Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون (118)

|

Misi Veya Hz Muhammed'in atama - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - 2: 119-121

[2119] Nitekim, biz gerçeği ile (Muhammed) sana gönderdiğiniz adres; Cehennem sakinlerinin müjde bir taşıyıcı ve bir uyarıcı ve gerekli olmayacak (hesap) olarak

إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم (119)

|

Eğer dinlerini takip dek [2120] Yahudiler ve Hıristiyanlar size aşk olmaz. De ki: "Şüphesiz Allah talimatları var kılavuzu (sağda)". Bilgi size geldi sonra sen onların arzularına uyarsan bile, o zaman Tanrı artık koruyucusuve sizin için yardımcı

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير (120),

: ملتهم onların din

|

[2121] Biz ona Kitab'ı verdik kime olanlar, onlar gerçeği okuyarak okundu, ona sadık idi. Ve onu inkâr edenler, sonra onlar kaybedecek olanlar

الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون (121)

|

Nikmat Tanrı 2: 122

[2122] Ey İsrailoğulları, ihsan edilmiştir nimetimi hatırla beni-ve ben tüm insanların yukarıda size tercih

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين (122)

|

Hari Misilleme 2: 123

Bir seferde bir gün [2,123] Ve korku siz, bir de yardımcı olacaktır ufak başkası yerini alamaz ve bunun bir fidye kabul edilmeyecek ve (ayrıca) ona şefaat şey fayda ve olmayacak

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون (123)

|

124: Penunjukan İbrahim - Bir lider olarak 2 torunlarının en ve - umarım sabit Selamlar

İbrahim bir kaç cümle (hediyeler) ile Rabbine tarafından denenmiş ve onları yerine getirmiş [124] Ve (hatırlayın). Allah diyor ki: "Bakın, ben size bütün insanlık için bir rahip yapacak". "(Ve ben de yalvarıyorum) Benim yavrular gelen": Dedi. Allah diyor ki: "(Bu) Promise Medeğil yanlış yapan insanlar hakkında "

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (124)

: وإذ ابتلى إبراهيم ربه Tanrı İbrahim'i test

: بكلمات Alimler burada cümle yeme konusunda hemfikir, bazıları Tanrı'nın çalıştırmak için komuta Şeriat-İslam hukuku olduğunu söylüyorlar.

: فأتمهن Sonra İbrahim mnyempurnakan ve onu yerine.

: إماما insanlar takip ve ipuçları

: لا ينال عهدي الظالمين Burada anlaşma ile kastedilen peygamberlik olduğunu. Ve bilim adamları anlaşmasının anlamı konusunda hemfikir.

|

@ Kabe ve İbrahim ve İsmail'in ile anlaşma - selamlar ikisini kalabilir - 2: 125-132

[2.125] Ve biz insanlar ve güvenli bir yerde Ev (House) toplanma yeri yaptığında (hatırlıyorum). Ve İbrahim'in sebahagian istasyonu dua yer yapmak. Ve biz İbrahim ve İsmail'in ile sözleşmeli: ', inzivaya tavaf edenler için evimi arındırın hangiKavis ve secde "

وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود (125)

|

: مثابة Al-matsaabah ve el-matsaab anlamı her yıl ziyaret aynı, yani bir dönüş

: وأمنا (ve güvenlik) evde (Kâbe'yi veya yasak arazi) sığınırım olanlar için

: Komuta عهدنا Biz (Tanrı)

: طهرا tüm hastalıkların ve şirk (arındırmak). Ve bu durumda farklı görüşler paara akademisyenler oldu.

: Tanrı'nın House للطائفين (bertawaf kişi) (Kabe'nin) Diğerleri dedi: "yabancıyız (tavaf olanların) anılacaktır".

