredincioși. Mângâierea repetată a dezvăluit recent
pasaje
le-a dat inima să poarte suferințele lor.
Obiecții creștine la Coranul Sfânt
Există multe obiecții ridicate de oamenii de știință creștini împotriva
diverse aspecte ale Coranului Sfânt. O trecere în revistă a unor astfel de obiecții și
răspunsurile lor este obiectivul nostru principal în această secțiune.
Prima obiecție
Prima obiecție frecvent invocat de către savanți creștini este
relaționate
ed la transcendența limbii elocvent al Sfântului
Coran.
Dispută în această privință constă în principal din următoarele
puncte. În primul rând că nu este acceptabil să se pretindă că ei
elocvență real
ly depasit toate geniului uman și că nici un astfel de text poate fi produsă
prin efort omenesc. În al doilea rând că, chiar dacă această afirmație a musulmanilor este
acceptată, ea încă mai oferă doar un argument defect pentru ființa ei
miraculos, bccause, în care cas, ar putea fi recunoscut doar ca o
miracol de cei puțini care au dobândit cel mai înalt standard de
profi-
eficiență și calificare în limba arabă. Și acest lucru ar favoriza
însemna
că cărți scrise în latină și greacă, care au cea mai mare stan-
Dard de elocvență, ar trebui să fie, de asemenea, acceptată așa cum este revelat, precum și
ceea ce înseamnă că toate tipurile de lucrări false și abjecte ar putea pretinde a fi
miraculos pur și simplu pe puterea de a fi compus din mai presus de
Limba elocvent.
Noi ar trebui să ne amintim aici că în secțiunea anterioară noi
au argumente incontestabile produse pentru a stabili transcendent
calitate a limbii Coran. Având în vedere aceste criterii specifice,
orice
obiecție la elocvența miraculoasă a Coranului Sfânt nu este
valabil
cu excepția cazului în o descriere paralelă a egalității de elocvență este produs de
alte
reclamanții să facă față provocării Coran citat de noi în primul
secțiunea
TION.
Ele sunt, totuși, justificat în a spune că doar câteva lingviști
ar putea înțelege calitatea miraculos de elocvența sa, dar acest lucru
este de
de nici un ajutor pentru ei ca această caracteristică miraculoasă a Coranului Sfânt vizat
exact la asta. Asta este de a spune, Coranul Sfânt provocat cele
puțini
Lingviști arabi care au avut o mare mândrie în elocvența lor.
quence dar, de asemenea, admise
incapacitatea lor de a se contesta că, prin intermediul lor perfectă
oratorie,
au recunoscut imediat elocvență sale super-uman. Comune
oamenii au aflat despre aceasta calitate prin intermediul acestor savanți.
Astfel
elocvența miraculoasă a Coranului Sfânt, a devenit cunoscut prin
toate. Argumentul, prin urmare, nu este defect, așa cum a realizat sale
poartă
prin arabii acceptă că a fost cuvântul lui Dumnezeu.
În plus, musulmanii nu pretind că elocvența
Sfânt Coran este singurul lucru care-l face un miracol. Ceea ce
pe bună dreptate afirmație este, că elocvența sa este una din multele miraculos
în caracteristici
turi ale Coranului Sfânt și că Coranul Sfânt este una dintre
multe alte minuni ale Sfântului Profet. Natura miraculoasă a
Coranul Sfânt este atât de larg recunoscut faptul că nu a fost
refut-
ed de către oricine în aceste 1280 years.l următoarea declarație de Abu
Musa Muzdar, 2 un lider al "tazilites Mu, care a spus că a fost
tatea
bil pentru o ființă umană pentru a produce ceva egal cu Coranul,
este
inacceptabilă și respinsă.
Este în general cunoscut faptul că Abu Musa devenise disor- mental
comandate ca urmare a implicării sale excesive în exerciții spirituale. El
a făcut multe afirmații delirante. De exemplu, a spus el, "Dumnezeu a
putere de fals în declarații și acționând cu cruzime față de
the
oameni. El ar fi Dumnezeu, ci o. "Fie ca Allah pentru- crud și minciuna lui Dumnezeu
licita. De asemenea, el a spus:
Oricine care asociază cu regi este un necredincios. El poate de bine
nu fi un moștenitor de nimeni și nimeni nu poate fi moștenitorul său.
1. Acum, în 1988, nurnber de ani au trecut de la începutul anului
din Coran
revelație a fost de 1410 ani. (Kaazi)
2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar care a murit în 226 AH, a fost un nebun
persoană-
țită. El a fost maniacal rigid în credința în accidentality
din Coran Sfânt.
Orice unul crezând în sine existența a Coranului Sfânt era o
necredincios în ochii lui.
