Peygamber tarafından Tefsir Kur'an
Yüklə 1,45 Mb.
|
|
| Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - Bu Abdurrahman bin Ya'mur Ad-Diiliy dan rivayet edilmiştir dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Hacı 'Arofah oldu - üç kez - Bu nedenle kimŞafaktan önce (ayakta) 'Arofah o bulduğu (hacı) ... .. "Bu hadis tam olarak gelecek bulundu. | Geçerli Sened ile, An-NASAA-iy,-Turmudziy At Ahmed, Ebu Daawuud ve İbn Maajah rivayet Bu hadis. | Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Ben Rasululloh geldi "Müzdelife'de o çıktı dua üzereydi, ve sonra dedim: - Ve 'Urwah ibn Mudhorris rivayet olabilir Allah çok Noble -öne dedi meridhoinya: "Ey Rasululloh,? Aklu aslında o Rasululloh "değil ben dağ bir terk ama ben o zaman meşru hajjiku, orada durdu ben Allah rızası için, sıkıcı hayvan bağlar ve lastik kendimi var, Dağı Thoyy geldi - Tanrı salawat ve sav ihsan devam edebilir ve- ailesi dedi: "Bu bize kalan önce dualarımızı son tanık herkes bu yüzden ayrıldı, ve o gece veya gündüz ya Arofah 'bundan önceki ayakta olan o vardır mükemmel hajjinya ve mtelah bitiş manasiknya (ibadet)." | Geçerli Sened ile, An-NASAA-iy,-Turmudziy At Ahmed, Ebu Daawuud ve İbn Maajah rivayet Bu hadis. | , "'Arofah her yerde ayakta bir (meşru)' dir: dedi - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun Ve Cübeyr ibn mUth'im rivayet ve uzak vadi 'Arofah uzak kalmak(Ya da, başka bir rivayette, o kalıyorum önce yer vadisi 'Uronah, değil çünkü). Ve tüm Müzdelife alandır (yani mabiit veya gece) ayakta ve (o mabiit için bir yer değil çünkü) vadi Muchassir uzak kalmak, ve tüm sokakları ya da (yasadışı Atanah) alanlar Mekke bir katliam olduğunukurban. " | Bu hadis Ahmed tarafından rivayet ve sözlerinde bu hadisin iletim neden devamsızlık hadis zinciri değil. Çünkü hadislerin sahih bu hadisin bunu destekleyen başkaları var çünkü. | Jaabir uzun açıklamalar hadis Peygamber ibadet hacının da - Allah salawat her zaman ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - dedi ki: "Ben çayır 'Arofah her yerde kalıyorum önce ise (benim evimde bu at) burada berwukuf, veJam '(yani, Müzdelife) her şeyi önce kaldıkları yer ise ben burada gece geçirdi. " | Müslüman hacılar bölüm rivayet Bu hadis. | Kaldıkları önce 'Arofah hacı ayaklarından en büyük unsurudur. Bu nedenle, o zaman 'Arofah gelen anlaşma bilim adamları içinde hajjinya boşluğu (geçersiz) kaçan. Ve meşru hadis gibi, gece veya gündüz orada kalıyorum önce 'Urwah yukarıda. Ancak SünnetPeygamber tarafından gerçekleştirilen gibi, öğlen ve gece küçük bir parçası arasındaki topluyor - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o güneşin batışına kadar Arofah 'kalır çünkü. Sonra Müzdelife ya da denilen başlığı bertolkaAyrıca Jam 'ya da Al-Masy'aril Charoom ve orada o Teravih ve yatsı dua' jama ve qodhor bir ve iki iqoomah adzaan ile. Sonra o da sabaha kadar onun sabah namazını uyudu. Sonra kıble ve o ziyade (güneş) ışık dua devamO doğmadan önce Müzdelife bırakarak ayrıldı. Meşru Müslüman hacı doğası üzerine yaptığı açıklamada kalma gibi. | Ve daha sonra Teravih namazı ve Yatsı 've Fecr dua ve namaz olmak üzere El-Masy'aril Charoom Allah'ı hatırlar. Selef alimleri Müzdelife'de MABIT hakkında farklı, bazı Hac sütunlar, diğerleri iddia söylüyorlar: Bu ödeme ile yamalı olabilir zorunlu hacı içerirBaraj (para cezaları), diğerleri orada malzemeleri düşürürken (orada yani kısa dinlenme) zorunludur, bu sünnettir olduğunu söylüyorlar. Ve ne seçim, çünkü güçlü argüman ilk görüşü. Walloohu iyi bilir. | [2199] Sonra insanlar bertolaknya