Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

لا تكلف نفس إلا وسعها

yetenek

وعلى الوارث

Miras Çocuklar, babası ölmüş olsaydı.

مثل ذلك

Babası hala hayatta sanki

فصالا

Sütten (kendi anne sütünün çocuğu ayıran)

أن تسترضعوا أولادكم

Onlar (kendi biyolojik anne) çocuklarını emzirmeleri için isteksiz ise, onların biyolojik anne olmayan kadınlara (Çocuklarınızı Hemşirelik).

سلمتم

O tartışılan ve mübarek olsaydı

ما آتيتم

Ne-ne vermek

|

Janda 2: 234

Sol eşleri arasında öldü [2234] insanlar onu (beridah) dört ay on gün askıya (karıları izin). Bu idahnya biterse Sonra, o zaman (mütevelli) hiçbir günah onlara göre onlara yapalım oradadeğer. Allah, yaptıklarınızı bilir

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير (234)

|

Bu Ibnuz Zübeyr rivayet edilmiştir, ben 'Osman dedi - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi:

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم ...... (البقرة: 240),

Bu şu anlama gelir: "Ve onun eşleri vasiyetsiz izin, ölmek ve içinizden eşleri bırakacak olanlar, ......" (Suresi Baqoroh: 240)

Az-Zübeyr dedi: "metin (Al-Baqoroh yukarıdaki ayet, yani: 234) Bir başka ayette tarafından dinasakh olmuştur. Bunu yazmak veya terk neden '' Utsmaan dedi:" Benim kardeşim Ey oğul, ben bir şey değiştirmek (ziyade olmaz yerinden Kuran ayetleri). "

|

Fatchul Baariy belirtildiği gibi, Al-Bukhooriy ve El-Ismaa'iliy rivayet Bu hadis.

|

Ibnuz Zübeyr ve 'Osman arasında ne oldu - Allah onları yüce tüm korusun - bu bilim adamları arasında bile bu ümmetin kabul edilmektedir. Sonra ayet:

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول ...... (240)

Bu şu anlama gelir: "Ve onun eşleri izin, vasiyetsiz ölmek ve aranızda eşleri bırakacak olanlar, (yani) bir yıl kadar yaşayan olabilir ... .. (Suresi Baqoroh: 240)

Dinasakh daha ilk ayeti menasakh yeri asil mus-Chaf sırasına göre rağmen yukarıdaki paragraf 234 tarafından iptal O ayet. Böylece diyor ki Peygamber gün - Allah salawat her zaman ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - bu nedenleO mus-Chaf yazdığında Seyyidina 'Utsmaan öyle ayarlayın. Bu ayetler ve harfler ile mus-CAHF sırası kimse dizisi seçiminde müdahale edildi tawqiifiy (Peygamber Cebrail aracılığıyla Tanrı'dan talimatlar) olduğunu göstermektedir. Ve bu rivayet edilmiştirBir anlaşma alimlerin çoğu tarafından ve onlar dedi: "Bugün aramızda olduğunu Kuran'ın Şüphesiz sipariş aşağı Sayyiduna 'Utsmaan Ibnuz Zübeyr dedi nedenle Lauchul Machfuuzh bu yoludur:" Benim kardeşim Ey oğul, ben yok hiçbir şey değişecek"yer, Allah En Noble meridhoinya. Abubakar ve Ömer ve toplama dahil tüm insanlar ve: O bütün toplum Kuran yanı sıra iki kardeş (ve kız) selefi, yani için (yeniden) içinde Seyyidina 'Utsmaan çalışmalarına borçlu olduğunuyazdı. Yani Allah onların yüce korusun ve Kuran'a kendi hizmet ve en iyi cevap ile bize (kendi hizmetleri) için onları ödüllendirmek olabilir.

