Peygamber tarafından Tefsir Kur'an
Yüklə 1,45 Mb.
|
|
Birincisi: Birlik, bir davet asil ve büyük Tanrı, inanç tanımak için, ve, yalnız O'na ibadet Allah ile ortakların yasağı inanç güçlendirmek, ve O'nun O'nun tanrı, O'nun isimlerini ve özelliklerini hatırlayarak, yeniden arayarak her türlü yani şeyler ... Özellikle üzerinde yaptığı doğaBazı bölümler Makkiyah (Mekke'de ortaya sure). | İkincisi: Bu doğanın yaratılışı ile ilgili açıklanması ve her bölümde belirtilen bir sürü Tanrı'nın birliğini ... ve ölümden sonra diriliş üzerinde gösterir oldu. | Üçüncüsü: Bu ölüm hakkında, mezar, kıyamet ve işaretler, kıyamet günü (Ba'ts ve Nasyr), bir sırt, kıyamete koşullar, çeşitli hesaplamalar, köprü, kıyamet günü, Cennet, Cehennem ve özellikleri hem, Allah sakinleri için hazırladığı şeyleryerine zevk ve azap daha. | Dördüncüsü: Köprüyü (el-s} ira> t} El-mustaqi> m) ve Allah'ın doğru yolu anlatan, ahlak-ahlak diyor, eğitmek kalp aydınlatmak asil ruhlar, süreklilik ve söyledi yönettiği rakipler ahlak Düşük ve aşağılık, hakaret din, insanlık ve kutsallık. | Beşincisi: peygamberlere verilen zevk Mansiyon, Siddiqin (güvenilir kişi), şehitler '(şehit olanlar), kendi bilgilerini uygulama dindar, dindar insanlar, müminler dürüst orada da özellikleri ve onların iyi işler, ve gibi(Allah'a yakın) insanları muqorrob. | Altıncısı: aldatma ve kâfir, dinsiz açıklanması, yanlış, günahkâr insanlar, münafıkların yapanları. Geri geldiği konusunda da açıkladı ve onlar için sonuçları bu dünyada ve ahirette yanı sıra soylu ve görkemli kanunlarıbunlar. | Yedinci: Birlikte peygamberlerin hikayeleri onları takipçileri Mansiyon ve Allah onlara yardım ve onların düşmanları yok nasıl, anlaşma hakkında açıkladı ve onlara itiraz ... ve bu hikayeler Kuran üçte işgal. | Sekizinci: ibadet, muamalah, ceza, Tanrı'nın yargılarını, miras, evlilik ilişkisi, savaş (JIHA> d), peygamber, siyaset ve hukuk yaşam, hukukun üstünlüğü gibi şeriat kanunlarını açıklamak ve hangi ilgili Hükümet .... | Dokuzuncu: Bazı bilim, sırlar var insanlar bilmek hidayete erdirmez bilimsel gerçekleri açıklamak, ancak bu noktada, ve hangi için, olarak kullanılan ve bu gelecek görünmeyen şeyler hakkında konuşurken, bilim ve bilgiyi açıklar, ve doğa-doğaBu insanların ulaşmak mümkün değildir. | Ayrıcalıklı Suresi Fatiha | Yukarıda Bu hedefler ve ve küresel bu görkemli bölümde yer alan çeşitli tip ve çeşitleri, Sure Fatihah yani. Sûresi el-Fa> tihah da adlandırılan neden bu gizli bilinen olabilir Umm al-us> b ayetlerde yer almayan Ümmü el-Qur'a> n (ebeveyn Kur'an)Başka. | Esasa arasında Suresi-Fa> Surang tihah Suresi-Enfal açıklanacağı gibi Kuran'da büyük olmasıdır. Dahil da dicukupkannya dua ancak tüm rahipler tarafından sure el-Fatihah okuyarak yararları ve yeterli okuyorRahip Abi Hanife ra tarihinin dışında Suresi Al Fatiha olmadan diğerleri. | Sure Fatiha