Peygamber tarafından Tefsir Kur'an
Yüklə 1,45 Mb.
|
|
| Oruç bölüm sayesinde bir uzunluğa sahip oruç bölüm ve çok daha fazlası Müslim rivayet Bu hadis, ve bu konuda benyak hadis vardır. | Hadis yukarıdaki asil ayette ve iki erdem zekât ve infaq ve özellikle Allah yolunda olduğunu, ve bu yedi yüz kez son gününde suçlu katına çıkacaktır, Allah-u Teala ve Yüce yapmış olduğu Bir permisalanYedi saplarını büyür ve her yüz dane büyüyen kaynaklanıyor bir tohum denagn. | [2262] Daha sonra onlar hediye söz ve hiçbir zarar ile (alıcının duyguları) için dinafkahkannya ne eşlik yok, Allah yolunda harcayanların olanlar, onların ödül Rableri ile. Onlar hakkında Endişeye gerek yok vedeğil (ayrıca) onlar üzülmeyeceklerdir الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (262) | @ Nutku iyi ve bağışlayıcı 2: 263 [2263] kelimeleri iyi ve mağfiret ağrılı bir şey (alıcının duyguları) takip sadakadan daha iyidir. Allah, Mütevelli Zengin قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم (263) يتبعها أذى Tekrarlama yönetim والله غني حليم Zengin Maha Wise | [2264] Ey iman edenler, ortadan yok (ödül) sadaka bunu söylemeyi ve (alıcının duygularını) zarar, onun gibi adam görülen servetini harcıyor kim ve o Allah'a ve ahiret gününe iman değildir. Yani mesel gibikaygan kayalar üzerinde o zaman yazılır kaya ağır yağmur o net (topraksız) alır, arazi vardır. Onlar kazandık ne bir şey kontrol etmedi; Allah disbelieving topluluğuna hidayet vermez يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبواوالله لا يهدي القوم الكافرين (264) رئاء الناس Değil, çünkü söz konusu Tanrı'nın (nimet),: övgü ve isimlerin umut "O cömert ya da dindar olduğunu". صفوان
Pürüzsüz bir yüzeye sahip, aynı taş iletmek Shofaa. وابل
Yoğun yağış صلدا
Shold üzerinde bir şey değildir ve hiçbir bitkilerin hepsi (çorak) de vardır bir taş. | Ebu Zerr rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "- Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh dedi:" Tanrı, kıyamet günü onlarla konuşmaz hangi insan üç türü vardır, ve ona bakmıyoruzve mensucikannya değil ve onlar için acı bir azap: gibi insanlar yalan yere yemin ile yaptığı mallar geliştirdi olanlar o (gururla ayak bileği altına) kılıf menjuntaikan, insanların vermiş ne getirmek, ve ". | Satılık bölümünde At-Turmudziy, giyim bölümünde İnanç, Ahmed, Ebu Daawuud üzerinde bölümde Müslim rivayet Bu hadis, Al-Bukhooriy dışındaki hadis alimleri. | Hadiste yardımcısı yardımcısı failleri yok olacak ve o ve gazap çocukları onlar tevbe yoksa bu büyük bir günah vardır. Verildi insanların duygularını incitmek şeyler de dahil olmak üzere Doğa rehash adlaah, bu nedenle Allah çok Noble yaparo Bir önceki paragrafta sözü sadaka, ödül iptal edebilirsiniz gibi bu fıkra: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ..... (263) Anlamı: "İyi kelimeler ve mağfiret ağrılı bir şey (alıcının duyguları) ... gelen sadakadan daha iyidir .." (Al-Baqoroh: 263) | Sedekah umut Verilen ve Allah'ın nimetlerine 2: 265 [2,265] Ve Allah ve yağmur suladığı bir plato üzerinde bulunan bir bahçe gibi onların ruhlarının sertlik, için zevk aramak için mallarını harcayanların benzerlik, o zaman onun meyve iki yönlü ileri getiriyor. Ağır yağmur su değilse,sonra gezdirilir (hatta yeterli). Ve Allah, yaptıklarınızı görendir ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير (265) وتثبيتا Biz Allah'tan ödül ve esaslı sebat niyetleri arıyoruz. بربوة Yayla sert ve düz. O uzun boylu ve (Arapça robaa-yarbuu olarak) kalınlaşmış / sertleştirilmiş çünkü o robwah robwah söyleniyor. أكلها Yenilebilir bir şey فطل çiseleyen yağmur | Berfikir (Tafakkur) 2: 266 [2266] nehirler aktı altında tarih ve üzüm bahçesi var istiyorum Aranızda bir tane var mı; O meyve her türlü, daha sonra yine küçük çocuk sahibi olan insanlar diye yaşlılık geldi bahçede vardı. Yani bahçe uçurulduateş ve yanmış içeren şiddet rüzgar. Böylece Allah bunu düşünmek diye size O'nun ayetlerini açıklar أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون(266) إعصار Güçlü rüzgarlar hangi bir sıcak hava var. (266) | Sedekah 2: 267 [2267] Ey iman edenler, (Allah yolunda) harcama çabalarının sonuçlarının çoğu iyi ve sizin için yerden kaldırmak ne bazılarıdır. Ve kötü şeyler seçin ve bunu almaya istekli olmadığında sonra, bunların harcamak yok, amaona karşı gözlerini kısarak baktı. Ve Allah, Zengin olduğunu biliyoruz, övgüyelâyıktır يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد (267) ومما أخرجنا لكم من الأرض Bitki ve meyvelerden Zekat zorunlu تيمموا Sen gidiyoruz الخبيث Düşük ve hoş değil إلا أن تغمضوا فيه Anlamı: Şüphesiz bir iyi veya mükemmel takas eğer oranını artırarak dışında borçlu değil, aynı zamanda perdaganganmu insanlar bu aşağılık şeyler almayacağız. (267) |
يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ..... Bu şu anlama gelir: "Ey iman edenler, (Allah yolunda) harcama sonuçların çoğu iyi kendinizi vardı ... .." Al-Baroo 'dedi: "Sizden herhangi biri böyle bir hediye verildi Eğer o sürece kısıyordu veya utanç ile almayacağız" Al-Baroo' dedi: "Öyleyse bize her biri iyi bir şey vermek ki o vardı. " | Bu hadis At-Turmudziy, İbn Maajah, İbn Jariir, İbn Ebî Chaatim, iletim geçerli zinciri Al-Chaakim tarafından rivayet ve At-Turmudziy tarafından dihasankan ve onun tarafından onaylanmış, ve ayrıca valide El-Chaakim Müslüman ihtiyaçlarına göre ve ADZ tarafından onaylanmıştır -Dzahabiy. | Allah'ın kulları diye sevdim çok iyi ve iyi olduğunu operasyonların sonuçları bazı geçirmek ve o kendisi bunu beğenmedi kötü ve düşük şey, zevk ve o eğer o bunu kabul etmem için asil ayette yukarıdaki talimatlar vardır boşver(Çekme olmadan) veya eğer gözlerini kapattı. | Janji Veya yemin şeytan 2: 268 [2268] Şeytan yoksulluk ve sipariş vermek için kötü (cimri) yapmak ile (korkutmak) size vaat; Allah O'ndan lütuf ve gelen size mağfiret vaat ediyor. Ve Allah, Alan (Onun hediye), bilerek الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم (268) | Kebijaksaan 2: 269 [2269] Allah dilediğine kime (Kitap ve Sünnet ile ilgili bu KEFAHAMAN olarak) el bilgelik kazandırır. Ve, o gerçekten birçok hediyeler ihsan ettiği el bilgelik kim verilir. Ve bir ders berakallah alabilir sadece insanlar (danTanrı kelimesi) يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب (269) | Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - İbni Mas'uud dan rivayet edilmiştir dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" İki açıdan dışında (izin) hiçbir anlamı hasud yoktur : Bir adamAllah ona zenginlik verdi ve o iyiliği bitmiş, ve belirli bir bilgelik (hikmet) ve daha sonra onu cezalandırır ve insanlara bunu öğretmek. " | Bilim bölüm, namaz bölümünde Müslümanlar Ahmed, el-Bukhooriy rivayet Bu hadis. | İbn Ömer Dallam tarihi ederken: "Tanrı bir erkek ve ona Kur'an'ı vermek ve o gün ve gece kurulan (yani, okuma ve uygulama)." | Onlara ek olarak Ahmed el-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından ve o rivayet Bu hadis. | Bu arada, Ebu Huroiroh başka rivayette: ". O