Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

|

[2248] Ve onların Peygamber onlara şöyle dedi: "O kral olacağını işaret Hani, Rabbinden huzur var olduğu sizin için gemiye geri dönüşü, ve Musa ve Harun'un ailesinin aile mirası geri kalanı, ark Angels tarafından yapılmıştır Şüphesiz ki. oradaEy inananlar, eğer, sizin için imza!

وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (248)

|

. Allah Yani sizden herhangi, bir takipçisi su değil içmek bir nehir ile imtihan edeceğiz "Ve menceduk seceduk eller hariç, hiçbiri içti olanlar, o bir takipçisi olduğunu: Thalut dışarı ordusunu getirmek için zaman [2249] Sonra, dedi. ". Daha sonraBunlardan bazıları hariç içecek. Thalut ve onunla birlikte iman edenleri nehri geçmişti zaman, içme olmuştur insanlar söyledi: "Goliath ve onun güçlerine karşı bu gün bizim için hiçbir yeteneği yoktur." Onlar olacak inanıyorum İnsanlarkarşılamak Allah dedi: "Allah'ın izniyle birçok grup yenebilir o küçük grubun oluyor Allah kim sabırla bu beraberdir ne kadar.."

فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين (249)

|

- Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi o el-Baroo 'bin' Aazib dan rivayet edilmiştir: "Biz Hz Muhammed'in yoldaşları vardır - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - konuştuk ki Bedir katılımcıların eşit sayıda ordu ileOnunla nehir geçti, ve (13 ve 19 arasında) üç yüz düzine insan tutarında inananlar dışında onunla nehri geçmeye etmeyen Thooluut. "

|

İbn Ebi Ebi Shaybah, bölüm savaşta Al-Bukhooriy ve İbn Jariir tarafından ve bunların yanında rivayet Bu hadis.

|

Onlar susuzluktan tarafından vurulduğunu ise, Jaaluut ile savaşa gidiyor, Allah bir nehir ile test ederek Benî Israil ordusu seçti kisahThooluut hakkında açıklama geldi asil ayet. Kim o kişi içti ondan kendimizi ayırmakve içki değil o zaman insanların Allah'a en Noble ona sadık ve saf veya samimi olduğu anlamına gelir. Yani Thooluut ve üç yüz düzine insan nehir geçerken, elleriyle seciduk hariç (nehrin) içmem olanlar yani. Sonra ne zaman görmekOnlar çevik Jaaluut askerler söylüyorlar: "Biz onlarla savaşmak için bugün yeterli gücü yok." Yani onların soylu yine dindar bir din adamlarının ve insanlar arasında bir inancı olanlar onlara nedeniyle büyük değil, sadece o zafer sakin miktarve sayılar. Onları küçük bir grup gidiyor Yani birçok O istediği kime kazandı irade, pertollongan ve Allah'ın izniyle ve Allah'ın hanyasaja zaferi ile grup ya da çok sayıda askerin zafer var. Bu nedenleSavaş hatları zaten askerler zaten birbirlerine saldıran zaman, Allah'ın Daawuud Peygamber - umarım sabit tebrik aatsnya - bu Jaaluut, Müslümanların ardından kalahlah muzaffer ordu, halkın başkanı yanlış yapmak öldürmek. Ve hikaye Kuran ve tefsir-yorumlarına terbentangkan sahiptir.Gol En Noble Allah, az miktarda zaferi Thooluut ve asker yücelten gibi olduğunu, ve onlar O'nun Peygamber sevgili Muhammed Tanrı öyle yüceltmek yok, onların düşmanları çok daha az - Allah ihsan devam edebilirBirçok düşman askerleri ve arkadaşlar rağmen Bedir Kureyş kâfirler onları ve yoldaşları o zaman Tanrı güçlendirir (win) - - salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun Allah çok Sublime onları korusun - ve Allah sayısı olarak onları böyle yaptı insanlarKim Thooluut yanında savaştı. Sonra Allah, Peygamberine ve müminlere olabilir.

|

Davud ve Goliath 2: 250-251

"Rabbimiz, üzerimize sabır dökün ve firma bizim adımları yapmak ve kâfirlere karşı bize yardım et": Onlar Goliath ve onun güçleri tarafından görünür, onlar (Thalut ve ordu) berdo`a idi [2250]

