Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
bazat pe
Noul Testament nu este valid și nu servesc în cauză; uz pune.
Cea de a treia obiecție des invocată de creștini împotriva adevărului Coranul Sfânt este centrată în jurul a trei concepte cuprinse în Sf Coran. Primul este afirmația Coran că Allah nu este numai the
Creator de orientare, dar care misguidance este, de asemenea, creat de El. The
al doilea este faptul că Coranul Sfânt conține descrieri ale Paradis care includ prezența de houris, râuri și clădiri. Al treilea este că Coranul Sfânt conține porunca a salariilor război (iihad) împotriva necredincioșilor.
al lui Dumnezeu ar trebui să fie liber de astfel de concepte indecente. Această obiecție este considerate de ei ca fiind cel mai convingător argument Împotriva natura divină a Coranului. Nu este greu orice carte scrisă de the
Creștinii pe această temă, care nu conține ciudat lor este elaborarea ȚII cu privire la acest aspect al Coranului Sfânt.
în ceea ce privește fiecare dintre cele de mai sus trei aspecte separat. Orientare și misguidance de la Allah Una dintre cele mai multe răspunsuri la acest aspect al obiecție este că Cărți sfinte ale creștinilor spun, de asemenea, același lucru în multe locuri. În conformitate cu acest punct de vedere prezența unor astfel de pasaje din ele trebuie să fi un argument împotriva lor fiind cuvântul lui Dumnezeu. Reproducem de mai jos câteva exemple concrete de astfel de pasaje din cărțile lor. (1) Exod 04:21 spune: Și Domnul a zis lui Moise: Când mergi să se întoarcă în Egipt, vezi că ai făcut toate aceste minuni înaintea lui Faraon, pe care le-am pus în mâna ta, dar Eu voi împietri inima lui, că
și minunile în țara Egiptului. 3) Aceeași carte conține următorul text 10: 1: Și Domnul a zis lui Moise: Du-te la Faraon: pentru I au împietrit inima, și inima slujitorilor lui, pe care am s-ar putea arăta aceste semne mele în fața lui.
Nu lăsați copiii lui Israel să plece. (S) De asemenea, versetul 27 al aceluiași capitol are: Dar Domnul a împietrit inima lui Faraon propriu, iar el nu ar fi lăsat să plece. (6) Exod 11:10 dispune de: Moise și Aaron au făcut toate aceste minuni înainte Faraon: și Domnul a împietrit inima lui Faraon propriu, astfel încât el nu ar fi lăsat pe copiii lui Israel să plece din țara lui.
ochi să vedeți, nici urechi să audă, până în această zi. (8) Isaia 06:10 conține: Face inima acestui popor grăsime, și să facă urechile lor grele, și a închis ochii; ca nu cumva să vadă cu inima ... și de a converti, și să fie vindecat.
nu ar trebui să vedeți, și urechi ca să nu audă, până în această zi.
din nou, El a orbit ochii lor, și a împietrit inima lor; că ei nu ar trebui să vadă cu ochii, să nu înțeleagă cu inima lor, și să fie convertite. Citatele de mai sus din Pentateuh, cartea lui Isaia și Noul Testament sunt explicite în ceea ce înseamnă că Dumnezeu a orbit ochii, ștampilat urechile și întărit inimile copiilor lui Israel astfel încât ei să nu fie convertiți la adevăr și nu ar trebui să fie vindecat de boala lor de perversiune. Acestea sunt, prin urmare, imposibilitatea de a vedea adevăr,
să-l audă sau să-l înțeleagă. Următoarea descriere Koranic este în
nici un fel diferit de ceea ce am citit mai sus: Dumnezeu a stabilit un sigiliu (ștampilată) în inimile lor și pe lor audiere, precum și pe ochii lor este un văl; Și pentru ei este mare pun- ishment.2
1844 conține următorul text la 63:17: Doamne, de ce ne-ai făcut să greșească de la căile Tale, și împietrit inima ne temem de Tine? Întoarcere pentru robii tăi " sake, triburile de inheritance.3 tău
lucru, Eu, Domnul, am amăgit pe proorocul, și Îmi voi întinde mîna pe el, și-l voi nimici din mijlocul poporului Meu Israel. Cartea lui Ezechiel atribuie actului de a înșela și Cartea de Isaiah atribute actul de misguiding la Dumnezeu. (13) I Regi 22: 19-23 conține următorul pasaj: "Și a zis HEL, Ascultă dar cuvântul Domnului: Am văzut pe Domnul stând pe scaunul Lui de domnie, și toată oștirea cerului picioare de el pe mâna dreaptă și pe stânga lui. Și Domnul a spus, Cine va amăgi pe Ahab, ca să se suie și se încadrează la Ramot-Galaad? Și unul a spus pe această manieră, și Un altul a zis pe acest mod. Și acolo a ieșit un duh, și a stat înaintea Domnului, și a zis:, Eu îl voi convinge. Și Domnul ia zis:, cu care? Iar el a spus că va merge mai departe, și voi fi un duh Iying în gura tuturor sale profeți. Și el a spus, Să-l convingă, și să ieși biruitor de asemenea: du-te mai departe, și face acest lucru. Acum, iată, Domnul a pus un duh Iying în gura tuturor acestor proorocii Tăi, și Domnul a vorbit rău cu privire la tine.