|

Bu Zeyneb bint Ka'b ibn 'Ujroh den rivayet edilmiştir - Al-Furoy'ah bint Mâlik ibn Sinaan, Ebu Sa'iid El-Khudriy kardeş olduğunu - - Allah çok Sublime onları korusun - vaaz Allah çok Sublime hem onları korusun ona Rasululloh geldiğini - umarımTanrı her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o Bani Khudroh ve kocası harem ve kaçış bazı bakmak için dışarı olduğunu ailesine eve gitmek istedim Rasululloh sordu, böylece kocası sonunda kadar olduAl-Qoduum onları bulmak başardı, ama onlar onu öldürdüler. El-Furoy'ah dedi: "Sonra sordum Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - geri (dönüş) ailem giderseniz, kocam beni terk etmedi, çünkü ne. Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Rasululloh söyledi: o vardı ve de bir yaşam yapmadığını ikamet "dedi": "Evet." Dedi ki: "o gitti sonra ben, bu yüzden ben Rasululloh yanına veya camide Evler -Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - ya sahip birisi beni arayıp ben onu aradım ve şöyle dedi: "Ben retelling ben de belirtilen ve adres hikaye oldu: O dedi"? Nasıl hakkında söyleyebilirim "Kocam işleri. Dedi ki: "'yani iddahmu tamamlanma süresi evinizi Kapa çeneni." Dedi ki: "Yani benim evde dört ay on gün ber'iddah. Sonra of'iddah hakkında yani ('bana birini göndermek Utsmaan ve erkek bu konuda bana sordudul karısı zaman kocası) sonra onu takip ve onu cezalandırmak sonra söylendi. "

|

At- tarafından At-Turmudziy dihasankan, kitabı El-Mujtabaa ve El-Kubroo, İbn Maajah, Reklam-Daarimiy, Chibbaan İbn-Chaakim ve bunların yanı sıra bir-NASAA-iy, Ahmed, Ebu Daawuud, rivayet Bu hadis Turmudziy ve onlar tarafından onaylanmış ve valide El-Chaakim tarafından ve adh-Dzahabiy tarafından onayladı.

|

Zorunlu of'iddah Noble âyetin ve hadis Al-Furoy'ah gösterisi (kocası tarafından ölüme terk bir eş için) öldü, eşi ve akademisyenler arasında bu konuda fark dört ay ve on gün bekliyor, ve orada sadece Bu apart karısıgebelik durumunda (koca dul zaman). Hamileler için olduğu gibi, 'iddahnya icma olarak teslim, kısaca veya uzun dönemin, ya kadar' üzerine (alimler anlaşması). Ve Allah çok Sublime kelime, çünkü:

وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ...... (الطلاق: 4)

Anlamı: "Ve, son ('iddah) onlar marka olurken zaman hamile kadınlar ......" (Suresi Ath-Tholaq: ​​4) bekleme süresi geçirdim Hadis (eşi için) zorunlu ifadesi olan Karen ölü ( O değil ama evde kocası) kocası, öldümülkiyet evde ilgi ve o (iddahnya 'tamamlanmasından sonra hariç) oradan olmaması gerektiğini. Bu grubu alimler iddia. Peygamber nash hadis Çünkü: "Evinizde kalın ... .."

|

Smeoga Allah çok Sublime meridhoinya - - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Umm 'Athiyyah rivayet dedi: "Bu bir süre boyunca Allah'a inanan bir kadın ve yas son gününde (helal değildiryas) kocası dört ay ve on gün dışında üç gün aşıyor. O yüzden bercelak olmamalı, ve sadece onun çıplaklığını gizlemek için giysi dışında giysi (boyalı) boyalı giymek gerekir (yani sederahan ve gösterişli elbise renk) ve o temas etmemelidirparfüm sürece o qisthi adzfar (koku tür) olarak haidhnya biraz kutsal. "

|

Ahmed, el-Bukhooriy, Müslüman, Ebu Daawuud, An-NASAA-iy rivayet Bu hadis, İbn Maajah ve bu konuda Zeyneb bint Ümmü Seleme ve 'Aa-isyah yanı sıra iki başka rivayet hadisler de vardır, ve her geçerli bir Al-Bukhooriy kaydedildi.