bir sürü (Arafat) den dışarı koyun ve Allah'tan mağfiret isteyin; Allah, bağışlayandır, esirgeyendir ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم (199) | Bu rivâyet edilmiştir 'Aa-isyah - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Bu Kureyş ve dinlerini takip edenler, onlar (değil Müzdelife'de tüm berwukuf' Arofah) ve chumus adlandırılan, diğer Araplar berwukuf ise 'Arofah. Sonra geldikten sonraArofah sonra orada kalıyorum önce, sonra oradan (Müzdelife'de için) bırakın 'gelip - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - İslam Allah'ın Peygamberi emretti. Bu nedenle, Allah çok Noble dedi: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس Anlamı: Sonra bir sürü insan senin bertolaknya dışarı koy ... .. (Suresi Baqoroh: 199) | Bölüm yorumu Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis, Müslim, Ebu Daawuud, tüm bölümlerde kitabı El-Mujtabaa, İbn-Mawaarid Chibbaan An-NASAA-iy-Turmudziy anda, ve ayrıca An-NASAA-iy rivayet hacı Al-Kubroo içinde. | Ve İbn 'Abbaas rivayet - Allah yüce hem korusun - dedi: "Baitulloh Erkekler Thowaf o helal (değil Ichrom) o hacı Ichrom için. O Arofah 'gitti Sonra, sonra, bir deve veya inek daha kesim için hayvanları katletmek için mümkün olanveya keçi, sonra ona istediği bir hayvanlardan mümkün olduğunu feda edelim. O da 'gün Arofah, üç gün son günü hızlı o ise (düşüş)' Arofah değil neden bir gün önce üç gün boyunca onu hızlı izin mümkün değildir sadece.O zamana kadar ikindi namazı 'Arofah de ayakta (gün) koyu hale dışarı koyun. Sonra onu insanların bırakın, o zaman ona kadar veya memeprbanyak tekbir ve tahlil önce (sabah gelmeden önce Allah'ı hatırlayalım gelen 'Arofah Jam' kalkıyor izingündoğumu) sonra ayrıldı, sonra insanları koyun, Allah En Noble dedi: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم (199) Anlamı: "O zaman yer bertolaknya birçok kişi (Arafat) dışarı koyun ve Allah'tan mağfiret isteyin; . Allah, bağışlayandır esirgeyendir "(Suresi Baqoroh: 199) Yani jumroh atmak. | Bu hadis bölüm yorumlanması Al-Bukhooriy tarafından rivayet ve bu kendi el-Bukhooriy rivayet hadis içerir. | Yukarıdaki hadiste ikisi de Kholiilur Rochmaan (İbrahim) takip etmek amacıyla İslam öncesi Arapların yaptığı gibi insanlarla Müzdelife'de orada başlı dan sonra, Arofah 'de wuquf olduğunu göstermektedir. Peygamber mi - Allah, her zaman ihsan edebilir salawatOnlar sınır dışına almak istemiyorum çünkü Kureyş oldukları ve Müzdelife'de duruyorlardı dinlerini, takip edenlere aksine, Allah'ın ilhamı ile (bu ayet aşağı gitmeden önce) onlarla kalıyorum önce - ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun haram (süreMüzdelife hala arazi yasak girmek Müzdelife'de yakın, ancak yasak bölge Mekke) üzerinden yapıldı Arofah iken. İslam, Peygamber geldiğinde Yani - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir -, Kureyş eşleşmedi o Arofah 'duruyordu kiAllah, yüce ve Yüce sipariş yürütme olarak oradan ayrıldı. Sonra o kurban bayram doğumundan önce Müzdelife'de gelen sonra Mina dengann cenneti oldu ikinci kez onları da ihlal. | HereafterKehidupan 2: 200-202 Eğer ibadet hajimu tamamlamış [2200], ardından söz (övünç) atalar, ya da (hatta) daha fazla övgü kutlayın, övgü (çağrı) Allah kutlayın. Sonra söyleyenler erkekler arasında olanlar vardır: "Rabbimiz (iyilik) bize ver!"Dünyada ve ahirette de onun bölümünü (eğlenceli) var فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق (200) مناسككم Ritüeller mansak veya mansik formları jama 'vardır ve o sadece masyriq ISIM ve Akşam gibi olduğunu söyledi. Burada dimaksdu Nasaka ar-rojulu yansiku aynı naskan dzabacha iletmek (yadzbachu dzabchan) artıya katliam, (baraj / para cezaları Tamattu 'önce) kurbanlık hayvanların menumpakan kan من خلاق Kholaaq burada aynı anlamı nashiib iletmek için: bölüm. | [2201] Ve aralarında diyenler var: "Rabbimiz ahirette bize bu dünyada iyilik ver ve cehennem azabından bizi kurtarmak" ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (201) آتنا في الدنيا حسنة Sağlık ve güvenlik (bu dünya anlamına içinde İyilik olan). قنا