erdemi Ebu Hüreyre ra itibaren, Peygamber, şunları söyledi: "Kim dua etmez ve daha sonra daha az mükemmel dua olur Suresi Al Fatihah okuma - Peygamber bu sözleri üç kez, Ebu Hureyre'den orada söylenir tekrarladı: Biz imamın arkasında, Daha sonra sure oku "dediAl Fatiha, andolsun ki Peygamber o kulu "الحمد لله رب العالمين" Tanrı cevap verdi, "Kulum beni övdü, dedi, sordu bana ne ve kulum arasında ikiye bölünmüş, ve benim hizmetçi dua" Allah dedi ki, "dedi, duydum "ve bir hizmetçi diyorsaTanrı "Kulum memuliakanku vardır ve bazen cevap" Kulum bana (onu) teslim etti, cevap "söyleyerek eğer," اياك نعبد "ملك يوم الدين", "الرحن الرحيم" Tanrı, cevap kulu dedi "Kulum beni övdü" ve واياك نستعين "Tanrı cevap verdi," Bu benim ve arasındakulu ve onun için o "için ne sordu. Kulu dediğinde, "اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضاليم. Tanrı "Onun kulu ve ne o istedi için var" diye yanıtladı. (İmam Ah} Bölüm "Solat" deli ve Müslümanlar, bölüm Fazilet Ebu Davud ve TirmiziKuran, kitabında "Al Kubro" in Nisa'i ve bölüm "Solat İbn Mâce Müctebâ'nın defter ve rahipleri) | Tanrı'nın Sözü "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" Addiy bin H} a itibaren> Allah Hz gazabı yoldan olan Yahudiler ve Hıristiyanlar, "dedi ki, ekibi memnun olabilir. (İK. Priest Tirmizi, İbn Cafer, İbn Hibban, vb) Ve asil gelenekler lafadz zayıf ayetleri yorumlanması ve açıklanması, "المغضوب عليهم ولا الضاليم" vardır. Gerçeği biliyorum çünkü Yahudiler gazap çocukları vardı ama onlar bunu gizlemek. Buna bağlı olarak üzerlerinde Allah "People kelime aşağı geldikim "Tanrı ve Tanrı'nın aforoz provoke vardır. Hıristiyanlar nedeniyle cehalet ve papazlar onların katılım kaybolmuş. Ve onlara Allah'ın kelimesini "Gerçekten onlar kaybetmiş ve yanıltıcı var." Yorumcular tarafından kabul Bu yorumu aşağı gelmiş. | Hamd onun zevkle kim mükemmel iyilik olması için Allah'a ve Allah'ın sonsuza dek bizim usta Muhammed, aile, eş, iyi arkadaşına grubu Solawat, selam ve bereket dökmek olabilir. | | www.Muhammad.com İkinci Suresi: Al-Baqoroh (İnek Kadın) سورة البقرة | Allah'ın adıyla, Rahman, esirgeyendir | Tanrı, bizim usta Muhammed, aile, sahabe, eşi ve onun grup sholawat, tebrik ve keberkahannya dökmek olabilir | Noble sure ayet ayet 286 numaralandırma, çünkü büyük Kur'an-ı Kerim en uzun surede de dahil olmak üzere, Medine'de ortaya çıktı. Bu bölümde çoğu tüm hedefleri, temel ve din temelini kapak, en önemli, yedi bölümden ana uzun içerir, bu yüzden değil,Bu bölümde hariç tema veya Kuran'ın amacı hiçbiri, ya küresel ya da detaylı. | Bu bölümde, bu bölümde de isimleri ve Allah'ın sıfatları denilince bir yeri vardır, Allah, meleklerine, peygamberlerine, ahiret gününe ve inanç olarak din ana noktaları kapsar. Hatta yalnız ismi "Tanrı" yaklaşık iki yüz elli kez söz ve adı "Robb" (tanrı) içinde olduğuBirçok otuz yedi gibi kez