cred că Dumnezeu stă pe tronul Său întâlnire cu oștirea cerurilor pentru cauta sfatul lor pentru înșelarea și misguiding oameni, atunci o minciună spirit este delegate la a le induce în eroare. (14) În al doilea rând Epistola către Tesaloniceni 2 12 spune: Din această pricină, Dumnezeu le trimite o lucrare de rătăcire, ca să creadă o minciună: pentru ca toți să fie osândiți care n-au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în nelegiuire Ness.
amăgește pe oameni să-i împiedice de la a crede în adevăr.
după ce sa plâns vai de orașe care nu se căiesc: Îți mulțumesc, Tată, Doamne al cerului și al pământului, pentru că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și pricepuți, și ai le-ai descoperit pruncilor. Chiar și așa, Tată, pentru că așa i se părea bine înaintea Ta. (16) Cartea lui Isaia 45: 7 spune: Eu întocmesc lumina, și fac întunerecul, Eu fac pace, și a crea rău: Eu, Domnul, fac toate aceste lucruri. (17) Plângerile lui Ieremia 3:38 conține: Din gura Celui Prea Înalt purcede nu rău și bun?
de binele și răul.
Ierusalim. Cele de mai sus este de afirmare simplu la faptul că, așa cum Dumnezeu este creator de bine, astfel încât El este creatorul răului. (19) Epistola către Romani 8:29 dispune de: Pentru cine ia cunoscut mai dinainte, el a făcut, de asemenea, hotărât mai dinainte să fie chipului Fiului Său, ca El să fie întâii născut dintre mai mulți frați.
(Pentru copii nu sunt încă născut, și nu făcuseră orice bun sau rău, că scopul lui Dumnezeu, în conformitate cu elec- TION ar putea sta, nu prin fapte, ci de Cel ce cheamă;) A fost ia zis: cel mai mare va sluji celui mai mic. Așa cum este Writings zece, Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am urât. Ce vom zice? Nu cumva este nedreptate cu Dumnezeu? Doamne ferește. Căci El a zis lui Moise: Voi avea milă de cine voi avea milă, și voi avea milă de cine voi avea milă. Deci, atunci nu este el de faptul că voiește, nu de cine aleargă, ci de Dumnezeu care are milă. Fiindcă Scriptura zice lui Faraon:, Chiar de mii același scop te-am ridicat, ca să arăt meu putere în tine, și că numele meu ar putea fi declarat prin- în tot pământul. Prin urmare, El va milă de cine vrea ai milă, și pe care o va face el împietrește. Dar vei zice la mine, de ce El a făcut încă vina flnd? Pentru cine a rezistat voinței sale? Ba dar, omule, care ești ca să răspunzi împotriva lui Dumnezeu? Nu cumva format spune-i care a format, de ce m-ai făcut așa? N-are pe olar putere peste lut, din aceeași frământătură de lut să facă un vas de cinste și un alt ocara? Declarația de mai sus a lui Pavel este o afirmare clară a credinței în destin și, de asemenea, o indicație explicită a faptului că de orientare și misguidance sunt ambele de la Dumnezeu. Următoarea declarație a profetului Isaia, 45: 9: Vai de cel ce se luptă cu Făcătorul său! Să pot- sherd straduim cu cioburile pământului. Va argila spune sa-l că le întocmește, Ce te faci tu sau munca ta, El are nici mâini? " Acesta a fost pe baza unor astfel de versete care Luther, fondatorul Credința protestantă, a fost vizibil înclinată spre credința în pre- destinație de soarta oamenilor. Există mai multe declarații ale lui Luther, care scoate opiniile sale cu privire la acest concept. Noi producem două astfel de situații din vol catolic Herald. 9 pagina 277: Om și cal au fost create la fel. Ei se supun lor călăreț. Dacă Dumnezeu plimbari om el păzește poruncile Lui și dacă Satan plimbari cu el se duce modul în care el este comandată de către Satana. El nu are liberul arbitru de a alege între cele două piloti, ambele riderii sunt mereu eforturi pentru a face rost de el.
