Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

|

Allah hem yüce korusun - - hadiste var Seyyidina Ali Seyyidina ve 'Utsmaan bir üstünlük iki kholifah ve sahabe erdemleri hakkında özel bir kitapta her ikisi de erdem vardır. asil ayet zorunlu mücadele üzerinde gösterirmüşrikler, özellikle putperest ve dini olmayanlar böylece daha kimse müttefik değil hangi Allah'a En Hazreti Majesty için olmak bütün saf ve iftira (yıkım) aldatma ve din (veya ibadet) kalır Onu.Ve (nesih etkilenmez) muchkam ayet ayet de dahil olmak üzere ve kıyamete kadar amalkan kalır.

|

Ve sunnguh öyküsü tanışma preformance vardır onun Müslüman geçerli - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - yani: iken bir hadiste "Sen Allah yolunda mücadele, ve Allah'ı inkâr edenlere .... kavga" olduğunu mütevatir sözü:"Ben hepsi dedi kadar insanlara karşı savaşmak için emrolundum:" Tanrı yoktur, ancak Allah ve Muhammed Allah'ın elçisidir .... olduğunu "Ve hadis din bilginleri genelliği hariç ve onlar hükümete sunulmak bir işareti olarak cizye (vergi ödemek için savaştıİslam) ve daha sonra onların din bırakılır.

|

Bulan Haram 2 (ay, Dhul Qo'dah, Dhul Chijjah, Mucharrom ve Rojab bu yüceltilmiş): 194

[2194] kutsal ay kirli ve saygı olmalıdır şey, yürürlükteki yasal intikam üzerine ise. Bu nedenle, size saldıran herkes, daha sonra size karşı saldırıların, bu saldırı. Allah'tan korkun ve Allah'ın müttakîlerle ile olduğunu biliyorum

الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين (194)

الشهر الحرام

Yukarıdaki paragrafta kutsal ay tanımı Havari Mekke içine girdiği yıl veya ay Ay Dzulqo'dah hareket olan yedinci yıl (berumaroh için)

بالشهر الحرام

(Yerine ay Harom başkalarının) Rasululloh onu taşındı Zilhicce Qo'dah altıncı yılın aylık - Allah, her zaman melimphakan salawat ve sav olabilir - umre Chudaybiah yapmak ve müşrikler ona Baitulloh içine almak önlemek.

والحرمات

Churumaat Ay haram, yasak arazi onur ve aynı zamanda ihrom churmah bir formu jama ', olduğunu.

قصاص

Allah onların altıncı yıl alamadım zaman yedinci yılında Mekke şehrine onları (Müslümanlar) ekleyerek Allah yolu ile müşriklerden qishas (para cezaları) alarak onun peygamber için ödüllendirilir.

|

Bu Jaabir den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya -öne dedi olabilir: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - o savaşan veya kâfir mücadele (saldırı) sürece yasadışı savaşan değil öncekutsal ay kalma durumunda, o çıkıp Medine (kavga değil) sessiz oldu kutsal ay (tamamlandı).

|

Bir sahih isnaad ile Ahmed tarafından rivayet Bu hadis.

|

Yasak ay gibi Allah tüm adaletsizlik ve savaş onu korusun Zilhicce Qo'dah, Zilhicce Chijjah, Muharrem ve Rojab, ve o O'nu onurlandırmak buyurdu. Bu iyi onlar (istifa ay bir-Nasii 'yaptım bile, hatta cehalet anda olsa bilinmektedirzaman kanunsuz o) olmalıdır. Ve Peygamber - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - namusudur, mengangungkannya ve onu tutmak için söyledim. Karenya ile o ay bitmiş o aylarda savaştı aslasürece o savaştı. Böylece o Chudaibiyyah oldu ve o Osman ibn 'Affaan gönderdi - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - elçisi (Büyükelçisi) ve samapai haber olarak o öldürüldüğünü, o kadar sadakat yemini arkadaşlar çağırdısavaş için hazırlıkları bile o kutsal ay iken. O kurtuluş haberi geliyor Sonra zaman 'Osman, sonra onlara (Kureyş) ile barış yaptı. Onlar da o eve o neliau ve arkadaşlar gerektiren ve döndürebilirTekrar Mekke'ye yıl (berumroh için) kalma edilecek. Sonra o ve Müslümanların ihtiyaçlarını izleyin. Yani Ertesi yıl önceki yıl olduğu gibi Zilhicce Qo'dah içinde yani berumrohlah. Allah-u Teala ve Yüce indirdi: "Ay ay haram haram tarafından ... ..dst"Eğer Mekke şehir yerine Mekke girmesini bloke ettiği kutsal ay girebileceğiniz kutsal ay anlamı (yukarıdaki paragraf Yani 194).