olarak tekrarlanan ve bu bölümde de isimleri belirtilen ve> gibi Ar-Rohma n (Merhametli), (esirgeyendir) Ar-Rohi> m Al-Ghofu> r (bağışlayandır niteliklerini ), At-Tawwa> b (Alıcı Tövbe), Ar-Rouf (esirgeyendir), Al-'Azi> z (Şanlı), Al-Haki> m (YangWise), Al-'Ali> m (sonsuz ilim sahibi), Al-Ghoniy (Zengin), Al H} ami> d (Övgüye), Al-'Aliy (En Yüksek), Al-'Adhi > m (Yargıtay), Al-H} aYY Sha olarak (Hayat çoğu),> kir (minnettar),> d (En Güçlü), Al-Badi> 'Shadi-olarak (En Güzel) Al-Wa> si '(Alan),As-samii> '(işitendir), An-nashi> r (Yüce Yardımcısı), Al-Bas} i> r (görendir), Al-Ba> ri' (Maha Yapımı), Al-Muh} i > t} (kapsar ki), Al-Qo> dir (Yüce), Al-Wa> h} id (Yüce), ve benzeri. | Bu bölüm havarilik (peygamberler ve elçiler göndererek), Al-Kur'an, Cennet, Cehennem tartışıyor. Ve o da namaz, oruç, zekat, hac, ulusal kanunlar, ekonomik, yemin, nadzar, gıda, içecek, ince, dilerse, ipotek, borç, tanıklığı, ve diğerleri hakkında konuştuk kimahlak-ahlak, fazilet ve şeriat hedefleri de dahil olmak üzere. Bu Abdullah bin Ömer hala sekiz yıl boyunca bunu öğrenmek istiyorum yapar. | Ayrıcalıklı sura Al-Baqoroh | Bu bölüm, diğer surelerde daha keistimewa vardır. Bu surenin Mekke'de çoğu ortaya ve diğerleri, diğerleri arasında, diğer bölümlerde bulunmayan bazı özelliklere sahip, Medine'de ortaya çıktı: 1. Devlet rehberlik (rehberlik) ve dalâlet sorunu, ve yirmi ayete erken bölümlerin başında oldu, insan seviyesi. Bunlar: Saf inananlar, kâfirler saf, ve münafıklar. | 2. Kuran'da ilk kez benzetmeyi Mansiyon ve ateş ve su ile münafıklar benzetmeyi verdi. Bkz paragraflar 17-20 | 3. bunları sipariş tüm kullarına hedefleniyor Tanrı'nın vahiy başlangıcı, paragraf 21 O'na ibadet | 4. sivrisinek ve sivrisinek, paragraf 26 meseli ardındaki sırrı Mansiyon | 5. yeryüzünde olduğunu çünkü tüm rahmetle ve onun kulu lütuf, paragraf 29 de kendileri için yaratılmış olduğunu, onun kullarına verdiği Tanrı'nın hediye hakkında paragraf başlangıcını Mansiyon | Umarım onlara terlimpah tebrik sabit - - melekler ile - umarım sabit Selamlar - 6. peygamber Adem hikayesini anlatarak tercih ve Medine'de ortaya tüm ayetleri arasında, şeytan melun ve hikaye söz edildi ve surede tekrarlanan indirdiMekke şehir, 30-39 ayetler | Tanrı toprak bir halife yapacak O'nun melekleri Allah'ın 7. Bildirim, paragraf 30 | Peygamber Adem, akslar, ve yüceltilmesi ve yüceltme Allah'ın 8. Favor 31-33 ayetler, peygamber Adem ve söz bir kaç isim öğretmek | Allah onlara verdiği 9. Tanrı paragraf 123 sonuna kadar ayetin 40 başında olan üçüncü bir surede, hakkında, İsrailliler ve zevk onları hatırlatmak denilen | İyi yapmak için başkalarını emretti olanlar ve erdemleri 10. sitem ama o, paragraf 44 kendini unuttum | İsrailliler ve Musa -semoga Saygılarımızla sabit peygamber kendi kelime hikayesini anlatmak 11. -:, paragraf 61 "Biz o bizim için yeryüzünde yetişen şey vermek için tanrıya dua gıda sadece bir tür memnun değil" | 12. 