Peygamber tarafından Tefsir Kur'an
Yüklə 1,45 Mb.
|
|
| Ve Allah'ın En Yüce kelime: ..... ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (البقرة: 275) Anlamı: "... ..ve kim geri sonra ateşin sakinleri orada sonsuza kadar yaşamak için vardır (do)." (Suresi Baqoroh: 275) Onun anlamı tefecilik işleyenler olacak ebedi cehennemde, ama bu sadece menghalakannya veya düşünebilirsiniz olanlar için olduğu açıktır. Büyük bir itaatsizlik kâfir olarak suçlu yapamaz rağmen nedenle, hâlâ yasak hareket inanıyorO görüş khowaarij aksine, bunu yaptım. Ve O'nun sözleriyle kâfirlerin destan sözleri: .... ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ..... (البقرة: 275) Anlamı: "... ..itu dedikleri çünkü:" Bu sadece (eşit) tefecilik ... gibi satıyor .. "(Suresi Baqoroh: 275) Çünkü onların aptallığı ve cehalet, ve bir karşılaştırma (benzetme) kendi cehalet o kibir ve gösteri oldu. Gerçekten de satışa aksine umutsuzca o kadar berbat hissetmeden ihtiyaç servet tefecilik insanlar, emmek için aralarında alışverişi vardır, çünküİki parti. | "Onlar kendilerini Allah'ın azabını davet sürece insanların içinde tefecilik ve fuhuş görünür.": Ve tefecilik ve zina ortaya çıkması hadis gelip ifadesi olarak imha-Ümmet ümmet nedeni | Ahmed, ve diğerleri tarafından rivayet Bu hadis. | [2276] Allah tefecilik yıkılmış ve sadaka döller. Ve Allah, güvensizlik kalan herkes, her zaman günah gibi değil يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم (276) يمحق
daha az الله الربا ويربي Geliştirmek | İbn Mas'uud den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Şüphesiz tefecilik olsa (sonuç) ama sonunda (yoksulluk) yetersizliğinden çok teslim edecektir ".Ve başka bir rivayette: "Hiç kimse (serbestçe) çok akıbet işleri hariç tefecilik biraz olacaktır çünkü olur." | Bu hadis Ahmed, İbn Maajah, jakur Ahmed al-Chaakim tarafından diriwayakan ve Al-Chaakim tarafından onaylanmış ve adh-Dzahabiy Al-Buushiiriy tarafından onaylanan Az-Zawaa-id söyledi: "Geçerli sanadnya." | Ve Ebu Huroiroh rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" operasyonların sonuçlarından bir tarih tahıl (veya benzeri) ile Kim sadaka hangiAllah da 'eller Kanan' O'na, o zaman O onun atı bir çocuk bakımını bir kişi olarak bunu geliştirmek, böylece bir dağ gibi menkadi olacak onu kabul edecek "- iyi (helal) - ne iyi hariç Erima ve Tanrı. | Bölüm sadaka Müslümanlar tarafından da, sadaka bölüm ve bölüm tek tanrılı dinlerin Ahmed, el-Bukhooriy rivayet Bu hadis. | yamchaqullohur ribaa [anlamı: Tanrı tefecilik yok] tanık olarak yavaş yavaş azaltarak anlamına gelen bir sözcüktür el-machqu alınan yamchaqu, daha sonra tefecilik sonuçta kayıplar ve iflas yol açacaktır ilk hadiste Allah çok Noble sözünü yorumlamak. | wayurbish shodaqoot [anlamı: O sadaka döller] İkinci hadis En Yüce sözlerinin anlamını açıklar ve böylece Allah'ın biri olarak onun sağ eli ile aldı hadiste bilgi geldi, sadaka Çarp ve büyümek bizimböylece buzağılarda (ya da bir şey) dikkat çekici böyle bir dağın büyüklüğü. Ve Tanrı büyük bir hediye memeiliki. | Tanrı kelimesi gelince: walloohu laayuchibbu kulla kafaarin atsiim [anlamı: Allah küfrü (lezzetli) ve günah sevenler sevmez] İbn Katsiir - Allagh ona rahmet etsin - dedi: "kesesuai olmalı Tanrı doğa ile bu ayeti kapattığında (deyişle olan). Yani bu izin verilebilir şeyler onu disyari'atkan ne içerik olarak yasal elinde daha Tanrı tarafından dağıtılır ve yapılmadığının ne isteyerek tefecilik değil insanlar. Bu yüzden bir şekilde çeşitli o makyaj başkalarının mülkiyet almaya çalışıyor tuttuKötü iş şekilde. Bu yüzden ona uygun olmuştur nimetlerin bir reddi ve o çok haksız ve başka bir adamın