Peradaban islam di persi
Yüklə 0,61 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2.g. Kondisi Ekonomi
- 3. NABI PERIODE MAKAH 3.a. Kelahiran Nabi Muhammad SAW dan Kejadian-Kejadian Penting pada Masa Kanak-Kanak
- 3.b. Kejadian-Kejadian Penting Masa Remaja Hingga Bi’thah
- 3.c. Menerima Wahyu dan Berdakwah Secara Sembunyi-Sembunyi
- 3.d. Dakwah Secara Terbuka
- 3.e. Dakwah ke Luar Makah
- 3.f. Hijrah ke Yathrib (Madinah)
- 4. NABI PERIODE MADINAH: PENGUATAN MASYARAKAT 4.a. Pembentukan Negara Madinah dan Meletakkan Dasar-Dasar Masyarakat Islam
- 4.a.1. Pembangunan Masjid
- 4.a.2. Mempersaudarakan antara Anshar dan Muhajirin
- 4.a.3. Membina h ubungan persahabatan dengan pihak lain yang tidak beragama Islam
- 4.a.4. Meletakkan dasar-dasar politik, ekonomi, dan sosial
- 4.b. Peperangan-Peperangan yang terjadi
2.f. Kondisi Sosiologis Organisasi dan identitas sosial berakar pada keanggotaan dalam suatu rentangkomunitas yang luas. Kelompok beberapa keluarga membentuk kabilah (clan). Beberapa kelompok kabilah membentuk suku (tribe) dan dipimpin oleh seorang Syeh. Mereka sangat menekankan hubungan kesukuan sehingga kesetiaan atau solidaritas kelompok menjadi sumber kekuatan bagi kabilah atau suku.119 Bahkan mereka rela mati demi membela kaluarga atau kabilahnya. Mereka juga rela mati demi membela sukunya. Bahkan di kalangan mereka ada pameo "uns{ur akhaka d{o>liman aw mad{lu>man".120 Mereka suka berperang. Oleh karena itu perang suku sering terjadi. Dalam masyarakat yang suka berperang nilai wanita sangat rendah.121 2.g. Kondisi Ekonomi Mata Pencaharian utama penduduk Jazirah Arab adalah perdagangan. Namun perdagangan hanya dapat dilakukan pada masa aman yaitu pada "al-Ashhur al-h{urum". Selain itu ada pula yang berusaha di bidang konveksi, penyamakan kulit, dan lain lain.. Bahkan di pedesaan di daerah pedesaan ada yang berusaha di bidang pertanian dan peternakan. Wanita-wanita Arab pandai menenun kain. Namun sayang hasih usaha tersebut kebanyakan digunakan untuk berperang Kemiskinan dan kelaparan pun terjadi di mana -mana.122 2.h. Moralitas Meski secara umum al-Akhla>q al-Mad{mu>mah banyak dilaksanakan, namun ada juga al-Akhla>q al-Mah{mu>dah yang masih dipertahankan oleh mereka, diantaranya adalah: murah hati, terutama kepada tamu, menepati janji, Keteguhan jiwa.123 3. NABI PERIODE MAKAH 3.a. Kelahiran Nabi Muhammad SAW dan Kejadian-Kejadian Penting pada Masa Kanak-Kanak Demikian itulah suasana tempat di mana Nabi SAW dilahirkan. Beliau dilahirkan di Makkah pada hari Senin tanggal 22 April 571 M. dari rahim seorang wanita yang terhormat, Aminah bint Wahb. Ayahnya adalah Abdullah bin 'Abd al-Muththalib. Pada waktu Muhammad SAW dilahirkan ada irha>s{a>t yang terjadi, di antaranya adalah pancaran cahaya dari tempat lahirnya Muhammad SAW hingga menerangi istana-istana di Syam124 dan padamnya api yang disembah oleh Kaum Majusi dan sebelumnya tak pernah padam.125 Bayi yang lahir ini oleh Kakeknya diberi nama dengan nama yang belum pernah ada yang memakainya, Muhammad. Kakeknya menginginkan agar bayi ini kelak dipuji oleh manusia seluruh dunia.126 Setelah beberapa hari dalam asuhan keluarganya, Muhammad SAW diserahkan kepada seorang pengasuh yang bernama Halimah bint Abi Z{uaib dari kabilah Bani> Sa'd untuk diasuh di desa. Hal ini memang menjadi kebiasaan orang Arab perkotaan dengan