67-73 ayetler, burada yer alan inek hikayesini, ölen insanların geçimlerini, onu öldüren kişinin bildirimi ve dersleri söyle | 13. paragraf parçalara Allah'ı ve O'nun büyüklüğünü yanı sıra nehirler ve ağır, daha sonra düşüş bir parlaklığı ile taş, su kaynaklarının serbest bırakılmasını ve kaya kırma korkusu nedeniyle taş bölme şeklinde Allah'ın (belirtileri) söyler, çünküTanrı korkusu. Paragraf 74 Bkz | Yahudiler diğer insanların insanlara kıyasla bu hayata karşı en obur adam (açgözlü) adam vardı o 14. paragraf 96 15. Cebrail bariz bir düşmanlık (görünüyor) idi melek tarafından Yahudilerin düşmanlığı, 97 ve 98 paragraflar | 16. iddia kutsal Peygamber Süleyman ya da büyü net. Yahudiler onu büyü ile bağlamak, çünkü bu bir yalan ve yalan, paragraf 102 olduğunu | Ikisi de tavsiye, paragraf 102 sağladıktan sonra Harut ve Marut ve ne 17. Mansiyon onlara (insanlar için bir test olarak) hem de öğretmek için sihirli atanır | 18. disyariatkannya nesih (pembatakan ya da daha iyi bir yasa ile tek bir yasa değiştirilmesi) Allah, o dinasakh daha iyi bir şey getirdiği İslam'ın bu veya benzer bir şey, paragraf 106 ile | 19. hiç kimse camilerde Allah'ı hatırlamak insanları engellemiş kişilerin (zulüm), paragraf 114 daha adaletsiz olduğunu açıklayın | 20. Yahudiler ve Hıristiyanlar, paragraf 120 onlar gibi olmak Müslümanlar kadar Müslüman istekli değil | Tanrı'nın 21. Namaz sevgilisi (İbrahim) - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber terutusnya olacak - Allah salawat ve barış onu ve onun keluaga üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - paragraf 129 | 22. Ahit, Hz İbrahim ve Hz Yakub - umarım hem tebrik fixed - çocuklarına paragraf 132, (gelişine) ölümüne kadar İslam İslam inancını ve sadık takip etmek için | 23. Öykü kaldırma Mekke ve kririkan Yahudiler ne zaman olur; ve yeryüzünün her yöne sakinleri ona kıbleye yüz ve yönettiği zorunluluğu, 142-150 ayetler | 24. Tanrı iyi ve adil, paragraf 143 onlar orta (orta) insanlar olduklarını Muhammed'in ümmeti, koymak | 25. disyariatkannya lafadz "Istirja '(Innaa lillaahi wa Innaa Ilaihi Rooji'uun) talihsizlik düşen ve sabır ödül derken talihsiz, 153-157 ayetler | 26. aralarındaki tepenin Shofaa ve Merve ve sa'iy bahsedilmesi ve Allah'ın dininin hem de sembolleri, ayet 158 | Allah-u Teala ve Yüce tarafından aşağı geçti gerçek bilim ve din gizlemek isteyenler için 27. Hukuk, 159-160 ayetler | 28. kana (hayatımızın kaldırılmasını) ile ilgili kanun hakkında açıklayın ve bu kısasu'l (ceza ödüllendirdi) (o caydırıcı etkisi bırakacaktı, çünkü) insanlık için bir hayat öldürenler, paragraf 178, 179 için | 29. 