|

Bakın: Ad-Durrul Mantsuur ve İbn Ebî Chaatim.

|

Bu (ayetin anlamı hakkında) söylenir: "Onlar kutsal aylarda sizi kavga Eğer kutsal aylarda da mücadele (yani, onlar onlar kutsal aylarda saldırıya rağmen almak saldırı) onlar kutsal ay boyunca saygı zayıflatmak ve kan haklı olarak, ve, sonra. do onlara bu şekilde oldu "Ve o kralın talimatlarına uygun olarak - bu bölümde ve hadis - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir.

|

Her zaman Allah'ın 2 sevgisini kazanmak için iyi yapmak Jadilah İnsanlar: 195

[2195] Ve Allah yolunda (sizin madde) harcamak ve imha içine kendi elleriyle yapmak ve iyi yapmak, Allah iyilik edenleri sever

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين (195)

التهلكة

Birisi mallarını tutun ve Allah yolunda cihad için. "Orada tövbe için hiçbir şans ve bana" "Allah beni affetmeyecek" veya sonra kendi elleriyle kendini attı: Bazı itua günah büyük bir düşüş oldu ve sonra dedi ki söylüyorlarAllah'ın rahmeti umutsuzluk. Ve bu konuda görüş ayrılığı vardır.

|

Bu Chudzayfah den rivayet edilmiştir - En Noble meridhoinya Allah olabilir - dedi: "Ayet:

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

saygı ile aşağı (Allah yolunda) infaq için. "

|

Bölüm yorumu Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

|

Ve Aslam ibn 'Imroon rivayet - Allah ona en Sublime rahmet etsin - şöyle dedi: "biz şehir Rum vardı ve bir kez ordu Rum bir çok büyük sütunları geliyor (yani, Roma, Bizans soru kawaan bir ülkedir Sham, ya da Filistinve dışarı alanlarda çevreleyen) ve sadece kadar ya da daha fazla sayıda ve Mısır Müslümanların saflarına açtı 'Uqbah ibn' Aamir ve Müslümanların ordusu Fadhoolah bin 'Ubeyd olan bir grup tekrar açtı geliyor. Sonra Müslümanların biri aniden fırladı doğruOnların ortasında gitmek Rum kuvvetleri, Müslümanlar bağırdı: Sonra ". Subachaanalloh, o imha kendini attı" Ebu Ayyuub El-Anshooriy ortaya çıktı ve şöyle dedi: "Ey insanlar, aslında menta'wilkan paragraf böyle iken, bu paragraf, buAnshoor ile ilgili bizim aşağı. Tanrı İslam'ı yüceltmek ve birçok yardımcıları (savunucuları) sahiptir, bu yüzden Rasululloh tarafından duydum olmadan birbirleri ile birbirlerine deyince - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - biz demek: "GerçektenBiz kaybettik hazine (yani cihad, bitkin) Allah İslam'ı kazandı ve savunucularının bir çok olmuştur. Biz geri bizim mülkiyet ve düzeltmek ise ne ondan eksik olmuştur. Sonra En Kutsal ve yüce Allah'ın Peygamberimize indirdibiz bunu dedi ne cevap:

وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

"... .. Ve Allah yolunda (sizin madde) harcamak ve imha içine kendi elleriyle yapmak": Anlamı

Tahlukah ile ne kastedilmektedir (imha) bizim mülkiyet bizim bakım ve bunu düzeltmek ve cihad bırakın.