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (250)

|

[2251] Onlar (ordu Thalut) David Goliath öldürdü Allah'ın izni ve (savaşta) ile Goliath ordusunu yenilgiye, sonra Allah (Thalut ölümünden sonra), hükümet ve bilgelik (Davut) ona verdi ve dilediğini öğretti. Tanrı reddetmek etmezse(Malignite) başka bir adamla sebahagian sebahagian, kesinlikle toprak bozuk. Ama Tanrı evrenin üzerinden (dökülür) bir hediye vardır

فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين (251)

|

252: Peygamberlerin ve havarilerin 2 Derajat

[2252] Bu Allah'ın ayetleri olduğunu. Biz sağa (doğru) ve thou gönderilen peygamberlerin gerçekten bir ile size okumak

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين (252)

|

[2253] elçiler Biz başkalarının üzerinde bazıları tercih. Aralarında Allah (doğrudan onunla) konuştu ve kısmen Allah'ın derece yükseltti ki. Ve biz İsa'yı, Meryem birkaç mucizeler oğlu verdi ve biz bu yüzden Purest Ruh onu güçlendirdi.Allah dilerse Ve, onlardan bilgi birkaç çeşit geldikten sonra, havarilerin sonra (gelen), ama onlar katılmıyorum berbunuh-cinayet insanlar, o iman edenleri arasında, arasında (aynı zamanda) vardır İnkâr edenlere. Tanrı iseiradeli, onlar berbunuh-cinayet değildir. Ama Allah dilediğini yapmak

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكناختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد (253)

|

Sedekah 2: 254

(Allah yolunda) harcayanlar inanıyorum [2254] Ey Biz artık satan gün önümüzdeki günlerde daha önce verilen ve artık samimi bir dostluk ve başka bir şey syafa`at var rızık kısmı . Ve kâfirler olanlarZalimlerin de

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون (254)

|

Keagungan Allah, Kur'an (v koltuk) en büyük ayet 2: 255

[2255] Allah, hiçbir tanrı (sağ tapılacak) orada O'ndan, Yaşam, Öz sürekli bakım (Onun yaratıklar); Ne uyuklama, ne de uyku. Göklerde ve yeryüzünde her şey vardır. Hiç kimse O'nun izni olmadan Allah ile şefaat edebilir. Tanrı bilir neBunların önlerinde ve arkasında, onlar Tanrı'nın bilimin ama ne dilediğini bir şey bilmiyorum. Onun Taht Göklerin ve yerin üzerinde uzatmak erdirmez. Ve Tanrı ağır hissediyorum hem korumak, ve Tanrı En Yüksek, En Büyük değil

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيهالسموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم (255)

|

Abu Huroiroh rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - sadaka Romadhon tutmak için bana menyerahlan, sonra bana daha sürer birisi gelipGıda sonra ben onu tutuyordu ve ona dedi ki: Ben (yardıma) gereken bir insanım ve ben: "Ben kesinlikle Rasululloh bu persoalanmu alacak - - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir adam dedi"Aile, bunun dışında ben gerçekten ihtiyacım var. "Bu yüzden gidelim. Sonra ertesi sabah Peygamber ne zaman - Allah her zaman ihsan salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - dedi: "Ebu Huroiroh O, bir mahkumun dün gece tarafından yapılır ne?" Ebu Huroiroh dedi: "Ben dedi:"Rasululloh Evet, onun çok ihtiyaç ve ailesi hakkında şikayet, o zaman ben onun için üzgünüm ve ben gidelim." Dedi ki: "Onu bu yüzden yalan gelince, o geri gelecektir." Yani o geri kelime çünkü Rasululloh gelecek eminim - umarım Tanrı her zaman salawat ihsan"Şüphesiz o geri gelecektir." Ben onu izliyordum ve yine yiyecek aldı Yani, ve dedim: yani - ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun "Ben kesinlikle Rasululloh bu sorunu bildirmek için gidiyorum - Tanrı salawat ve sav ihsan devam edebilir ve ailesi. "Sonra üç gece böyle bir şey, ve Ebu Huroiroh dedi: "Bu daha sonu üç kez sen gel o zaman geri gelmeyecek emin olan bu." Dedi adam: "Allah membveri hangi Sana bazı kelimeler öğretmek edelim fayda. nimetlerine sana "dedim:" Bu nedir? "Dedi ki:"? Eğer yatakta sığındığı Eğer paragraf Kursiy, okumak yani: Alloohu laailaaha illaa huwal chayyul qoyyuum paragrafın sonuna kadar, o her zaman taraftan tetikte olacak Tanrı ve hiç kimsenin şeytan. Yarın sabah bu yüzden yaklaşım "Ve sonra ben gidelim ve sabah Rasululloh zaman - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" olacak "dedim:" Ne tawanamu son gece dieprbuat Rasululloh Evet o tahmin? O öğretti edildiğiniAllah bana ona fayda verecek bazı cümleler sonra ben gidelim "dedi:". Bu nedir "dedim:"? O bana dedi ki: "Eğer o pembaringanmu yani paragraf başından sonuna kadar sandalyeden ayetleri ezberden gitmek zorunda kaldıklarında: "Alloohu laailaha illaa huwalAllah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - chayyul qoyyuum .... o yüzden ". Sonra bana dedi ki, Tanrı'nın ve şeytanın gözaltında hep konum sabaha kadar size yakın herhangi olacak idi" dedi: " dedi gibiSize karşı dürüst o (yalancı) yalancı olsa. ? Sen bebrbicara son üç gece yana, Ey Ebu Huroiroh "Ebu Huroiroh dedi:" Kim biliyor. "Do not Şöyle cevap verdi:" Bu şeytan ".