hazine makyaj ve Allah böyle böyle değil yiyerek günah oldu. " | Nilai Namaz ve zekat 2: 277 [2277], iyi işler yapmak, iman düzenli namaz kurmak ve zekât olanlar, Rableri ile ecirleri vardır gelince. Hayır onlar hakkında endişeler değil (ayrıca) onlar üzülmeyeceklerdir إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (277) | Riba 278-279 Siz müminler iseniz inanıyorum [2278] Ey, Allah'tan korkun ve (tahsil edilmemiş olan) tefecilik kalır ne vazgeçmek يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (278) | [2279] Yani (savaş) yapmazsanız, o zaman Allah ve Resulü sizi mücadele edeceğini biliyorum. Ve eğer (tefecilik alarak) siz tövbe, sonra elyaf hazine; Sen eziyet yoktur ve (ayrıca) zulüm değil فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (279) | İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - onun kelime En Sublime: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي sözüne kadar: فأذنوا بحرب من الله ورسوله Hala tefecilik pratik ve o ondan çekin vermedi herkes o o (o ücretsiz) çekilmesi durumunda, tövbe için ona sormak Müslümanların lideri için doğru ", ama sonra onun boynunu kesti değilse (idam): İbn Abbaas dedi . "Ve ondan rivayetAyrıca o (İbn Abbaas) dedi ki: "Bu tefecilik yutmaya insanlara son gününde daha sonra söyledi olacak:". savaşmak için silah almak "dedi:" Eğer yapmazsanız (yani tövbe değil) sonra biliyorum ki, Allah ve havariler Onun mücadele edecek. " | İbn Ebi Chaatim, İbn Jariir tarafından rivayet yukarıdaki hadis, ve bunun tarihi Abdulloh bin Sholih, bu hasan hadis alimleri pendpaat hariç, geçerli sanadnya. | Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - o olaylar Veda hacı tanık olduğunu birlikte Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ve 'Amr ibn el-Achwash rivayet ve o övdü ve Allah'ı övdü, hatırlatmak vepontificated, daha sonra şöyle dedi: hadis anlatıcılar aralarında, söz sonra devam "en şanlı gün .... nedir": "Eskiden cehalet zaman geçerli her tefecilik tüm iptal edildiğini bilin, siz elyaf hazine için, olmamalı kaliab ezenne haksızlık. Riba el-'Abbaas bin Abdul Muththolib sürece, o gayri kabili rücu her şey. "Zaten At-Tevbe mektupta, ve diğerleri bu hadisi var gelecektir. | At-Tevbe yorumu mektubunda, geçerli iletim zincirinin ve dihasankan ve valide ile bölüm ritüelleri Al-Kubroo, İbn Maajah kitabında hacı bölümde An-NASAA-iy At-Turmudziy, bölüm satışı Ebu Daawuud rivayet Bu hadis At-Turmudziy ve aynı zamanda İbn Ebî Chaatim tarafından rivayet,ve orada ona: "Ve ilk yarıda kalan tefecilik riba el-'Abbaas bin Abdul Muththolib o tüm iptal olduğunu." | yorumcu Tsaqiif kabilelerden Amr ibn Umair 'oğulları ve Makhzuum Mughiiroh çocuklarının kabilesinin soyundan kaun bir grup onlar cahil sırasında bağlantıları faizli işlemler olduğunu belirtti. İslamiyet gelir ve onlar İslam'a Sonra onlar, sonra bu konuda katılmıyorumOnlar Peygamber söylendi - oldu, ve sonra ayet Rasululloh geldi ne - - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir (gönderme) yazmaayet, sonra derler: "Biz Allah'a bertubat ve tefecilik kalır ne bırakacaktır." | Asil ayette bir uyarı geldi sonra tefecilik işlemeye devam edenler için sert ve güçlü bir tehdit var. Dolayısıyla İbn 'Abbaas tövbe etmek istemiyorsanız, tefecilik devam insanları öldürmek için düşünce savaş meydan ile ortalama çünküAllah'ın En Soylu sözüne Allah, Yüce ve Yüce: tövbe ve tefecilik pratiğini terk ya da ne kalan yoksa yani "sen Allah ve Resulü .... seninle kavga olduğunu bilmiyorum eğer öyleyse" Onu daha sonra biliyorum ve muhtemelen inanıyorumAllah ve Resulü olduğunu mücadele edecek. Yani bir kayıp olarak yeterli. Waibnya mutlak tefecilik