Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

"...... Ama kasıtlı (yemini) (yemin) Çünkü Allah sizi kalbinizden cezalandırmak ......": Anlamı

Yani yanlışlıkla (niyetinde) bu kalplerinizde, Al-Maa-NaH'nin gibi:

...... ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ..... (المائدة: 89)

Anlamı: "...... .will ama O sizi cezalandırmak için ne kasıtlı kalp yerine yemin ile ......"

|

Kim yemin "ve o dedi: - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Bu konuda dahil olduğu Ebu Müslim Al-Bukhooriy geçerli ve otantik hadis tarihi Rasululloh ki Huroiroh olduğunu söylediYemin sake Laata ve 'Uzzaa sonra onu diyelim: La ilahe illallooh (hiçbir tanrı Allah var) ".

Yanlışlıkla: İslam'a yeni ve yanlışlıkla Laata yemin alışık edildiğinde Müslümanlar, sonra onlar (Laata uğruna yani) cümle çıkardı gibi cümle İhlas (tevhid cümle) telaffuz emretti çünkü. Amacıyla, bu ikame edilmesiya onunla itfa. İbn Katsiir tarafından belirtildiği gibi.

|

ReferCerai ve 2: 226-233

Ila 'eşi tıklayarak olanlar için [2226] dört ay (süre) reprieved. Onlar (karısına) come back Sonra eğer, o zaman Allah bağışlayandır, esirgeyendir

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم (226)

للذين يؤلون

Onlar yemin ederim. kelimesi el-aliyyah anlamı yemindir, ve adam karısıyla birlikte almak için söz verdi seorangg olan burada kastedilen, ona bir ders vermek ya da ona zarar vermek

تربص

için bekliyor

فإن فاءوا

Onlar eşleri bırakarak kendi sözünü kırmak döndü

|

Enes - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış onu ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - iilaa tıklayarak karısı (yani, söz veya yemin mengumpulinya değil) o ayak burkulan hangi sonraDaha sonra, 29 (yirmi dokuz) gün evinde özel bir odada yerleşti söyledi: "Ey Rasululloh, aslında 'ay iilaa tıklayarak var. Dedi ki: "Şüphesiz ay yirmi dokuz gün."

|

Bu hadis bölüm evlilik Al-Bukhooriy tarafından rivayet, o da Ümmü Seleme bir eşleme ile bu hadisi rivayet - may Allah çok Yüce merudhoinya - Al-Bukhooriy orada uzunluğunda Ömer'in öyküsü olan ve kalma olacak geçerli ve Müslüman otantik istekli AlloohEn-Tachriim harfi.

|

Şeriatın açısından o mengumpuli eşi kendilerini önlemek için yemin anlamına gelirken Iilaa 'kelimenin tam anlamıyla, yemin anlamına gelmektedir. Diğerleri Enes, Ümmü Seleme, hadis ve Peygamber dair işaretler olsa - Allah her zaman ihsan salawat ve sav olabilir veAilesi - iilaa tıklayarak 'başka bir hadis hadis açıklandığı gibi gerektiren nedenlerden dolayı eşi, asil ayet yukarıda açıklıyor ederken o tıklayarak iilaa kimsenin karısı, sonra onu dört ay bekleyelim, o geçtiyseeşi veya boşanma tekrar geri: Bu dönemde, o, iki seçenek arasında hyaitu seçebilirsiniz. Bu ayetin anlamı budur. Hukukçular ve rahipler gibi bu konuda görüşler farklı oylandı.

|

Onlar berazam eğer [2227] Ve (bertetap dikkatli) boşanma, sonra Allah, İşitme bilendir

وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم (227)

|

Bercerai iyi yolu 2: 228

[2228] (bekleme) üç kez quru '(üç kez menstruasyon veya kutsal üç kez) kaçınacaktır boşanmış kadınlar. Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Onlar, onun rahminde Tanrı yarattığını gizlemeleri gerekir. Ve kocalarının geleceğe daha iyi hakkına sahipbunun için bekleyen eğer (kocaları) uzlaşma için dilek. Ve kadınlar yol ma'ruf yükümlülüklerine eşit haklara sahiptir. Ancak, koca bir fazlalık derecesini ziyade onun karısı vardır. Ve Allah, hüküm ve hikmet sahibidir.