face un anumit act, asigurați-vă că această carte nu îți cere să faci ea, pentru că nu sunt capabile de a face aceasta de propria voință.
Mira "UAT Sidk tipărite 1851 de la pagina 33: Clerici lor timpurie le-a predat următoarele absurdului dogme:
(2) Omul nu are nici o putere sau voință liberă să se abțină de la păcatele. (3) Nu este posibil să se observe cele Zece Porunci. (4) Păcatele, indiferent de cât de mare și gravă, nu înjosi o om în ochii lui Dumnezeu. (5) Numai credința în Dumnezeu este de ajuns pentru mântuirea veșnică, pentru că aceasta este doar pe baza credinței că omul WIU fi acordată sau pedepsit. Această doctrină este foarte reconfortant și util.
Cred că numai și va fi răscumpărat. Nu există nici o necesitatea de a suporta greutățile fapte bune, cum ar fi postul, absti- nence din păcate, și umilință de mărturisire, asigurați-vă că fără ele și numai pentru adevărata ta credința în Hristos, voi trebuie obține cu siguranță mântuirea egală cu mântuirea lui Hristos. Nu indiferent dacă te implici în curvie și crimă o mii de ori pe zi, pe care sunt destinate pentru a ajunge la mântuire numai pentru adevărata ta credință. Repet doar credința ta te va primi răscumpărat.
Protestanții că divinitatea a Coranului Sfânt a fost dubios pentru că se atribuie crearea de rău a lui Dumnezeu este total irațional și împotriva motiv. Crearea de rău nu în nici un fel necesită răutate a Creatorului, la fel ca și crearea de alb și negru nu însemna că Creatorul trebuie să fie negru sau alb. Crearea de Satan prin Dumnezeu este o parte din înțelepciunea Lui divină; aceeași înțelepciune este prezentă în the
crearea de rău. Dorințele rele în mod similar Dumnezeu a creat, gelozie și alte negativ forțe în natura umană, deși a fost în cunoașterea Lui veșnică că forțe negative ar produce rezultate negative. Totul creat, bune sau rele, de aceea, își datorează existența lui Dumnezeu. Binecuvântările Paradise În ceea ce privește al doilea punct lor de dispută în ceea ce privește prezența palate, domnite si alte materiale desfată în Paradis, acest lucru prea este Nu o obiecție validă. În orice caz, musulmanii nu pretind că the binecuvântări și delicii ale Paradisului sunt doar fizic, așa cum este foarte de multe ori denaturate de către teologii protestanți, dar musulmanii cred - și această credință este puternic susținută de versete din Coran și alte autenticității Argumentele tic - că binecuvântările și plăcerile Paradise sunt ambele, fizic și spiritual, acesta din urmă fiind mai puternic și mai proeminent decât prima. Sfântul Coran spune: l Allah a promis credincioșilor, bărbați și femei, grădini în care curg râuri, în care vor locui pentru vreodată; și conace frumoase în Grădinile Edenului, dar
fiind cel mai mare dintre toate binecuvântările Paradise, calitativ precum și ca cantitativ. Adică, această binecuvântare spirituală de a avea the plăcerea lui Allah depășește toate deliciile fizice, cum ar fi conace, grădini și damsels etc. Același lucru este alsQ indicată de către ultima fraza, "Aceasta este fericirea supremă."