|

zamanlarda eşleri karşı yukarıdaki hadis gösterileri yasaklama giysiler boyalı (boya) aşınma veya rimel giymek ya da altın ve gümüş, ya da diğer hadislerde tarif edildiği gibi benzeri ile koku veya berhiasa giymek of'iddah. Hanyasaja o pledO kutsal iken haidhnya dan ona (ahşap Gahru gibi) kokusu olan bir şey yandı tütsü kullanmak için. Bunların hepsi ölmüştü kocası için eşi özgüdür. Diğer gelince üç gün boyunca yas olmamalıdır. Dinashkan olarak hadiste (kuruldu).

|

Dul evlenmek isteğini içeren Sindiran bekleme süresini ('iddah) tamamlanmış beluam hitaben yaptığı

[2235] Ve kalbinde hiciv veya stash (onları evlenmek arzusu) ile kadınları woo için hiçbir günah yoktur. Allah bir sürece, gizlice onlarla çiftleşme sözünü tutmaz arada, onlara söz edeceğini bilirkelimeler iyilik (onlara) derler. Bu idahnya önce biterse Ve, berakad evlilik için (bertetap karaciğer) berazam yok. Ve Allah, kalbinde ne olduğunu bildiğini biliyorum; Sonra O'ndan korkun, Allah bağışlayandır, halimdir olduğunu biliyoruz

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلمواأن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم (235)

|

أكننتم

Sen gizlemek ve gizlemek

لا تواعدوهن سرا

Onlar size ek evlenmek olmaz Anlaşma

ولا تعزموا عقدة النكاح

'Iddah (bekleme süresi) mükemmel evlilik töreni yapmayın

|

"Hakkında bir şey kadınlar için başvuruda imalarla daha dile" diye konuştu: Bu İbn Abbaas dan rivayet edilmiştir o En Noble Allah'ın kelimesi hakkında söylediği bahwasnya "Ben evlenmek, ya da ihtiyaç da dahil bir kadın (ya da eş), istediğiniz, ve ben Benim için kolay olmadığını çok mutluSolichah bir kadını elde etmek.

|

Böylece bölüm evlilik Al-Bukhooriy ve İbn Jariir yorumunu, ayrıca İbn Ebi Ebi Shaybah ve Sa'iid bin Manshuur ve rivayet Bu hadis.

|

Bu Selef diğer yhang iki yorumcular ve bilim adamları tarafından kabul edilmektedir. Daha sonra o iddah (bekleme süresi) bir süre içinde hala fakat yukarıda belirtildiği gibi, hicivle olacak ise berterusterang bir kadın kur olmamalıdır. Ayrıca bilgiler, orada olduğu gibi". Eğer koşer (iddah 'yani tamamlama) varsa o zaman söyle" Ya da: üç boşanma ile kocası tarafından boşanmış olan Hadis Fâtıma bint Qois zaman, Peygamber - - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ona dedi Başka bir rivayette:"Sen benden kaçmak gerekir." Bu hiciv dahildir yüzden. Ve bu atasözü sadece dul ve üç boşanma ile kocasını boşanmış kadınlar için geçerli olduğunu bilinmesi gerekir. Diğer gelince akademisyenlerin oybirliği ile tüm olmamalıdır daha. Ve bilim adamlarıTeklifin yasağı açıkça ve ayrıca evlilik töreni sırasında hala Amsa içinde of'iddah üzerinde bersepakata vardır. Böylece Ve bu konuda çok sert Maliki, akademisyenler derler: "O ileride onunla sözleşme yaptım kadın sonsuza kadar bir adam üzerine kirliOf'iddah. "

|

Evlilikte Perceraian eşi 2 ile karıştırmadan önce: 236-237

[2236] Eğer çeyiz belirlemek önce önce siz boşanma kadınlar onlarla karıştırmak ve eğer, size (çeyiz) ödeme zorunluluğu yoktur. Ve onlara bir muta (hediye) verecektir. Onun yeteneğine göre yetenekli, tarafından muhtaç insanlarDoğru yönetimine göre yeteneği (ayrıca). Bu iyi yapmak insanlar için bir hükümdür

لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين (236)

فريضة

Zorunlu Mahar

ومتعوهن

Onları ver

الموسع

İnsanlar yaygın rezkinya. Getirilen yad dzatil sa'ati (geniş veya liberal elinde ne vermek için) dedi

المقتر

Küçük hazineler olan kişiler (veya kötü)

|

Allah çok Sublime hem korusun - - Bu Sehl ibn Sa'd'ın ve Ebu USAID rivayet edilmiştir ikisi de şunları söyledi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - kızı Umaymah Syarochiil evlendi. O Rasululloh gitti Sonra, oO beğenmedi gibi o da ona uzattı. Sonra kadın ve o iki güzel kıyafet verdi kadının dönüşü hazırlanmak için Ebu USAID söyledi. "

|

Bu hadis bölüm boşanma Al-Bukhooriy tarafından rivayet ve o başka bir rivayette - Allah salawat her zaman ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - ona dedi: "Kendini bana bırak." Sonra şöyle dedi: "Bu uygun bir kraliçe verir mı kendisi. "Sonra şöyle dedi:": (Senden Allah'a sığınırım anlamına gelir). A'uudzu billaahi Minka: Sıradan insanlar "diye sakin böylece Sonra ona ellerini koydu, o say" (Gerçekten koruma ile barınak var olan . Büyük) "Sonra () Ebu USAID dedi:"Ey Ebu USAID ona iki iyi giysi vermek ve ailesine geri." Tarihin Bu tür aynı zamanda yine Al-İmam El-Bukhooriy rivayet Aa-isyah '(yoluyla)' den rivayet edilmiştir.

|

asil ayet o yani menggaulinya ve çeyiz belirlemeden önce, mengumpulinya önce karısını boşamak bolehnya birini gösterir. Ve yukarıda belirtilen değildi boşanmış eşi olan bir şey vermek Mut'a (idare) vermek üzere kocasını gerekliGiysi veya takı veya mülk şeklinde veya ona eğer böyle yararlı olduğunu (sayı veya şeriat boyutu).

|

Ve hadis de kısmen toplama ve muta vermeden önce bu boşanma yukarıdaki paragrafta gösterilen gösterir. akademisyenler boşanmış kocası wnaita hüküm ile ilgili özel bir ya da daha önce boşanmış bir eş için mutlak bir zorunluluktur farklılıkdikumpuli ders, iyi onun çeyiz ayarlamak veya değil, bu durumda çeşitli görüşler vardır. Dışa anlamda göre olduğunu yasal dışındaki durumda ise, çeyiz tespit ve boşanmış önce monte (veya saat hızına sahip) değil kadınlar için zorunlu verenYalnız Sünnet evet hjan. Ölü ve henüz dikumpuli kocasını terk bir kadının durumunda ek de, daha sonra eşi iyi bir çeyiz hakkına sahiptir, 'iddah (dört ay ve on gün) ve eski olarak yerine geliyor olacak.

|

Sizden önce siz boşanma kadınlar onları aranıza katarsanız aslında size çeyiz belirledikten zaman [2237], ardından çeyiz siz yarısı bu sürece eşleri affet, olduğunu tespit ettik veya evlilik bağları sahip olanlar tarafından affedilebilir ödeme ve afEğer bu dindarlık daha yakın. Ve senin önceliğini unutma. Allah iyi yapmak olduklarınızı hakkıyla görür

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير (237)

ولا تنسوا الفضل بينكم

iyilik

|

Sholat 2: 238-239

[2238] Tüm duaları (mu), ve (bekçi) wusthaa dua tutun. Ciddi olan (salatmu) Allah için ayağa kalk

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (238)

حافظوا على الصلوات

Zamanında dua edelim (beş kez dua tutun).