După ce, guvernatorul Kufa cerut opinia sa Aboul poporului
care trăiesc pe pământ
și el a spus că toți erau necredincioși. Guvernatorul a spus
l că Sfântul
Coranul descrie Paradisul ca fiind mai mare decât cerurile și
eanh. A facut el
cred că el și adepții lui singur să trăiască în paradis? El
nu a avut nici un răspuns.
(Shahristani vol.1 pagina 94). raqi)
În ceea ce privește afirmația lor că cărțile scrise în alte limbi tatea
tificate cel mai înalt grad de elocvență ar trebui să fie, de asemenea, luate în considerare
ca
miracole această afirmație nu este întemeiată, așa cum nici o carte în orice tahografică
guage sa dovedit a fi atins de calitate super-uman de
elocvență că este posedat de Coran Sfânt. Autorii astfel
Cărți nu a pretins ca acestea să fie minuni profetice. Cu toate acestea, oricine
a face o astfel de afirmație ar fi necesare pentru a dovedi transcendent sale
calitate de elocvență cu argumente eficiente și specifice
exemple.
În plus, cererea de unii cercetători creștini în sensul că
anumite cărți de alte limbi demonstrează un standard de
elocvență
egală cu cea a Coranului, nu este acceptabil pentru motivul că
acestea
limbile nu sunt primele lor limbi. Ei înșiși nu sunt
capacitatea noastră
ble de definire a standardului de elocvență de alte limbi, după cum nu
se poate pretinde a fi la fel de familiarizat cu o limbă străină ca
cineva
a căror limbă maternă limba respectivă este. Aceasta nu este doar cazul
cu
Arabă; este la fel de valabil pentru toate limbile din lume, fie
ei
Greacă, latină sau ebraică. Fiecare limbă are propriul special
struc-
turii, gramatică și idiom, care de obicei este radical diferit de
orice altă limbă. Dobândirea orice grad de cunoaștere într-un străin
Limba nu este suficient pentru a face afirmația că unul a însușit-l
în
toate punctele de vedere.
În conformitate cu ordinele de Papa Urban al VIII-lea, Arhiepiscopul de Siria
a convocat o întâlnire de preoți, cardinali și oamenii de știință și de masterat de
the
Ebraică, greacă și limbile arabe în vederea revizuirii
și corectarea traducerea arabă a Bibliei, care a fost plin de
erori și lipsă de multe pasaje importante. Membrii acestei
Consiliul a luat dureri mari la rectificarea erorilor din acest
traducere.
După o mare de muncă și toate eforturile posibile, au pregătit o
Versiune în
1625. În ciuda tuturor eforturilor lor, această traducere încă
conținea multe
erorile și defectele. Membrii de revizuire de acest consiliu a scris o
introducere apologetic la acesta. Reproducem mai jos scuze lor în
cuvintele lor exacte: "
Aici veți găsi mai multe lucruri în acest exemplar se abat de la
norme generale de gramatică. De exemplu, masculine de gen în
loc de feminin, singular înlocuit de plural si plural în
loc de un dual. "În mod similar, există aplicații neobișnuite ale
semnele de accentuare, accent și fonetică. Uneori
Cuvinte suplimentare au fost utilizate în loc de o marcă fonetic.
Principalul motiv al ființei noastre negramatical este simplitatea
de limba creștinilor. Creștinii au formule
lată un limbaj special. Profeții, apostolii, și lor
bătrâni a luat libertăți cu limbi precum latina, greaca și
Ebraică, pentru că nu a fost niciodată voința Duhului Sfânt la
limita cuvintele lui Dumnezeu în limitele înguste ale
complexitatea gramaticale normale. Duhul Sfânt, prin urmare,
a dezvăluit secretele lui Dumnezeu fără efuziune și elocvență.
Englezii sunt deosebit de predispuse la aroganță atunci când dobândesc
chiar un pic de cunoștințe de un anumit subiect sau o ușoară
experiență
într-o altă limbă. Un exemplu în acest vanitate și de auto-mulțumire de sine
în ceea ce privește mai multe științe și subiecte este subliniat de mai jos.
Celebrul călător, Abu Talib Khan, a scris o carte de călătoriile sale
înregistrarea observațiile sale cu privire la oamenii de diferite
de țări.
El a descris poporul Angliei în detaliu discutarea lor
virtuți
precum și defectele lor. Următorul pasaj este reprodus din
lui
Carte persană: 2
A opta defect al oamenilor în engleză este înșelător lor
Atitudinea față de științele și limbile alte țări;
pasă. Ele sunt o pradă ușoară de îngâmfare. Ei încep scris
cărți despre subiecte de care au cunoștințe doar elementar
margine, sau în limbile pe care le presupun acestea au însușit
fără a avea nici o competență reală în ele. Ei publică
operele lor cu o mare mulțumire de sine egală numai la lor
ignoranță. A fost prin greacă și poporul francez
că am venit să știu această caracteristică a englezilor. Eu
nu-i crede pe deplin până când am citit o parte din persană lor
scrieri și a aflat pentru mine.