iptal ve yukarıdaki asil ayette belirtildiği gibi, konu mülkiyet sürece alınmamalıdır üzerinde Hadis 'Amr bin el-Achwash gösteriyor. | Borçluya 2 şefkat Menunjukkan Tutum: 280 [2280] Ve bir zorluk (borçlu) ise, ona onu ödemek için kadar zaman verin. Ve eğer bilirseniz menyedekahkan (parça veya borç tümü), bu, sizin için daha hayırlıdır وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (280) | "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" - Allah, En Noble meridhoinya olabilir - dedi Abu Al Yaşar rivayet edilmiştir O kim (borçları) zorluk insanlara mühlet verir veyamenggugurka (borç), sonra onun Tanrı olacaktır; gününde O'nun gölgede naungi gölgede dışında hiçbir gölge olduğunu ". | Ahmed, son bölümde Müslüman münzevi ve Ebu Huroiroh eşleşen hadis rivayet Bu hadis de Ahmed tarafından ve At-Turmudziy rivayet edilir. | Ve Buroidah rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" O kim zor (borç) için mühlet verir, sonra onun içinHenüz olgunlaşmış numarası hurtangnya eşit bir günlük bazda sadaka ödül üzerine. Ama olgunlaştı ve o iki borç miktarı zor sonra tekrar onu ödüllendirmek sadaka vermiştir eğer. " | Bu hadis Ahmed, İbn Maajah, el-Chaakim tarafından rivayet ve adh-Dzahabiy Al-Bukhooriy ve Müslümanlar yanı sıra onaylanan koşulları altında onun tarafından onaylanmış. | Eskiden cahil insanlar sonra içlerinden biri borçlu kişilere dedi nedeniyle oldu: "Şimdi size borcunu ödemek ya da size reprieved edilmek üzere kendi avantajına ekler, ekstra vermek, daha sonra İslam geldi, sonra Allah-u Teala ve Yüce gönderdiZaman kareler, daha sonra Tanrı onların borçlarını iptal etmelerini teşvik böylece sırayla borç veren insanlar (borç) zorluk insanlara mühlet vermek mülkiyet bakmakla ile (yani, omurganın düşünüyorum) ve sadakaonlar. Ödül açıklıyor Çok asil hadis Gelin ve üzerinde çok sayıda ödül ve zorluk ya da Tanrı'nın himayesinde olacak, kıyamet günü daha sonra o borç iptal insanlara mühlet veren bu yerde hiçbir gölge hariçOnun gölge, ve o zaman önce geldi, eğer kişi geliyor ödeme süresinden önce her gün, ve o zor sonra tekrar her gün iki kez ona hazine dihutangkannya miktarı sadaka ödül verdi borç sadaka ödül ile ödüllendirilir olacak.Ve bu Allah zor verir borç veren adam verdiği şey harika, ona hiçbir iyilik kişi sürece bu sözünü hor etmez. | Hari Karar 2: 281 [2281] Ve o zaman siz de Tanrı'ya geri getirilmesi o gün (kıyamet oldu) den sakının. Sonra her kendini o yaptıklarını mükemmel karşılığını, onlar zulüm az değildir (zarar) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (281) | İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "aşağı Kuran birden sonuncusu şunlardır: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله .... " | Geçerli Sened ile Dalaa-ilun Nubuwwah kitabın Al-Kubroo, Jariir İbn-Bayhaqiy An-NASAA-iy rivayet Bu hadis. | Ikisi arasında hiçbir çelişki yoktur paragraf o tefecilik ve tefecilik aşağı son kez o ayette ve Al-Bukhooriy geçerli ve aslında içerdiği tarihin de İbn 'Abbaas önceki bilgilerin aksine yasalaştırılması Bu Atsar,Bu ayet paragraf tefecilik kapanış çünkü, daha sonra ilgili anlam tarihi ve ikinci atsar hem bu ayet Kur'an'ın son ayeti aşağı olduğunu göstermektedir. Yani Sa'iid bin Al-Musayyib - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Peygamber - olabilir Allah her zamansalawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - bu paragrafın düşmesinden sonra hayat dokuz gece sonra o Pazartesi, ayın Robi'ul Awwal ikinci gününde vefat ". | Bu İbn Ebi Chaatim, İbn Mardawaih tarafından diriwayakan ve dedi yüzden İbn Jurayj İbn Jariir tarafından rivayet edilir: "Onlar (sahâbe) dedi