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهنبالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم (228)

ثلاثة قروء

Üç kez âdet veya kutsal üç kez

ما خلق الله في أرحامهن

Adet kanı ve hamile

وبعولتهن

Kocalarının

|

İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah çok Sublime hem korusun - sözünden En Sublime tarih:

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ....... (البقرة: 228)

Anlamı: "Ve boşanmış kadın (kocası) onlarla bekliyor ......." (Suresi Baqoroh: 228)

Yani karısını boşamak eğer adam ilk önce o (kocası), en o boşanma üç kez olmasına rağmen, geri meruju'nya hakkı olduğunu. Sonra dinasakh, Allah diyor ki:

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (البقرة: 229)

Anlamı: "Boşanma (dirujuki olabilir) iki kez. . Bir kez daha yol iyi bir şekilde o şefkat veya boşanma başvurabilir "(Suresi Baqoroh: 229)

|

Ebu Daawuud, An-NASAA-iy hem bölüm boşanma ve hasan isnaad içinde rivayet Bu hadis.

|

Ve rivayet 'Urwah bin Az-Zübeyr - Allah yüce hem korusun - dedi: "O eşi o tamamlanmadan önce meruju'nya mentalak eğer bir adam olmak için kullanılan' iddahnya sonra ortaya çıkabilir, o boşanma vardı rağmen kendisi bin kere . Sonra bir adam menyengajaKarısını yüzden neredeyse bitmiş geçmiş 'iddahnya boşanma, o geri meruju'nya. Sonra kocam dedi: "Hayır, Allah'a, (benden dışında) Ben sığınağı geri olmayacak ve koşer olmayacaktır sonsuza dek. Sonra Allah çok Noble indirdi:

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (البقرة: 229)

Anlamı: "Boşanma (dirujuki olabilir) iki kez. . Bir kez daha yol iyi bir şekilde o şefkat veya boşanma başvurabilir "(Suresi Baqoroh: 229)

|

Bu kitapta ayrıca, İbn Ebî Chaatim, İbn Jariir ve devlet Mursal ve sanadnya ile, çok daha geçerli, mawshuul ve mürsel boşanma At-Turmudziy bölüm rivayet dannjuga Al-Muwaththo'nya içinde Malik rivayet hadis, ve her ikisi de geçerlidir. Ve Al-Chaakim rivayetmawshuul ve adh-Dzahabiy tarafından kendisi tarafından onaylanmış ve kabul etti.

|

İkinci anlamı din adamı Ebu Chaniifah veya Chanafiy okul tarafından tutulurken bilim adamları tarafından yapılan ilk anlamı 'kutsal veya menstruasyon anlamına quruu kelimeler, okullar ve Mâlik-Syaafi'iy kül.

Ve yukarıda Tanrı kelimesinin anlamı: boşanma boşanma birinci ve ikinci kez sonra 'diruju meşru boşanma, iki kez, daha sonra bu ona karısını (koruma) basılı tutun ve ya da boşanma iyi bir şekilde olmadan tedavi edelim sonrakemudaratan (zorluk) vermek. Bundan sonra, üçüncü boşanma karısı ile (diruju ') helâl olmamak başka bir adamla karısı eski kocası evli böylece. Sonra kadınları ve zararları baskı cehalet alışkanlığı iptali gibi asil ayetbunlar. Sonra ona karısını hakkı ve sorunu yanı sıra adil ve iyi ile eşi tedavi için nasıl bir açıklama çözmek (ayet olduğunu öğretir).