gün ve gece bir anda onu okurken Allah ona Kur'an'ı öğretti bir adam" | Ahmed Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis. | Bilgelik veya hikmet çeşitli anlamlar kullanılabilir, ancak burada kastedilen Kur'an, Sünnet hakkında bilgidir ve her iki uygulama. Yukarıdaki bilgelik tanımı Kur'an ve hiç şüphe yok ki El-Hadis olduğu açık bir ifadesi olduğunu HditsKuran'da kendisi hükümlerine Kur'an'ın açıklayıcı olduğundan (Veya Sünnet) izledi. Hasud ki o arzu olmadan başkalarına ait iyi daha gördüklerini istiyor yukarıdaki hadis ghibthoh (iyilik gıpta) 'dir belirtilen buiyilik kişi eksikti. Ve övgüye ve o bilgelik verildi herkes o şey, bir sürü vermiş belirtti asil ayet kebaikan.dan yarışıyor. Mayıs Allah çok Noble bize onlara aitti yapar. | Allah, yarattığı bütün 2 bilgisine sahiptir: 270 [2270] siz harcamak zorundadır ne olursa olsun veya ne olursa olsun sizi nazarkan, Allah bilir. Onun için hiçbir yardımcısı zulmeder İnsanlar وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار (270) نذرتم Nadzar tüm sedeka ya da kendisi üzerine bir kişi Allah'a yakın olsun yapmanın ruh gerekli olan iyi işler ise. (270) إن تبدوا الصدقات Shodaqoh görünür. Gerekli shodaqoh (zekat) gizleyerek daha iyidir görünür ve göstermek daha iyi shodaqoh Sünnet gizlemek. | [2271] Eğer sadaka (mu) gösteriyorsa, o zaman iyi. Bunu gizlemek ve muhtaç vermek Ve eğer, o zaman sizin için daha iyi gizlemek. Ve Allah sizin için hataların en kaldıracağız; Allah yaptıklarınızı bilir إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير (271) والله بما تعملون خبير (271) Bilendir, hiçbir şey O'ndan gizli | Bu 'Uqbah ibn' Aamir den rivayet edilmiştir - En Noble meridhoinya Allah olabilir - dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Kur'an okumak gibi sertleşmeye insanlar kim, açıkça sadaka vermekgizli sadaka vermek kişilerle yavaş yavaş birlikte Kur'an okumak ve insanlar. " | Hadis, geçerli Sened An-NASAA-iy-Turmudziy anda, Ahmed, Ebu Daawuud tarafından rivayet. | Noble ayet ve hadis asil o onlara sadaka görüntüleme daha önemli gizler gösterir. Bu bildirim yanı sıra samimiyet ve sadaka kabul ve daha uzak riya gelen '(görülen amel gibi) ve' niyetleri (gurur kendileri sadaka ile), yakın olduğundan eminsamimiyet ile göstermek iyi karşılandı ve günah çıkarmak şeyleri içeren bir sadakadır. | Ve bu gibi onun himayesinde kıyamet gününde Allah tarafından gölge verildi bilgilerin yedi sınıfları, hadis gelmiştir: ". Onun sol bilmiyor ki o gizli olduğunu bir hayır kurumuna sadaka vermek bir kişi sağ elinde ile ne diinfakkan" VeGeçerli ve meşru Müslüman Al-Bukhooriy bulunan bu hadis Ebu Huroiroh rivayet. | Sedekah Tanrı 2 ile ödüllendirildi: 272-274 [2272] Bu dilediğini onları rehberlik almak yapmak için görev değil, ancak Allah, rehberlik (vererek Taufik) verir kim. Ve (Allah yolunda) harcama iyi olursa olsun servet, daha sonra kendiniz için ödüllendirmek. Ve bir şey harcamak yokama Tanrı'yı memnun etmek isteyen. Ve sen harcamak iyi olursa olsun servet, kesinlikle size eziyet etmeyeceğiz yeterli katiyen ödül olacaktır (zarar) ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (272) | İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - olabilir Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Geçmişte onlar müşriklerden rağmen onların yakınlarına bir şeyler vermek sevmiyorum. Sonra bu konuda sorulan, onlar feragat verildi ve bu ayet indi: laysa'Alaika hudaahum kadar wa laa tuzhlamuun kendinizi. | Adh-Dzahabiy tarafından İbn