fericire supremă a omului sau succesul său final constă în realizàrii ment atât delicii fizice și spirituale. El nu se poate spune că au realizat mântuirea său final în cazul în care se refuză oricare dintre doi
felicities. Conceptul creștin de Paradise Acesta a fost deja elucidat earlierl care a musulmanii Evanghelie înseamnă strict cartea care a fost dezvăluit inițial la Profetul Isus. Acum, dacă oricare dintre situațiile lui Isus se dovedește a fi în contradicție cu orice ordin Coran, ar trebui să se facă un efort pentru explica diferența. Potrivit creștinul scripturi, compararea locuitorilor Paradisului cu îngerii nu nega mâncare și băutură lor acolo. Au nu le citesc în Geneză
capitolul 18 că îngerii care au vizitat pe Avraam au fost prezentate cu "Îmbrăcat vițel, unt și lapte, care au făcut mananca"? 2 În mod similar, îngeri care au apărut la Lot mâncat pâinea și alte produse alimentare care Lot pre-
comparație pentru ei, care este scris clar în ch? PTER 19 al cărții Genezei.
înviere TION de ființe umane în Ziua Judecății și totuși să insiste asupra deny- ING delicii fizice ale acestora în Paradis! Ar fi fost mai puțin inacceptabil dacă ei au negat în totalitate învierea omului așa cum a făcut the associators de Arabia, sau a crezut numai în înviere spirituală ca a fost crezut de urmașii lui Aristotel. Atributele fizice, cum ar fi mâncarea și băutura, sunt atribuite lui Dumnezeu de creștini, deoarece ei cred că Iisus a fost Dumnezeu incamate. Pe de altă parte, sunt făcute să înțeleagă că Isus nu a fost la fel de abstinent și ascet ca a fost Ioan Botezătorul. Hristos adversarii proprii chiar acuza-l de a fi ", lacom și băutor de vin", "deși noi Musulmanii neagă în totalitate această acuzație și cred cu tărie că el a fost complet gratuit de astfel de defecte. Ne fără ezitare susțin că Profetul Isus a fost pur uman. Acum, când plăcerile fizice, cum ar fi mâncarea și băutura nu a putut pre- aerisire el se confruntă cu delicii spirituale și ca el sa bucurat de spiri- binecuvântări tuale mai mult decât cele fizice în această viață, astfel încât fizic plăceri în Paradis nu vor lipsi populația de spiritual lor încântă. De fapt, protestant susțin că nu va fi nici fizic plăcere
în Paradise este clar negată de declarații nenumărate care apar în Biblia. Noi producem câteva exemple de astfel de declaratii de mai jos: Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta (Adam) a zis: Din orice pom din grădină; mănânci în mod liber. "2 Acest lucru indică în mod clar faptul că există mulți copaci în Paradis rulment
fructe să mănânce. În acest context, ei susțin că Adam propriu Paradise a fost pe pământul în timp ce Paradisul de Viața de Apoi este în ceruri și că Primul a fost diferit de acesta din urmă. În primul rând, cererea lor de Adam proprii Paradis fiind pe pământ nu este susținută de nici o declarație de lor Cărți sfinte; în al doilea rând, dacă am presupune sa fie adevarat, ei nu au argumentul ment pentru a susține că acest Paradis a fost diferită de cea de la cerești
ENS. Dimpotrivă Evangheliile ne fac să credem că nu va fi plăceri fizice în Paradisul de Apoi. Profetul Isus este raportat că au spus Itto apostolilor săi: Dar Eu vă spun, eu nu voi mai bea de acum încolo din prezentul rod al viței, până în ziua când îl voi bea cu voi nou în Tatăl meu propriu kingdom.l
în descrierea de Apoi în Luca 13:25: Și vor veni de la răsărit și de la apus, și de la nord și de la sud, și vor sta la Împărăția lui Dumnezeu.