والصلاة الوسطى

(Namaz orta) ikindi namazı. Ve bu konuda muhalefet oluşur. Bazı söylüyorlar: Dhuhr dua. Bazı söylüyorlar: Teravih namazı. Ve diğerleri ki: fecr (şafak) dua. Ve bazı söylüyorlar: o zaman llima namazı biridir. Ve Tanrıtamamen tutmak için anlattı.

قانتين

Itaatkâr ya da söz dinlemez bir devlet. Itaat el-qunuut anlamı (Qoonitiin kelime el-qunuut türetilmiştir). Ayrıca anlamı boşta qoonitiin (dua konuşmasına izin verilmez) orada diyorsun.

|

Umarım sabit Selamlar - - Bu Ali'den rivayet edilmiştir dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - savaş durumunda Achzaab (yani savaş Khondaaq) şöyle dedi:" Onlar (yani putperest) bize körü körüne var dua meşgulwusthoo (dua orta) İkindi namazı, Allah ateşle evlerini ve mezarlarını yerine getirebilir. "Sonra genç Akşam ve 'isyaa' arasında ikindi namazını yapmak."

|

Bölüm yorumunda Ahmed, el-Bukhooriy rivayet Bu hadis, bölüm, At-Turmudziy Ebu Daawuud Al-Kubroo An-NASAA-iy, ve İbn Maajah Müslüman camileri.

|

hadis dua wushthoo hakkında açıkça gösterir ve ikindi namazı olduğunu, ve bu âlimlerin çoğunluğunun görüşüdür.

|

Rivayet Zeyd bin Arqom - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Biz namaz konuşuyoruz sonra, bir kardeşi ihtiyacı hakkında konuştuk davet ediyoruz, bu ayet aşağı gitmek:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (البقرة: 238)

Anlamı: "Bütün duaları (mu), ve (bekçi) wusthaa dua tutun. (Salatmu olarak) hararetle "Allah için ayağa kalk (Suresi Baqoroh: 238)

Sonra sessiz ve konuşma kaçınmaya söylendi.

|

Onlara ek olarak Ahmed el-Bukhooriy, Müslüman, Ebu Daawuud, Al-Mujtabaa ve El-Kubroo An-NASAA-iy,-Turmudziy At ve rivayet Bu hadis.

|

hadis yukarıdaki dua konuşan yasaklanmasına ilişkin ayet aşağı ve burada el-qunuut anlamı olarak-sukuut (sessiz) olduğunu, çünkü onun standı boşta size yani belirtir. Ve bu bir anlam qunuut ve o on anlamları geçer bir anlamı daha vardır.

|

[2239] Eğer korku (tehlike) bir devlet iseniz, o zaman salatlah yürürken veya sürüş esnasında. Allah sizi öğretti gibi bir kasa varsa Sonra, sonra Tanrı (salatlah) çağrı, bilmiyorum ne

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون (239)

|

Bu 'Naafi den rivayet edilmiştir - Allah ona en Sublime rahmet etsin - Abdulloh ibn Ömer olduğunu - Allah çok Sublime korusun hem - dedi khouf diye dua hakkında sorulduğunda: "bir grup insanla ve onlarla dua rahip ileri İmam biri döngüleri oldu, ve gerekirDiğer gruplar (korumak için) dua olmadığı düşman olanlar arasındaydı. Onlar rahip bir rak'ah dua olmuştu birlikte olsaydı onlar geri çekildi ve önce dua etmeyenlerin yerini aldı ve daha sonra grup bulunmadığı, ilk selamlıyorum yokdua rahip bittikten sonra iki grup her biri iki rekat dua o zaman iki grup her olmak, tek başına bir rokaat dua ederken daha sonra rahip, onun duasını tamamladı ve onun iki döngüleri mükemmel birlikte bir rak'ah rahipler dua için geliştirilmiştir. Eğerdaha sonra dua yürüyüş devlet hepsini hendalah ve kendi ayakları üzerinde veya araç ayağa, ya kıble veya Mekke mengahadap değildi daha kötü korku devleti. "NAAFI 'dedi:" Malik dedi ben Abdulloh ibn Ömer dedi ki inanmıyorumO Rasululloh aldım o sürece - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir ".

