Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
Tine în acest scop, să-ți dea un ministru și un martor atât al lucrurilor pe care le-a văzut, și de acele lucruri în care voi apărea la tine. Tine din mijlocul norodului, și din mijlocul Neamurilor, pînă la care te trimit să le deschizi ochii și să se se întoarcă de la întuneric la lumină, și de sub puterea Satana la Dumnezeu, ca să primească iertare de păcate și moștenirea împreună cu cei sfințiți prin credință, care este în mine. Se poate observa că în conformitate cu primele două texte, Isus nu a atribui nicio obligație de Pavel în această ocazie, dar a fost a promis că va fi spus după ce a ajuns în Damasc, în timp ce declarația de mai târziu arată că Isus a explicat îndatoririle sale la momentul apariției sale.
au fost cu Paul stătea acolo în tăcere, în timp ce al treilea spectacole de text le ca au căzut pe pământ, iar al doilea text nu nu mai vorbim deloc. Contradicția Nr 97 Găsim în Paul propriu primul scrisoare către Corinteni 10: 8: Să nu se dedea la curvie, deoarece unele dintre ele angajat, l și au căzut într-o zi douăzeci și trei de mii nisip.
patru mii. Una dintre aceste două texte trebuie să fi greșit. Contradicția Nr 98 Am citit această declarație în cartea Faptele Apostolilor 7:14: Apoi a trimis Iosif, și a chemat pe tatăl său Iacov la el, și toate rudele lui, șaptezeci și cinci de suflete. Textul de mai sus denotă în mod expres că Iosif și pii lui dren care au fost cu Iosif în Egipt sunt excluse în mod natural din acest număr. De fapt, se referă la Iacov și familia sa, dar în Geneza 46:27 citim: Și fiii lui Iosif, care s-au născut din el în Egipt erau două suflete. Toate sufletele casei lui Iacov care a intrat în Egipt au fost șaizeci și zece.
numărul de casa lui Iacov vine la șaptezeci doar atunci când Iosif și cei doi fii ai săi sunt incluse în ea. Ei enumera ca urmează: fiii lui Lea Treizeci și două de suflete, Zilpei șaisprezece ani, de Rachel unsprezece, și a Bilha șapte. Ei au fost în toți șaizeci șase de suflete. Ei devin șaptezeci când Iacov, Iosif și două său sunt incluse băieți. Acest lucru înseamnă că textul de mai sus a cărții de Faptele Apostolilor este cu siguranță eronată. Contradicția Nr 99 Moartea lui Iuda Iscarioteanul este descrisă atât de Matei și Acts. Cele două texte dezvăluie contradicții grave în două puncte de vedere. În primul rând, conform Matei 27: 4,5,6,7 Iuda "a plecat, și sa dus și sa spânzurat. " În timp ce Faptele Apostolilor 01:18 spune: Acum, acest om (Iuda) a achiziționat un teren cu recompensă de nelegiuire; și care se încadrează cu capul înainte; el izbucni asun- der în mijlocul, și toate măruntaiele i s'au vărsat.
templul a cumparat un teren cu banii lăsat de Judas3 în timp ce al doilea text spune clar că Iuda și-a cumpărat un câmp cu banii. Petru în urmă textul, de asemenea, adaugă: Și a fost cunoscut de toți locuitorii din Ierusalim. Există mai multe motive să credem că a făcut declarația Matthew este eronată față de Luca, care poate fi adevărat. Vom discuta cinci din aceste motive aici:
remușcări cu privire la păcatul lui de trădare, înainte de agățat însuși, dar acest lucru nu poate fi adevărat ca Isus, la acea oră, a fost în curtea lui Pilat și nu au fost încă condamnat la moarte.
marii preoți și bătrânii Templului. Acest lucru este, de asemenea, greșit pe același motiv că marii preoți și bătrânii au fost toate cu Pilat la acel moment și nu au fost pre- trimis la templu.
trecerea menționată, care se află între două și nouă versete, nu corespunde cu restul text.
a fost arestat. Se pare puțin probabil ca, într-o astfel de scurt timp, el trebuie să se pocăiască și să se omoare pentru că el știa, chiar înainte de arestarea lui Isus, că Isus ar fi fie ucis de evrei. 5. nouălea verset din acest text conține o eroare gravă care va fi discutat în secțiunea discuta erorile din Biblie.