Jariir, iletim geçerli zinciri ile kitabı El-Kubroo, İbn Ebi Chaatim Al-Chaakim, onun Sünen Al-Bayhaqiy An-NASAA-iy, rivayet ve valide El-Chaakim tarafından onaylanan bu hadis . | İbn Jariir - Allah ona en Sublime rahmet etsin - o ayetin anlamı hakkında şöyle dedi: Allah yüce olduğunu: "Bu senin, Ey Muhammed, sen onları engellemek, böylece, İslam'ı kabul müşriklerden rehberlik vermek değil, almak içinsadaka Sünnet, ve bunu yönetim gerektirir çünkü İslam'a böylece onları vermeyin, ama Hidayet (ipucu) dilediğine İslam'a O'nun yaratıklar dilediğini ve o iyilik onlara yardım verdi veren Allah'tır.Sen onlardan sadaka engel değildir. Ne sadaka müşrikler kısmını vermek ve onlar İslam'a böylece onları evcilleştirmek 'fay hazine daha burada kastedilen. Ve Allah-u Teala ve Yüce İslam'a yeni olanlar, (onlar için yaptıdedi sadaka özel bir parçası) niyetle yine zayıf: إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم ..... (التوبة: 60) Anlamı: "Hanyasaja sadaka (zekat yani) zekat faqir, fakir, 'amil (subay) için, onu evcil olanlar (İslam'a dönüştürmek için, veya mu-Allaf) ......" (Tevbe Suresi: 60) | @ Göze alamaz özünde yoksul insanlar insanlar, o sadaka 2 için dilenmek (isteksiz) isteksiz: 273 [2273] Allah yolunda (cihad) tarafından bağlı yoksul insanlara (Berinfaklah); Onlar yeryüzünde (çalışırken) değil; zengin olduğunu düşünüyorum bilmiyorum insanlar çünkü yalvarıyor kendilerini besler. Onların özelliklerine göre bunları bilmek, onlar istenmezacilen insanlar. Ve ne olursa olsun iyi bir şans size (Allah yolunda) harcama, daha sonra Allah bilendir للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم (273) ضربا في الأرض Ticaret ve iş (business) من التعفف Ayrılma dilenme بسيماهم Kekhusyu'an ve sorun durumuna göre onlara görünüyor şeyler. إلحافا Zorlayarak. Aynı alchafa alachcha iletmek için (kelime türetilmiştir) dedi. | Abu Huroiroh rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Bu fakir sormak-faiz bir öğe insanlar veya tarih iki tane, ya da bir rüşvet ya da değil,İki yudum. yoksul insanların onurunu kendisi korumak olanlardır. Eğer yüce O'nun Word, hangi istiyorsanız Oku: ...... لا يسألون الناس إلحافا ..... Anlamı: "...... onlar acil (veya kuvvet) yoluyla insanlara sormayın ......" | Onlara ek olarak sadaka bölüm ve bölüm yorumlanması, bölüm Zekât, kitabı El-Mujtabaa ve El-Kubroo An-NASAA-iy Müslümanlar, ve birkaç yollar aracılığıyla Ahmed tarafından rivayet Bu hadis, Al-Bukhooriy. | Hadiste disedekahi gerektiğini Kuran'da (veya çoğu berhal almak sadaka) göre faqir bir açıklaması var insanlar tarafından bilinen kendini onurunu ve korumak değil, kendini rezil olanlar bir serseri olmak için kim kötü olduğunuÇağırıyorum ya da kuvveti (Ya yalvarıyorum). | [2274] gizli ve açık olarak, gece ve gündüz harcayanların olanlar, onların Allah Katında ecirleri vardır. Hayır onlar hakkında endişeler değil (ayrıca) onlar üzülmeyeceklerdir الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (274) | Riba Ve Ticaret (Buy-Satım) 2: 275-276 [2275] (take) tefecilik ama duramaz yemek insanlar yerine (çünkü basınç) delilik sahip kişinin kurulması gibi. Onların koşullar, diyorlar çünkü (savundu) böyle, bu gerçek satın alma ve tefecilik gibi aynı satıyoruz, Allah vardırsatın alma ve satış ve yasak tefecilik haklı. Rabbinden bir öğüt alır ve o (yasağı gelmeden önce) önceden almıştır ne onun için daha sonra, (tefecilik alarak) durur insanlar; ve Allah'a işleri (yukarı). (Tefecilik) tekrar insanlar,o kişi cehennem sakinleri ise; Onlar orada ebedî kalacaklardır الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمرهإلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (275) الربا Dikethaui şeriat anlamı var. Orijinal anlamı büyüyor ve büyüyor. يتخبطه Nedeniyle trance bilincini kaybetti ya da (şeytan) tarafından boğularak المس çılgın