|

Al-Bukhooriy namazı khouf bölümde yorumlama bölümünde, Müslümanların bu bağlamda ile rivayet, hem de her iki yanında, Müslümanlar anılarında eklerken: durum bunun daha ciddi korku Eğer "o zaman dua ya aracın bir devlet ya da bir şekilde ayakta gerekirçağırdı. "

|

Namaz Khouf çeşitli şekillerde açıklanmıştır ve altı yolu temelde vardır, ve burada atıfta bunlardan biridir vardır, ve Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - çeşitli savaşlarda yapmış.

|

Asil ayet bir devlet kendi namazı için feragat üzerinde gösterirken, yürüyüş ya da sürüş ya ayakta veya dudu khouf. Bu kötü korku onun kulu Allah'ın En Soylu lütuf ve iyilik içerir. Ve hakkında pembahasana gelecekSurat Bu tema Nisa '.

|

Dul için Nafkah (eski eşi) 2: 240

[2.240] Ve onun eşleri izin, vasiyetsiz ölmek ve aranızda eşleri bırakacak olanlar, (yani) (evden) uzaklaşmaya söyledim değil bir yıla kadar yaşıyor. Onlar (kendi) hareket Ama eğer, o zaman hiçbir size bir günah (mütevelli veya yararlanıcı varölen) onları kendilerine karşı bu iyilik yapalım. Ve Allah izzet ve hikmet sahibidir

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم (240)

|

Bercerai ile ya da 2: 241

[2241] boşanmış kadınlar için Allah'tan korkanlar için bir zorunluluk olarak, (kocası tarafından verilmesi gereken) mut`ah iyilik göre

وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين (241)

|

[2242] Böylece Allah anlamak böylece size O'nun ayetlerini (O'nun kanunlarını) açıklıyor

كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون (242)

|

Onlara 2 öldürdükten sonra Allah Yahudilerin kabile Revive: 243

[2243] onların evlerinden dışarı gelenlerin görmedim, onlar ölüm korkusuyla (sayı) binlerce vardı; Sonra Allah onlara dedi: "Size Ölüm", daha sonra Allah bunları açmak. Nitekim, Allah en ama insanlara hediye vardırnankör adam

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون (243)

وهم ألوف

Binlerce

(243)

من ذا الذي يقرض الله

Allah'ın emrettiği ve Allah yolunda kullanmak ne göre menyedekahkan servet borç ile Rabbinin bir kul.

فيضاعفه

Allah (hazine diinafkkan) çarpın olacaktır.

له أضعافا كثيرة

Dünyada ve ahirette

والله يقبض

Allah sınırı (rezqi) dayanım

ويبسط

Tanrı büyütür (onu)

(245)

الملأ من بني إسرائيل

İsrailliler ve aralarında soylu insanların liderleri.

هل عسيتم

Anlamı: Eğer bu savaş ve cihad söz ne devam asla olabilir.

إن كتب عليكم القتال

Eğer savaşa gitmek gerekiyorsa

(246)

زاده بسطة في العلم والجسم

(Bilim ve vücudun açısından) ona genişliği ekle

(247)

إن آية

işaret

التابوت

Göğüs

Kimse kadar savaş saldırı ya da onları yenebilir zaman İsrail hangi çocukların önlerinde koymak

سكينة

Bir insan yüzüne benzer bir yüzü var rüzgar (sakiinah ise): Bu söyleniyor. Ve bu konuda görüş farklılıkları vardır.

وبقية مما ترك آل موسى

Musa'nın asası - tabletler (ya da yönetim kurulu) yazılı taş (Tanrı dağı Musa'ya Sina Dağı üzerinde indirdik yani on emir) ve kırık - umarım sabit Selamlar

(248)

يظنون

Onlar iman ve biliyorum

فئة

İnsanlarda bir grubunu temsil eder. Fi-ah anlamlı ifadeler jama olduğunu 'ancak ifade rohth ve Nafar konuşmasında gibi formu mufrod (solo) yoktur.

