Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
| afirmarea adevărului a tuturor celor patru califi ai Islamului. Ultimul
sen-
tența a versetului: "Allah decide singur destinul tuturor lucruri ", asigura că acestea obține cu siguranță puterea în pământ, și că Allah propriu Singur regat este etemal și veșnică.
L. El te-a ales și a pus pe tine nici o constricție în problema credinței, credința lui Ibrahim, tatăl tău. El are numit voi musulmani, înainte de și în acest sens, astfel că Trimisul poate fi un martor pentru voi, și că voi, voi înșivă, poate fi martori pentru oameni. Prin urmare, să stabilească Salat și să plătească Zakat și țineți rapid la Allah pentru că El este tutorele tău. A tutore plin de har și un ajutor plin de har. " Dovada a șaptea Găsim următorul verset din sura Al-Nur: Allah a promis aceia dintre dvs. care crede și de a face fapte bune pentru a le face de masterat în țară, așa cum a făcut strămoșii lor în fața lor, pentru a consolida credința, el a ales pentru ei, și să facă schimb de frica lor pentru pace și siguranță, așa că ei ar trebui să mă închine și țineți nici un partener cu mine. Oricine neagă după aceasta, ei sunt într-adevăr răi. Expresia "cei dintre voi" din versetul de mai sus indică faptul că versetul de mai sus se referă numai la acele puțini credincioși care au participat la the timp de revelație sale. De asemenea, este evident din cuvintele coranice "strămoșii lor înainte de a le" că această promisiune de regulă lor peste the
teren vor fi îndeplinite la câtva timp după moartea Sfântului Profet,
pentru Profetului este ultima din toți profeții și nu există nu cameră pentru oricine să fie un profet după el, prin urmare, promisiunea de regulă trebuie să fie pentru califilor. Utilizarea plural în toate expresie
SION de promisiune în versetul de mai sus demonstrează suficient că sub-
Ject de promisiunea de mai sus nu ar trebui să fie mai mic de trei, ca Arab
plural nu se aplică la orice număr mai mic. Prin urmare, este nevoie de că numărul de conducătorii nu trebuie să fie mai mic de trei. Cele de mai sus verset, de asemenea, a promis că credința ar fi consolidată prin
pentru ei, necesitând posesia lor de putere lumească, pentru a permite le întări credința. În mod similar cuvintele din Coran în versetul de mai sus sunt clare în ceea ce înseamnă că credința propovăduită de le-ar fi credința ales prin Allah, și că perioada lor de guvernare ar fi o perioadă de pace și jus- Tice. Versetul afirmă că ei vor fi credincioși adevărați, atâta timp cât ei trăi.
toate cele patru califi, în general, și a companionilor Abu Bakr, "Umar și "Uthman, în special, pentru că a fost în perioada lor, care Islam
cucerit multe țări și au avut statul cel mai puternic și stabil. Acest lucru nu a fost cazul în perioada celui de al patrulea calif, "Ali. El a rămas ocupat tot timpul in eliminarea problemelor locale. obiectiv
ȚII ridicat fata de primele trei califi către Shi "ITES sunt prin urmare nefondată și invalid.
și Ansar care au fost prezenți la tratatul de Hudaybiya: În timp ce cei necredincioși hrănit în inimile lor căldura și poate juca din ignoranță, Allah a pogorât liniște pe lui messenger și pe credincioși, și le-a făcut se agață de comandă de Taqwa, pentru că sunt cel mai vrednic și merită de ea. Allah are cunoștință de toate things.l Acest verset dă mărturie despre următoarele patru calități de com-
panions ale Profetului: 1. Ei au împărtășit liniștea pe care Allah a trimis jos pe Său Messenger. 2. Sunt credincioși. 3. Atributul de taqwa este o parte inseparabilă a acestora caracter. 4. Ei sunt cei care au cel mai mult merită acest atribut de taqwa. Cele de mai sus patru calități sunt dovedit a fi mai perfect în cazul Abu Bakr, "Umar și" Uthman. Orice credință sau cerere contrară acest este fals și împotriva evidenței Coran. Dovada al IX-lea Găsim următorul verset din sura Al-Fath: Muhammad este Allah propriu Messenger și cei împreună cu el sunt tare pe cei necredincioși, ci milostiv unul de altul. Tu vezi le scăzută (în Salat) și se prosterneze se caută harul lui Allah și plăcerea lui. Marcajele de prostrație sunt pe fețele lor. 2
descrisă de Allah ca fiind ferm și hotărât împotriva unbe- lievers în lupte, compasiune și milă de ele, mare
închinători și solicitanții de grație lui Allah propriu și plăcere. Acum oricine care pretinde a fi un musulman ar fi grozav păcătos dacă el crede ori- lucru contrar aceasta.