pentru păcatele noastre; și nu numai pentru ale noastre, ci și pentru păcatele întreaga lume.
păcătos pentru oamenii fără prihană. Contradicția aici are nevoie de nici un comentariu. Contradicția Nr 101 Se înțelege de la textul lui Pavel scrisoare proprii către Evrei 07:18
că una dintre poruncile lui Moise este slab și unprof- itable și, prin urmare, defect, în timp ce Psalmul No. 18 spune în versetul 7, "Legea Domnului este perfectă."
mormânt al lui Isus "foarte devreme în dimineața", în timp ce Evanghelia Ioan ne spune că doar Maria Magdalena a venit la mormânt "Când era încă întuneric." Contradicția Nr 103 Inscripția superscribed pe cruce de Pilat este având în vedere diferit în toate cele patru Evanghelii. În Matei 27:37, este, "Este Isus, regele iudeilor. " În Evanghelia după Marcu 15:26 se pare ca doar, "împăratul de la Evrei. "
a fost, "Acesta este regele iudeilor." " Și Evanghelia lui Ioan 19:19 se pune în aceste cuvinte, "Isus din Nazaret, regele iudeilor. " Este ciudat faptul că evangheliștii nu au putut înregistra o astfel de scurt condamna în mod constant. Atunci cum pot dosarele lor de încredere pentru rapoarte detaliate și lungi. Contradicția Nr 104 Aflăm din Evanghelia lui Marcu 06:20 că Irod a crezut în neprihănirea lui Ioan Botezătorul, și a fost mulțumit de el. El a arestat și l-au ucis doar de dragul de Irodiadei (sale frate propria soție). Luke 03:19, pe de altă parte, raportează că Irod nu a persecuta John doar de dragul de a Irodiadei, ci și pentru reproșurile Ioan cu privire la propria perversiune.
despre descrierea numele unsprezece dintre discipolii lui Isus, dar toate cele trei nu sunt de acord cu privire la numele doisprezecelea ucenic. Numele de unsprezece ucenici în unanimitate menționate sunt: Petru, Andrei, Iacov, fiul lui Zevedeu, Ioan, Filip, Bartolomeu, Toma, Matei, Iacov, fiul lui Alfeu, Simon Canaanitul și Iuda Iscarioteanul. Potrivit lui Matei,
a fost Thaddeus. Marcu spune că a fost Tadeu. Luca susține că a fost Iuda, fratele lui Iacov.
stătea la primirea personalizat, și care au urmat pe Isus atunci când la chemat. Există, totuși, dezacord considerabil ment printre ei cu privire la numele său. După Matei Numele lui este Matei, Marcu l în timp ce spune că a fost Levi, fiul lui Alfeu, 2 și Luca scrie Levi fără tatăl său propriu name.3 Contradicția Nr 107 Am citit în Matei că Isus a considerat Petru ca cel mai bun de discipolii săi, așa cum Isus ia zis. Ferice de ești Simon: .... și eu spun, de asemenea, ție, Că tu ești Petru, și pe această piatră voi zidi meu Biserica; și porțile iadului nu o vor birui. Și eu voi da cheile Împărăției cerurilor, și orice vei lega pe pământ va fi legat în cer; și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în heaven.4
Peter:
pentru ai savourest nu de lucrurile lui Dumnezeu, ci cele care să fie de men.5 Savanți protestanți au reprodus in mai multe declarații de savanți antice despre Peter proprii acuzație. John, în comentariului său tary pe Matei, a declarat că Petru era arogant și un om de "Intelect slab". Sfântul Augustin a spus că el nu a fost statornic și sigur, la un moment dat el va crede și la un alt el ar fi îndoială. Nu e ciudat și ridicol că un om a acestor calități este a promis "cheile împărăției cerurilor"? Contradicția Nr 108 Evanghelia lui Luca descrie doi ucenici ai lui Isus cere el, "voiești să poruncim să se pogoare foc din cer, și le consumă, cum a făcut Ilie? "Isus a certat cei doi ucenici spunând: "Nu știți de ce fel de voi spirit sunt de. Căci Fiul omului a venit nu ca să distrugă bărbați proprii vieți, ci să le mântuiască. "" l Mai departe, în aceeași Evanghelie găsim o altă afirmație a lui Isus, care contrazice acest absolut. Ea spune: "Eu am venit să pună foc pe pământ și ceea ce voi, dacă este deja aprins? 2