183-187 ayetler, Ramazan oruç yükümlülüğü hakkında açıklar ve onun kanunları | 30. itikafın (ibadet niyetiyle camide sessiz) ve bazı kanunlar hakkında açıklar. Itikafın sadece geçerli camide, paragraf 187 ise | Kolluk makamlarına rüşvet vererek karşı 31. Yasağı, günah paragraf 188, bir insan veya başka bir kişinin ele geçirmek için | 32. Tanrı hilal ve içinde bulunan sırları, yanı sıra bununla ilgili yasaları, paragraf 189 yarattı | Kendilerini (saldırı geldi ilk gelen), paragrafları 190-194 savunmak dışında 33. savaş Emir ve yere bir yasak yasadışı Mekke mücadele | 34. Yasağı imha (veya imha) için (atış) kendilerini dalma, ve bu, paragraf 195 genel doğrudur | 35. ikinci paragraf 196 girmiş olanlar için Hac ve Umre tamamlamak için zorunluluk | Zaman gerekli Hac ve Umre ve şeyler 36. Boykot, paragraf 196 | Bir seferde 37. disyariatkannya ödeme Fidyah (fidye) zaman, paragraf 196 (hacı veya Umre ihramlı sırasında) yasaktır şeyler insanlar için Hac ve Umre | 38. disyariatkannya Hac Tamattu '(eski' sonra Umre ve Hac) ve buna bağlı bir şey, paragraf 196 | 39. Hac (miiqoot zamaniy), paragraf 197 zamanlamasını açıklayacaktır | O günah değil hac ve ticaret 40. edilebileceği, paragraf 198 | 41. disyariatkannya (wuquf sonra) Arafat'ı bırakın ve Müzdelife'de durdurmak, 198 ve 199, paragraflar için | Tespit edilmiştir gün Tanrı adına reçete 42. o Mina (tasyriq gün, yani 11, 12 ve Zilhicce Chijjah, 13), paragraf 200-203 oldu günler | 43. içler acısı içki ve kumar, paragraf 219 ilk aşağı Ayant açıklayın | 44. evli kadınların yasağı ve tanrılı erkek müşrikler evlenmek yasağı, paragraf 221 | 45. menstrüasyon söz ve onlar paragraf 222, (arıtma veya büyük banyo) kutsal kadar adet gören (mengumpuli) kadın gelip yasağı | 46. Tanrı erkekler için bir alan olarak kadınları (gibi) yapılan, ayet 223 47. eşi ile ilişkiye değil yemin ederim iilaa 'açıklaması, 226 ve 227 paragraflar | 48. 'iddah bir açıklama (adet yaş hala) kadınlar için (boşandıktan sonra bekleme süresi) boşanmış edildiği onlar, kutsal paragraf 228, üç kez saymak ber'iddah | 49. açıklama koca karısının barış, paragraf 228 isterseniz, sürece bekleme süresi içinde olduğu gibi dicerainya olan eşi geri havale etme hakkına sahiptir boşanma zorunda 50. karı koca haklarının söz ve bunların birbirlerine, paragraf 228 hakkına sahip olduğunu | Çeşitli Talak (boşanma) 51. açıklanması, bu durumda kocası hala, paragraf 229 başvurmak hakkına sahiptir | 52. Pensyari'atan khul'a (boşanma kurtarmak) ve itfa karısını kocasından onlar uyum eksikliği korku ve eğer karı koca, paragraf 229 haklarını korumak mümkün olmayacaktır | Onun boşanma eşi, paragraf 230 ona (yani, geri başvuruda bulunamaz) için haram olur nerede 53. Penjerlasan | Karısını zarar (herhangi bir biçimde, fiziksel veya zihinsel ya da psikolojik olsun) o, paragraf 231 Allah'ın ayetleri bir hakarettir çünkü 54. Yasağı | 55. Yasağı iki paragraf 232 arasında iyi bir durum, hem birbirlerini istediğiniz boşanma sonrası ilk kocası dönmek ve olmak için eşi önlemek