: والعاكفين çekilmek yaşamak İnsanlar (ibadet niyetiyle camide, anlam syar'iy kendilerini seclude). (Kalıcı) dil aakif anlamı muqiiim olan 'iken

: والركع السجود Uzman dua

|

Enes - Allah onunla memnun olabilir En Yüce - Ömer - Allah onunla En Sublime memnun olabilir - dedi: "Ben dedi:" Ey Allah'ın Elçisi, sadece dua yeri olarak Maqom İbrahim yaparsanız. Sonra ayet indi:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى

|

Neyse bölüm yorumunda, ve ayrıca At-Tirmidziy tarafından dua bölüm ve Al-Baqoroh yorumu mektubunda, Al-Achzaab, suratAt-Tachriim mektubunun bölümlerinde Ahmed ve El-Bukhooriy tarafından rivayet ve detaylı gelecektir.

|

Bu okur vahiy gelen Seyyidina Ömer bir görünümüdür:

واتخذوا من مقام ... .الخ

Maqom Kabe'nin oluştururken peygamber İbrahim üzerinde duran gökten türetilmiş bir taş. Taş Thowaf için reçete arkasına veya sünnet Dua önünde Kabe'nin önünde ve tarafında yer alır.

|

Peygamber okumak ve Cabir RA rivayet:

Mengkasroh Khoo 'onun harflerle واتخذوا.

|

Hacının uzunluğu sözünü olduğunu Jaabir hadis de, geçerli Sened ile Ebu Daawuud tarafından rivayet Bu hadis: "Sonra ABD Maqom İbrahim gitti ve o okudu:

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى

Müslüman hacılar bölüm rivayet. Ve İbn Ömer'in memfatkhahkan khoo'nya hem mütevatir ile: 'Naafi ise, (ve öğretmek anlamında) bir komut kelimenin şeklindedir mektubunu' Çoğu uzman Kur'an mengkasrohkan Khoo ile wattakhidzuu okundu.

|

Doa Veya İbrahim'in İhale - umarım sabit Selamlar - 2: 126

[2,126] Ve (hatırlayın) İbrahim dua zaman: Rabbim, ülke boyunca bu ülkenin güvenli hale, Allah'a ve ahiret gününe onlara inanan vatandaşlarına meyve rızık verir. "Ve ben vermek geçici zevk reddetmek edenlere Allah diyorSonra Cehennemin azabı geçmesi zorladı, ve "yerlerin kötü geri döndü

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير (126)

: فأمتعه Ben (yani, Tanrı) yaşamı boyunca onu rizqi verecektir.

: Zorla ثم أضطره. Idhthiroor zorlama anlamına gelen bir kelimesinden türemiştir.

|

Peygamber SAW Abdillah bin Zeyd RA dedi: Şüphesiz İbrahim yasak Mekke şehir ve onun için dua ve ben Mekke İbrahim yasak şehir olarak Medine şehri korusun, ve ben Hz İbrahim için dua olarak mudd ve shoo 'Medine şehir onu donatılmış duaMekke'ye.

|

[Mudd ve hoşt ', eski zamanlarda dozu, bir mudd = 6 ons adıdır 1 hoşt ise' = 4 mudd = 24 oz = 2.4 kg. dai ortalama dua Peygamber Allah dua peygamber İbrahim'e Mekke sayesinde nimet vermiş Tanrı Medine şehrine nimet verebilir olduğunu]

|

Bölüm satışı, Müslüman hacılar ve diğer bölümlerde Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

|

Abu itibaren Hureyre RA dedi: "Meyve, onlar SAW Rasululloh götürdüm ve onun için dua eder İnsanlar başladığını görüyoruz:" Ey Allah'ım, 'hoşt korusun, bizi şehrimizi korusun bizim için kullanılabilir meyve korusun, korusun Bizim Mudd. Ey Allah'ım, peygamberİbrahim kulun, senin peygamber kez sevgilisi ve ben senin memurları ve senin peygamber olduğunu, ve gerçekten de Mekke'ye seni dua ve ben Mekke'ye yaptığı dua gibi Medine şehrine Thee dua ... "

|

Bu konuda Müslüman bölüm erdem hacı ve hadislerde rivayet Bu hadis de dahil olmak üzere bir çok Jaabir bin Abdillah, Ebu Sa'iid El-Khudriy, Roofi 'bin Khodiij, Enes İbn Abbaas, Ebu Syuroich, Shofiyyah bint gelen Ebi Şeybe, ve diğerleri, ve tüm iki dahilindeKitap geçerli (geçerli ve geçersiz Bukhoori Al-Müslüman) ya da bir iki.