în inimile voastre, și te-a făcut detești necredință, fărădelege și neascultare. Ei sunt cei care sunt ghidate pe bună dreptate. "
Tovarăși: 1. Irnan sau a credinței a fost foarte drag companioni. 2. Ei au avut o mare antipatie pentru neîncredere, fărădelege și neascultare. 3. Companionii au fost oamenii de orientare și au fost pe bună dreptate, ghidat de Allah. Prin urmare, orice credință în contradicție cu cele de mai sus ar fi absolut greșit.
Următoarea descriere se găsește în sura Al-Hashr: O parte din prada este, de asemenea, datorită nevoiase Muhajirun, cei care au fost expulzați din casele lor și a bunurilor acestora, care caută Dumnezeu harul propriu și de recompense și sprijin Allah și Lui Messenger, acestea sunt adevărații credincioși. Dar cei care, înainte de ei, a avut, case de (în Medina), și a îmbrățișat credința înainte le, iubesc pe cei care au venit la ei pentru refugiu, și distra nici o dorință în inimile lor pentru lucrurile pe care le sunt date. Și ei mai degrabă le prefera mai sus se dacă acestea sunt în cautare. Iar cei mântuiți din lăcomie de sufletele lor sunt cele care atinge prosperitatea 2 Versetul de mai sus a atestat pentru următoarele șase calitățile Muhajirun și Ansar (Helpers de Madina): 1. migrarea lor la Madina a fost exclusiv pentru căutarea plăcerea lui Allah și nu pentru câștiguri lumești. 2. Ei au fost toți susținători ai credinței lui Allah și Lui Messenger. 3. Ei au fost sinceri în discursul lor și în acțiunile lor. 4. Ansar avut o mare afecțiune și dragoste pentru cei care au venit la le pentru refugiu. 5. Ansar bucurat într-adevăr, atunci când frații lor Muhajirun primit nici o avere. " 6. Ansar al Madina, în ciuda de a fi sărac și are nevoie însele sinele, de preferat frații lor Muhajirun pe ei înșiși. Cele de mai sus șase caracteristici distinctive indică perfecțiunea lor credință. Buna de Muhajirun menționată de Coran Sfânt utilizat pentru a apel Abu Bakr deputatul sau Califul a Trimisului lui Allah, și veridicitatea lor a fost confirmată de către Allah în acest verset. Acest prevede că acestea trebuie să fie adevărat în lor spunând că Abu Bakr a fost the Califul sau adjunct al lui Allah, care la rândul său se dovedește Califatul lui a avea a fost doar și adevărat. Dovada a douăsprezecea Se spune în Sura Ali-lmran: Sunteți cea mai bună națiune care a fost vreodată ridicat pentru oameni. Tu impună justiție și interzice răul, și tu crezi în Allah 2
Tovarăși. 1. Acestea sunt cele mai bune de toți oamenii. 2. Ei predică întotdeauna ceea ce este bun și ce este rău interzice. 3. Ei sunt adevărații credincioși în Dumnezeu.
am limitat la mai sus douăsprezece exemple, menținându-le egală cu numărul ucenicilor lui Hristos și imamii din Shi "ITES. I ar fi, cu toate acestea, vrea să reproducă cinci declarații ale Shi "ITE schol-
Ars să ateste starea de primele trei califilor ale Islamului. 1. Următoarea declarație de Companion, "Ali, a fost raportate în Najhul Balagha, cartea cea mai autentică a Shi "ITES:
pentru că el a îndreptat ocolite, vindecat severă dis- fără probleme, a stabilit modul de Profetului, s-au opus erezie, a murit nevinovat, realizat cele mai bune fapte, salvat Însuși auto de la rău, a avut deficit mic, a trăit în ascultare de Allah și a fost cel mai temători de Dumnezeu în observarea lui drepturi.