a crezut în ambele plăceri fizice și spirituale în Paradis. Sfânt Augustin, de asemenea, a spus că ia plăcut de părere că Paradise constat de plăceri fizice, cât și spirituale. Saint Thomas Aquinas are De asemenea, a respins cei care neagă plăcerile fizice în Paradis. Cea de a treia dispută cu privire la Jihad (război religios) va fi discutate mai târziu în această carte. Acest lucru este considerat de creștini ca lor punctul forte împotriva Profetului și ne-am propus să discutăm se în adâncime. Obiecție al patrulea O altă obiecție care este adesea transmisă de către creștini împotriva originea divină a Coranului Sfânt este că Coranul Sfânt, mitate ING pentru ei, nu vorbește de motivele și cerințele spirit uman. Există doar două lucruri care pot fi spus să fie motivele și cerințe ale spiritului uman. Credință fermă și fapte bune. Sf Coranul este plin de descrieri cu privire la cele de mai sus spiritual dorințe și cerințe. Descrieri elaborate se găsesc în aproape
toate capitolele din Coran Sfânt. Lipsa de alte lucruri că sunt asumate de către protestanți să fie motivele și cerințele de spiritul nu dovedește nici un defect în Coran Sfânt. Biblia și Coran nu sunt considerate a fi defecte pentru a nu preveni per-
PLE de la consumul de carne, ceva care este considerat de către hindus Pandits a fi împotriva motivele și cerințele umane spirite ea, pentru că, în opinia lor, sacrificarea animalelor doar pentru a manca și plăcere fizică nu este placut de spirit. Potrivit hindus locului ologians un astfel de act nu poate avea sancțiune divină. Ei susțin că orice carte care conține astfel de idei nu poate fi cuvântul lui Dumnezeu. Obiecție a cincea Cea de a cincea obiecția ridicată de creștinii împotriva Sf Coranul este că anumite pasaje din Coran Sfânt nu sunt de acord cu cer- altele anu-. De exemplu, următoarele versete din Coran Sfânt sunt a spus să contrazică aceste versete care proclamă doctrina jihad.
este încă obligat să suporte povara lui, și vă sunt obligate să suporte propria povară. Dacă-l asculta veți fi pe dreapta Cale. Taxa de mesagerul este nimic altceva decât să transmită Mesajul clar. "3
care impune taxa de jihad (războiul) împotriva necredincioșilor. În mod similar, se afirmă de către creștinii care Coranul Sfânt vorbește în unele locuri de Isus ca fiind pur umane și a Mesager al lui Dumnezeu în timp ce alte versete vorbesc de a fi său superior ființe umane. De exemplu, la un loc Coranul spune: Al Masih Isa (Isus), fiul lui Mariam, a fost nu mai mult decât Allah messenger propriu și cuvântul Său pe care El a aruncat de Mariam: un spirit de la El. Au verset este citat, ca în contradicție cu versetul de mai sus: Și cu Maria, fiica lui Imran, care a păzit castitate și am suflat în (corpul ei) de spirit.2 noastre Cele de mai sus două obiecții sunt transmise de către creștinii cu o mare forță. În ceea ce privește prima obiecție este în cauză, versuri quot- versetele de mai sus ed negarea constrângere etc sunt care au fost descoperite anterior la versetele de jihad. Ei au fost abrogate prin versetele de mai târziu că jihad poruncit. Abrogarea, așa cum am discutat mai devreme în detaliu, este nu în nici un fel o discrepanță sau contradicție. În caz contrar, ar fi solicită ca toate poruncile abrogate ale Pentateuhului și the
Evangheliile fi considerat contradicții reale. Se poate adăuga aici că versetul 2: 256 nu este inclusă în verses.3 abrogat Răspunsul la a doua obiecție a fost deja discutată în această carte în care am demonstrat că versetele de mai sus nu face și nu pot implică faptul că Isus, fiul Mariei, nu face parte din omenire sau că el a fost superioara la ființele umane. Acest tip de deducere de la acestea versete nu este altceva decât ignoranță pură. Suntem surprins să constate cât de ei ignoră contradicțiile neteda prezentare în propriile lor cărți de pe care le-am citat atât de multe exemple concrete mai devreme în acest carte
Tradiție orală a avut loc la mare cinste de catre oamenii Cărții, atât evrei și creștini, din toate timpurile. Acesta a fost organizat de către ei să fie Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|