Sonra Ebû Eyyûb her zaman dik Allah yolunda cihad için (başka bir ülkeden hareket) (öldü ve), şimdi onun mezarı orada kadar, İstanbul, Türkiye kentinde, yani Rum (arazi olabilir Allah çok Noble toprağa verildi böylece meridhoinya).

|

Bölüm yorumu At-Turmudziy, bölüm cihad Abu Daawuud tarafından rivayet Bu hadis, kitabın Al-Kubroo An-NASAA-IY, İbn-Mawaarid Chibbaan içinde, hem de el-Chaakim tarafından; hasankan ve At-Turmudziy tarafından onaylanmış ve El-Chaakim tarafından da doğrulanmış ve adh-Dzahabiy tarafından onayladı.

|

Bu hadis, selefi gibi, aynı zamanda açıkladı, bu soylu ayette düşüş sol bağış ve cihad Allah yolunda ve bu yıkıma (yani kendilerini) onların atma eliyle bilerek kendilerini neden yangb çünkü. Neden terk ÇünküMüslümanlara düşman ve Müslümanlar üzerindeki zaferi olarak son zamanlarda dönemlerin (dönem) olarak önlerinde Müslümanların yenilgisini saldırdı. Ve Ebu Ayyuub hadis bazı bilginler (şehitlik işlemleri yasal dayanağı üzerinde şehit almak,ve benzerleri) İslam düşmanlarına karşı savaşmak için, ve Sünnet (hadis) ve atsar arkadaşının iyi argümanlar bir sürü tarafından desteklenmektedir.

|

Menâsık Hacı (hacılar için prosedürler ibadet) 2: 196-203

[2196] Ve Hac ve yüzünden Tanrı'nın `Umre tamamlayın. Eğer kuşatma altında iseniz (düşman tarafından engellenmiş veya hastalık nedeniyle), daha sonra (Slaughter) mağdurlar tarafından gelmek kolay, ve kurban kesim geldi kadar başlarınızı tıraş etmeyin. Aranızda hasta olduğunu veya parazit varsaKafa (ve o traş), daha sonra, berfidyah onu wajiblah yani: sadaka veya kurban ya da açlık. Eğer Hac (ayda hac), (wajiblah katliam) önce 'umre yapmak isteyen herkes için çok, (his) güvenli varsa kurbanları kolayca elde edilebilir. Ama o yapmazsabulmak (veya bir kurbanlık hayvan göze alamaz), daha sonra iade ettik Hac ve yedi gün (yine) sırasında üç gün hızlı. Yani on (gün) mükemmel. Böylece aileleri (civarında) bulunan Kutsal Camii insanlar için (yükümlülüğü Fidyah ödeme)(Mekke şehrinin sakinleri olmayan insanlar). Ve Allah'tan korkun ve Allah, azabı şiddetli olduğunu biliyoruz

وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتعبالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب(196)

فإن أحصرتم

Sen engelledi ve şanlı Baitulloh içine iş ya da Umre hacılar ve giriş disegah boykot. Bir hastalık ya da bir şey nedenlerini önlemek için: Arapların sözleriyle ichshoor anlam (kelime ichshoor çekilen Uchshirtum kelime).

فما استيسر من الهدي

Hayvan kesim. Yani deve ile keçi arasında. Mufrodnya hadyah Allah yüce ve Yüce çünkü yakınlık artırmak için onun arkadaşı bir adam tarafından verilen bir hediye olarak sunulan (veya kurban) ne yani, ise Hadyu kelime 'jama bir şeklidirOna onunla.

محله

Sembelihannya hayvanlar yemek yerleştirmek için, ve (kirli topraklarda yani) avantajı kesim yeri alınacak diye.