|

Yaratılışın bölüm başında, bölüm temsilcileri Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis ve Kuran bölüm üstünlüğü, hem de An-NASAA-iy tefrika (sanadnya zinciri) tarafından rivayet ve benzeri hadis de Abu rivayet edilir Ayyuub ve çok daha fazlası.

|

Bu hadiste bu ayeti oku başlık şeytanın bekçi ve bu ayet En Hazreti Majesty Allah'ın melekleri atamıştır ve okumak insanları tutmak için vardır. Ve görme bolehnya veya birinin imkansızlığı argümanlar vardırJin. Görmek olmayabilir Al-A'roof belirtildiği gibi, o zaman burada hiçbir çatışma (sık görülen kişilerin ise enkarnasyon bir şeklidir) orijinal Kur'an mümkün çatışma değil, çünkü onun bir biçimde onu görme anlamında yorumlanırgerçeklik sonsuza dek.

|

Bu Asmaa 'bint Yaziid den rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Bu iki ayette hakkında şunları söyledi:

الله لا إله إلا هو الحي القيوم ...... (البقرة: 255)

ألم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم (آل عمران: 1-2)

Bu ikinci paragrafta Al-'Azhom (Allah'ın en büyük ismi) vardır ismullooh söyledi.

|

Yerine koltuk paragrafın Bu bölüm namazı At-Turmudziy Ahmed, Ebu Daawuud, rivayet hadis ve dihasankan ve At-Turmudziy, lafazhnya Ahmed tarih ve son iki tarafından (Ebu Daawuud ve At-Turmudziy) valide olduğunu:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (البقرة: 163)

Bu ayetlerde Ismullooh Al-A'zhom hangi ona bir dua o dua diijabah olacak ve o ayetler yukarıda belirtilen yani o, Kursiy ve ilk harfi 'Imroon ve bir paragraf aalu yani paragraf verilecektir sonra sordum eğer Diğer, yani:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (البقرة: 163)

ve Ismullooh Al-A'zhom ve kitap Zaadul Muttaqiin en çok ve en geçerli belirleyen hadisleri geldi. Ve Imroon 'aalu ilk bilgilendirme yazısı gelecektir bilgilere bakmak.

|

Ebu Musa El-Asy'ariy den rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - (diyelim ki) dört cümle ile aramızda duruyor:" Allah hiçbir uyku ve hiçbirifşa eğer o ışık veya yangın halinde onun başörtüsü gece önce, o denge ve kaldırma alçakgönüllü, uyku bir sadaka sadaka geceden önce gündüz onu dianhgkat ve sadaka sadaka öğle yemeği olabilir, ışık 'Onun wajah' vizyonu ile görülür tüm yanacak (yani tümbir şey). "

|

Syarchus Sünnet'te Ahmed, Müslüman İnanç bölüm, İbn Maajah, İbn Chibbaan geçerliliği, Ebu Ya'laa ve El-Baghowiy rivayet Bu hadis, ve onlara ki ek.

|

biz bunu inanarak ve O'nun yaratıklar ile penyerupaan fikir verebilir tüm Tanrı takdis wajaib Allah'ın sıfatlarından, ilgili hadislerin dahil olmak üzere yukarıda hadis. Peki nasıl ve ne veya açıklama olmadan orijinal membeirkannya tarafından gerekli neta'thiil (boşalma veya bu özellikleri inkar), ya da penyerupaan. Bu hadiste insanların okullar, o ile meşgul olmak farklı gerekmez edilir. Ve bu hadisin amacı daraipada sözünü araştırıyor: "Allah uyumaz, ......" ile uyum içinde olduasil ayet: "... uyku hali, ne de uyku ile ..Dia dokunulmaz ....."

|

Yollukları aşağıdaki gibidir: Bu paragraf, her cümle kendi özel anlamı ile yalnız duruyor on cümle içerir:

Birincisi: O'ndan başka tanrı olduğunu!

