Peygamber tarafından Tefsir Kur'an
Yüklə 1,45 Mb.
|
|
| Kredi hakkında özet paragraf | Biz bu borç Kur'an'da en uzun ayet mutlak olduğunu ayet bu mektubun başında ortaya koymak ve bu yasanın bazı içeriyor adres: İlk: Belirli bir zaman sınırı kadar kesyari'atan sözleşme borçları İkinci: sırayla üzerinde yazı daha güçlü ve daha kararlı olmak. Üçüncü: kâtip bir açıklama ve buna borçlu yükümlülükler. Dördüncüsü: tanıkların bir açıklama şeriat tanınan Beşincisi: tanıklık isteksiz değil bunun için sorulduğunda Altıncı ya küçük ya da büyük kaydedilmiş olması gerektiğini kaydetmek için bıkkın değil alış ve satış yaparken yedinci tanıkların getirmek için Sekizinci: haklarının sahibi din bilginleri ve tanıkları aşırı olmamalıdır | [2283] Yolda iseniz (ve nakit bermuamalah olarak) sonra (borçlu) tarafından düzenlenen hayır bakmakla mal verelim, bir yazar elde değil. En diğerleri inanıyorum Ancak, daha sonra yerine inanıyordu izinövgü (borç) ve ona Allah'tan korkun Rabbi edelim; ve siz (tanık) ifadesini gizlemek için. Ve sonra mutlaka onun kalbi bir günahkar olduğunu, bunu gizleyen kimselerdir; Allah yaptıklarınızdan haberdardır وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم (283) آثم قلبه
Büyük bir günah gizlemek için çalışılıyor | Enes - may Allah çok Noble meridhoinya - hala zırh emzikli iken o sayısı 30 wasaq borç çünkü bir Yahudi öldü - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilirbuğday, o yemek için ailesini rehin. | Ayrıca At-Turmudziy ve An-NASAA-iy tarafından, bölüm bölüm jula-alım ipotek Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis. Ve benzeri hadis 'Aa-isyah rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - bölüm piyon, babjihad Al-Bukhooriy tarafından rivayet ve savaşın son bölüm,de geçerli Sened ile İbn Maajah tarihine göre bölüm piyon, hem de İbn Abbaas hadislerinde Müslümanlar tarafından. | Allah'ın En Sublime kelime gelince: ..... فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ..... Anlamı: "ve başka bir güven, o fedakar olmuştur onu görevi yerine getirmek izin ve onu (korku) izin verirseniz Allah onun Rabbi ... .." | Abu Sa'iid Al-Khudriy den rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - O bu âyeti okumak: يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين .... Okur cümle kadar: فإن أمن بعضكم بعضا Dedi ki: "cümlesi (ayette) menasakh önceki paragraf olduğunu." | İbn Katsiir tarafından ve As-Suyuuthiy belirtildiği gibi iyi isnaad ayrıca İbn Jariir ve İbn Ebî Chaatim tarafından bölüm yasaları, aynı zamanda İbn Maajah A-Taariikh Al-Kabiir Al-Bukhooriy, rivayet Bu hadis. | Noble ayet Yukarıdaki anlamı: karşılıklı güven, iki taraf arasında olduğunda yazılı değildir ve tüm gücü veya güveni eklemek için bunun amacıyla, bir tanığın eşlik değilse hiçbir günah yoktur. Bu nedenle, bu ihanetin güvenliğini üretti eğersözleşme başka bir şey gerekmez. Buradan itibaren bu ayet önceki paragrafı menasakh Ebu Sa'iid tarafından söylenenleri jlas benzedi. | Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - Ve Peygamber Samuroh rivayet dedi: ". Tanganlah yılında (bir güven gibi) bir şey ditunaikannya kadar elle alınmıştır ne sorumluluğunu bulunan" | At-Turmudziy Ahmed, Ebu Daawuud, İbn Maajah, Reklam-Daarimiy Al-Chaakim rivayet Bu hadis. At-Turmudziy dedi: "Bu hadis hasan sahih olduğunu." | Hadiste görev ve diğer şeklinde, hem de borç, kredi veya diğer malların şeklinde birisi tarafından alınmıştır şeyi, ve yukarıdaki asil ayette uygun anlamını yerine getirmek için bir görev var. Ve hadis gelecektir: "görevini yerine getirmek"Bunu hak Allooh insyaa Surat Nisa 'insanlar. | 