|

Ve bu paragrafta ABD'nin güvenliğini sağlamak amacıyla Mekke ve halkına (Kholiilulloh yani İbrahim) Al-Kholiil tarafından dua DipintA bildirimi ve meyve bol. Ve şehre Hz Muhammed'in dua onu güçlendirir ve haber Peygamber birçok hadisMeyve bol ve asil haram diyarında nimet (Mekke ve Medine) tüm çok fark vardır ve algılanan olabilir, Medine Allah ona bereket ihsan, ve gerçekten Allah'ın peygamberine namazı, tamamen o dinginlik oldu vermiştir bu açıktır.

|

İbrahim ve İsmail - ikinci kapmak umarım sabit selam - Kabe'nin 2 temelini kaldırmak için: 127-128

[2127] Ve (hatırlayın) İbrahim yüceltmek (yetiştirme) birlikte İsmail ile House temelleri (o dua gibi): "Rabbimiz bizden (bizim amel) den kabul Şüphesiz Sen All-İşitme sanat, bilendir"

وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (127)

: القواعد qowaa'id kelime form jama 'qoo'idah (yani vakıf) olduğu, çoğunluk dedi: İşte (vakıf) Adem'in bina dahil - Tanrı salawat ihsan devam ve ilgili olabilir -

: Ikisi de sadaka kabul böylece تقبل منا Hz İbrahim ve Hz İsmail Rabbinin (Allah'ın) istedi.

|

Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - Peygamber A-isyah eşi RA Peygamber 'Kimden dedi: "Do you senin insanların yerleşik görmüyor Kabe ve limit (yani daha az) vakıf (bina) Hz İbrahim. " Yani cevap verdi:"? Ey Allah'ın Elçisi, sen İbrahim vakıflara iade etmeyin" Havari cevap verdi: "Sen sadece Paganizm kaçan biri değil hast edin."

|

Sonra Abdullah Bin Ömer şöyle dedi: "Gerçek Seyyide Aişe Peygamber bu duymuştum Eğer - Allah her zaman ihsan salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - o zaman ben Havariler Siyah Stone sonra iki ayağı öpmek için sol görmek ama Kâbe olduğu için değilBina ölçüde İbrahim vakfa mükemmel olmamıştır.

[Yani iki köşe tam / 3 metre uzaklıkta olması gerektiği yerden geriye yaklaşık 6 metre iki ayağı vardır mevcut duvarın, çünkü peygamber İbrahim'in asıl temeli üzerinde bulunan edilmez çünkü peygamber Kabe hem ayağı / köşe öpmek vermedi. Çünkü Kureyş Kabe'nin bina Tadilatı zaman- Peygamber zamanında o da gelişme katıldı 35 yıl - binanın bitti o penjang kare Kabe bir tarafını azaltmak zorunda kaldı bu yüzden]

|

Yanı sıra, aynı zamanda Kâbe'yi zarar kitabında Müslüman hacılar bölüm tarafından peygamberlerden bölümlerde Ahmed Al-Bukhooriy hacı bölüm ile ve bölüm yorumunda rivayet Bu hadis, ve aynı zamanda Al kitabından hacı kitabında An-NASAA-iy tarafından mujtaba ve kitabı El-Kubroo fen kolu, ve buna ek olarakbunlar.

|

hadis anlamı Kureyş onlar Kâbe'yi yırttı ve vakıf İbrahim Maqom tüm yapmadığını yenilemek zaman olduğunu ama onlar, (kullanım) Kabe'nin Yamani iki Pillars iki vakıf (orijinal) yeterli diğer iki ayağı ise sonra kimBlack Stone, iki vakıf yerine ve (şimdi Chijr luuar Kâbe'ye olan kadar yani) Kabe'nin Chijr İsmail yayınlanan, Peygamber Hazreti Aisha söyledi: "Kureyş varsayalım anlaşmaya yeni değil insanlar (yani yeni İslam'a), bunuO bölüm "Bilim" Al-Buhari tarihinin dediği gibi Havari sizin insanların güvensizlik (kapalı) yeni bir deneyim değilse, Kabe'nin yok ve evinin (vakıf İbrahim) iade edecektir gerçekten Kabe Ben yıkmak ve olur I would (ve doğru) IOnun için yapılan iki kapı olan insanlar Sonra Ibnuz Zübeyr Elçi gelecek halifeliği istenen ne yapıyor ". bir kapı ve diğer kapı dışarı gidecek ve o öldürüldüğünde Abdul Malik bin Mervan orijinal durumuna geri döndürmek. Ve her durumda önceve bundan sonra sadece Allah'a.