a solicitat Isus la: Grant faptul că acești doi fii ai mei să șadă, cea de pe tău mana dreapta, și altul la stânga în kingdom.3 ta Mark pe de altă parte, raportează că cererea a fost făcută de către Zebedeu fii proprii themselves.4 Contradicția Nr 110 Evanghelia după Matei conține o parabolă a unui om care a sădit o vie. La sfârșitul parabolei găsim: "Când Domnul, prin urmare, de vine vie, ceea ce va face el vierilor acelora? Ei spun El, El va distruge mizerabil acei oameni răi, și va lăsa să iasă vie pînă altor vieri, care îi vor da roadele la vremea lor. ""
ei? El va veni și de a distruge aceste plugari, și via o va da altora. Și când ei auzit, au spus ei, Dumnezeu forbid.2 Textele sunt în mod evident contradictorii. Cea de a doua consim de text tradicts în primul rând, prin adăugarea, "Când l-au auzit, au spus ei, Dumnezeu ferește! "
unguent pe capul lui Isus, este descrisă în trei gospels.3 Există mai multe contradicții între diferiți conturi.
sărbătoarea Paștelui, am în timp ce rapoartele Ioan a avea hap_ întâmplate SLX zile înainte de festival.2 Matei este silențios în ceea ce privește timpul acestui incident.
Slmon leprosul când a venit femeia, în timp ce rapoartele John ca el să fie în casa lui Lazăr, fratele Mariei.
pe capul lui Isus, în timp ce Ioan 3 contrazice acest lucru și spune că ea a uns picioarele lui Jesus.4
dintre oamenii care au fost prezenți acolo la acel moment, în timp ce Matei a spus că acestea au fost ucenicii lui Isus, iar Ioan versiune proprie este că excepția a fost ridicată de Iuda.
clples cu această ocazie diferit. Contradicțiile grave prezentate de aceste texte nu poate fi eliminat susținând că acest eveniment a lui Isus "ungere ar fi avut loc un număr de ori, și de fiecare Evanghelie ar fi raportat o poveste diferită. Evenimentul este în mod clar aceeași în fiecare caz și contradicțiile din diferite Conturile este indiciu clar al manipulării obișnuit text.
14 în ceea ce privește descrierea Cina cea de Taină, l dezvăluie două contradicții grave
înainte de masă, iar celălalt după ce, în timp ce Matei și Marcu vorbi de o singură ceașcă. Se pare că Luca descriere proprie este erro- neous, pentru că această descriere implică obiecție serioasă față de credința catolicilor care cred că vinul și pâinea rândul său, de fapt, în carne și trupul lui Hristos. 2 În conformitate cu Luca, trupul lui Hristos a fost sacrificat numai pentru ucenici, 2 în timp ce rapoartele Marcu să fi fost sacrificat este dat pentru mulți, 3 și de la Matei am înțeles că nei- Ther corpul, nici sângele lui Isus vărsat, dar sângele Noul Testament este un lucru care se varsă pentru alții. Cum sângele Noului Testament este vărsat este o ghicitoare. Suntem foarte surprins să constate că Evanghelia lui Ioan descrie evenimente obișnuite, cum ar fi Isus călare pe un măgar sau aplicarea parfum pentru hainele, dar nu face nici o mențiune de drept importanta unui eveniment ca Cina cea de Taină, care deține o astfel de vital punere în ritual creștin.