|

Bu Jaabir den rivayet edilmiştir - En Noble meridhoinya Allah'ın olabilir - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - hacı Veda sırasında hutbesinde şöyle dedi: "Allah'a bertaqwalah hakkında malasah kadın (eşleri), çünküEğer Tanrı'nın bir görev ile onları almak ve Tanrı'nın cümle ile cinsel organları haklı. Ve onlar pembaringanmu nefret bir adam yükseltmek gerekir onların Katalar ha var. Onlar yapıyorlar, sonra bir yumruk dövdüHangi zarar vermez, ve hala rezqi (yaşam) ve iyi bir şekilde giysilerini hak ediyor. "

"... Iyi bir şekilde iyi bir şekilde ya da boşanma bunu (eşi) tutun .then ... .." (Suresi Baqoroh: 229), veya Word [Allah'ın mesajının anlamı ve Allah'ın sözleri O'nun sözleri O'na: (Nisa Suresi ': 3) "Yani sizin için iyi olan kadın .... evlenmek"., ya da rıza ve verilen]

|

Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - uzunluğunda ve aynı zamanda bölüm yorumlarına ve çok daha fazlası At-Turmudziy rivayet Abil Achwash, rivayet ettiği bir eşleme hadis Hadis Peygamber sorunu hacı hacı doğa bölümde Müslim rivayet.

|

Ve Muaviye bin Chaydah tarafından rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi ki: "Evet Rasululloh, ne bizim eşleri değil mi?" Dedi ki: "Sen sen (benzer yemek yemek yemek için onu vermek vereceksin o ne siz) yemek ve elbise ona vermek(eğer kullandığınız ile aynı kalitede giyim ile) giysiler giymek, ve sen yüzünü vurmak etmeyeceksin, ve sen de yapmazsanız menjelekkannya (yani Allah memburukkanmu olabilir) ve evde dışında uzak kalmak gerekir (yani ayırma yeriUyku, onun için bir ders gibi).

|

Her iki Bu hadis çiftlerin her birinin haklarının kısmi açıklama ve yukarıda asil ayet de karı koca her iyi bir şekilde diğer Katalar ha var olduğunu açıkça açıkladı. Her iki detaylı hakları içinde gelinceEvlilik hakkında tartışmada hadis ve fıkıh kitapları.

|

[2229] Separations (dirujuki olabilir) iki kez. Bir kez daha iyi bir şekilde yol bu iyilik veya boşanma başvurabilir. Geri onları verdik şey, almak için her iki taraf yasaları yürütmek mümkün olmayacaktır korku dışında helal olmazTanrı. Onlar (karı koca) Allah'ın kanunlarını yürütemez korkuyorsanız, kendini kurtarmak için eşi tarafından verilen bunlardan birinin üzerine günah yoktur. Allah'ın kanunlarına Yani, sonra onları kırmak değil. Allah'ın yasalarını ihlal herkesOnlar yanlış yapmak olanlar

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدودالله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون (229)

|

Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - Allah yüce karısının -bahwasanya hem Tsaabit bin Qois bin Syammaas Peygamber kalma korusun - Bu İbn Abbaas dan rivayet edildi ve şöyle dedi: "Rasululloh Evet, Allah tarafından ben yapmadım sitemDin ve ahlak konularında Qois. Ama ben gerçekten (yani kocası) sevmiyorum, hangi İslam sonrası inkarı nefret ediyorum. Yani Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - karısı ona dedi: "Eğer geri istiyor musunuz? Bahçe (yani çeyiz ilk) "dedi karısı:" Evet "Sonra Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:". bahçe ve boşanma onu (eşi) bir kez kabul et "!

|

Ahmed, el-Bukhooriy, An-NASAA-iy, ve rivayet Bu hadis An-NASAA-IY de geçerlidir Sened ile Chabiibah binti Sahl rivayet.