أو به أذى

Bir böceğin falan şeklinde başını rahatsız ne her şey. (SNI atıfta Hangi pire ya da bir şey vardır)

من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

فإذا أمنتم

Korkudan (güvenli hissediyorum) Eğer veya hastalığın ücretsiz

فمن تمتع

Tamattu 'burada birileri (hacı o (o berihram zaten) iharamnya o son Umre ihramlı olarak yapılan düşman tarafından çevrili, ya penyait veya başka bir şey o bir gün-gün hacı ibadet yapmak için bu fırsatı kaybetti bu durumda tarafından engel setela berihram O mükemmelİhram o gelecek yıla kadar ihram yasak şeylerden) ayrılmış ve o hadyu berhajji sunulan ve bu onun helal durumu ile eğlenin ('bertamattu ile kastedilen budur o, yani (helal zevk olabilir) o umrahnya ve o zaman bertachallul İhram hajjinya)Gelecek yıl hacı gerçekleştirmek için.

|

Bu 'Aa-isyah den rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - için Rasululloh giriş ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Dhobaa'ah bint Abd bin Az-Zubair Muththolib sonra şöyle dedi: "Evet Rasululloh, Aslında istediğim. berhajji ama ben hasta değilim "Sonra Peygamber dedi:" Berhajjilah sen ve syaratkanlah: "Bana tutun nereye (Ey Allah'ım) Nitekim halalku yerdir."

|

Bölüm evlilik, Müslüman hacı bölüm ve eşleştirme Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis de Ahmed ve Müslim tarafından İbn Abbaas hadis rivayet edilmiştir.

|

Ve İbn 'Abbaas rivayet - Allah yüce hem korusun - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - kuşatılmış (yani devam sadaka umrohnya gelen ölçülü zaman anlaşma Chudaibiah yıl)O Ertesi yıl berumroh kadar o kesim onu ​​hayvanların saçlarını ve eşi mengumpuli ve katliam tıraş. "

|

Bölüm hacı sıkıntı ichshoor Al-Bukhooriy (kuşatma) tarafından bu hadis diriwayatka.

|

Ve Al-Miswar rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - saç tıraş önce (hayvan onun hacı kurban) kesim ve yapılacak ashabına emrettibu konuda.

|

Bölüm hacı Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

|

Genellikle yorumcu bu ayet Kureyş kâfirler Peygamber engelledi 'Umre Chudaibiyyah sırasında ortaya çıktı iddia - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - Mekke'ye gitmek için o hayvan kurban kesilen ve tıraş(Saç) baş ve o onun arkadaşlarını anlattı. Sonra onu ve müşriklerin arasında barış vardı. Yani bilim adamları, anlaşmaya kuşatılmış herkes bahwsanya (ihrom bloke hacı geliştirmek veya umrohnya) o izin bertahallul, kesilen hayvanlarkurban ve başını tıraş. Ve bilim adamlarının bazı düşman, çünkü kanun haline zamanda tüm hastalık, sel, yangın (yangın) gibi hajjinya hayır geliştirmek için bir kişiyi engelleyebilir halanga ve hayvan parazitleri, bir kişinin tıkanıklığı gruplarını sınıflandırır. Özellikle bu yana iseİlk o yukarıda veciz ama Dhobaa'ah olmuştur hadis olarak varsayar.

|

Bu Abdillah bin Ma'qil den rivayet edilmiştir - Allah ona en Sublime rahmet etsin - dedi: "Ben Ka'b bin 'Ujroh yanına oturdu - En Noble meridhoinya Allah olabilir - bu camide - Küfe cami - o zaman ben ödeme hakkında sordum Fidyah (ibadet hacı yerine) olarakoruç. Sonra dedi: "Ben Rasululloh yüze getirildi - bitleri yüzüme düşerken - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir. Sonra dedi: "Ben zorluk bu tür sınırlar içinde sizi ulaşıldığını şüpheli yok. Olup olmadığını"Dedi ki:" Do not.?: Eğer yok "dedim" bir keçi (vardı) Hızlı üç gün veya yaklaşık 1 yoksul yarım shoo '(yarım kile, her biri için, yoksul altı yiyecek vermek ¼ ya bir ve gıda elyaf bir buçuk kilogram), veSaçını tıraş. "Sonra ayet özellikle bana geldi, ve genel olarak sizin için de geçerlidir.

|

Ahmed Al-Bukhooriy hacı bölüm ve bölüm ebberapa yorumlanması ve diğer yerlerde, yanı sıra bölüm yorumunda-Turmudziy anda Müslüman hacılar bölüm, tarafından rivayet Bu hadis, Ebu Daawuud, kitabı El-Mujtabaa ve El An-NASAA-iy -Kubroo ve ayrıca İbn Maajah göre.