Bizden Take away | Bu Qotadah den rivayet edilmiştir - Allah ona en Sublime rahmet olabilir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - yani o Anas sordu ki: "yaygın Peygamber tarafından okunan Namaz ne - Allah daima salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun? Enes dedi:"Namaz genellikle Rasululloh tarafından okunur - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - şunlardır: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار Bu şu anlama gelir: "Ey Allah'ım, bu dünyada iyi ve ahirette iyi bize hibe ve cehennem azabından bizi kurtarmak." | Yorumlama bölümde ve bölüm dua, bölüm hatıra ve dua Müslümanlar, hem de ek olarak Ahmed, el-Bukhooriy rivayet Bu hadis. | İbn Katsiir - Allah ona en Sublime rahmet etsin - tefsirinde şöyle dedi: "Bu dua, dünyadaki tüm iyiliği toplamak ve tüm kötülükleri açmak için çünkü gibi dünyanın bütün taleplerini kapsayan dünyanın gerçek iyilik: sağlık, geniş ev, güzel karısı, rezqi hangiGeniş, yararlı bilgi, dindar sadaka, rahat araç, iyi bir iltifat. Ahiret iyiliği için olduğu gibi, en yüksek gelen dalgalanma olduğunu, ve aşağıdaki herşey alanında Mahsyar, hesaplaşma kolaylığı güçlü bir güvenlik korkuları olduğunu ve bundan şeyler olacak seliannyaİyi, cehennem ateşinde güvenliği için olduğu gibi o zaman daha kolay yasak şeyler ve bir günah yapıyor olmak için yapmak tüm nedenlere göre dünyada (guard) ve sol hala şüpheli ve kirli bir şey gerektirir. " | [2202] Onlar kazandık ne bir kısmını alıyorsunuz olanlar; Allah, hesabı çabuk olan أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (202) نصيب
bölüm | Hacı 2: 203 [2203] Ve (çağrı) hatırlıyorum Allah birkaç gün berbilang içinde. Hızla iki gün sonra (Mina) yola isteyen herkes, sonra ona günah yoktur. Ve (iki gün kalkış) askıya almak isteyenler, o zaman onun için hiçbir günah için zaten oradatemkinli. Ve Allah'tan korkun, ve O'na toplanan olacağını biliyoruz واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون (203) واذكروا الله في أيام معدودات Tasyriq gün (üç gün sonra Kurban Bayramı, Zilhicce Chijjah yani 11., 12., ve 13.) | Bu el-Hudzaliy Nubaysyah den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Gün tasyriiq (11, 12, ve 13 Zilhicce Chijjah) içme ve hatırlama yeme günler vardırTanrı. " | Bölüm, tasyriiq günlerde oruç yani bölüm yasağı açlık Bu Ahmad tarafından rivayet hadis, ve aynı zamanda Müslümanlar tarafından. | Ve sonra Abdurrahman bin Ya'mur Ad-Diiliy hadis vardı dedi: "Rasululloh - Tanrı her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi:" Hac Arofah 'Arofah, Hacı oldu' olduğunu, Mina gün oldu koştu üç gün, (InGaN hızla Mina bırakın)İki gün sonra sonra orada onun için bir günah yoktur, ve kim o onun için günah yoktur (iki gün kalkış) geciktirmek istiyor ve şafaktan önce Arofah 'de wuquf buluntular o zaman o bir hacı bulmuştur. " | Bu Ahmad tarafından rivayet hadis ve diğer dört hadis bilginleri (yani: An-NASAA-iy, Ebu Daawud ve İbn Maajah-Turmudziy At), ve bu iki ayet önce daha önce bu hadis kısaca vardı. | Tasyriiq days gün