Creștinii. Potrivit e Evanghelii, originea acestui sacrament a fost un eveniment care a avut așezați pe noapte precedent "Arestarea lui Isus, când a fost o masă cu balonul ucenicii. El a luat pâine și a recitat binecuvântări și mulțumiri peste el și a dat-o ucenicii pentru a partaja între ei înșiși. Apoi, el a spus, "" rhis este trupul Meu, care se dă pentru voi, acest do în aminte brance de mine. "Afler cina a luat un pahar cu vin în ea și a spus, "" cupa rhis este testament nou în sângele Meu, care se varsă pentru voi. "Creștinii au făcut un rit ca acestea să ia un pahar de vin și de a oferi mulțumiri lor, și rupe pâine și de a oferi acestora mulțumesc pe ea. Catolicii cred că pâinea și vinul de fapt Tum în organism și carnea lui Isus. Ceremonia a fost numit Euharistie, care semnifică "thankful- Ness ", de Paul. 2. "Acesta este trupul Meu, care se dă pentru voi." 22:19 3. "Acesta este sângele Meu, sângele legământului celui nou, care se varsă pentru mulți." 14:24
Am citit acest verset din Matei: Dar strâmtă este poarta, îngustă este calea, care duce la viață, și puțini sunt care o află. Dar mai departe în aceeași Evanghelie citim despre Isus "spune: Luați jugul Meu asupra voastră, și învățați de la Mine, ... pentru meu jug este bun și sarcina mea este light.2 Contradicția Nr 114 Am citit în capitolul 4 din Matei că diavolul a luat primul Isus a Orașul Sfânt, și l-au situat pe o culme a temperaturii PLE, apoi l-au dus până la vârful unui munte. Atunci Isus a plecat în Galileea. Apoi, lăsând Nazaret au venit la Capernaum și a locuit acolo. Luca spune în capitolul 4 al Evangheliei sale că diavolul a luat primul Isus pe munte, apoi la Ierusalim și apoi a fost stătea pe vârful Templului, apoi Isus a revenit la Galileea și a început să predea acolo, apoi a mers la Nazaret, în cazul în care el a fost adus în sus. Contradicția Nr 115 Rapoarte de Matei că un ofițer roman însuși a venit la Isus și ia cerut să se vindece slujitorul său și a spus: Doamne, nu sunt vrednic ca să-venit sub acoperișul meu, ci vorbesc doar cuvântul, și robul meu este healed.3
robul lui sa vindecat în hour.l selfsame Luca relatează acest eveniment în mod diferit. Potrivit lui Centurion însuși nu a venit la Isus, dar a trimis niște bătrâni ai evreii. Atunci Isus a venit cu ei. Când sa apropiat Casă:
Doamne, probleme nu te: nu pentru că eu sunt vrednic să să intri sub acoperământul meu. De aceea nici M-am vrednic să vin la Tine gândit: dar spun într-o cuvânt, și robul meu va fi healed.2 Atunci Isus a lăudat ordonatorul de credite, precum și persoanele care au fost trimise de ordonatorul întors la casa lui, robul a fost vindecat. Contradicția Nr 116 Rapoarte de Matei în capitolul 8, că un scrib a venit la Isus și a cerut permisiunea sa-l urmeze oriunde mergea. Apoi, o discipol ia spus că primul ar trebui să meargă și să îngrop pe tatăl său și apoi urmeze pe Isus. Matei descrie mai multe evenimente ulterioare acest lucru, iar în capitolul 17 rapoarte de caz de Transfiguration3 a lui Isus. Luca, pe de altă parte, rapoartele cererea a scrib în capitolul 9, după Schimbării. Unul dintre cei doi Textele trebuie să fie greșit. Contradicția Nr 117 Matei vorbește în capitolul 9 al unui om mut posedat de diavol care este vindecat de Isus. Apoi, în capitolul 10 el descrie misiunea ucenicilor și lui Isus de comandă pentru a le vindeca pe bolnavi, curățiți pe leproși, învie morții și aruncat afară dev- ILS. Apoi, în alte capitole, el descrie multe alte evenimente și apoi în capitolul 17 cazul Schimbării. Luke, pe de altă parte, descrie în primul rând misiunea de a ucenicilor, atunci Schimbarea la Față a lui Iisus în același capitol și apoi după descrierea multe alte evenimente în capitolele 9, 10 și 11 a are raportul omului prost vindecat de Isus. Contradiction 118 Mark afirmă că evreii răstignit Hristos, la ceasul al treilea day.l Această afirmație este contrazisă de Evanghelia lui Ioan care raportează că Isus a fost în curtea lui Pilat până la al șaselea Ore de day.2 Contradicția Nr 119 Se înțelege de la descrierile de Matei și Marcu că soldații care își băteau joc pe Isus și a pus frânghia stacojie pe l-au Pilat soldați proprii nu Irod propriu, în timp ce Luke declarație proprie este exact opusul. ERORI HE Această secțiune cuprinde greșelile erorile și contradicțiile din textul biblic, care sunt în plus față de cele discutate anterior.