|

nedenleri Ka'b için ayet aşağı için tanımlayıcıları olarak hadis arkadaş. gösterir bir Yangs edang berihrom (hacı veya Umre) o (zorunlu) gerektirir sanngat eğer saçlarını kesmeye ya da onu hastalık var, ya da orada acil bir ihtiyaç daha sonra onu izinihrom yasak olanı yapmaya, sonra o iki üç gün oruç (Fidyah) bir ceza ödemek ya da altı zayıf kişileri beslemek veya bir keçi o da sadaka eti katliam gerekir. Ve bu konuda tartışma bölüm hacı çok tam olmuştur.

|

Bu rivâyet edilmiştir 'Imroon bin Chushoin - En Noble meridhoinya Allah olabilir - dedi: "Aşağı Muta hakkında paragraf (yani hacı Tamattu' sonra Allah'ın kitabında çoğu Noble içinde) (yani Kur'an) ve Rasululloh ile birlikte bunu - Tanrı salawat ve selam ihsan devam edebilirOnu ve onun ailesi üzerine -, daha sonra bir görüş orada tartışılmaktadır atahu içtihad (- Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - ve düştü Kuran bir tek ayet wafatlah Rasululloh böylece korusun ve melaranganya olduÖmer bin el-Khoththoob). "

|

Bölüm yorumu ve çok daha fazlası bölüm Hajji Müslümanların Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis, ve kitabı El-Kubroo An-NASAA-iy.

|

Burada kastedilen bu yıl umre ve hac ardından berhajji bertahallul 'koymak' hacı Mut'a Tamattu olduğunu, Allah En Noble kulları için pensyari'atan olarak bu paragrafta ilan vardır ve Peygamber - may Tanrı her zaman salawat ihsanve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - sahabeye onu hayvan kurbanlar getirmez herhangi bir kişi bunu yapmak için sipariş, ve kendisi bunu diledi. Ve hadis kesyari; Bu atan hacı Tamattu 'o untu gerektiğini mütevatirBu konuda bir sonuca kitap Itmaamul Minnah yazarın çalışmalarına okuyucu bakın var. Ve kim berihram hacı Tamattu 'sonra, kurbanlık hayvanları katletmek için onu mecbur ile onlar bir hayvan kurban alamadım ya da bir fiyatı yok, çünkü mümkün değil herkes için çok,O anavatanına döndükten sonra o Arofah 'üç gün önce ve yedi gün boyunca oruç gerekir.

|

[2197] (Sezon) Hac sonra rafats, kötülük yapmış ve Hac çalışan anda savunarak olmamalı, anlaşılır o Hac yapacak ayda belirlenmiştir kim bir kaç ay olduğunu. Ve ne iyilik şeklinde yapmak, Allah bilir.Berbekallah ve gerçekten hükümleri en iyi dindarlık olduğunu ve anlayış Ey erkekler benden korkun

الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب (197)

فمن فرض

Onu Gerektiren Hac gerçekleştirmek için

فلا رفث

Zalim. Bu yerde Rofats kelime anlamı: dapan iateri özellikle diğer kadınlarda perkata ima 'hakkında lı evlilik ya da söz konusu şey.

ولا فسوق

Fusuuq yardımcısı yardımcısı olan

ولا جدال

Onun kardeşi kızdırdı iddia Birisi

|

İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah yüce hem korusun - dedi: "Sünnet (kural) dahil berihram hacı hacı ay hacı olduğu için ayların dışında berihrom hacı, olmalıdır."

|

Iletim geçerli zinciri ile İbn Chuzaymah tarafından rivayet Bu hadis, ve kelimeler Arkadaş: "sünnet dahil bu olduğunu ve" hadis alimleri çoğu göre herhangi bir hadis marfuu 'dahil yasası.