ki:" Şüphesiz Peygamber - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - canlı dokuz sonragece ...... " | Asil ayet yemek için olduğu gibi: o gün Allah'a döndü ve her ruh hesaptan yerine ve adaletsizlik veya çıkarma veya katkısı olmadan her dönüş olacak pda olan o korkunç günde dikkatli olun. Bu yüzden sana arasında ve yapmakawesomeness o gün inanç cidden, samimi ve dindar işler saklama ve iğrenç ve büyük günahlardan bırakın. Ve Tanrı Kutsal Bir-gün, O Kendisine menyndarkannya diğer birçok ayette burada dindarlık hazırladıEfendimiz, bir başka ayette olduğu gibi o cehenneme onu eğildi ve bunun tüm murkan Allah'a ve O'nun Wrath uzak tutuyor bir anlamı vardır. Sadece Allah bilendir. | Akad Ya anlaşma (sözleşme) 2: 282-283 Eğer belirtilen süre için peşin olarak değil bermu`amalah eğer, inan [2282] Ey, sen yazmalısın. Ve senin bir yazar doğru yazalım. Ve sonra, Allah'ın öğrettiği gibi yazmaya isteksiz yazar olmak istemiyorumOnu yazalım, ve (bunu yazdım ne) o dikte borçlu kişi, izin ve onu Allah onun Rabbi korku, izin ve o borç daha ufak azaltmak olmayacaktır. Zayıf zihinleri veya zayıf (durum) borçlu kişi ya da kendisi olmasaydıdikte etmek, onun velisi sadakatle dikte sağlar. Ve) Aranızda kendi erkeklerin dışarı, iki tanık olsun. Iki adam yoksa, o zaman (olmak) bu bir bir unuttum bu yüzden eğer, ridai tanıklardan bir erkek ve iki kadınYine hatırlattı. Dedikleri takdirde tanıkların, (tanıklık) isteksiz mı; ve bunu ödemek için ihale saatine kadar küçük ve büyük, hem borç yazmaya sıkılmış olmayın. Yani, Allah katında daha adil ve daha yakın ifadeni teyit edebilmek ve birEğer içinizden esnaf yürütmek muamalah nakit, sonra size bir günah yoktur sürece bunu yazmayın (varsa) değil (çünkü) şüpheler, (bunu muamalahmu yazma). Ve alış ve satış olsaydı olsun; ve yazar ve tanık birbirlerine sert güçleştirelim.Siz (örneğin zarar) yaparsanız, o zaman mutlaka sizin de kötülük olacaktır. Ve Allah'tan korkun; Tanrı teach; Allah her şeyi bilir يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئافإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكرإحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكمجناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم (282) كاتب بالعدل Gerçeği ile ولا يبخس Azaltmak etmeyin ولا تسأموا Sen sıkıldım أقسط Çoğu adil. Şöyle der: el-chaakim aqsatho - yuqsithu, iqsaathon - yani adalet yapmak Haim. Ve dedi ki: qosatho yaqsithu qusuuthon yanlış yaparsanız. أدنى En yakın
ألا ترتابوا Eğer hissediyor musunuz ولا يضار كاتب ولا شهيد Bir kâtip Eğer gerçeğe tanıklık etmek değil onu ve tanık dikte değil ne yazmak için. Anlamı olduğunu söyleyenler vardır: Birisi birçubuk çağırır ve tanıklar vardı hem orta, sonra insanlara özür dileme çok önemli / amaç niyet varo, o adam dedi ki: "Siz iki Allah'ın ddiperintah var - yine En Hazreti Majesty - Tutkumu yerine getirmek için" her ikisi de engelleme böylece kedunya sonra o yapmamalı (yani, o iki berbsaksi zorlamak ve onu yazmak için öyle dedim)onların amacı, o iki yanında başka birini bulmak süre. | Allah yüce hem korusun - - İbni 'Abbaas dan rivayet edilmiştir dedi: "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - onlar (Medine halkı) bir yıl veya iki yıl için tarihleri kart ise Medine'ye geldi , o"o bilinen bir doz ile yapmalıyım, ve zaman sınırı bilinen kadar ölçekler, bilinen tarih rezervasyonu kim (veya borç yoluyla satmak)." dedi | El-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından rivayet Bu hadis, satın alma ve bölüm amasalah selam (rezervasyon sözleşme) satış hem de. | Dedi ve ayrıca ona (yani İbn Abbaas) 'den rivayet: "Ben Allah'ın rezervasyonları yapılmış ve izin