|

Eşi Tsaabit Qois bin Übey Jamiilah kızı, Abdulloh bin Übey kardeş seçildi - münafıklar kafa - kocası kötü yüzü vardır ederken güzelliği ve güzellik Tsaabit vardır, O olsa, siyah ve kısa ve çirkin yüzü oldu Birdindar ve birincil ve karısının sursurgeaka uzmanı Sâbit tüm gibi değildi, o Rasululloh durumu mengdukan olarak Peygamber tarafından bildirilen - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - ve yaşam kendisinin yetenekli artıkOnunla. Sonra Havari eskiden onun tazminat talaknya isteği çeyiz (çeyiz) olarak Thabit ona verilen ne olduğunu ona dönerek kendini itfa ki (boşanma kurtarmak) o khul'a yaptığını göstermektedir.

|

O boşanma için tazminat olarak kocasına çeyizini geri verdi bir not ile kocasına bir eşi (boşanma) khul'a pensyari'atan orada bu hadiste, bu mümkün değilse yasaları tutabilirsiniz hanelerin dernek kurmaAllah, eşi kalma En Yüce ve bölünmeler. Yukarıdaki hikayede Yukarıda da belirtildiği gibi asil ayet için tanımlayıcıları olarak hangi o. Caiz değil bu khul'a dışındaki gibi gösterildiği gibi koca, çeyiz ufak almak içinYukarıda ilk yat: "Ve sen helal almak gerekmez için ......" ve An-Nisa 20 ve 21 mektup:

..... فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا * وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا * (النساء: 20-21)

Anlamı: 20. ... .then tüm geri onu şeyler yapmayız. Eğer yolda ve yanlış suçlamalara geri alacağını apaçık bir günah (ayı)? 21. seninle bazı (karışık) asılı olan zaman alacaktı nasılkarı koca gibi diğer. ve onlar (eşleri) sizden kuvvetli bir anlaşma almış. (Q.S Nisa ': 20-21)

Yani tedavi dini formu olmayan bazı kişiler tarafından yapılır ne eşi boşanma, bir yanılgı ve apaçık bir günah olduğunu talep etti karısına iyi değil. Nitekim, bir eş, sebepsiz bile Peygamberimiz bir boşanma (khul'a) talep için caiz değildir - olabilir Allah her zamansalawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan - Bir kadın münafıklar olarak düşünüyorum.

|

Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - o olduğunu söyledi: "(sebepsiz) khul'a yapmak için seviyor kadın o kadın ikiyüzlüler dahil." Başka bir rivayette: "aşk kadınlar boşanmış ve herhangi olmadan (khul'a yapmaknedeni) onlar kadın ikiyüzlüler içerdiğini. "

|

At-Turmudziy hadis adh-Dzahabiy tarafından İbn Maajah, İbn Chibbaan Al-Chaakim tarafından rivayet ve bu hadis ve Müslüman Al-Bukhooriy şartlarına göre bunu doğrulamak ve onaylanmış hadis rivayet Tsawbaan. Ve ayrıca Sened ile Ebu Huroiroh tarafından rivayet hadiste gelen, Ahmed, An-Nasaa'iy Al-Bayhaqiy rivayetgeçerli.

|

Kocam (ikinci boşanma sonrası) mentalaknya ise o başka bir koca evlenir kadar [2230] Daha sonra, kadın ona helâl değildi. Diğer kocası onu boşarsa Sonra, sonra her ikisi de varsa geri evlenmek ikisi için de günah yoktur (eski ilk karı koca) varAllah'ın yasalarını yürütmek mümkün olacağına inanıyor. Tanrı'nın kanunlarına Yani, biliyorum (istiyorum) bir kişi onu tarif

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون (230)

|

Bu 'Aa-isyah den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Rasululloh- Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir ki - bir adamla evli ve bir adam ona boşanır bir kadın hakkında soruldu, sonra o evlendiO, onun kadının ilk eski kocası (arka tarafından evli) helal olup olmadığı, oldu (yani ilişki) ile toplanan önce başka bir adamla, daha sonra bu diğer adam zaten boşanma? Dedi ki: "Hiçbir şey. Yani o (yani mengumpulinya) zevk hissettim. "

|

El-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından hem bölüm boşanma rivayet Bu hadis.