|

Ve Hadis Hz Aişe alimleri önceliği ikisinin daha önemli fayda hasar eşlik ediyorsa, bu ünlü altında birçok parça vardır ki genel bir kural olduğunu bu inanıyor.

|

[2128] Rabbimiz, her iki kişi de size itaatkâr ve çocuklar ve halkımızın torunları arasında (yapmak) sana şöyle itaatkâr olan bize yapmak ve bize yol ve hac bize yerleri göstermek ve bizim tövbesini kabul . Şüphesiz Sen Alıcı vardırTövbe, çok esirgeyendir

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم (128)

: مناسكنا hacı ritüelleri ibadet amel ve ne hacının anda Allah'a kurban edilmiştir. Mansak iyi ya da kötü bunu kullanıyor genellikle birisi yer anlamına kökenli (mansak Ritüelleri jama '). Erkekler için tören Namedhayır işleri ve AMA-Hajji ve iyi amellerle yere ileri Bolał Was devam ediyor. Allah'a ibadet (sürekli) alternatif çünkü Uzman ibadet naasik çağırdı.

|

Nabi İbrahim ve İsmail Muhammed, son peygamber 2 gelişi için dua: 129

[2129] Rabbimiz, ayetler sizi onlara okurdum aralarında bir Messenger, onlara göndermek ve onlara öğretmek Defteri (Kur'an) ve (As-i Sünnet) El-Hikme ve onları arındırmak . Şüphesiz Sen Mighty, hikmet sanat

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم (129)

: ويعلمهم الكتاب Kur'an

: والحكمة kelime ve tedavisinde gerçek. Bazıları bilgelik pengetahu ve hadis olduğunu söylüyorlar.

: ويزكيهم (Yuzakki) sözcüğünün Tazkiyah tahth-hiir ile aynı anlamı türetilmiştir gelir: arıtma.

|

Tanrı ona ve onun ailesi üzerindeki salawat ihsan devam edebilir - - Bu Rasululloh ki Irbaadh bin Saariyah RA 'dan rivayet edilmiştir söyledi: "hala arazi şeklinde kazıklı gerçek Adem zaman ise ben, peygamberlerin bir mühür vardı, ve ben anlatacağımBunun (aslında) bu yüzden annem tarafından görülen babam Hz İbrahim ve İsa iyi haber, ve rüyaların dua ve yaklaşık peygamber her anne, (onların çocuklarının) rüyasında gördü olan anne Rasululloh ise - Allah salawat ihsan devam edebilirkendisi ve ailesi üzerine - o saraylar ülkeyi Sham aydınlatan bir ışık taşıyordu zaman görmek ".

|

Al-Kabiir da İbn-Chaakim ve Jariir, Sünnet, Ath-Thobroniy İbn 'Aashim tarafından Ahmed, İbn Chibbaan geçerlilik, rivayet Bu hadis, ve aynı zamanda El-Bazzaar tarafından numaralandırılan ve birkaç satır daha fazla olduğunu kısmen hasan ve geçerli. Ve bu hadisi başka bir hadiste tarafından desteklenmektedirDedi "Evet Rasululloh, kendiniz hakkında bize?": Bazı arkadaşların Güçlü Rasululloh SAW hepsi dedi "Şey, ben ... .. babam İbrahim'in duası, İsa'nın kardeşi müjdesi oldu" İbn İshak tarafından rivayet Bu hadis tefsirinde yaptığı Siroh, Ath-Thovariy içinde,Al-Chaakim ve onun tarafından onaylanmış ve ilk hadis daha önce olduğu gibi, adh-Dzahabiy tarafından onayladı.