belli bir zaman sınırı kadar garantili şahitlik, o ayet okudu: يا أيها الذين أمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى .... Anlamı: "Ey belirli bir süre kadar borçları ile ilgileniyor eğer, iman edenler ......" | Bu hadis İbn Ebi El-Chaatim ve Chaakim tarafından rivayet ve El-Bukhooriy ve Müslümanların koşulları altında onun tarafından onaylanmış. " | "- Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi o (yukarıda bahsedilen) borç paragraf aşağı geldiğinde Rasululloh:" Şüphesiz, inkâr edenlere ilk kez Adam dedi ve ayrıca ona (yani İbn Abbaas) den rivayet - umarım sabit selamo - O Adam yaratan Allah zaman, o sırtını ovuşturdu ve Ona kıyamete kadar orada olacak her insana mengekuarkan mengekuarkan ki, Tanrı Adem'in soyundan açıkladı, o onlara kızdırma orada yavru gördüm, sonra dedi:"? Ey Tanrım, kim" dedi: ". O, Davut'un oğlu" Adam dedi: "Ey Rabbim o kaç yaşında!?" Tanrı menajwab: ". Altmış yıl" Adam dedi: ". Rabbim, yaş eklemek" Allah dedi: " Değil ben senin gün eklemek sürece. "Bu Adam bin yıl yaşı daha sonra, birTanrı'nın yazdı ve bunun üzerine meleklerin tanıklık, kırk yıl Davud yaşını ekledi. Sonra Adem zaman ölmek, bir melek ona geldi. Adam dedi: "Şüphesiz benim yaşımda hala kırk yıl kalan." Ona söylenen Yani: "Bak, sen verdik. oğlun Davut için "Adam dedi:" Ben bunu yapmıyorum. "Allah ona önceki yazıları ortaya yüzden ve bunun üzerine melekler tanık o yaş Davud yüz yıl yerine, ve Adam bin yıl yerine getirmek için." | Ahmed, Ath-Thoyaalisiy, İbn Ebî rivayet Bu hadis 'Sünnet, İbn Ebî Chaatim, Ath-Thobaqoot İbn Sa'd'ın, Al-Bayhaqiy içinde Aashim ve anlatıcılar güvenilir insanlar, ancak İbn Jad' aan, o hala tartışmalıdır. Ancak, hadis geçerlidir ve o vardırİbn Ebî 'Aashim ve yolların ve Sened Al-Chaakim rivayet Ebu Huroiroh destekleyici hadis geçerlidir ve Müslüman ve ADH-Dzahabiy tarafından onaylanan şartları Al-Chaakim tarafından onaylanmış. | paragraf gibi ilk hadis yukarıda zaman yarasalar belirlenmesi konusunda gösterir ve ikinci hadis onun kelime tekabül ederken akademisyenler arasında hiçbir anlaşmazlık yoktur: faktubuuh [yazma ya da notu] ve daha adil ve daha düz ve daha fazla olduğu yakınBorç miktarı ve süresi tereddüt olmaması. Babamız Adem oluşur özellikle jangkanya uzun olursa, - umarım sabit Saygılar - o aslında onun oğlu, David verdiği hayat inkar çünkü - umarım sabit saygılarımı - Uzun zamandan beri.O melekler tarafından yazılmış ve onaylanmış olmuştur, çünkü Ama o itiraf dışında başka bir yol yoktu. | En Noble sözlerine gelince: ..... واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ..... Anlamı: "...... ve iki adam daha sonra orada yoksa senin (Müslümanlar) arasından bize iki erkek tanık getirmek ve bir adam ve sen tanıkların zevk olanlar iki kadın böylece eğer biri Her iki diğeri hatırlattı edilebilir kayıp ...... " | Abu Huroiroh rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi ki: "Ey kadınlar, nedeniyle, sadaka ve af sorarak çarpın mağfiret vermekBen siz cehennem çoğu sakinleri görmek "Sonra onlardan biri eloquently kadına dedi:".: Sen çok mela'nat ve mengkufuri (değil teşekkür) cehennem çoğu sakinleri oldunuz Neden, O Rasululloh "dedi"? koca. Ben asladaha az dindar ve daha zihinleri olan insanlar bile anlayan adam usta sizi (kadın) geçemez bkz "Yine soruldu:". Evet Rasululloh, akıl ve din bu eksikliği "dedi:" ister? sıkıntısı duygusu içinde kadın çünküBir adamın ifadesine eşit iki kadının tanıklığı, o zaman anlamda açısından bir eksiklik olduğunu. Dini tarafı olmaması bir kadın sessizce dua etmez iken ve Romadhon içinde (oruç değil) kırma (nedeniyle menstrüasyon ya da doğumla) birkaç gece, o zaman bir sıkıntısı içerirdin açısından. " | Inanç bölümde Ahmed, Müslim rivayet Bu hadis, At-Turmudziy inanç bölüm, benzer geçerli Ebu Sa'iid gelen sahih el-Bukhooriy ve Müslüman hadis, İbn Ömer Müslümanların ve diğerlerinin tarihinin ve diğer varken -Diğer. | Yukarıdaki hadis argümanı iki erkek ifadesine eşit iki kadının tanıklığı, ve soylu ayette uygun olduğunu gibi hangi kullanılır ve hadiste burada sunulan eğer uygun olmayan bazı faydaları vardır. | En Noble sözlerine gelince: ..... ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا .... "Dedikleri zaman isteksiz tanıkları ..... olmayın ....": Anlamı | Rivayet Zeyd bin Al-Juhaniy Khoolid - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Bakın, ben yani, en çok kefalet tanıkların hakkında size vaaz edecekO (yani ifade kolaylaştırmak) sordu önce persaksiannya iletmek hangi. " | hadis bölüm yasaları erken bölümler ifadesinde, At-Turmudziy, Ahmed, Müslim, Ebu Daawuud tarafından rivayet, İbn Maajah. | Hadiste o gerçekten o olan kişi ise asil ayet yukarıda o davet ata sorulduğunda bir tanıklık teslim persaksiannya onu engellemek olan bir kişi yasaklamaktadır olarak erdem, tanıklık teslim vardır. | En Noble sözlerine gelince: ..... وأشهدوا إذا تبايعتم ...... Anlamı: "... .ve sen alış ve satış olsaydı persaksikanlah (tanık almak) ......" | Peygamber - - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - amcası Peygamber sahabe dahil olduğunu Umaaroh bin Khuzaymah rivayet satın birArap atı Badwi (kırsal) yani Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - attan sonra Rasuulloh fiyatı ödemek böylece onu (kendi ev) takip sordum - Tanrı salawat ve selam ihsan devam edebilirOnu ve onun ailesi üzerine - Allah her zaman salawat ihsan edebilir - Araplar bazı ders yavaş ise yürüme Badwi acele bilmiyorum olanlar Peygamber ise, daha önce Araplar Badwi ve at teklifi müdahale başladıve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - almış. Yani Rassululloh çağırdı Araplar - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - ve ona şöyle dedi: "Bu atı (dolayısıyla acele) satın almak isterseniz, ama eğer ben değilBunu satacak "Peygamber So - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o Arap halkının çağrısını duydu ve dedi ne zaman ayağa kalktı:".. mü değil zaten senden memebelinya "Sonra şöyle dedi:" Hayır, Allah, I tarafından asla satmak. Size "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi:" Evet. Ben sizden satın almış "Araplar demeye başladılar: Yani". "Bin Tsaabit dedi Khuzaymah So:" Bir tanık getirin.. Ben bunu satın almak zorunda olduğunu ifade "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Eğer tanıklık ne ile." Dedi ki: "Ey Rasululloh pembenaranmu (sana güveniyorum) ile." Rasululloh So - Tanrı salawat ve sav ihsan devam edebilirve ailesi - iki erkek tanıklık olarak Khuzaymah tanıklık meenjadikan ". | Yargı bölümde Ahmed, Ebu Daawuud tarafından rivayet Bu hadis, bölüm satışı An-NASAA-IY, İbn Sa'd'ın, el-Chaakim, Al-Bayhaqiy, iletim geçerli zinciri ile Ma'aanil Aatsaar Ath-Thochaawiy, ve Ayrıca El-Chaakim tarafından onaylanmış ve adh-Dzahabiy tarafından onayladı. | Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış onu ve ailesi üzerine olsun - - Ona Peygamber bir tanık yapılmış set Khuzaymah amel - Peygamber çünkü hadiste satışı kesyari'atan tanık var ldıktan Allah, her zaman salawat ihsan edebilirAraplar Badwi anda tanık sorulduğunda - ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun. | paragraf o zaman tabii ki sipariş vardı ama genellikle âlimlere göre zorunlu değildir. Walloohu iyi bilir. Yüklə 1,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|