|

Ve ayrıca rivayet dariny (yani 'Aa-isyah), şöyle dedi: "Peygamber eşleri Rifaa'ah Come - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - ve şöyle dedi:" Ben ilk Rifaa'ah önce eşleri oldu O üç boşanma ile menceraiku ve ben Abdurrahman evliBin Az-Zübeyr ve (yani karısının önyargı tatmin etmedi) giyim ucu gibi onunla ne "Sonra Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - bir gülümseme, daha sonra şöyle dedi:". Geri gelmek istiyor musunuz Rifaa'ah için? Hayır Cehennemböylece ondan zevk hissediyorum ve o size zevk hissettim. "

|

Bu hadis evlilik bölümde Al-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından rivayet, hem de hem de selian.

|

Her iki hadis gösteriyor - Yukarıdaki paragrafta gibi - üç kez boşanmış kadınlar o başka bir adamla evliydi ve (cinsel) monte edildiğini ilk kocası için izin olmadığını, tüm alimler ve rahipler Sa'iid bin dışındaki bu noktada mutabık kalmışlardır Al-Musaayib,". Kadınlar sadece yeni bir sözleşme ile kendisine helal olan" Ve bu herkes tarafından onaylanmamış bir argüman: o dedi.

|

"Allah için düğün yapmak isteyenler lanet: - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - yani Ve bu amaç için evlilik ile ilgili konuları da dahil olmak üzere o sözcük Rasululloh çünkü başa haram olduğunu, haklımengahalalkan (muchallil) ve soranlara (muchallall lehu). "

|

Ahmed, Ebu Daawuud, İbn Maajah, An-NASAA-iy tarafından ve Ali,-Turmudziy At ve İbn Mas'uud ve Jaabir rivayet,-Turmudziy At ve İbn Mas'uud An-NASAA-iy rivayet Bu hadis, ve Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir- Lent damızlık olarak adlandırılan kişi.

|

Eğer eşleri mentalak, onlar son idahnya yaklaştığınızda [2231], daha sonra bir şekilde bu iyilik onları rujukilah veya Ceraikanlah onları bu iyilik (yine) yollarla. Sonra onları eziyet çünkü sen, kemudaratan vermek için onları rujuki etmeyin. Her kimbunu yaparken, daha sonra gerçekten de kendine karşı yanlışlar vardır. Bir oyun olarak Tanrı'nın kanunlarını yapmak gerekir. Ve sizin için Allah'ın iyilik ve ne Allah'ın Kitabı (Kur'an) ve Al-Hikme (Sünnet gibi) size indirdiği hatırlıyorum. Tanrı size öğretirO'nun ortaya koyduğu ne ile. Ve Allah'tan korkun ve Allah, her şeyi bilendir olduğunu biliyoruz

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكممن الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم (231)

فبلغن أجلهن

Times: üç kez (yine hadih üzerinden yaşını henüz durdurma haidhnya) premenopozal onların iffet veya menstruasyon üç ay menopoza vardı kişi eğer.

ضرارا

Onlara haksızlık olun ve onlara zarar

|

Tanrı'nın En Noble kelime gelince: "Yani bir oyun olarak Allah'ın ayetlerini (Allah'ın yani yasalar) yapmazlar." Bu Ebu Huroiroh rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Allah ihsan devam edebilir salawat ve selamO ve ailesi - dedi: "Gerçekten ciddi-sunnguh ve etrafında şaka ciddi üç şey vardır: evlilik, boşanma ve uzlaşma."

|

Hadislerde destek var, çünkü bu, Al-Chaakim tarafından At-Turmudziy tarafından At-Turmudziy Ebu Daawuud, İbn Maajah, el-Chaakim ve dihasankan tarafından rivayet ve onaylanmış hadis, hadis ve hasan kabul edilir.

|

Allah çok Sublime kelime sonra gelir Noble ayet:

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

Anlamı: "Eğer eşleri mentalak, onlar son idahnya yaklaşım ise, o zaman bir şekilde bu iyilik onları rujukilah veya Ceraikanlah onları yollarla bu nezaket (yine). Sonra onları eziyet çünkü sen, kemudaratan vermek için onları rujuki etmeyin. Her kimbunu yaparken, daha sonra gerçekten de kendine karşı yanlışları vardır ..... "

Sonra Allah diyor ki:

ولا تتخذوا آيات الله هزوا

Bu şu anlama gelir: "Bir oyun olarak Tanrı'nın kanunlarını yapmayın."