tujuan agar si anak terbebas dari kebiasaan-kebiasaan jelek di kota, pertumbuhan fisik optimal dan belajar bahasa Arab yang masih murni karena belum tercampur dengan bahasa-bahasa lain sebagaimana di kota Makah.127 Setelah kira-kira 2 tahun dalam asuhan Halimah, Muhammad SAW dikembalikan ke pangkuan ibunya. Akan tetapi mengingat berkah yang didapat semenjak Muhammad SAW berada dalam asuhannya, Halimah menginginkan agar Muhammad SAW diperkenankan dibawa kembali ke desa. Akan tetapi pada saat usia Muhammad SAW lebih kurang 5 tahun terjadi peristiwa yang menjadikan Halimah khawatir akan keselamatan Muhammad SAW, yakni peristiwa pembedahan dada dan pembersihan hati Muhammad SAW oleh Malaikat Jibril.128 Karena Halimah khawatir akan keselamatan Muhammad SAW, maka dengan berat hati, Muhammad SAW diserahkan kembali ke ibundanya. Muhammad SAW berada dalam asuhan ibunya hingga usia 6tahun. Dalam usia yang begitu dini, Muhammad SAW ditinggal ibunya pulang ke rah{matullah. Sepeninggal ibundanya, Muhammad SAW diasuh oleh Kakeknya, Abdul Mut{{{t{alib hingga sang kakek meninggal saat Muhammad SAW berusia 8 tahun 2 bulan. Setelah kakeknya meninggal, Muhammad SAW diasuh oleh pamannya, Abu> T{a>lib.129 Pada usia 12 tahun Muhammad SAW dibawa oleh Abu> T{a>lib berdagang ke negeri Syam. Pada waktu sampai di daerah Bushra, Abu> T{a>lib bersama rombongan dijamu oleh seorang pendeta yang dikenal dengan julukan Buhaira, yang nama aslinya adalah Jirjis. Beliau mengetahui bahwa dalam diri Muhammad SAW terdapat tanda-tanda kenabian. Oleh karena itu beliau menyarankan kepada Abu> T{a>lib untuk membawa pulang kembali Muhammad SAW ke Makah karena khawatir Muhammad SAW disakiti oleh orang Yahudi.130
Di antara pengalaman di bidang vokasional yang pernah didapatkan oleh Muhammad SAW adalah menggembala kambing milik ibu asuhnya -Halimah- pada masa kanak-kanak dan menggembala kambing milik keluarganya di Makah. Melalui kegiatan penggembalaan beliau menemukan kesempatan untuk berpikir dan merenung. Pemikiran dan perenungan membuatnya jauh dari pemikiran duniawi, sehingga ia terhindar dari noda yang merusak martabatnya.134 Selain itu pada saat berusia 15 tahun, Muhammad SAW dibawa berdagang oleh pamannya ke negeri Syam. Namun belum sampai tujuan sudah diperintah oleh pamannya kembali ke Makah atas saran seorang pendeta seperti dijelaskan di depan.135 Tampaknya Muhammad SAW tertarik pada dunia perdagangan. Hal ini terbukti pada saat berumur 25 tahun, beliau berangkat ke Syam dengan membawa barang dagangan milik Khadi>jah RA. Khadi>jah RA adalah wanita pedagang yang kaya-raya lagi terhormat. Muhammad SAW terkenal akan kejujuran dan kredibilitas serta kemuliaan akhlaknya. Hal inilah yang menarik dan menjadi dasar Khadi>jah RA meminta kesediaan Muhammad SAW untuk membawa barang dagangannya. Permohonan ini diterima oleh Muhammad SAW dengan senang hati.136 Setelah meyakini sifat-sifat terpuji dan keistimewaan yang ada pada diri Muhammad SAW, Khadi>jah RA ingin agar Muhammad SAW menjadi suaminya. Padahal banyak diantara pemimpin yang melamarnya, tapi Khadija>h RA menolak. Ketertarikan kepada Muhammad SAW ini beliau ceritakan kepada sahabatnya yang bernama Nafisah bint Munyah. Dialah yang mengajukan lamaran kepada Muhammad SAW untuk Khadi>jah RA. Setelah mendapat persetujuan kedua keluarga, akhirnya pernikahan pun