oldukça olduğunu Mina günleri (yani hacı Mina, yani 11, 12 ve Zilhicce Chijjah, 13 de jumroh hacı atmak hafta içi). Allah çok Noble kelime gelince: "Faman ta'ajjala" [anlamı: bu acele ya da hızlı gitmek isteyenler oHayır o üç gün iki gün (11 ve 12) de jumroh atar herkes o (Mina sol) sol anlamı] (Mina bırakın) ve daha sonra orada onun için bir günah yoktur, ve o tamamlar kim (jumroh yukarı atma) acele Aynı onun için günah, vemükemmel Peygamber tarafından gerçekleştirilen sünnet (gelenek) 'dir - Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - onun hacı içinde. | @ İnsanlar münafıklar ve yağmacı 2 şunlardır: 204-206 [2204] Ve insanlık arasında olan kelimeler hayranlık büyüleyici dünya hayatı hakkında o ve Allah'a (gerçeği) yüreğinin içeriği, ve o zor rakibi olan ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام (204) ألد الخصام Perbantahannya sert veya kavga. | Bu 'Aa-isyah den rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Allah katında en nefret edilen kişi şiddetli kavga olduğu (ya da perbantahannya) ". | Bu Ahmad tarafından rivayet hadis, Al-Bukhooriy yorumu bölüm, bölüm haksız davranış ve bölümler yasalar, hem de bilim bölüm Müslümanlar, kitapta tarafından bölüm yorumunda,-Turmudziy At ve tarafından bir-NASAA-iy tarafından da El-Kubroo ve El-Mujtabaa. | Hadis avukatlara çok açık tersbeut ve böylece savunarak ve maslaah khilafiah sorunlar savunarak gibi bilim kendilerini bağlıyor insanlar. | Rasululloh rağmen - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - söyledi: "Onlar iddia zevk verilir sürece talimatları aldıktan sonra bir ev kayıp değil." | Bu hadis Ahmed tarafından ve At-Turmudziy bölüm Mütercim rivayet ve onun tarafından onaylanmıştır. | O (sizden) uzak açıldığında [2,205] Ve o orada bozgunculuk yapmak ve ekinleri yok yeryüzünde yürüdü, Allah bozgunculuğu sevmez وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد (205) الحرث والنسل Bitkiler ve iniş her şeyi. Bazıları onun anlamı olduğunu söylemek: O hem babaları ve anne bağlantım yavru öldürdü. | [2206] Ve ona söyleniyor: "Ve Allah'tan korkun", günahı neden kibir ortaya çıktı. Yeterince (dönüş) Cehennem olacaktır. Ve gerçekten de Cehennem o kötü mümkündür kalacak bir yer وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد (206) فحسبه
Anlamı: Yeter Onun için | Allah, kullarına 2 En Nazik mi: 207 [2207] Ve insanlık arasında Allah'ın rızasını arayan, kendini feda eden o; Allah Mütevelliler kullarına ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد (207) يشري satmak
| Setan adam 2 gerçek düşmanı mı: 208 [2208] Ey iman edenler, bir bütün olarak İslam'a gitmek, ve şeytanın adımlarını paylaşıyorlar. Şüphesiz Şeytan apaçık bir düşmandır يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (208) في السلم Burada Anlamı: İslam. Bu durumda, aynı zamanda anlamda bir fark yoktur. كافة Tüm
| Onlar iman 2 aldıktan sonra inananlar (kâfirler) değil @ İnsanlar: 209-210 Size gerçeğin kanıtları geldikten sonra (Allah yolundan) sapma durumunda [2209] Fakat, Allah, hikmet sahibidir olduğunu biliyoruz فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم (209) فإن زللتم Burada kastedilen putperestlik olduğunuz (Zalaltum orijinal anlamı bir hatadır-zalal az kelime çekilen) | [2210] Hiçbir şey ama bir bulut gölgesinde (gün) Allah'ın ve meleklerin gelmesini bekliyoruz ve onun dava karar verildi. Ve sadece Tanrı tüm konularda restore هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور (210) في ظلل من الغمام Bu konuda anlaşmazlık bir sürü, ve O, En Muhterem yine yüce O kimdir Maha