Ve Allah çok Sublime kelimesi nedeniyle düşüş hadis Urve var:

الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ..... (البقرة: 229)

Anlamı: "Boşanma (dirujuki olabilir) iki kez. Bir kez daha yol başvurabilir iyi bir şekilde iyilik veya boşanma ki ... .. "(Suresi Baqoroh: 229)

Bu boşanma durumunda eşleri cehalet tarafından yapılan bu bir açıklama, hadis, bu ayette burada bir açıklama da, Allah'ın En Kutsal, En Noble hareket (baskıcı eşi) taahhüt kişi bir kişi olduğunu iddia edenAllah'ın ve hukukun ayetleri ile oynuyor. Bu nedenle Tanrı sözünü bunu yasakladı:

ولا تتخذوا آيات الله هزوا

Bu şu anlama gelir: "Bir oyun olarak Tanrı'nın kanunlarını yapmayın."

Açıkladı kim atsar kalma olduğunu, bu paragrafın düşüş boşanma konularında ve benzeri bir oyundur, çünkü.

|

"- Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - Hani, Peygamber zamanında bir adam dedi:" Bu el-Hasan den rivayet edilmiştir, dedi ben kızım ile evlenmek "Sonra şöyle dedi:" Ben sadece çalma oldu. oynamak "O da dedi ki:". Ben ne var. (Kulum) kurtarmak "Sonra şöyle dedi:" Ben son-sadece etrafında karıştırmasını "Allah'ın ayeti ortaya yüzden..

|

İbn Jariir, İbn Ebi Ebi Shaybah rivayet Bu hadis; İbn Ebi Chaatim tarihinin ise: "Bu karısını boşamak ilk adam ve dedi ki:". Ben zaten etrafında oynuyordum "

|

Öyleyse onunla tamircilik olmamalı, yukarıdaki hadiste gtersebut olan boşanma açısından ve benzeri müdahele burada oynarken de dahil olmak üzere. Boşanma, evlilik kelime çıkan ya bakın kim karenya, tarafından o vardır, sonra ciddi ve oynak değilBir oyun olarak Tanrı ayetler yaptı ve dedi ne (Berlakulah) düştü. Biz hakaret daha Allah'a sığınırım, Allah ve syari'atnya ayetleri alay.

|

Eğer eşleri menalak ve ardından idahnya taburcu, bu yüzden size (mütevelli) yapmak [2232] iyilik bir şekilde aralarında bir istekli olması durumunda, bunları eski kocası ile tekrar evlenmeyi engellemek. Bu kadar içinizden iman edenlere tavsiye edilirAllah ve ahiret gününe. Bu sizin için daha iyi ve daha kutsaldır. Eğer bilmiyorsanız ise Allah bilir

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون(232)

تعضلوهن

Onları zorlaştırıyor. (Ta'dhuluu kelime çekilen 'dar orijinal anlamı Adhl Arapça kelimeler arasında:. Daa-UL' udhool anlamı: Şiddetli hastalık ya da zor tedavi, çünkü onun yerine aranan ya da tedavi sınırlarını aştı onun iyileşme darlığı.