Salawat ve selam hem kalabilir - - hem yukarıda asil ayet, (ayet ve hadis her ikisi de) hem uyarınca bu hadisi İbrahim ve İsmail olduğunu ilan göndermek için Allah'a, yüce ve Yüce dua yavru bir havariOnlara Allah'ın ayetleri okumak ve dini yasalar onun aracılığıyla dışında bilinen yanlı olmadığını Kuran'da, yani Kitap, Al-Chikmah (bilgelik) öğretirdi ikisi, - Allah salawat ihsan devam edebilir üzerine onu ve ailesini - ve arındırmakonları arındırmak ve saflaştırmak olanlar bunları şirk.

|

Derajat Veya Hz İbrahim'in pozisyonu - umarım sabit Selamlar - 2: 130-132

[2.130] Ve hiç kimse İbrahim dinini nefret ediyorum, ama kişinin kim kendini ortaya çıkarır ve aslında biz dünyada seçmiş ve ahirette o aslında o dindar içerir

ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (130)

İbrahim'in ومن يرغب عن ملة إبراهيم Din.

Yahudiler ve Hıristiyanlar, sonra da (Acara Tevhid peygamber İbrahim sapma) Yahudilik ve Hıristiyanlık yeni bir din yapmak, din İbrahim'i sevmiyorum.

: سفه Aptal, aldatılmış ve zarar

: اصطفيناه Biz seçtik

|

[2131] Rabbi ona şöyle demişti: "patuhlah Konu!" İbrahim cevap verdi: "Ben âlemlerin Rabbine itaat duyuyorum"

إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (131)

|

: أسلم Ikhlaslah size (Allah'ın ibadet murnilah)

|

Wasiat Veya Hz İbrahim'in anma - umarım sabit Selamlar - 2: 132

[2132] İbrahim Jacob yanı sıra, kendi çocuklarına kelimeleri dileseydi. (Dedi ki): "Benim oğulları Ey, daha sonra İslam'a dışında değil ölmek için Allah, bu dini seçmiştir!"

ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (132)

|

133-134: Wafatnya Yakup ve İbrahim, İsmail ve İshak'ın ve Allah'a Yakub çocukları sunulması haraç, onların selam tüm 2 kalabilir

[2133] Yakup varış (belirtileri) ölümü, onun oğullarına dedi ne zaman size sunmak mısınız: "? Benden sonra kime ibadet etmeyin" Dediler ki: "Biz Allah'ın ve atalarınızın Tanrısı, İbrahim, İsmail ve İshak, (yani) Cenab-ı Hak ve biz sadece itaatkâr ibadet edecekO'na. "

أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون (133)

|

[2134] Bu son yarış; Onu sen kazandık ve ne kazandık, ne ve ne yaptıklarını sordu olmayacak

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (134)

: خلت geçirilen

Yahudiler ve ChristiansPerkataan 2: 135

[2135] Ve dediler ki: "Be siz Yahudilik veya Hıristiyanlık takipçileri oldu, kesinlikle bir ipucu var". De ki: "Hayır, aslında İbrahim'in dinine (biz takip) Ve o (İbrahim) müşriklerden sınıfından değil."

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (135)

: حنيفا her şeyi düz.

|

Para Peygamber peygamberlik açısından aynı 2 (Allah katında onların derece rağmen, hepimiz inanmak gerekir, yani farklı): 136

[3136] (Ey müminler): "Biz Allah'a iman ve bize indirilene ve ne olduğu o Musa ve İsa ve ne verildi İbrahim, İsmail, İshak, Yakup ve Tribes, ve ne ortaya çıktı Rableri peygamberlere verilen. Biz hiçbir ayrım yapmak arasındabunların hiçbiri ve "O'na teslim olan

قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون (136)

: والأسباط Peygamber Yusuf ve kardeşleri

: لا نفرق Biz bazı peygamberlere iman ve diğerleri kendinizi kesmeyin

|

Abu Huroiroh RA rivayet edilmiştir dedi: "Bu kâtip İbranice ile Book okumanızı olacak ve Müslümanlar için Arapça yorumlamak için kullanılan, daha sonra Rasululloh SAW dedi:" Eğer (tam geldiğini bütün) din bilginleri inanıyor musun ve çok olmayınEğer inkar (tam) ve biz Allah'a ve bize indirilene ne inanıyorum ki ... .. "

|

Bu yorumların kitapta Al-Bukhooriy rivayet hadis, ve kitapta Tevhid (otantik Al-Bukhooriy tüm) kitabının yanı sıra, Kuran ve Sünnete sarılmak ve El-'Ankabuut Neyse daha sonra gelecek .