ما سلف Ne yedim ve geçti | Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - aşağı Rasululloh son paragraf "tefecilik hakkında ayet: Bu İbn 'Abbaas dan rivayet edildi - - olabilir Allah çok Noble meridhoinya dedi. | Bölüm yorumu Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis. | Ve Ömer rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Son paragraf aşağı tefecilik ve Rasululloh o dahil - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - o terk bize açıklamadan önce öldütefecilik ve kararsızlık. " | Bu Ahmad tarafından rivayet hadis, İbn Maajah ve iletim geçerli zinciri ile hem yanında, bu hadis İbn Maajah tarafından Abu Al-Khudriy Sa'iid anlatım destek hadis vardır. | Ve 'Aa-isyah rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Bu tefecilik hakkında El-Baqoroh sonunda birkaç ayet aşağı geldiğinde, daha sonra Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - okumak minber daha sonraO khomr ticaret yasaklıyor. " | Ayrıca Ebu Daawuud, kitabı El-Kubroo ve El-Mujtabaa An-NASAA-iy Al-Bukhooriy bölüm ve satış bölümü yorumlanması ve musaaqooh bölümde, rivayet Bu hadis. | Ve Samuroh rivayet dedi: "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi:" Ben, iki adam geldi ve kutsal bir arazi beni dışarı götürdü gördüm, sonra gittik bu yüzden biz bir nehir geldi KanOna bir adam ayakta olduğunu ve nehrin ortasında taş önünde orada bir adam, bize doğru nehirde adam var. Ve o da ağzına taş, (nehrin) erkekler adam (kim kenarında) çıkmak istedimdaha önce nerede dönüş. Yani o orijinal yerine geri döndü o adam (nehir kenarında olan) çıkmak üzereydi her zaman taşlandı olmasıdır. Dedim: "Bu nedir?" (Aldı) adam diyor ki: "Eğer nehir görmek nedirBir hazine tefecilik alan bir kişidir. " | Bu satış Al-Bukhooriy bölüm ve bölüm organları tarafından rivayet hadis, ve bölüm ta'bir (rüya) uzun uzadıya anlatılıyor. | Ve Abdulloh rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - tefecilik yutmaya olanlar lanet (yani tefecilik yoluyla borç kim), (tefecilik aldığınız borçlanma),İki tanık, ve onun kâtip. " | Ayrıca Jaabir tarafından rivayet aynı hadisten de İbn Maajah, İbn Chibbaan tarafından, kitabı El-Kubroo ve El-Mujtabaa An-NASAA-iy,-Turmudziy At Ahmed, Müslüman Musaaqooh bölüm, Ebu Daawuud, rivayet Bu hadis Ahmed Müslüman ve İbn Jaaruud, da sesi ona tambahana: "OnlarTüm (günah bakımından) aynıdır. " | "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" - Allah, En Noble meridhoinya olabilir - dedi ve Ebu Huroiroh rivayet Ben bir evde geldi in-the-USAK 'Ben gecesi olduğunu ev gibi onların karınlarınaYılanlar vardır göbek onların mide dışından (gelen) çalışan "diye sordum:". Onlar, kimsin Ey Cebrail "dedi Gabriel:"? Onlar tefecilik yiyen ". | Hadis Ahmed, İbn Chibbaan tarafından rivayet ve anlatıcılar o zayıf olduğu için İbn Jad'an dışında, güvenilir insanlar, ancak bazı menghukuminya hasan. | Dil Riba temelde 'ek' mutlak, o zaman insanlar ek sermaye veya ana varlıklara başvurmak için kullanabilirsiniz anlamına gelir. Sonra İslam'ı kalma ve iptal ve korusun. | Üç çeşit şeriat Riba rolü vardır: İlk: tefecilik tefecilik Nasii-ah borç için borç sahibi tarafından alınır, bu cehalet