dilaksanakan. Pada saat itu Muhammad SAW berusia 25 tahun sedang Khadijah RA berusia 40 tahun. Dialah wanita pertama dinikahi oleh Rasulullah SAW.137 Beliau tidak menikah dengan wanita lain hingga Khadi>jah RA wafat pada saat beliau berusia 50 tahun.138 Pada saat beliau berusia 35 tahun, kabilh Quraish merenovasi Ka'bah. Setelah pembangunan selesai terjadi perselisihan di antara mereka mengenai siapa yang akan diberi kehormatan untuk meletakkan kembali hajar aswad di tempat semula. Setelah bermusyawarah akhirnya semua sepakat untuk mengangkat seseorang yang akan diminta bantuan untuk menyelesaikan perselisihan tersebut, yaitu orang pertama yang masuk masjid dari pintu S{afa.139 Ternyata atas izin Allah SWT orang pertama yang masuk masjid dari pintu S{afa adalah Muhammad SAW. Pada saat mereka tahu bahwa yang dimaksud adalah Muhammad SAW mereka berseru Ha>z{a al-Ami>n. Muhammad SAW melepas selendang kemudian menggelarnya. Hajar Aswad diletakkan di tengah-tengah, kemudian semua kepala suku diminta mengangkat. Setelah mendekati tempatnya, hajar aswad diambil oleh Muhammad SAW dan beliau meletakkannya kembali ke tempat semula. Semua puas dengan keputusan tersebut.140 Tiga tahun sebelum diangkat menjadi Rasul, Muhammad SAW dipersiapkan sedemikian rupa oleh Allah SWT. Muhammad SAW mulai senang berh{alwat dan bertah{annuth di gua Hira' yang terletak di Jabal Nur sekitar 2 mil dari Makah. Di situ beliau memikirkan keadaan kaumnya yang tenggelam dalam kemusyrikan dan kemungkaran.141 3.c. Menerima Wahyu dan Berdakwah Secara Sembunyi-Sembunyi Setelah tiga tahun bertah{annuth, akhimya Alllah SWT memulai proses penurunan wahyu. Proses ini dimulai dengan al-Ru'ya> al-S{a>diqah yang menyerupai terangnya waktu Shubuh. Hal ini terjadi selama 6 bulan. Setelah itu turunlah wahyu pertama, yakni Surat Al-'Alaq ayat 1-5. Wahyu pertama ini turun pada hari Senin tanggal 21 Ramadlan (malam) bertepatan dengan tanggal 10 Agustus 610 M. pada saat usia beliau 40 tahun 6 bulan 12 hari (bedasarkan kalender hijriyah) atau 39 tahun 3 bulan 22 hari (berdasarkan penanggalan masehi).142 Kemudian turun wahyu kedua, yakni Surat Al-Muddaththir ayat 1-7 yang menegaskan perintah untuk berdakwah menyampaikan risalah. Langkah pertama yang ditempuh oleh Rasulullah SAW adalah berdakwah kepada orang-orang terdekatnya yakni, keluarga dan teman dekat. Orang yang masuk Islam pada hari pertama dalwah adalah Khadijah RA, Zaid (bekas budaknya), Ali bin Abi> T{ha>lib dan Abu> Bakr. Setelah itu Abu> Bakr mengajak teman-temannya untuk masuk Islam. Di antara yang masuk Islam di tangan Abu> Bakr adalah Uthma>n bin 'Affa>n, Al-Zubair bin al- 'Awwa>m, Abd al-Rahma>n bin 'Auf, Sa'd bin Abi> Waqqa>s{, T{alh{ah bin Ubaidilla>h.143 Dakwah secara rahasia ini berlangsung secara intensif sehingga banyak pria maupun wanita yang masuk Islam. Akhirnya kabar tentang adanya agama baru ini pun samar-samar didengar oleh Kuffa>r Quraish. Akan tetapi mereka mengangapnya sebagai hal yang biasa. Karena sebelum Muhammad SAW menyampaikan risa>lah, ada beberapa orang yang berbicara mengenai masalah ketuhanan, di antaranya Umayyah bin Abi> al-S{alt. Mereka menganggap Muhammad SAW juga seperti mereka.144