Ultima lor dispută, că declarațiile abjecte și false s-a descris
în
cuvintele cele mai elocvente ar trebui să fie, de asemenea, considerate ca fiind minuni, are
nimic de-a face cu Coranul Sfânt, deoarece este absolut gratuit de la
orice astfel de lucru. Ocupă Sfântul Coran, cu următoarea douăzeci
șapte subiecte și fiecare dintre versurile sale pot fi subsumate
în unul sau altul dintre ei.
1. Atribute ale infinitatea și perfecțiunea lui Allah ca Său
auto
existență, etern, puterea Lui infinită și înțelepciune, infi- Lui
milă infinită și dragostea, dreptatea Lui infinită și adevărul, sfințenia Lui,
măreție, suveranitatea, infinit și unitate, Lui fiind atotputernic,
omniscient, toate știind, toate-audiere, atotputernic și Sa
fiind Creatorul universului.
2. fiind liber de toate imperfectiunile, cum ar fi existența accidentale,
mutabilitatea, ignoranță și impotență etc.
3. Invitațiile la monoteism pur, interdicție de asocierea
Partenerii lui, trinitatea fiind un fel de asociație.
4. pasaje istorice legate de oamenii din trecut și
Conturile de anumite profeți.
5. Libertatea Profeților de la idolatrie, infidelitate și asociații
TION.
6. Apreciere și laudă de cei care au crezut în lor
Profeți.
7. Avertismente și îndemnuri celor care tăgăduiesc și
a negat profeții lor.
8. Invitație de a crede în toți profeții, în general, și în
Profetul Isus în special.
9. Promisiunea și predicție care credincioșii trebuie în cele din urmă
triumfe asupra necredincioșilor.
10. Descrieri cu privire la Ziua Judecății și a conturilor de
recompensă și pedeapsă în acea zi.
11. Descrierea binecuvântările Raiului și tortura
incendii
de iad, împreună cu detalii aferente.
12. Descrierea tranzitoriu și mortalității de această lumească
viață.
13. Descrieri ale veșnic de Apoi și nent
nence și nemurire de binecuvântările ei.
14. a dispus binele și interdicția de a rău.
15. Acțiunile în încetare în ceea ce privește viața de familie.
16. Ghid pentru sferele politice și sociale ale vieții umane.
17. îndemnuri pentru dragostea de Dumnezeu și de cei ce-L iubesc.
18. Descrierea căile și mijloacele prin care omul poate
atinge apropierea de Domnul său, Allah.
19. premoniții și interdicții împotriva companiei de evil-
autori.
20. Importanța de sinceritate de intenție în îndeplinirea tuturor
ritualuri și acte de cult.
21. Avertismente împotriva nesinceritatea, ostentație și exercitarea false
reputație.
22. Avertismente împotriva malefaction și rea-voință.
23. Predicarea a comportamentului moral și etic necesar să se
ocazie.
24. Aprobarea și încurajare de binecuvântare și alte
calități morale, cum ar fi răbdarea, modestia, generozitatea și curajul.
25. dezaprobare de acte imorale și imorale, cum ar fi vanitatea,
răutate, furie, indignare și cruzime.
26. Predarea de abstinenta de la rău și la necesitatea de taqwa
(Frica activă a lui Allah).
27. Îndemn la amintirea și închinarea Allah.l
Este clar că toate subiectele de mai sus sunt, fără îndoială, valoros
și
nobil. Nici unul dintre ei ar putea fi considerată a fi abject sau
nu sunt necesare.
Descrieri abominabile din Biblie
În contrast cu subiecții ideale și impecabile tratate de
Coranul Sfânt, găsim un număr mare de indecent, rușinos și
descrieri vile din Biblie. Câteva exemple nu ar fi afară
de
plasați aici.
1. Un profet este raportat de a avea adulter comis cu balonul
daughters.l
2. Un profet este socotit a avea comis adulter cu un alt
om wife.2 propriu
3. Un profet se complăcea în worship.3 vacă
4. Unul dintre profeți abandonat credința lui și a luat la idolatery
și construit temple pentru idols.4
5. Una dintre profeții atribuite în mod eronat propria declarație falsă
la Dumnezeu, și-a descris un alt Profet și a adus în jos
mânia lui Dumnezeu peste him.5
6. Profeții David, Solomon și chiar Isus au fost descen-
danturi de strămoși ilegale. Că este, descendența lui Pereț,
fiul lui Judah.6
7. Fiul unui mare Profet, care was.the "fiul lui Dumnezeu" și
tatăl Profeților, curvit cu tatăl său propriu
wife.7
8. Un alt son8 de aceeași Profetul a comis în mod similar fornica-
TION cu fiul său propriu soție. În afară de aceasta, Profetul a spus, în ciuda
de a fi conștienți de curvia lor, nu-i pedepsească. La
1. Geneza 19:33. Profetul Lot este imputată cu acest act.
2. II Samuel 11: 2-5 descrie profetul David ca fiind făcut acest lucru
act.