olduğunuz büyük Tanrı, biliyorum ki bazı durumlarda bir konudur | @ İşaretler İsrail 2 çocuk gönderilir bariz gerçekler: 211 [2211] İsrailoğullarına sor: "Birçok işaretler (gerçeği) Biz onları verdik, hangi gerçek Nasıl". Ve Tanrı ni`mat iyilik alışverişi olanlar ona geldim, o zaman mutlaka Allah, azabı şiddetli olan سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب (211) | Kâfirlerin 2 gözünde ThisDunia: 212 Dünyanın [2212] hayat kâfirlerin gözünde güzel, ve onlar iman edenlere hor. Korkanların Oysa o kıyamet gününe göre daha asil. Ve Allah, sınırları olmayan dilerse insanlara rızık verir زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب (212) | Misi 2 Peygamberler: 213 [2213] bu bir insan olduğunu. (Bir anlaşmazlık sonra), sonra Allah müjdeleyici ve verici ve bir uyarıcı olarak peygamberleri gönderdi, Allah onların farklı şeyleri insanlar arasında hakim, hakkı ile Kitap onlarla indirdik. DeğilÇünkü kendi aralarında kıskançlık, onlara gerçek bir hususları geldi, yani zaman, kitapta ancak Kitap getirdik kişi hakkında katılmıyorum. Yani Allah talimatları onlar kabul edemez şeyler hakkında gerçeği inananlar verdiOnun iradesine o. Ve Allah daima doğru yola kişi dilerse talimat verir كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى اللهالذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (213) بغيا Iniquity ve düşmanlık | Abu Huroiroh rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - Tanrı'nın En Yüce kelime hakkında: فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه Yani Allah talimatları onlar hakkında farklı olduğunu inananlar verdi "- Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh söyledi:" Ebu Huroiroh dedi Biz geçen ümmet ancak kıyamet gününde ilk olarak. Onlar Kitap verildi rağmen biz, kıyamet günü cennete gitmek için ilk olanlar vardıbize ve biz onlardan sonra kitap verilmeden önce, o zaman biz onlar kabul edemez gerçeği O'nun izni ile Tanrı tarafından saiki vardır. Yani bugün (yani Cuma) onlar tarafından itiraz edilir, sonra Allah ona bize talimat verdi, bu durumda adam takipçisi olmakbiz. Iken yarın bir Hıristiyan için Yahudiler için (yani Cumartesi) ve yarın (Pazar veya Pazar) gün sonra. " | Bölüm yorumunda Abdurrozzaaq, Ahmed Al-Bukhooriy, Müslümanlar ve bölüm selian bu Cuma değil, ayet söz olmadan rivayet Bu hadis. paragrafın söz, İbn Jariir tarihinin İbn Ebi Chaatim ve aynı zamanda Abdurrozzaaq ve sanadnya geçerlidir. | Hadiste Allah Yahudiler ve Hıristiyanlar ondan uzaklaşırken, Cuma oy onları talimatları sayar, bu ümmetin bir üstünlüğü var. | Ve 'Aa-isyah rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - diyerek, onun akşam namazı dışarı kalktı eğer şudur: "Ey Allah'ım, Ey Rab Gabriel Michael,ve Isrofil, yerin ve göğün yaratıcısı Ey, bu konuda katılmıyorum şeyler senin kulu sen menghukumi arasında, görünmeyen ve gerçek Ey bilendir, ben bu konuda katılmıyorum izni ile gerçeği tunjukilah, gerçek sana söyledimdüz yolda istediğiniz herkes güder. " | Bölümde Ahmed, Müslim ve akşam namazı rivayet Bu hadis. | Yukarıdaki asil ayetin penukilan orada dua. Ve o uzun görevlilerinin ilgili oran olmuştur dosdoğru yola istek rehberlik (rehberlik) mengadung çünkü twajjuh dua ve açılış duası, daha sonra Müslüman olduğunu dua dua etmeliyiz teramsuk. | Bu hayatta 2'de Cobaan: 214 [2214] size (denemeler) yanı sıra sizden önce vefat edenlere olarak gelmek için henüz yaparken Cennete gireceğini düşünüyor musunuz? Onlar felaket ve sefalet ile yazılır, ve Messenger söyledi (çeşitli denemeler sonucu) çalkalanır ve inanıyorum