|

"Ben birileri tarafından önerilen ve sonra ben o benim küçük kuzenim tarafından konuşulan, durdurmak bir kız kardeşim var ilk, bu yüzden ona evlendi var: dedi - may Yüce Allah Luhu rmeridhoinya - Bu Ma'qil bin Yasaar dan rivayet edilmiştir. Sonra ikisi de yaşamışHer iki göre Tanrı tarafından istenen. Sonra kocası hala başvurmak için izin Talak ile boşanma oldu. Sonra tamamlanma süresi 'iddahnya onu geçmesine izin ve insanlar ablam için başvuran edildi, o (eski kocası) ona teklif geldi. Yani dedim: "Eyzayıf, ablam birçok kişi tarafından konuşulan sonra ona evlenme teklif engellemek ve ben seni tercih, o zaman sen ona teklif gelip iddahnya 'geçmiş bitmiş sonra zaman, boşanma çıkıyor. Hayır, Allah tarafından, O'ndan başka tanrı yoktur, ben olmazOnun sana evlendi. Yani bu ayet ben uturnlah çünkü:

وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن ...... (232)

Anlamı: "Eğer eşleri menalak ise, daha sonra siz (mütevelli) onları engelleme, idahnya taburcu ......"

Ben de ki: "Ben duydum ve ben itaat." Ben yemin cezasını çekmek ve onunla evlendi ".

|

Evlilik Al-Bukhooriy bölüm ve bölüm yorumlama rivayet Bu hadis, boşanma Ebu Daawuud bölüm, bölüm yorumunda ve bunların yanı sıra,-Turmudziy At At-Turmudziy tarihinin olmak kelimeler: "O eski kocası (hala) aşk (Ma'qil kardeş) ve o hala onu seviyor (eskikocası). "

|

azalma ile birlikte ayet kadınların azizlik kendisi veya başkaları ya evlenme hakkına sahip değilsiniz, çünkü Kur'an ve Al-Hadis metinlerinde tarif edilmiştir seabagaimana olduğunu açıkladı. Rahipler tüm çarpık dışında bu iddiave metinleri ihlal. Kitabın Al-Jaami'nya Al-İmam At-Turmudziy dedi: "Bu hadiste mütevelli sürece evlenmek gereken bir açıklaması var. Ma'qil bin Yasaar kardeş dul olduğu için. Konuda sadece durum yalnız ona kadar isedeğil mütevelli sonra kendisini evlenmek istiyorum ve o vasi, yani Ma'qil bin Yasaar membuthkan olmaz. Hanyasaja Allah çok Noble belediye başkanı sözünü ortaya, sonra şöyle dedi:

..... فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن .....

Anlamı: "...... sonra siz (mütevelli) onları eski kocası ile tekrar dostum caydırmak ......"

|

Yani bu paragrafta da onunla evlenmek ve aynı zamanda gelini korusun mütevelli kadar olan vaka talimatları vardır. Bu dönemde Allah'ın dosdoğru yolundan sapan insanların çoğunluğu bilmiyor ya da bilmek değil savundukları, sonra etkilenenlaik düşünce (hayattan ayrı bir din) ve ateistler (dinsiz), sonra da bağımsızlık (onlara göre) kendini evlenme kadının hakkını vermek de dahil olmak üzere kadınların bağımsızlığını menyeruka ve. Ve bu ebberapa diğer şeyler onlara nedenBu dinin kapalı.

[2233] emziren anne sütü vermek geliştirmek isteyenler için, iki tam yıl süreyle çocuklarını izin. Ve yükümlülüğü beslemek ve bir şekilde nezaket ki anne babası giydirmek için. Birisi yük ama yetenek düzeylerine göre değil. Hiçbir anne uğrarÇocukların ve aynı zamanda onun oğlu için bir baba, ve varisi gibi yükümlülük için sefalet. Hem hem de müzakere istekli ile (önceki iki yıl) vazgeçirmek istiyorsanız, o zaman her ikisi üzerinde hiçbir günah yoktur. Eğer başkaları tarafından oğlunuz disusukan istiyorsanız, öyle değil misize hiçbir günah değeri göre ödeme verirsen. Ve Allah'tan korkun ve Allah yaptıklarınızı görendir olduğunu biliyoruz

والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثلذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير (233)