|

Ve Jaabir rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - Peygamber - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - dedi ki: ". Değil birisi ay hacı dışında ihrom hacı ile berihrom için"

|

". Sanadnya iyi" Ama Kül-Syaafi'iy ve El-Bayhaqiy o Jaabir ibn Abd Allah sordu duydum Ibnuz Jurayj İbn Zübeyr hatlarının bazı rivayet: İbn Katsiir İbn Mardawaih için menisbatkannya ve dedi "Birisi olurdu berihram hacı önceaylar hacı "dedi:"?. "Do not İbn Katsiir Ediyor:" hadis marfuu 'den Hadis mawquuf halkaları yüksek sesle ve güçlü. Okullar Companion İbn Abbaas sözleriyle güçlü olabilir, bu nedenle zaman: "sünnet kendi uyduları üzerindeki berihram hacı dışında izin verilmiyor da dahil."

|

akademisyenler bersepakata var ay hacılar ve onların zamanlama adlaah Şevval, Zilhicce Qa'dah ve Zilhicce Chijjah ve Zilhicce Chijjah on gün. Asyhurum ma'luumaat: Ve (jama jahialiah beri) tüm insan dikeyahui nedenle Allah çok Noble dedi vardır(Bilinen Ay). Ve İbn Abbaas ve Jaabir bozar erken yetkisiz İhram hacı göstermiştir. Ve bu konuda görüş ayrılığı olmuştur, ancak geçerli görüş, geçersiz olduğundan Kur'ân ve Sünnet (Al-Hadis) aykırı.

|

Bu Ebu'l dan rivayet edilmiştir 'Aaliyah - Allah ona en Sublime rahmet etsin - dedi: "Ben Dahuku İbn yürüdü' Abbaas - Allah korusun hem yüce - o bir devlet berihram olduğunu, ve o yukarıda bir deve sya'ir seslendirdi hangi okur: "Ve onlarEğer (mümkün olmadığı Speechless) rofats musunuz siz Mahram ise (orta berihram) "Sonra İbn Abbaas dedi:": (kadın) "dedim, sonra" sessizlik bizimle yürüdü? Rofats sadece kadınlara atıfta oldu (yani karı koca arasındaki toplama). "

Bu hadis İbn Jariir, Al-Chaakim rivayet ve onun tarafından onaylanmış ve adh-Dzahabiy tarafından kabul.

|

Ve Ebu Huroiroh rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Her kim o yapmaz ve fasık rofats (kemasiatan) yapmadım berhajji sonra oo başka bir rivayette annesi (yani net) tarafından doğduğu gün gibi günahlardan çıkacaktır: "O kadar ... back .."

|

El-Bukhooriy ve Müslümanlar ve diğerleri rivayet Bu hadis.

|

ayet ve hadis rofats anlamı jima '(monte karı koca) ve açılış: Ya bu pembicaraa, / dokunma, öpüşme, sarılma veya tutma vb Ve tüm icma ile ihramlı bir devlet '(alimler anlaşması) ve ifadeler ile ayet kalma zaman yasaknafiy (anlamı: değil) ama anlamlı nahiy (yani yasağı: do not) perb fasık uatan olan arasında ahlaksızlık tedavi ise: Ona otantik hadis kalma gibi, sitem - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - evet öyle:"Kınadı iman perbuata fasık ve (helal olduğu varsayımına ardından ise) cinayet bir güvensizlik olduğunu vardır. Anlam fasık dahil savunarak ve arkadaşları, seyahat ve diğerleri ile savunarak. "

|

İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah çok Sublime hem korusun - En Noble Allah kelimesi: "dedi Ve berbekallah baiaknya iyi hüküm dindarlık, çünkü": "Orada öğle getirmeden berhajji bir grup insan olarak kullanılan daha sonra geçit aşağı gitti." Başka bir rapora göre:"Dahlu Yemen berhajji ama hiçbir malzeme nüfusun bir parçası, ve dediler:" Biz (teslimiyet) güvenen kişilerdir "ve Madina ulaştı onlar insanlara yalvarıyorum."

|

Bölüm hacı Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis, ve kitabı El-Kubroo, İbn jariir An-NASAA-iy ve selian onları.