Langkah pertama yang diambil oleh Muhammad SAW adalah mengundang keluarga dekatnya. Orang yang datang pada undangan pertama ini sebanyak 54 orang. Pada undangan pertama ini Muhammad SAW belum sempat menyampaikan Risa>lah Isla>miyah. Baru pada undangan kedua Muhammad SAW menyampaikan risalah Risa>lah Isla>miyah. Abu> Lahb pun marah besar dan meminta yang hadir untuk membelenggunya. Akan tetapi Abu> T{a>lib dengan gigih membela Muhammad SAW.146 Dengan diturunkannya wahyu yang memrintahkan kepada Nabi SAW untuk berdakwah lebih keras dan tegas, yakni "fas{da' bima> tu'mar wa a'rid{ 'an al-ja>hili>n" (Al-Hi{jr: 94) ditambah keyakinan beliau akan perlindungan yang diberikan oleh Abu> T{a>lib mendorongnya untuk melebarkan sayap dakwahnya ke kabilah-kabilah dengan menyeru mereka dari Bukit Sh{fa>. Semakin hari semakin banyak orang yang tertarik pada ajaran Islam. Hal ini mendorong Kuffa>r Quraish untuk meminta da Abu> T{a>lib agar Muhammad SAW menghentikan dakwahnya. Namun Abu> T{a>lib menolak permintaan tersebut.147 Kuffar Quraisy merancang berbagai cara untuk menghentikan Muhammad SAW dari aktifitas dakwahnya, di antaranya:
Dengan semakin kerasnya tekanan Kuffa>r Quraish, Muhammad SAW melarang kaum Muslimin menampakkan keislamannya dan mengadakan pertemuan-pertemuan dengan beliau secara rahasia di rumah al Arqa>m yang terkenal dengan sebutan Da>r al-Arqa>m. Hal ini dilakukan untuk menghindari konfrontasi langsung dengan Kuffa>r Quraish.149 Kuffa>r Quraish semakin keras menekan kaum muslimin. Tekanan tersebut semakin hari semakin keras, sehingga sebagian kaum muslimin menjadi lemah. Akhirnya turunlah Surat al-Kahf ayat 16 dan al-Zumar ayat 10. Maka Muhammad SAW pun memerintahkan kaum muslimin untuk hijrah ke Habasyah. Pada bulan Rajab tahun 5 kenabian, berangkatlah gelombang pertama. Pada gelombang pertama ini sahabat yang hijrah sebanyak 12 orang laki-laki dan 4 orang wanita di bawah pimpinan Uthma>n bin 'Affa>n. Meskipun Kuffa>r Quraish mengejar sampai Habasyah, namun kaum muslimin tetap aman dalam periindungan Al- Naja>syi, Raja Habasyah.150 Untuk menghentikan gerakan dakwah Muhammad SAW Kuffa>r Quraish sekali lagi mendatang Abu> T{a>lib. Mereka memohon agar Abu> T{a>lib membujuk Muhammad SAW agar tidak meneruskan dakwahnya. Akan tetapi Abu> T{a>lib tidak sanggup memenuhi permintaan tersebut dan dia terus melindungi Muhammad SAW. Bahkan ketika mereka hendak menukar Muhammad SAW dengan 'Amma>rah bin Wali>d bin Mug{i>roh. Abu> T{a>lib tetap bergeming. Karena dengan bujukan secara halus ini tidak berhasil, akhirnya Abu> Jahl berusaha membunuh Muhammad SAW, akan tetapi tidak berhasil juga.151 Pada saat gencar-gencarnya kuffar Quraisy menentang dakwah Muhammad SAW dengan kekerasan, Hamzah bin Abdul Mut{t{alib dan Umar bin Khat{t{a>b masuk Islam. Hamzah masuk Islam karena mengetahui Abu> Jahl menyakiti Muhammad SAW, tapi beliau diam tidak membalas. Sedang sebab masuk Islamnya Umar adalah karma menyadari keindahan al Quran.152 Dengan adanya kekerasan-kekerasan yang dilakukan Kuffa>r Quraish kepada Muhammad SAW, Abu> T{a>lib mulai sedikit gentar. Inilah yang mendorongnya menemui kaum kerabatnya dari Bani> Ha>syim, Bani> al-Mut{t{alib dan Ludai 'Abdi Mana>f untuk membantu melindungi Muhammad SAW. Mereka, baik yang kafir maupun muslim sepakat untuk melindungi Muhammad SAW.153 Dengan bersatunya tiga keluarga ini Kuffa>r Quraish mengeluarkan jurus baru, yaitu memboikot mereka. Mereka dikucilkan, tidak ada yang boleh berhubungan dan menjual