İkincisi: O Maha Hayat, Tüm Stand Alone ki

Üçüncüsü: O uyuşukluk dokundu olmadığını, ne de uyku

Dördüncüsü: Sadece O'na ait olduğu tüm bu yedi Göklerde ve yerde olan aittir

Beşincisi: kimse izni ile onun şefaatine verebilir

Altıncısı: Onun bilgisi hepsi orada kuşattığını

Yedinci: kimse dilediğini dışında, O'nun ilminden bilir

Sekizinci: Onun Kursiy yedi göğü ve yeri içeren

Dokuzuncu: O onu En Yüce değildir ve yedi gökleri ve yeri tutmak ve tüm bunların olduğunu ve aralarında ne memayahkannya değil.

Onuncu: Allah, En Büyük En Yüksek olduğunu

|

Ve bu paragraf ve zafer ve ardından büyük Tafseer başvurmalıdır içerdiği birlik sırlarını bilmek.

|

Tali 2 kopmuş olamaz That: 256-257

[2256] (gir) için hiçbir zorlama din (İslam) vardır; aslında doğru yanlış yolda daha açık bir yol vardır. Bu nedenle taghout karşı ayaklandı ve Allah'a iman herkes, daha sonra gerçekten ayağa kırmam çok güçlü bir halat düğüm yapıştırılmış olan. VeAllah, İşitme bilendir

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم (256)

|

"O çocuk yok Anshoor bir kadın olması için kullanılır, ve o çocuğu varsa insanların İslam Anshoor dönüştürmek zaman o, Yahudi yapacak kendi kendine söz verdi: dedi - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - İbni 'Abbaas dan rivayet edildi dediler: "Nasılbizim çocuklar için ne yapmalıyız "o zaman bu ayet indi." Başka bir rivayette:? "(Yahudi) Nadhiir soyundan (Medine) ihraç zaman çocuk Anshoor insanlar var aralarında iken, derler:" Biz izin vermez çocuklarımız. "Sonra Allah çok Noble ve EnYüce indirdi:

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

|

Ebu Cihad Daawuud bölüm, geçerli Al-Kubroo den gan Sened kitabın Al-Kubroo, İbn Al-Mawaarid Chibbaan, Al-Bayhaqiy An-NASAA-iy rivayet Bu hadis.

|

Yorumcuların çoğu asil ayet dinasakh savundu ve bu Allah çok Sublime dali kelime ile, bir bütün olarak kafirleri savaşmak için aşağı komutundan önce oldu:

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ..... (التوبة: 73)

Anlamı: Ey Peygamber, kâfirler ve münafıklara (karşı) mücadele, ve onlara karşı sert davran. Onların yeri cehennemdir. Ve bu nerede kötü olası dönüş ... .. (Tevbe Suresi: 73)

Ve Allah, yüce ve Yüce kelime:

وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ..... (التوبة: 36)

Anlamı: "... ve hep birlikte onlar hepinizi mücadele olarak müşriklerin savaşmak ..." (Tevbe Suresi: 36)

Ve Allah Yüce ve Yüksek Mala kelime:

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ...... (البقرة: 193)

Anlamı: "Orada iftira artık ve Allah'a sadece (yani) o itaat böylece onları savaşın ......" (Suresi Baqoroh: 193)

Birlikte Peygamber sözleriyle - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - onun mütevatir: "Ben onlar (başka tanrı yoktur, ancak Allah,) ... laailaha illallaah söyleyebiliriz böylece insanlara karşı savaşmak için emrolundum .." (Al-Hadis)

Allah, her zaman ihsan salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - çünkü İslam Araplara karşı mücadele ve bu halife devlet Sonradan Ve Peygamber kalmıştır.