284 Allah Yüce, senin kalbinde 2 ne bilir Allah için [2284] Tüm Göklerde ve yeryüzünde ne olduğunu aittir. Eğer kafasında ne olduğunu ortaya getirmek veya gizlemek Ve eğer Allah bunun hesabını hesaplamaları yapacak. Yani Allah dilediğini ve işkence kime affederdilediğini dilediği; Allah her şeye kadirdir لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير (284) | 2 (hepimiz Tanrı'nın huzurunda farklı derecelerde olsa da, inanç bakımından farklılaştırılmış membada olmadan iman için yani zorunlu) Allah'ın Para Havari benzer veya aynı preformance peygamberlik görevi: 285 [2285] Elçi Rabbinden kendisine indirilene iman Kuran'da yanı sıra inananlar vardı. Hepsi Allah'a, meleklerine, O'nun kitapları ve peygamberlerine iman. (Dediler ki): "Biz başkasına arasında ayrım yapmazlar (ileBize Rabbimizi bağışla, ve Sen bir "iade" (Onlar dua) "İşittik ve itaat ettik.: vb) havarilerin Onun havariler", ve diyorlar " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير (285) | Permohonan mağfiret ve merhamet 2 olacak: 286 [2286] Allah yükü kişiyi yok ama onun yeteneğine göre. O (erdem) ödül kazanılır alır ve o yapıyordu (kötülük) ceza alır. (Onlar berdo`a): "Rabbimiz, Sen bizim yasaları biz unutmak veya hata Rabbin içine düşerse.!Sen bizden önce insanlar üzerinde empoze olarak bize, bize ağır bir yük empoze yoktur. Rabbimiz, Sen bunu dayanamadım bize ne pikulkan. Bize özür dileriz ver; Bizi affet; ve bizi korusun. Daha sonra, bizim Yardımcısı olankâfirlere "karşı bize yardım لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفعنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (286) ولا تحمل علينا إصرا Bunu yürütmek mümkün değildir Anlaşma | Ve Ebu Huroiroh rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Bu Rasululloh aşağı geldiğinde - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Bu ayet: لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ....... Anlamı: "Sadece Tanrı tüm bu aittir göklerde ve ne olursa olsun yeryüzünde ve içinizdeki ne ortaya ya da eğer sen Allah menghisabnya olacak sonra gizlemek ......" Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Sonra bu paragrafın içeriği ağır Rasululloh arkadaşlar yapar "ve sonra Rasululloh gitti - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir: Ebu Huroiroh dedi- Ve onlar (Havari varlığında) dizlerinin üzerine diz çöktü ve sonra derler: "Ey Rasululloh, biz edebiliyoruz siparişler şey verildi: namaz, oruç, cihad, sadaka, ve şimdi biz bunu ayı mümkün değil iken ayetler düştü. "O Rasululloh dedi:" Eğer istiyor musunuzSenin mağfiret, Ey Rab senin "Biz ve biz (biz yalvarıyorum), itaat: önce bu iki kitap (Tevrat ve İncil'i) verilen olanlar tarafından söylenenleri ki:" İşittik ve itaat. "deyin ve Aynı söyleyerek yaptılar geri senin yerine şöyle ".:"İşittik ve itaat ..... vb" ve sonra insanlar daha sonra okuma zaman teslim içine sözlü onları oldu. Sonra Allah sonradan ortaya koydu: aamanar Rosuulu bimaa unzila ilayhi mirrobbihi mu'minuun vel .... onun kelime kadar: Al-Mashiir onlar (yani) Allah doBeni iptal (yasa iptal edildi) Allah-u Teala ve Yüce indirdi: laa yukallifulloohu nafsan illaa wus'ahaa. Ve (paragraf 286 belirtilen olan) kendi dualarının her tamamlanmasından sonra bu tarihin Onun kelimelerle Allah'a mejawabnya: "Evet ve, Evet Evet." Ayrıca İbn Jariir tarafından bölüm İnanç, ve İbn Ebî Chaatim içinde Ahmed ve Müslim rivayet Bu hadis. İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah yüce hem korusun - dedi: "Bu ayet aşağı geldiğinde: .... وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ..... Anlamı: ".... ve içinizdeki ya da sizi Allah menghisabnya olacak sonra gizlemek ne açığa eğer ......" (ayetin ağırlığını hissederek, yani) daha önce hiç hissetmediği arkadaşlar bir şey kalbine girdi. Sonra Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "ki:" İşittik ve itaat, ve biz teslim. kendini "Tanrı onların kalplerine imanı dahil, ve Allah-u Teala ve Yüce indirdi Yani: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ...... Anlamı: "Messenger, Rabbinden kendisine indirilene Kuran'da inanan de inananlar gibi ......" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ........ Bu şu anlama gelir: "Allah, bir kişi değil yük yok ama onun yeteneğine göre ...." ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا Anlamı: (Onlar berdo`a): "Rabbimiz, Sen bizim hukuk biz unutmak veya yanılgıya düşerse." Sonra Tanrı dedi: "Ben yaptım." ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا Anlamı: "Sen bizden önce insanlar üzerinde empoze gibi Rabbimiz, Sen bize ağır bir yük oluşturmaktadır." Sonra Tanrı dedi: "Ben yaptım." ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (286) Anlamı: "Rabbimiz, Sen bunu dayanamadım bize ne pikulkan. Bize özür dileriz ver; Bizi affet; ve bizi korusun. Siz bizim Yardımcısı, böylece kâfirlere karşı bize yardım et. " Sonra Tanrı dedi: "Ben yaptım." | , Kitabı El-Kubroo, Jariir İbn-Chaakim, tefsir bölümünde her şeyin bir-NASAA-iy-Turmudziy anda, bölüm Faith Ahmed ve Müslim rivayet Bu hadis. | Ve Ebu Huroiroh rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Allah, En Noble onlar hakkında neler konuştuğunu benim ümmetin beni affetöz (kalp) derler ya yapmıyoruz sürece. " | At-Turmudziy da Ebu Daawuud tarafından bölüm İnanç, kitabın Al-Kubroo An-NASAA-iy de Müslümanlar tarafından, Ahmed, el-Bukhooriy köle kurtuluş bölüm, bölüm boşanma, yeminler ve nadzar bölüm rivayet Bu hadis, ve İbn Maajah, bölüm dört boşanmaların rivayet. | Bu madde gösterir hadis -hadits Allah çok Sublime kelime ki: .... وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ..... Anlamı: ".... ve içinizdeki ya da sizi Allah menghisabnya olacak sonra gizlemek ne açığa eğer ......" Mevcut ya da daha sonra ayrılan iki asil ayet ortadan kaldırmakla olmuştur. Geçmişte Ebu Huroiroh bozar değil bu Tanrı'nın En Soylu hediye bir açıklama içerdiği Oysa ne anksiyete veya parça yerine kalplerinde geliyor çünkü ümmet onları istismaraldatma, cinayet, zina, boşanma ve o niyeti yoktu sürece, ya da kelime veya eylemlere gibi: Karaciğer (içeren). Bu, Allah'ın lütfunu, En Lunur ve kullarına karşı yaptığı hassasiyet içermektedir. | İki Ebu Huroiroh başlangıcı bozar ve aynı zamanda İbn Abbaas da diangkatanya zorluklar ve ağır yüklere biz yapmak mümkün değildir siparişler, tambahana ile Müslümanlar için büyük işaret Allah'ın jawanban sözünü bu iki ayet mmebaca olanlar üzerine tekrar olsa :(Başka bir rivayette) ". Ben yaptım, ben yaptım, yaptık" Veya: "Evet, evet, evet ve." Nasıl seb uah gembiran çok iyi bir haber, ve iyilik ve bir çok büyük (inanılmaz) hediye. Mayıs Allah çok Noble ve En Glorious - yapar - lütfundan ve cömertlik ileBiz bunu hak edenlere bulunmaktadır. Ameen. | Al-Baqoroh bu Arasında Kapak Mektupları sayesinde ise Bu Abdulloh den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: in-the-USAK o Sidratul Muntahaa geldi ', ve o yedinci cenneti oldu - "Ne zaman Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir Bu nerede terhaneti varo her şeyi aşağı durdu ona onun tarafından toprak, yani dipeganglah yükselir, ve ne segaa sonra onu dipeganglah. Allah şöyle buyuruyor: إذ يغشى السدرة ما يغشى (النجم: 16) Bu şu anlama gelir: ". (Muhammed Gabriel gördüm) Sidratil