makanan kepada mereka. Pengumuman tentang itu ditempel di Ka'bah. Pemboikotan ini akan diakhiri jika mereka mau menyerahkan Muhammad SAW kepada mereka untuk dibunuh. Hal ini menyebabkan mereka terkucil dan tidak dapat membeli makanan kecuali pada al-Ashhur al-H{urum, selain itu tidak bisa. Keadaan ini berlangsung selama tiga tahun, yakni hingga bulan Muharram tahun 10 kenabian.154 Sekali lagi mereka mendatangi Abu> T{a>lib agar mau membujuk Muhammad SAW untuk menghentikan dakwahnya. Ini adalah kali terakhir mereka menemui Abu> T{a>lib. Abu> T{a>lib tetap bergeming hingga beliau wafat pada bulan Rajab tahun 10 kenabian. Dua bulan kemudian Khadi>jah RA juga wafat. Muhammad SAW merasakan kesedihan yang bertumpuk. Selain wafatnya dua orang pendukung dan pelindung utamanya, Muhammad SAW juga mengalami siksaan yang lebih dahsyat dari Kuffa>r Quraish. Tahun ini disebut 'A>m al-Khuzn. Pada bulan Syawal tahun ini Muhammad SAW menikah dengan Saudah bint Zam' ah.155 3.e. Dakwah ke Luar Makah Pada bulan Syawal tahun 10 kenabian, Muhammad SAW melebarkan sayap dakwahnya ke T{a>if yang berjarak sekitar 60 mil dari Mekah. Beliau berjalan bersama bekas budaknya, Zaid bin Ha>rithah. Dakwah ke T{a>if ini tampaknya belum berhasil, bahkan beliau dilempari batu hingga berdarah.156 Sekembalinya dari T{a>if, pada bulan D{ul Qa'dah tahun 10 kenabian, Muhammad SAW memulai kembali menyerukan Islam baik kepada individu maupun kelompok-kelompok kabilah. Ada yang menerima dengan baik, ada pula yang menolak.157 Pada musim haji tahun 11 kenabian, Muhammad SAW berpapasan dengan 6 pemuda dari Yatsrib. Mereka membicarakan apa yang mereka dengar dari pimpinan mereka bahwa pada zaman ini akan diutus seorang nabi. Setelah dijelaskan oleh Muhammad SAW tentang Islam mereka beriman. Merekapun membawa Risa>lah Isla>miyah ke daerah mereka, Yathrib. Setelah bertubi-tubinya kejadian yang menyedihkan dan harapan berkembangnya Islam di Yathrib, terjadi peristiwa Isra> dan Mi'raj yang pada puncaknya diberlakukannya kewajiban shalat 5 waktu. Mengenai tahun terjadinya, ulama berbeda pendapat; tahun kenabian, 5 tahun setelah kenabian, 27 Rajab tahun 10 kenabian, Ramadlan tahun 12 kenabian, Muharram tahun 13 kenabian dan Rabiul Awal tahun 13 kenabian.158 Lima dari enam orang yang pernah bertemu Muhammad SAW pada musim Haji tahun 11 kenabian, pada musim haji tahun 12 kenabian datang menemui Muhammad SAW bersama tujuh orang, jadi jumlah mereka 12 orang. Mereka bertemu dan berbaiat kepada Muhammad SAW di Aqabah Mina, sehingga baiat ini dinamakan Baiat Aqabah pertama.159 Kemudian dilanjutkan Baiat Aqabah yang kedua pada musim haji tahun 13 kenabian. Baiat ini diikuti oleh 70 orang lebih.160
Untuk memperkokoh masyarakat dan Negara yang baru terbentuk ini Muhammad SAW segera menata dan meletakkan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat. Karena jika tidak ditata sejak awal maka perjalanan Negara baru ini akan tersendat-sendat bahkan bubar di tengah jalan. Ada empat hal yang menjadi prioritas utama, yaitu: sarana ibadah, mempererat persaudaraan sesama muslim dan dengan non-muslim serta meletakkan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat baik di bidang politik, ekonomi, sosial-budaya maupun pertahanan keamanan. 