Israeliți cazați în Egipt a fost de 430 ani, ceea ce este greșit. perioadă a fost de 215 years.l Această eroare este admis de către istoricii și comentatorii biblice. Eroare No. 2 Ea apare în cartea Numeri că numărul total de copiii lui Israel, care erau de 20 de ani sau peste, a fost de șase aderarea Unga- Dred mii, în timp ce toți bărbații și femeile leviților precum și femeile și copiii din toate celelalte triburi nu sunt inclus în acest număr. Această declarație este extrem de exagerat și eronată. Eroare No. 3 Declarația de Deuteronom 23: 2, "Un bastard nu trebuie intra în adunarea Domnului ... "este greșit, la fel ca a fost deja discutat în partea întâi.
greșit, treizeci și patru este numărul corect. Detaliile cu privire la această eroare au fost prezentate în prima parte în cea de a zecea argument pagina douăzeci și șapte. Eroare No. 5 Am Samuel conține această declarație "... cincizeci de mii, trei scor și zece oameni. "" Numărul cincizeci de mii în acest verset este greșit ca vor fi discutate mai târziu.
următorul verset din același capitol numele de "Gheșur" este menționat Ambele sunt greșite. Cuvintele corecte sunt "patru ani" și "Adom", respectiv. Eroare Nr 8 Se afirmă în 2 Chronicles: Și pridvor care a fost pe partea din față a casei, lungime de ea a fost în funcție de lățimea casei, douăzeci de coți, și înălțimea era de o sută și twenty.2
Potrivit 1 Kings înălțimea pridvorului era de treizeci de coți 3 Adam Clarke în volumul 2 din comentariul său internată în mod expres TED eroarea în această declarație și a spus că înălțimea era douăzeci de coți.
la fiii lui Beniamin, prevede: Și granița a fost trasă de acolo și au înconjurat colț al southward.l mare Cuvântul "mare" în această afirmație este greșit ca nu a existat nici mare aproape de țara lor. Comentatorii D "Oyby și Richardment a recunoscut acest fapt și a spus, că cuvântul ebraic care a fost tradus ca "mare" de fapt semnificat "vest". Eroare No. 10 În capitolul 19 din Cartea lui Iosua, în conformitate cu descrierea a frontierelor lui Neftali, citim: De Așer în partea de vest și de Iuda la Iordan, la rising.2 soare Această afirmație este, de asemenea, greșit ca țara lui Iuda extins spre sud. Adam Clarke a subliniat de asemenea această eroare în comentariul său.
Capitolul 3 din Cartea lui Joshua sunt greșite. Eroare No. 12 Cartea Judecătorilor conține această declarație: Și mai era un tânăr din Betleemul lui Iuda, din familia lui Iuda, care era un levit. În această declarație fraza, "care era un levit", nu poate fi adevărat pentru că cineva din familia lui Iuda nu poate fi Levit. Comentator Horseley, de asemenea, a recunoscut acest lucru eroare, și Houbigant chiar exclus acest pasaj din textul său. Eroare nr 13 Am citit această declarație în 2 Chronicles: Abia a început bătaie cu o armată de viteji de război chiar patru sute de mii ales bărbați: Ieroboam stabilit, de asemenea, în linie de bătaie împotriva lui, cu opt sute de mii de oameni aleși, fiind puternic viteji. 1
sacrificare: și au căzut uciși de Israel cinci aderarea Unga- Dred mii men.2 alese
mentators din Biblie au recunoscut eroarea. Trans latină pompelor de schimbat 400000 la 40000, și 800000 la 80000, și cinci sute mii la cincizeci de mii de oameni.
Împăratul lui Israel. l Cuvântul Israel în această declarație este cu siguranță greșit, pentru că haz a fost regele lui Iuda, și nu Împăratul lui Israel. Traduceri grecești și Latină, prin urmare, s-au înlocuit Israel cu Iuda, care este o denaturare deschisă a textului Sfintei lor Scripturi
Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|