için | 56. karı koca, paragraf 233 arasında reçete emzirme döneminde açıklaması | 57. kocası, paragraf 234 ölü için sol bir eş iddahnya açıklaması | 58. Yasağı iddahnya kadınlar için başvuruda, paragraf 235 | 59. çeyiz (çeyiz) belirlenmesinden önce şeriat (beceri) boşanma Kanun ve cinsel ilişki başlangıcı ve evlilik ilişki öncesi boşanma kuralları ve çeyiz veya çeyiz önceden belirlenmesi ve ne 236 ve 237 açısından gereklidir önce | 60. 238 ASR dua edilir namaz tutmak için zorunlu wustho | 61. Onlar ölüm korkusuyla evlerinden dışarı çıktı İsrail çocukların hikayesi sonra kapatın ve sonra açın Allah, ayet 243 | 62. T hikayenin söz {olu> t birlikte Jalu> t ve dersler 246-252 ayetler, hikaye öğrendim | 63. Kuran'da en asil ayet paragraf koltuğun söz, ayet 255 | 64. Rabbi, ayat258 işlerine itaatsiz peygamber İbrahim'in heyecan verici hikayenin söz | 65. tahrip edilmiş bir köyde geçen bir adamın hikayesi, Allah o onu geri getirdi onu yüz yıl için ölmek neden, ve dersler hikaye öğrenilecek, ayet 259 | 66. Tanrı (Kholiilulloh, yani İbrahim) sevgili hikayesi - salawat ve selam ona kalabilir - birlikte Tanrı'nın gücünün kuşlar ve ispat ile sırayla, paragraf 260 | Yedi yüz kat, paragraf 261 67. Klasör-manifoldu ödül sadaka | Tutumu karşısında 68. Hakaretler sadaka büyümüş ve aslında 262-264 ayetler, ödül iptal edebilirsiniz | 69. Bir sadaka ve hayır kendisi vermek isteyen insanlar için çok güzel bir metafor, 265-266 ayetler | 70. o iyilik bir sürü verilmiştir bilgelik (hikmet, eylem ve kelimeler arasındaki yani doğruluk) vermiş bir kişi, paragraf 269 | 71. tefecilik yapmak insanlar için güçlü bir tehdit yoluyla tefecilik ve bermuamalah yasaklanması, 275-279 ayetler | 72. Talimatlar, paragraf 280 süspansiyonu vermek (veya bekleyin) sorun insanların kredi geri ödemelerinde ya da affetmeyi | 73. Kuran ayetlerinde aşağı son ayeti Mansiyon, paragraf 281 mutlak | Paragraf ödenecek hesapları açıklayan Kuran'da en büyük ayetlerden 74. söz, paragraf 282 | Tanıklık insanlar ve tanıklık, bunun yanı sıra ilgili konularda 75. Bir açıklama, 282 ve 283 paragraflar | 76. Disyari'atkannya haciz (rungguhan) güven yokluğu, paragraf 283 | 77. Bu ayet hakkında gelmek sure Al-Baqoroh ve erdemleri sonu söz, 284-286 ayetler | Bu diğer bölümlerde bulunmayan bu görkemli bölümde çizilebilir sonuçlardan bazılarıdır. Tam beğeni ile incelendi birisi için, biz söz değil başka sonuç bulacaksınız olabilir. Sadece Tanrı biz yardım isteyin sure Al-Baqoroh erdemi | Bu Ebu Hureyre rivayet edilmiştir. Peygamber sav söyledi: لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة Bu şu anlama gelir: "senin evler mezar yapmayın, gerçek iblisler sure Al Baqoroh okumak için hangi evden kaçtı." | Ahmed ve Müslüman namazı bölüm rivayet Bu hadis. Tirmizi de editöre Kur'an sayesinde bölümde rivayet: إن البيت الذي تقرأ البقرة فيه لا يدخله