Bilim adamlarının bir grup daha sonra cizye ödemeyi kabul eğer Al-Baqoroh özellikle kitap Hamileler için paragraf 256 ve onlar İslam'a dönüştürmek zorunda olmayacak, ve o Allah çok Sublime kelime olduğunu pekiştiriyor söyledi:

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (التوبة: 29)

Anlamı: sonra gün (ayrıca) Allah'a iman etmeyenler Fight değil "ve Allah ve Resulü tarafından yasaklanmış olan korusun yoktur ve hakikat din (İslam), ait olmayan (yani o Onlara Kitabın kişi),onlar istekli gönderilmesi ile cizye ödemek kadar onlar tabi olma halindedir "(Tevbe Suresi: 29).

Sonra onlara karşı savaşmak ve anket verdik zaman sınırı yapmak için komuta ve alchamdulillaah, açıktır. Ve bu bir grup insan kendi efendilerini insanlar kafie Orientalis takip çünkü yorumlamak gezindi olması.

Sözüne rağmen:

قد تبين الرشد من الغي

Anlamı: "... ..Telah yanlış yoldan açıkça doğru yol ......"

Yani ayrılmanın net bir sağ ve batılın arasındaki aydınlık ve talimatları vardır.

En Noble sözlerine gelince:

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى (256)

Anlamı: ...... nedenle taghout karşı ayaklandı ve Allah'a, sonra gerçekten de çok güçlü bir halat knot ...... yapıştırılır inanıyorum herkes (Suresi Baqoroh: 256)

Ibn 'Ubaad rivayet Qois, şöyle dedi: "Ben Abdulloh bin Sallaam dedi:" Eğer gelmek Elbette bu kimse dedi önce: bagini ve böylece [yani: insanlar Paradise insanlar] Abdulloh bin Sallaam dedi: "Tanrı'nın Glory, değil birisi ne demeliyimO bilmiyordu, ve neden ben memberitahukannmu olacak? Ben Rasululloh sırasında bir rüya gördüm - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - o zaman ben ona. Bahsettiğim bir bahçe, içinde varlık olarak kendimi görmekGökyüzünde üst ve üst kısmında bir düğüm varken ölçüde, çim ve kehijauannya ve büyük bir kutup olduğunu bahçenin ortasında hakkında, alt, sonra yeryüzünde sıkışmış bana dedi: "Gel!" dedim: "Ben önyargılı değilim . "Onlar bir kulu bana geldi,Hizmetçi elin arka kaldırıldı. Sonra direğin üst ulaşmak için çıktım, ve ben ipi düzenledi. Sonra bana dedi ki: "Tut Güçlü ile devam ediyor!" It elimde oldu uyku ip uyanmak ve ben Peygamber bunu söylemek - olabilirTanrı her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - ve sonra şöyle dedi: "Bahçe İslam'dır. kutup İslam'ın bir ayağı olduğunu. Düğüm halat ilmik güçlü olduğunu yangb. Eğer ölen böylece Ve İslam konum "Başka bir rivayette:". Abdulloh ölecekBir devlet halat (din) tutarak güçlü "bir başka rivayette:". Eğer öldüğü, böylece her zaman sıkıca tutun olacak ".

|

Al-Bukhooriy, Müslüman, Müslüman ait lafazhnya rivayet Bu hadis.

|

Ve müttefikleri, ve En Yüce Majesteleri Allah'a iman (Allah'tan başka taptıkları o) ve o gerçekten İslam çok güçlü bir ip sopa olan Thooghuut için reddetmek herkes Anlamı. Ve rüya Abdulloh - may Allah çok Noblemeridhoinya - o sarılmak olduğunu İslam olduğunu, güçlü ipi yorumlamak ve onunla öldü.

|

[2257] inananların Tanrı Koruyucu; O ışığın (inanç) ile (inançsızlık) karanlıktan getirdi. Ve inkâr edenler, patron-koruyucu karanlıkta (inançsızlık) ışık onları verilen şeytan vardır. Onlar ateşin mahkumlar vardır; onların ebediİçinde

الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (257)

|

İbrahim - Umarım sabit Selamlar - Kral Nimrod 2: 258

Allah ona kuralı (kural) vermiştir, çünkü [2258] Eğer Rabbinin (Allah) hakkında İbrahim ile tartışmaya olanlar görmedim. İbrahim dedi ki: "Rabbim açma ve kapalı," dedi adam: "Ben ve kapatabilirsiniz".Dedi ki: Daha sonra terdiamlah kafirleri merak "Allah, batıdan ona terbitkanlah sonra, güneşi doğudan neden"; Allah zalimler topluluğuna hidayet vermez

ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر واللهلا يهدي القوم الظالمين (258)

|

259: Tanda insanlar için, Allah sadece basit 2 gerçekleşmesi mutlu bir şey olmak istiyorum

[2259] Veya (Eğer dikkat ödemezseniz) do (duvar) harabe haline düşmüş bir kasaba tarafından geçenlere. Dedi ki: "Nasıl Tanrı onun ölümünden sonra canlandırabilirsiniz?" Yani Allah, onu yüz yıl için ölmek neden onu geri getirdi. Tanrı sordu:"Ne zamandır burada yaşamış var?" Buyurdu ki: "Ben burada bir gün veya yarım gün kalmış". Allah diyor ki: "Aslında, burada yaşamış bir yüz yıl; gıda bakmak ve içki yine değişti ve haline gelmiştir (eşeğin bakmakkemikleri); Size adam için güç Bize bir işareti yapacak; . ve biz onları geri koydu, sonra eşek kemikleri bakmak, ve sonra biz et onları giydirmek "Ve (Allah öldü kim nasıl) ona açıktır zaman o da dedi ki:"Ben Allah her şeye kadirdir inanıyorum"

أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابكلم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير (259)

|

260 Allah İbrahim Ölü 2 kaldırdı nasıl gösterir

[2.260] Ve İbrahim dedi (hatırlayın): "Eğer ölü canlandırmak nasıl Rabbim, bana göster". Allah diyor ki: "are you değil emin?". İbrahim cevap verdi: "Ben inanmak zorunda, ama kalbim (benim iman ile) sabit kalır". Allah diyor ki: "(Eğer öyleyse) almakDört kuş, o zaman sizin için her şeyi cingcanglah. (Allah) dedi: "Sonra o da yakında gelirdi, onları aramak, parçaların her biri tepe bir kısmının üstüne koymak". Ve Allah, hikmet sahibidir olduğunu biliyoruz

وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن اللهعزيز حكيم (260)

|

Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - Abu Huroiroh rivayet edilmiştir dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Biz dedi Ibroohiim, daha şüphe fazla hakkı vardır: "Ey Rabbim! gösterBeni ölü canlandırmak nasıl .... "

|

Onlara ek olarak bu yorumun bölümde ve yaratılış bölüm başında Ahmed, el-Bukhooriy rivayet hadis ve bölüm ve bölüm inanç sayesinde Müslümanlar, ve o.

|

Ayet bu anlamı ile farklı ise, ölü yaşayan prosedürleri hakkında tereddüt - umarım onu ​​ve Peygamberimize terlimpah salawat ve selam sabit - Peygamber Kholiilulloh Ibroohiim hadis Lahiria anlamı. Yani hadis alimleri yönettiNasıl önyargılı Allah, yüce ve Yüce niteliklerinin özelliklerinden biri doğası hakkında şüpheler boğulmuş bir peygamber iken, o zaman şüphe eğer şüphe daha layık olduğunu hiç şüphem Ibroohiim, ama en ufak bir şüphem razı olmadı ve bunlarAllah hepsini üzerine kalır ve (Allah'ın Birlik) Tevhid insanların liderleri, salawat olabilir ve selam vardır.

|

2 sadaka vermek ve dönüş insanlar için Perumpamaan: 261-274

[2261] benzetmesi Allah yolunda mallarını harcayanların her kulağa yüz tane, yedi başak yetişen bir tohum gibidir (gelir tarafından yapılan). Allah çarpar (ödül), dilediğini dilediği için. Ve Allah, Alan (Onun hediye)Bilme

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم (261)

يضاعف لمن يشاء

Allah-u Teala, En Büyük istenen ölçüde yedi yüz

|

Abu Mas'uud rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Şimdi dizginleri verilen, ve dedi olmuştu bir deve ile bir adam:" Evet Rasululloh, ben Allah yolunda deve infaqkan. Rasululloh sonra şöyle dedi: "Bu ile de bu alacakyedi yüz deve kıyamete. "

|

Bölüm liderlik Ahmed, Müslim rivayet Bu hadis, Al-Kubroo An-NASAA-iy ve Müslüman ait lafazhnya.

|

Abu Huroiroh rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Adem'in Her sadaka çocukların iyiliği on kat alacak, iki katına çıkacak içinyedi yüz kere Allah tarafından istenen kadar ...... "