(249)

أفرغ

Türetmek

ثبت

Böylece (Kokohkanlah) biz yenilmez değildir

(250)

الله لا إله إلا هو الحي القيوم

Her zaman onu tuttu her şeyin üzerinde taşıyan kim

سنة

Uyuşukluk

كرسيه

En Tanrı'nın anlamını biliyorum. Muhalefet ve yorumunu ifade Birçok. Ve Allah, her şeyi bilendir.

يئوده

Onu Ağırlık

وهو العلي

Sayaç ve penyerupaan ve (çoğu Yüksek veya Sublime)

(255)

الرشد من الغي

Kibirden uzak Açıkçası doğru olanı vardır

بالطاغوت

Şeytan ve tüm şeytanlar üzerine aldı

بالعروة الوثقى

Al-'urwah burada anlam inananlar tarafından şiddetle tutulan inanç (orijinal anlamı köşebent / düğüm ise)

لا انفصام

Fashm yırtılabilir ya da kırmak anlamına gelir (Infishoom kelime çizilmiş).

(256)

فبهت الذي كفر

Sessiz ve berhujjah kaybetti

(258)

أو كالذي مر على قرية

Bazı Söz konusu kişi Hz Ezra (umarım sabit Selamlar) olduğunu söylüyorlar. Allah salawat ihsan devam ve Baitul Makdis orada bir köy -sedangkan görüyor olabilir - Ve Peygamber Armiya 'diyenler var.

خاوية

yalnız

عروشها

Evler ve binalar

أنى

Nasıl mı?

لم يتسنه

değişim

ننشزها

Biz bunu açın. Anlam insyaaz (kelime nunsyizu kökenli): hazırlamak ve açın.

(259)

فصرهن

Sebagina anlamı şöyle dedi: monte. Parçalar halinde kesilir ve onları ayırmak: Bazıları onun anlamını söylüyorlar.

سعيا

Kendi ayakları üzerinde (Yürüyüş veya berlarii).

(260)

|

[2244] Daha sonra, All-bilendir Allah için hepinize mücadele, Allah işitendir olduğunu biliyoruz

وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم (244)

|

Tanrı'ya 2 kredi Katlama Pelipat: 245

[2245] (Allah yolunda harcayanların) Allah için iyi bir kredi borç verecek kim, Allah'ın çift çok katlama ile kendisine ödeme katına çıkacak. Ve Tanrı daraltmak ve büyütür (rızık) ve O'na size iade edilecektir

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون (245)

|

Bani İsrail kendi kelime yalanladı ve Tanrı'nın 2 yolunda cihad reddetti: 246

[2246] Eğer onlar bir peygambere dedi Musa, sonra İsrail Çocukların liderlerinin dikkat etmeyin: "bizim için Allah yolunda (onun yönetimi altında) mücadele edebilir bir kral tayin". Onların Peygamber cevap verdi: "daha sonra gerekli BelkiKavga değil, mücadele "Dediler ki:".? savaş bunların gerekli zaman bizim evlerinden ve bizim çocuklar tahrik edildiğinde Neden Allah yolunda mücadele olmamalıdır "Ve onlar, yüz çevirdiler arasında birkaç kişi dışındabunlar. Ve Allah, yanlış yapanları haberdardır

ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنامن ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين (246)

|

247: Kral 2 Tholuut randevu kıskanç Bani İsrail

[2247] Peygamberleri onlara dedi: "Allah, kral olmak Thalut yükseltti". Dediler ki: "Biz bunların hükümeti kontrol etmek daha hakkına sahip olduğunda o zenginlik çok verilmemiştir ise Thalut, bizi yöneten nasıl?" (Peygamberleri) dedi ki: "ŞüphesizTanrı kral olmak için onu seçti ve geniş bilgi ve güçlü vücudu nasip etti. "Allah dilediğini saltanat verir. Ve Allah hediye Boyut bilendir

وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكهمن يشاء والله واسع عليم (247)