شيطان Anlamı: "Gerçekten de, bir ev Sure Bakara sonra şeytan girmek olmaz okumak için." | "Eğer evinizin mezar yapmak mı", bu cümle, yani iki anlamı içerir: Bir mezarlara dua gibi evden bırakmayın (mekruhtur, çünkü mezarlıkta dua birisi) ya da ev yapmak, böylece evinizdeki ölü gömmek yok omezarlar. | Yukarıdaki hadis erdem Sure Bakara vardır. Bu nedenle ve ihtişamı yazmak sırları ve yetkileri nur (ışık) içinde ilahi, şeytan yapma sure Bakara okundu evden kaçar çünkü. erdem, diğer bölümlerde yer değildir. | Bu Abi Umamah ra dan rivayet edilmiştir. Dedi ki: Ben Peygamber sav dedi duydum: اقرأوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه, اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران, فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف, تحاجان عن صاحبهما, اقرأوا البقرة فإن أخذها بركةوتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة Anlamı: yani Sure Bakara Suresi ve Ali Imron, her ikisi de gelecek çünkü "Kur'an okumak insanlar için (kurtarıcı) Syafa'at olacak, çünkü Kur'an oku, Az-Zahrowain (iki parlak / ışık) okuma Bu tür bulutlar gibi kıyamete veya iki gölge veya kuşların iki grup olarakve bu astar okuyucu korur. Bunu yaparsanız izin kaybına alacak ve büyü nüfuz mümkün olmasaydı, sen bir nimet olsun, ve çünkü Suresi Al Bakara oku. "(İK. Ahmed ve bölüm Müslüman dualar) | Bu Nuwas bin Sam'an dan rivayet edildi olabilir Allah meridhoinya, şunları söyledi: Ben Peygamber sav dedi duydum: يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة و آل عمران Anlamı: ". Kıyamet, Kuran ve getirilecek dünyada içeriğini uygulama okuyucuların gününde, sure Bakara ve Âl Imron önünde yürürken" Peygamber Muhammed üç benzetmelerle ile sure Bakara ve Âl imron için bir mesel yaptı Ben olmazBunu asla unutmayacağım. Dedi ki: كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق, أو كأنهما فرقان من طير صواف, تحاجان عن صاحبهما Anlamı: "Her ikisi de bir kara bulut ya da gölge gibi, aralarında orada hafif, ya da kuş, hem savunan insanlar kim okumak onun kanatlarını ve okuyucuları korumak kaplı gibi." (İK Ahmed, Müslim ve Tirmizi bölüm erdemlerden Al içinde. Kur'an) | Yukarıdaki hadiste ikisi de Suresi Al Bakara Suresi ve Ali imron erdemleri hakkında açıklamalar içermektedir. Kıyamet gününde gelecektir Her iki bölüm okumak ve ezberlemek insanları savunmak. İkinci paragraf aynı zamanda tüm kötülüklerin insanlar için bir şemsiye. Her iki hadis de açıklayabilirKuran bunu uygulayan okumak insanların önceliği, ve Kuran hakkında o şefaat (yardımcı) onları olurdu. Allah, Kur'an okumak ve onların haklarını insan grubu arasında bize en asil kılsın, her zaman ne dihalalkannya haklıve ne Yasağı ve gündüz hem gece hem de gerçeği ile Kur'an okumak insanları korusun. Amin! | Taht Ayet | Ubay ibn Ka'b ra rivayet. dedi: Peygamber sav şöyle dedi: أبا المنذر, أي آية من كتاب الله أعظم? Anlamı: "Ey