Muntaha onu saran şey bunalmış zaman" (Suresi An-Necm: 16) Anlatıcı (anlatıcılar) dedi ki: "altın Kelebekler." O, o sure Al-Baqoroh sonuna verildi bir tesbih namazı beş kez verildi ve Tanrı değil, herkesin günahlarını affeder: üç şey verildi - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh Yani ": anlatıcı diyor Tanrı'yı ilişkilendirerekOnun ümmetin bir şey. " Faith üzerinde bölümde Müslim rivayet Bu hadis. "- Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh söyledi:" Ben Tahtın altında hazine Al-Baqoroh sonuna verildi, - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi ve Ebu Zerr rivayet hangi o aslaBir Peygamber verilen benden önce oldu. " Bu hadis, Al-Bukhooriy şartlarına göre Al-Chaakim tarafından Sened geçerli olan Ahmed ve El-Chaakim rivayet ve valide. Ve 'Uqbah ibn' Aamir rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Allah Rasulullohc- salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Ben verildi çünkü Suresi'nin Baqoroh son iki ayet Oku Hazine iki ayetArş'ın altında. " Bir hasan isnaad ile Ahmed tarafından rivayet Bu hadis. Ve el-Nu'maan bin Basyiir rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah salawat her zaman ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Şüphesiz, Allah, iki bin yıl oluşturmadan önce yazı (hüküm) yazıyor gökyüzü veToprak, Allah makalesinde aşağı gönderir, o kimsenin üç gün bir evde okur ama şeytan evi yaklaşım olmaz sura Al-Baqoroh, kapatmak için kullanılan son iki ayet. " Bu hadis bölüm yorumunda At-Turmudziy, Al-Chaakim rivayet edilir, ve o Müslüman ve ADH-Dzahabiy tarafından onaylanan şartlara mensahihkannya. Bu hadis de Ad-Darimiy, İbn Chibbaan ve Ahmed tarafından rivayet edilir. Yukarıdaki hadiste Arys 'kelimeleri' başlığı altında hazine 'gelince, biz de inanması gerekir görünmeyen şeyleri içerir ve bunun yeterli olduğunu hazine (depo / depolama) şekli ve doğası hakkında onu bize anlatır bilgilerin hiçbiri. Kelime ikenTaht yedi göklerin üstündedir ve hadis geçerli açıklamada geldi cennet üstünde, hatta Taht, cennet cennet çatı çünkü, tüm doğal içeren Throne 'altında'. Bu Müslüman otantik hadis tarihinin ile oran görünüyor ve diğer Tanrı taqdir elli bin yıl tespit olmasıdır doğdu 'O yedi göğü ve yeri yaratan Allah yazmıştır tüzük (yazma) iki bin sene önce' kelimesiYedi göklerin ve yerin yaratılışı ve iki tarih arasındaki toplanabilir o (iki hadiste anlatılan) Lauchul Machfuuzh yazının o zaman önce farklı, ya da hadis farklı adalam her iki yazma, ya da rakamlarİki hadis tersebit sadece sayılar belirli bir miktar içinde bir şey kısıtlamak değil pek çok şeyi göstermek için hizmet vermektedir. Walloohu iyi bilir. Al-Baqoroh önceliğine gösteri üzerinde iki şekilde hadislerin mektup kapağı ve o Allah çok Noble ve yüce katında muhteşem bir konuma sahip olduğunu. Tikelliği dahil bu mektubun başında açıklanmış olduğu gibi, (koruma) her şeyi okuyucular içeriği ve şeytan tarafından ele olmayacak dönemde üç paragraf bu ev okuyabilir olmasıdır. Ve hepsi başka hiçbir ilahi sırları hangi çünkü bizbilmiyorum. Bu, o otantik hadis ile sure Al-Baqoroh yorumlanması tamamlandı ve tamamlama 1419 yılında Şofar biz 25. edildi sabah (yirmibeş) (1419) Hicret olduğunu. Ve övgü O'nun iyilik tüm iyi şeyler mükemmel olabilir yalnızca Allah'a mahsustur.Ve Allah, her zaman salawat, tebrik ve nimet adamak olabilir, bir iyi ve asil yoldaşları bizim ana Muhammed'e ve onun ailesi üzerine, bizim Tanrı için yeterli ve O ile Bekçileri iyi olduğunu ve hiçbir güç ve çaba, ama ( yardım) Allah,, En Büyük yüce. | Yüklə 1,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|