3. Aaron este acuzat de acest lucru în Exodul 32: 2-6.
4. Profetul Solomon din I Regi, 11: 2-13.
S. Vezi I Regi 13 29 pentru detalii.
6. este descris în Matei 1: 3 și Geneza 38 că Iuda
fornica- angajat
TION cu fiica-in-lege care a dat naștere la Pereț.
7. Acest mare profet este Jacob. Fiul cel mai mare era Ruben. Geneză
29:32 și
35:23.
8. Această alt fiu este Iuda așa cum s-a descris de Geneza 38:18.
timp de moartea sa numai el imprecatedl împotriva fiul cel mare
în timp ce s-au rugat pentru și blessed2 celălalt.
9. Un alt mare profet, "fiul cel mic al lui Dumnezeu," angajat
adulter cu soția prietenului său și nu a pedepsi lui
fiul pentru comiterea adulter cu sora lui.
10. Profetul, Ioan Botezătorul, care este asistat de Isus pentru a fi
cea mai mare dintre toate născuți din femei (deși "cel puțin în Unit
dom lui Dumnezeu este mai mare decât el ") 3 nu a recunoscut a doua
Persoana lui Dumnezeu sa pentru atâta timp cât treizeci de ani; 4 până la această a doua
Dumnezeu a devenit adept al robului Său, și atâta timp cât a făcut-
nu efectua botezul, și până la a treia Dumnezeu a coborât pe
el în forma unui porumbel. Când Ioan a văzut acest al treilea
descendent pe al doilea Dumnezeu ca un porumbel, a venit la ºi amintesc
Ber Cuvântul lui Dumnezeu, care la fel va fi Domnul său, creatorul
cerurilor și earth.5
11. În mod similar unul dintre marii Apostolilor, care este declarat a fi un mare
hoț, care este, de asemenea, presupune că a efectuat mira- profetic
cles, și care, în conformitate cu creștinii, este superioară
profet Moise și alții, 6 vândut credința lui de numai treizeci
piese de argint. Asta este de a spune că a trădat pe Domnul său,
Mesia, și a uneltit împotriva lui cu evreii și l-am prins
1. Geneza 49: 4 spune: "Năvalnic ca apele, nu vei excela;
pentru că tu wen-
testa până la tatăl tău pat propriu; apoi spurcat tu aceasta: sa dus până la
canapeaua mea. "
2. Geneza 49:10, "Toiagul de domnie nu se va depărta din Iuda .... și
la el trebuie
adunarea poporului să fie. "
3. Aceasta este o referire la Matei 11 "El, care este cel mai puțin în
regat din cerești
ro este mai mare decât el. "
4. Aceasta se referă la Ioan 1: 32-34: "Și Ioan a mărturisit zicând: Am văzut
Duhul
coborând din cer ca un porumbel și a rămas peste El. Și am
l-au cunoscut nu: dar
Cel ce ma trimis să botez cu apă, același lucru mi -a zis:, La
care vei
a se vedea Duhul coborându-Se și rămânând peste El, Acela este Cel
care botează cu
Duhul Sfânt. "
5. De fapt, se înțelege de la Matei 11: 2 că John nu a făcut
recunoaște el
chiar cu această ocazie. În timpul detenției sale, el a trimis balonul
ucenicilor să-l întreb dacă el
a fost aceeași care urma să vină sau în cazul în care ar trebui să aștepte un alt
o.
6. Matei 26: 14-47, Marcu, 14: 1043, Luca 22: 3-47, Ioan 13: 26,18: 2.
arestat și crucified.l
12. Marele preot, Caiafa, care este considerat de către Evanghelistul,
John, să fie un profet, 2 issuedthe pedeapsa cu moartea împotriva lui
Dumnezeu, Hristos, a crezut în el și încă insultat him.3
Imputările virulente de mai sus împotriva profeților lui Dumnezeu vorbesc
se de falsitate lor. Noi, însă, exprima absolut nostru
negativă
TION de aceste acuzații mitice și total disocia
ne
de astfel de credințe profanatoare, care sunt atât de irațional și
ridicu-
Lous.
Credințele intolerabile ale romano-catolicilor
Secta majoră a creștinilor, romano-catolicii, mai dă
crezare unor dogme care sunt neplăcut și în contradicție totală
cu rațiunea umană. Numărul de romano-catolici, așa cum raportate de
unii preoți, este de două sute million.4 Multe rușinos și abom-
Dostları ilə paylaş: |