Ebu'l-Münzir! En yüce Allah'ın Kitabı, gelen hangi ayeti? " Ben cevap verdi: "Alloohu laa ilahe illaa huwal-h {ayyul Qoyyuum (Tanrı, Tanrı yok ama O'na, Hayat En, En tek başına; yani: Bölüm Sandalyeler)". Sonra göğsümü tuttu ve dedi ki: "Ey Ebu'l sizin bilginiz-Münzir Tebrikler", o sözüne devam etti: والذي نفس محمد بيده إن لهذه الآية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش Anlamı: ". Bu ayet Arş'ın dibinde, Cenab-ı Hak Merjai arındırır bir dil ve iki dudak var aslında Muhammed'in ruhu onun elinde olduğu One By" (. İK Ahmed ve Müslüman namaz bölümlerinde ve Ebu Davud) | Hadis yukarıda erdemler Bölüm Koltukları açıklanmaktadır. Bu her şeyi bilen Böyle H {aya> t (Maha Hayat), Wah} da> Niyet (Yüce), 'Ilm doğası gibi isimler ve ilahiyat özelliklerini (içerdiğinden Ayet koltuk, Kuran'da en büyük ayet olduğunu ), Mülk (Yüce) Kural veya var, el-Qudroh (Yüce Reign)ve ayrıca el-IRO> dah (Wills) doğası. | Bu Abi Umamah ra dan rivayet edilmiştir. Dedi ki: "Peygamber sav dedi: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت "Kim o onları ölüm dışında cennete girmek engelleyen hiçbir şey yoktur, her farz dua bitmiş ayet Başkanı (zorunlu) okur." (HR. An-Nasa> Amalul Yawmi Wal Laylah, Ath-Thobrooniy ve İbn Chibbaan 'kitabında iy', Al gibi Bu hadis olduğu da onlara geçmişini özellik -Mundziriyve şöyle dedi: "Sanad bunlardan biri geçerli." Ve ayrıca "Al-Majma Al-Haytsamiy tarafından doğrulanmıştır. Bu hadis sanadnya ise anlatım birkaç satır ve onun Ebu El-Chilyah Nu'aim tarafından kaydedilen Al-Mughiiroh bin Shu'bah tarafından rivayet edilen diğer destekleyici hadis vardırçok kötü değil.) | Hadiste erdem bu paragraf her duayı okumayı bitirdim ve bir kişinin cennete gitmek sunabilirsiniz var. Sonraki istekli Ebu Huroiroh ve diğerleri bir hadis (Ayat Kursi ilgili)> Tanrı vardır. | Suresi Baqoroh sonu (Paragraf 285 ve 286) | Bu Abi Musa rivayet edilmiştir - En Noble meridhoinya Allah olabilir - dedi: "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه "Geceleri Suresi Al Bakara son iki ayet okursa Kim o zaman onlar (akşam namazı, ya da Kur'an, ya da inanç okuma) vasat olurdu." (İK. Ahmed ve Buhari Suresi Baqoroh bölüm erdemli, At-Tirmidziy, dua bölümde İmam Müslim tarafından da diriwatkan,Ad-Daarimiy, ve benzeri) | Abdullah bin Abbas. dedi: "Cebrail Hazreti Muhammed'in tarafında iken, aniden yukarıdan bir ses duydum, Gabriel gökyüzüne doğru baktı ve melek dedi:" Kapı açık gökyüzü, ama kapı hiç daha önce açılmış değil. Sonramelek gökyüzü kapıdan aşağı geldi ve Peygamber gitti ve dedi ki: "Ben size, yani, sizden önce peygamberlere verilmiş değil ışık iki, hediye verilir müjdesini verdi: Açıcı Kur'an (Al-Faatichah) ve bölümün sonu Bakara, mutlaka birini okumak değilOna (baraka, gizli ve ödül) verdi sürece iki bölümden mektuplar. (İK. İmam Müslim) Yüklə 1,45 Mb. Dostları ilə paylaş:
|