Companion, Abu Bakr, în conformitate cu cele mai multe exegeții și particular larly al-Bahrani. Alți comentatori cred că Companion "Umar, este obiectul prezentei referință. Companion," Ali, enumer- trol aferente zece attributesfound în Abu Bakr, în conformitate cu fostul opin- ion, și în "Umar în conformitate cu acesta din urmă. Din moment ce această declarație a fost a făcut după moartea celor doi califi, se elimină orice îndoieli cu ceea ce privește succesiunea lor de drept a califatului islamic.
rezervați Kashf Al-Ghumma: Cineva a întrebat Imam Ja "ceea ce-Sadiq cu privire la utilizarea de săbii ornate. El a spus că a fost admisă, deoarece Companion Abu Bakr au folosit, de asemenea, o sabie bogat ornamentat. chestionar a cerut, "Cum poți să spui așa ceva?" Imam la "a sărit departe de canapea lui și a spus cu mare entuziasm, "Cu siguranță el a fost sincer, fără îndoială el a fost sincer, cu siguranță el a fost sincer, nimeni nu crede ca el să fie mai sincer fi refuzată de către Allah. " Declarația de mai sus confirmă faptul că Companion, Abu Bakr, cer- tainly bucurat de statutul de propria iddiq ", sincera. Oricine neagă el acest atribut este falsă, aici, ca și în Viața de Apoi.
scrisori de Companion, "Ali. următoarea descriere în favoarea de Companionii, Abu Bakr și "Umar, se găsește într-una din aceste let- TERS: Jur pe viața mea că aceste două bătrâni au fost mari și de statutul de mare. Moartea lor este, într-adevăr, o mare pierdere pentru Islam. Fie ca Allah duș harul Său asupra lor și să le răsplătească pentru Cele mai bune faptele lor. 4. Marele Shi "savant RTN și autor al Kitab-al-Fusul are a raportat Imam Baqir ar fi spus: Imamul respectat văzut niște oameni ocupati peiorativ Abu Bakr companionii, "Umar și" Uthman. El a cerut ei, "Sunteti printre Muhajirun de Meca, care a părăsit lor case și bunuri pur pentru care caută plăcerea de a Lui Allah și Trimisul lui, și pentru sprijinirea lor? "Ei a răspuns: "Nu, noi nu suntem din rândul Muhajirun." El a spus, "Atunci ești de la cei care locuiau în Madina și a acceptat credință, și iubit fiecare Muhajir care a venit pentru a le pentru refugiu? "Ei au recunoscut că nu au fost, de asemenea, din mijlocul lor. Imamul le-a zis: "Ai internată Ted că nu fac parte din oricare dintre cele două grupuri. Acum, eu mărturie că oamenii nu fac parte de asemenea din grupul oamenii s-a descris de către Allah în Coran, după cum urmează:
Iartă-ne, Domnul nostru, și iartă pe frații noștri care îmbrățișat credința în fața noastră. Face nici pus în inimile noastre orice răutate față de cei credincioși, Domnul sunteți compasiune sionate și merciful.l
"Umar și" Uthman sunt din cele de mai sus trei grupuri pe care Allah laude din Coran Sfânt.
Shi "ITES către Imam Hasan al-" Askari conține: Allah a trimis revelația Lui Adam spune, voi trimite Mila mea pentru fiecare dintre care are dragostea lui Muhammad și a lui Tovarăși și familia lui, atât de mult încât, în cazul în care fi împărțit printre cei creat de la începutul lumii până la în ultima zi, aceasta le-ar face merita Paradise prin acceptarea credinței și efectuarea de fapte bune. Și oricine având în răutate și dușmănie pentru Muhammad și familia sa, și Companionii lui vor fi atât de aspru pedepsit de Dumnezeu că, dacă se împarte între toate cele create, ar fi suficient pentru a ucide tot de pe ei. Acest lucru implică faptul că credincioșii sunt cerute de Allah de a iubi atât the
familie și companionii Profetului și nu numai unul dintre ele. Aceasta confirmă, de asemenea, că răutate lagăr sau dușmănie împotriva oricare din cele două cereri de pedeapsă severă de la Allah. Fie ca Allah a salva ne toate de la astfel de necredință și dispreț împotriva familiei sau Tovarăși de Sfântul Prooroc, și Allah pot păzi inimile noastre pline cu dragoste de ei, atâta timp cât trăim. Doua obiecție împotriva hadith În al doilea rând obiecție împotriva tradițiilor este că oamenii de știință de hadisuri (Muhaddiths) au fost bom mult timp după Profetului. Ei au fost, prin urmare, nu martori oculari ai misiunii