|

Parab uzman akademisyenler yalvarıyor eşliğinde istifa geçerli olmadığını iddia ve silahlı bahwsanya diğer nedenler olarak mutlak istifa doğasını inkâr değil. O bu özveri alacaktır manevi sağlanması sırasında veya bundan sonra bu malzemenin sağlanması ile ilgilidir.Karenya tarafından Dedi ki: "Gerçekten İçin hükümlerinin en iyi dindarlık olduğunu" ve bu bir dalgalanma girdiği çünkü. Sonra o bile cehalet ve aptallık dahil düşünme istekli olduğunu, sadaka olmadan cennet girerken benim güven (teslimiyet) koyun.

|

[2198] Rabbinden sana lütuf (rızık sonuç ticaret) bulmak için bir günah yoktur. Eğer Arafat yola varsa Yani, Masy`arilharam Allah'a övgü kutlayın. Size şunu O'nu ortaya gibi Ve (çağrı) Allah'ın hatırlıyorum; ve siz ondan önce aslındayoldan gidenler dahil

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين (198)

جناح

günah

أفضتم

Sen başlamak yere geri döndük

المشعر

Özel bir yer. Yorumlanması konuda görüş ayrılığı vardır.

|

İbn rivâyet edilmiştir 'Abbaas - Allah yüce hem korusun - dedi: "Eskiden' Ukaazh, Majannah (Marrozh Zhohroon pazar), ve Zilhicce Majaaz ('Arofah yakın pazar) (Thoif ve Nakḥlah arasındaki pazar) pazar geldikten sonra (daha sonra cehalet (Mekke civarında), zamanında -PazarOnlar hacı sezonunda ticaret eğer İslam) Müslümanlar suçlu hissediyorum, mak geldi: sezon misim hacı içinde "sen ...... zarafet bulmak için gibi bir günah yoktur." "

|

İbn Katsiir hadis Abdurrozzaaq tarihi ve Sa'iid bin Manshuur bu atfederek ise Al-Bukhooriy hacı bölüm ve bölüm yorumlarına da İbn-Chaakim Jariir tarafından ve, rivayet Bu hadis.

|

Ve ayrıca At-Taymiy Ebu Umaamah rivayet, şöyle dedi: "Ben İbn Ömer'e şöyle dedi:" Biz de hacılar nedapatkan eğer öyleyse biz, ticaret insanlar (yani, hacı sezonu) grubu adlaah? "İbn Ömer:" Eğer bertawaf Do not Baitulloh, sizin için ('Arofah gittiwukuf), sen jumroh atmak ve saçınızı tıraş "Biz dedi:" Evet "İbn Ömer şöyle dedi:" Peygamber bir adam geldi - Allah daima salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - onun hakkında sordu ederken?. Bana ne sormako zaman o Cebrail beliua kadar ona ne diyeceğimi bilmiyor - umarım sabit Selamlar - Bu ayet getirmek için aşağı: "Sizin üzerinde açma değil, Rabbinizin ... .. hediye arıyorsanız eğer" Peygamber - Allah, her zaman salawat ve ihsan edebilir sav veailesi - dedi: "Sen (yani hajjinya meşru ticaret rağmen) berhajji olanlardır."

|

Bu hadis Sened shaih Al-Kubroo İbn Jariir Al-Chaakim Al-Bayhaqiy tarafından da, bölüm hacı içinde Ahmed ve Ebu Daawud tarafından rivayet ve valide El-Chaakim tarafından ve adh-Dzahabiy tarafından onayladı. Geçmişte insanlar cahil hacı sezonunda bu pazarlarda bedagang ve onlarkhomr içki ve zina ve her övünme ve bazen birkaç ay hacı mevsiminden önce yani harcama. Sonra İslam geldi ve bu pazarlarda ne fakir anlattı, bu yüzden sonbahar eğer korkuyor zamangünah daha önce hacı sezonunda piyasalarda işlem eğer. Sonra Allah Yüce ve Yüce Majesteleri de onları zorluk kaldırdı ve o onları mükemmel hajjinya ritüelleri gerçekleştirmek onlar için ticaret kar ve hediyeler (rezqi) aramak için izin verirTam edilen prosedüre göre yöntem. Bu nedenle, o ibadet hacı satılık hakkında sorulan olanlar söyledi: ". Sana gerçekten cemaat hacı"