olanlarOnunla: "? Tanrı'nın yardımıyla gelişi ne zaman" Aslında Tanrı'nın yardımıyla çok yakın Unutmayın, أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب (214) وزلزلوا Zulziluu kelimesi burada korku, bir deprem veya toprak sallayarak nedeniyle değil, çünkü (onun duygularını sallayarak) anlamına gelir. | Sadaka 2 para Alıcı: 215 [2215] Onlar sana sormak onlar harcamak zorundadır ne. Cevap: "Ne hazine harcamak olan anne-baba, soy sop, yetimler, yoksullar ve yolda olanlara verilmelidir." Herhangi bir iyi şey gerçekten o, doAllah bilir يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم (215) | Müslümanlar 2 savunmak veya bakımını IslamicNegara: 216 [2216] savaşmak için reçete, ama mücadele o nefret şeydir. Belki bir şey nefret ediyorum, ama bu sizin için çok iyi olduğunu ve bir şey gibi (çok) sen olabilir, ama bu sizin için çok kötü; Eğer bilmiyorsanız ise Allah bilir كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (216) كره لكم Tercih edilmez bir şey | Yasak aylarda Berperang büyük bir günah vardır 2: 217 [2217] Onlar sana Haram mücadele sorarlar. Daha büyük (günah) 'dir, ancak Allah'ın yolundan (erkekler) engel, Kutsal Camii'nden (gelen engelleme), Allah'ı inkâr ve sakinlerini dışarı götürmek, orada Mücadele bir günahtır ": SayTanrı. Ve daha büyük (günah) iftira yerine öldürmek yoktur. Eğer onlar, geri dönüş (olabilir) sizin din (dinsizliğe) kadar Onlar seni mücadele bitmemişti. Onun dinden size mürtedler arasında kim, o sonra, güvensizlik öldüBu dünyada ve ahirette boşuna işler ve bunlar ateşin sakinleri olduklarını, orada yaşamak için يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكمإن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (217) وصد önlemek
يرتدد geri gelmek حبطت Berrak ve kayıp | Kasih Sevgili Tanrı 2: 218 [2218] inananlar gelince, göç ve kim Allah yolunda cihad, Allah'ın lütfu bekliyorduk, Allah bağışlayandır, esirgeyendir إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (218) | Minuman Sert ve kumar 2: 219 [2219] Onlar sana şarap ve kumar hakkında soru sorarlar. De ki: "Onları büyük günah ve insanlar için bazı faydalar olduğunu, ancak günah yararları daha fazladır yılında". Ve onlar harcamak zorundadır ne soru sorarlar. De ki: "Bu gerekenden daha fazla." BöyleceTanrı düşünüyorum diye size O'nun ayetlerini açıklar يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (219) والميسر Her şeyi yaptı kumar ile Kumar قل العفو Az veya çok ya (canlı) aile daha başka bir şey | Bu 'Ömer rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi ki: O zaman bu ayet Al-Baqoroh indi: "Ey Allah'ın bir rahatlatıcı açıklama ile USALL khomr (likör) açıklamak." يسألونك عن الخمر والميسر ..... (البقرة: 219) Anlamı: "Onlar khomr ve kumar sizi (Ey Havari) sormak ......" (Suresi Baqoroh: 219) sonra Ömer çağırdı ve ayet okudu, sonra yine şöyle dedi: "Ey Allah'ın açıklama kabartmalı khomr hakkında bize açıklamak . "Sonra ayet Suresi Nisa 'geldi: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ..... (النساء: 43) Bu şu anlama gelir: (Nisa Suresi ': 43) "Ey iman edenler, siz, sarhoş ...., dua yaklaşım yok" Sonra mübaşir Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dua yavrusu iqomah, o da bağırdı eğer: ". Kimse sarhoş hala dua yaklaşıyordu istiyorum" Sonra Ömer çağırdı ve ayet okuduOna, o dedi: "Ey Allah'ın bir rahatlatıcı açıklama ile khomr hakkında bize açıklayın." ayet Al-Maa-bekleme süresi aşağı geldi yüzden. Onun sözüne gelince daha sonra Ömer çağırdı ve ona ayet okudu ve: Yüklə 1,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|