propriu profetului și a lui miracole. Ei nu au auzit spusele Profetului direct de la el, mai degrabă le-au întocmit, după mai mult de o sută ani, după ce le-a auzit de la un lanț neîntrerupt de reporteri. De asemenea ei au respins aproape jumătate din aceste rapoarte pentru a nu fi autentic. Am discutat anterior modul în care tradiția orală este acceptată de către toți creștinii și modul în care acceptabilitatea sa este, de asemenea, afirmată de pre- trimis Biblie. Există un număr mare de doctrine, a crezut de Protestanții, care se bazează pe tradiții orale. Numărul de astfel de acțiunile în încetare este declarat a fi nu mai puțin de șase sute de cum a recunoscut de the Episcopul Manisek. În afară de aceasta, cinci capitole ale cărții de Proverbs au fost compilate prin tradiție orală în perioada de Ezechia, care este 270 ani de la moartea lui the Profetul Solomon. În mod similar Evanghelia lui Marcu, Evanghelia după Luca și nouăsprezece capitole din cartea Faptele Apostolilor au fost scrise prin tradiție orală. Am discutat, de asemenea, că lucrurile și evenimentele de semnificativ speciale Cance face, de obicei, impresii permanente asupra oamenilor mințile proprii, și că urmașii lui companioni au început deja compilarea Cărți de tradițiile din propria perioadă, deși lor aranjament de capitole nu a fost în conformitate cu metoda adoptată de către jurispru- dents. Ulterior ucenicii lor compilat cărțile Tradiții în conformitate cu aranjamentul standard a jurisprudents. După aceea marile imamii, al-Bukhari si Muslim, compilate faptele lor mari. Acestea au inclus numai hadith care au fost sahih, cu excepția tuturor Rapoartele de autenticitate în ce mai slab. Acești autori au raportat Tradiții, cita toate autoritățile chiar de ei înșiși la Sfânta Profet. Asma "al-Rijal, care este complet de viață registrele de mii de reporteri de hadisuri, a fost colectat prin care să le permită să știm totul despre fiecare reporter de un hadith. Orice obiecție împotriva autenticitatea hadisuri pe acest teren, prin urmare, este nu valid.
mult mai târziu prin intermediul lor auzim de la reporteri, și că aproximativ jumătate de astfel de tradiții au fost respinse de ei pentru a nu fi autenticității tic, nu este pur și simplu valabil. Ei nu au respins nici măcar o hadith că a fost autentic. Orice raport susținut de un lanț neîntrerupt de reporterii se numeste mutawatir, care este punct de vedere tehnic cel mai mult autentic
raporta și face un ordin obligatoriu pentru musulmani. Ei, Cu toate acestea, respinse doar acele rapoarte care s-au dovedit a avea INCOM transmisie completă. Această respingere nu poate fi inacceptabil pentru orice sen_
persoană bil. Am reprodus deja următoarea mărturia Adam Clarke mai devreme în această carte. El a spus: S-a stabilit că multe evanghelii false au fost în vogă în primele secole ale creștinismului. Această abundență de rapoarte false și false si voi Luca cred ca nu a fost o necesitate să întocmească un nou Evangheliei. Numărul de astfel de evanghelii false este a declarat că a fost mai mult de șaptezeci. Fabricius colectate porțiuni ale acestor evanghelii false existent în trei volume. Obiecție a treia De asemenea, ei susțin că de cele mai multe hadith nu corespund realitate. Am încredere susțin că niciunul dintre hadith sahih pot fi prezentat ca având ceva împotriva rațiunii și realitate. În ceea ce privește descrieri ale minunilor și realități legate de metafizic lume ca Iadul și Paradisul, acestea nu pot fi respinse pur și simplu pentru că ele sunt dincolo de simțurile noastre. Prin urmare, orice cerere de neîncredere în acestea
realități necesită argumente mai convingătoare. Și în cazul în care nu crede
în ele doar pentru că astfel de lucruri sunt mai puțin frecvente și rare, acest face obiecția invalid pentru că dacă minuni deveni common- loc și o normă "al practică acestea sunt miracole nu mai. Personalul transformându-se într-un șarpe, înghițire ei la toate șerpii de magică poa, apoi de cotitură înapoi într-o personal, nu este o normă sau o common- loc.