4.a.1. Pembangunan Masjid Telah menjadi kebiasaan suku-suku Arab menyediakan suatu tempat untuk bertemu dan berkumpul. Tempat tersebut digunakan untuk berbagai aktifitas seperti upacara perkawinan, jual-beli dan lain-lain. Maka sebagai gantinya Muhammad SAW mendirikan masjid yang disebut Bait Alla>h.163 Masjid pada masa Nabi selain digunakan untuk aktifitas ibadah juga digunakan untuk musyawarah merundingkan masalah-masalah yang sedang dihadapi. Selain itu masjid juga digunakan sebagai pusat pemerintahan.164 Pendeknya, pada masa Nabi, masjid merupakan pusat segala kegiatan sosial, politik maupun keagamaan umat Islam. 4.a.2. Mempersaudarakan antara Anshar dan Muhajirin Untuk mempercepat terjadinya integrasi antara golongan Muha>jiri>n dan Ans{a>r, Muhammad SAW mengadakan program mu'a>kha>h (mempersaudarakan). Masing-masing keluarga dari golongan Muha>jiri>n dipersaudarakan dengan satu keluarga dari golongan Ans{ar. Sebagai contoh, Abu> Bakr di persaudarakan dengan Kha>rajah bin Zuhair, Ja'far bin Abi> T{a>lib dipersaudarakan dengan Mu'a>z{ bin Jabal dan lain-lain.165 Dengan adanya kebijakan ini integrasi antara Muha>jiri>n dan Ans{a>r cepat terwujud sehingga Negara baru ini menjadi kuat. Selain itu pada gilirannya ikatan persaudaraan yang terwujud berdasarkan agama ini akan mengikis ikatan as{abiyah berdasarkan suku atau golongan yang sudah mendarah daging di kalangan bangsa Arab. Ikatan persaudaraan berdasarkan agama lebih kuat dan universal. 4.a.3. Membina hubungan persahabatan dengan pihak lain yang tidak beragama Islam Di Madinah, di samping orang Arab Islam juga terdapat dua golongan lain, yaitu Yahudi (Bani> Nad{ir dan Bani> Quraid{ah) dan orang Arab yang belum menganut Islam. Agar stabilitas terjamin, Muhammad SAW mengadakan ikatan perjanjian dengan mereka yang dituangkan dalam sebuah piagam atau biasa disebut Piagam Madinah. Pokok-pokok piagam tersebut adalah:
4.a.4. Meletakkan dasar-dasar politik, ekonomi, dan sosial Dalam Piagam Madinah disebutkan dengan jelas disebutkan bahwa Rasulullah adalah Kepala Pemerintahan karena hal-hal yang berkaitan dengan tata-tertib umum, otoritas mutlak diberikan kepada beliau. Jadi pembinaan seluruh aspek kehidupan baik politik, ekonomi, social-budaya, maupun pertahanan keamanan menjadi tanggungjawab penuh beliau. Oleh sebab itu ayat-ayat yang turun di Madinah (setelah Nabi hijrah) kebanyakan berkaitan dengan hukum. 4.b. Peperangan-Peperangan yang terjadi Dalam sejarah Negara Madinah memang banyak terjadi peperangan. Akan tetapi peperangan yang terjadi tidak terlepas dari dua alasan, yaitu:
Jadi salah besar apabila ada yang menjadikan peperangan-peperangan yang terjadi sebagai argumen bahwa Islam disebarkan dengan pedang dan Islam adalah agama yang identik dengan kekerasan. Dengan kekuatan angkatan perang yang dimiliki, Islam sangat disegani oleh lawan. Apalagi dalam peperangan-peperangan tersebut umat Islam memperoleh kemenangan yang gilang-gemilang. Dari peperangan-peperangan tersebut umat Islam mendapat keuntungan baik moril maupun meteriil. Sehingga dapat digunakan biaya da'wah Isla>miyah. Islam pun berkembang dengan pesat. Bahkan menjelang Nabi SAW wafat, pada waktu melaksanakan haji wada>' diperkirakan ada sekitar 100.000 orang yang mengikuti. Suatu jumlah yang amat besar saat itu.
Dari uraian singkat di atas dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
Yüklə 0,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|