toplumda geniş bir yayılma olduğunu ve aynı zamanda bankaların Devlet tefecilik uluslararası kullanılmaktadır. | İkinci: olur Fadl tefecilik zaman yani Peygamber, hadis metninde açıklanan bu öğelerin değişimi: Buğday, tarih, kuru üzüm, Garama, altın, gümüş ve. Daha sonra bu öğelerin alışverişi aşırı tefecilik olduğunu. | Üçüncüsü: Mal değişimi, aralarında para alışverişi zaman tempo oldu ne olur tefecilik ta'khiir, o zaman, olduğu alışverişinde iki para birini göndererek gecikme olmamalıdır Peygamber çünkü - Allah salawat her zaman ihsan edebilir ve selamO ve ailesi - otantik hadis: nasılsa daha sonra farklı türleri perjual-belikanlah eğer nakit gereksinimleri istediğiniz. | Yukarıda belirtilen hadis iki şey gösteriyor: Birincisi: Bu paragraf tefecilik aşağı İbn sözleriyle açıklık olarak son paragraf da dahil olmak üzere, Al-Baroo rivayet '- - Allah çok Sublime hepsini korusun Abbaas ve Ömer'in bu Nisa Suresi'nin sonunda gelecek ne aykırı olduğunu sadece var' 'ki buSon mektup aşağı Al-Baroo-ah (yani Tevbe) ve aşağı son paragraf olmasıdır: يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (النساء: 176) Anlamı: "Onlar (kalaalah hakkında) fetva sana sormak, söylemek:" Allah Kalaalah hakkında size bir fetva verdi ....... "(Nisa Suresi ': 176) Al-Chaafizh kitabında Fatchul Baarii ve diğerleri görüşler topladı ve açıklama yukarıda gösterilmiştir paragrafta daha sonra gelecek. | Sayyiduna Ömer'in sözleri - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - Rasululloh ki - o bize açıkladı önce o parçaların ayrıntıları atıfta tefecilik sınırlı olmadığını, öldü - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir"Ben gerçekten Rasululloh (tatmin edici) yeterli açıklama ile bize anlatmak olduğunu istediğiniz üç şey vardır: o da bir zamanlar dediği gibi, bu sorunu dedesi (yakın akraba sağında), Kalaalah (öldü ama çocuk sahibi olmadığı bir ) ve diğer türleritefecilik. "(alış ve satış mal dozu veya ölçekler bilinen tudak) muzaabanah olarak, muchaaqolah (satın alma ve süre konusunda hala bitkileri satan), mukhoobaroh bir kanca veya tefecilik bir karışımı var hangi konulardan bazıları ise (çiftçilik ücretler değil) açık, 'iinah(Kredi ilave fiyat ile satış), ve diğerleri bu böyledir. | Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - Ve sunnguh Peygamber otantik hadis geldi yani: "Riba bu düşük 73 (yetmiş üç) kapı birisi kendi annesiyle zina gibi, ve gerçekten etti tefecilikbunun çoğu Müslüman onurunu (zarar) olduğunu. " | Sened geçerli olan Mas'uud İbnü'l-Chaakim rivayet Bu hadis, aynı zamanda El-Baroo 've Ath-Thobroniy tarafından Ebu Huroiroh, İbn Maajah ve onlara ki ek. Yani tefecilik ne anlama geldiğini burada daha genel anlamı ve ne Amiirul Mu'miniin ile kastedilenSayyiduna Ömer. | İkinci: Böyle asil ayette gibi hadislerde yukarıdaki tefecilik yapan ve onlar lanetlenmiş olduğunu, ne tefecilik verdi, ne de kâtip (yani Allah'ın lütfu mahrum) hem tefecilik aldı insanlar için güçlü bir tehdit , tanıklar,alıcı ve para usury, aynı beslenir. Ve tefecilik devlet kıyamet gününde dirilecek uğraşanları dik durmasını, ama edemeyeceği bir iblis vardır ya bir deli gibi, kan nehirlerinde Berzah işkence olarakve taşlı, Allah bizi korusun, mide zehirli yılan tarafından sokuldu olduğunu işkenceye tekrar döndü. Ve tefecilik ve ayrıca yardımcıları yapmak isteyen insanlar için bir caydırıcı olarak bu ciddi tehdit yeter. Tevbe edenler hariç veBunu çıkın. Yüklə 1,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|