standarde de lumea noastră fizică. Legat de Viața de Apoi nimic, Cu toate acestea, poate fi refuzată numai pe baza de clare și de netăgăduit Argumente. În absența unor astfel de argumente nu ar trebui să nega existența a ceva în Viața de Apoi. Ea nu poate fi negat faptul că unele realități sunt unice și specific anumite părți ale pământului, și nimeni aparținând la o altă parte care aude de acele lucruri care sunt absolut ciudat să-l găsește difi- cult să creadă în, și, uneori, refuză să accepte existența de aceste realități, până când el este informat fără încetare a acestuia de către oameni.
imilarly unele Realitățile pare incredibil într-o perioadă și să devină practică ormal în alta. Cucerire recent de la distanță prin efec- riages. locomotive și vapoare era de neimaginat pentru oameni din trecut în timp ce aceasta este o chestiune de rutină în vremurile noastre. Noi nu reușesc să înțeleagă modul în care creștinii se pot justifica pentru a se negarea lor a tot ceea ce ei nu înțeleg. Ei resping acest comportament irațional atunci când vine vorba de cei pe care îi numesc eretici, dar propriile cărți sunt pline de ea. Ei tratează musulmanii în aceeași fel. Ereticii, care au respins doctrinele și tradițiile the
Creștinii pentru a fi împotriva rațiunii, de fapt, a aratat mai mult sens decat creștinii care nu au reușit să pună nici un sens în obiecțiile lor împotriva hadith.
Biblia care au fost respinse și a râs la de eretici.
lui Balaam, eu ce-am făcut ție, că tu ai lovit-mă de trei ori? Și Balaam a răspuns măgăriței, Pentru că ai bătut joc de mine ai: Mi-ar exista o sabie în mâna mea, de acum te-aș ucide. Și măgarul a zis Balaam, nu sunt eu fundul tău ... pînă în ziua de azi? Am eu oare obicei să facă acest lucru tine? Iar el a spus, Nay.
necredincioșilor a negat adevărul de un măgar vorbind cu un bărbat. Ei fac o bătaie de joc a acestui eveniment. 2. I Regi, capitolul 17, conține un cont de modul in care unele corbi păstrat alimentarea profetul Ilie cu pâine și carne. Acest eveniment este considerate a fi bârfă prin diferite creștini denunțat ca eretici.
Horne, celebrul comentator, a fost de acord cu ei, așa cum ne-am dis- discutat mai devreme în această carte. 3. Cartea lui Ezechiel 4: 4-12 conține următoarele: Lie tu, de asemenea, pe partea ta stângă, și pune nelegiuirea casa lui Israel asupra lui: în funcție de numărul de zi că vei fi culcat pe o vei purta nelegiuirea lor. Căci am pus pe tine anilor nelegiuirii lor, ... conformi- ING la numărul de zile sau 390 zile: astfel vei tu să poarte nelegiuirea casei lui Israel. Și când îi vei realizat ai, se află din nou pe dreapta tău parte, și vei purta nelegiuirea casei lui Iuda patruzeci zi: te-am numit în fiecare zi timp de un an. Prin urmare, vei întoarce-ți fața spre asediul Ierusalim, și brațul tău va fi descoperit și vei proorocește împotriva lui. Și iată, voi pune mâinile peste tine, și nu vei te transforma dintr-o parte în alta, până te vei ai terminat de zile de asediu. Ia și tu la tine grâu, orz și, și fasole, și linte, și mei, și fitches, și le-a pus într-o singură Vestel sel, și te face pâine acestuia, în funcție de numărul de zilele și vei fi culcat pe partea ta, trei sute și nouăzeci zi vei mânca din ea. Și carnea ta pe care l- vei mânca trebuie să fie de greutate, douăzeci de sicli pe zi: la timp la timp vei mânca. Vei bea apă, de asemenea, prin suri Sigur, a șasea parte dintr-un hin: din când în când vei bea. Și să-l mănânci ca turte de orz, și vei se coace cu bălegar că iese din om în ochii lor. Profetul Ezechiel a fost poruncit în versetul de mai sus pentru a per- formează următoarele trei acte: 1. El ar trebui să dormi pe partea stanga pentru 390 zile și să poarte păcatele israeliților. Atunci el ar trebui să revină pe partea dreaptă timp de patruzeci de zile pentru a purta pervertirea casei lui Iuda. 2. El ar trebui să se confrunte spre asediul Ierusalimului cu brațe legat și descoperit; și până la asediul este de peste el nu ar trebui să rândul său, dintr-o parte în alta.
Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|