|

Bu hadis din bilginleri kendi kitaplarının bir şey iletmek eğer orijinal doğru olabilir ne söyleyeceklerini, çünkü o zaman haklı mı ve biz de onu inkar yok diyor, ve onlar yerine parçalar içeren bir yalan olabilir ve olabilir kendiicat. Bu peygamberler tarafından ya da bizim tarafından kabul Fitrah (saf) ya da dini menyelahi olmayan şeyler var. Değilse, o zaman biz onları inkar ve reddetme veya onlara dönmek. Biz bilmiyoruz sorunlara gelince, o zaman diyeceklerBize asil ayet tarafından öğretilen kelimelerle sorun hakkında onlara: "Size De ki:" Biz Allah'a iman ve bize indirilene ne inanıyorum ...... .. "

|

Bu ayette biz Allah'a iman ve önceki peygamberler kısaca soyundan bizim detaylı havari ve (için) bir şey aracılığıyla bize indirilene ne gereken bir ipucu var. Allah çok Noble açıklamak veya bir kaç sözdetaylı havariler ve küresel (özlü) diğerleri söz. Yani biz çok kısmen inanan, havarilerin karşı ayrımcılık ve Yahudiler tarafından yapıldığı gibi, diğer reddediyor, ve icma bir güvensizlik '(alimler anlaşması)' dir olmamalıdır.asbaath İsraillilerin kabileleri Jacob kalıtsal çocukları vardı, ve aralarında peygamberler ve elçiler vardır vardır.

|

İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah yüce hem korusun - dedi: "Rasululloh çok okumak için (farz namazı) önce sabah / şafak iki rekat namaz: Bu 136 Suresi Baqoroh paragraf ve diğer döngüleri o mektubu okudu Tarihte An-Nachl paragraf 52.Diğer: O bölümleri okumak ikinci rak'ah 'Imroon paragraf 64 aalu ederken ilk sure Al-rak Baqoroh paragraf 136 okudum.

|

Bu Müslim rivayet hadis ve Ahmed, Ahmed, sadece geçmişi: son iki sure Al-Baqoroh ayetleri (yani paragraf 285 ve 286) okur.

Bu hadis iki döngü yukarıda belirtilen ayet sünnet namazı Fecr (şafak veya sünnet namaz) okumak disyari'atkannya bir önermedir ve bu rahiplerin jumhur (çoğunluğu) görüşüdür.

|

[2137] Yani onlar, gerçekten aldıkları talimatları ona iman ne düşünüyorsanız; Eğer onlar yüz çevirirlerse ve aslında onlar (seninle) bir kavga vardır. Allah onlardan sizi yeterli olacaktır. Ve O, işitendir, bilendir

فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (137)

: في شقاق ayrılık, kavga ve savaşlar

|

Tanrı 2 için Keikhlasan: 138-139

[2138] Shibghah Tanrı. Ve Tanrı daha iyi shibghahnya? Ve O'na ibadet

صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون (138)

: صبغة الله Sebagain demek maksdunya: Tanrı'nın Din. Bazıları dedi ki: Allah'ın fithrah (kutsallığı). Yahudiler ve Hıristiyanlar çocuklarını dindar Yahudiler ve Hıristiyanlar yapmak için, din (İslam) (belirlenmiş insanlar için Allah'ın ve Allah'ın seçtiği doğaAllah katında en zamanlarda) önceki mutluluk.

: عابدون İnsanlar tabi.

|

"O bizim için amel bizim Rabbimiz, sizin de Rabbiniz iken sizin için, Allah hakkında bizimle tartışmaya mı ve sadece kalplerimiz mengikhlaskan O'na uymak: [2139] Say

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون (139)

|

Penyembunyian tanıklık 2: 140

[2140] veya (Ey Yahudiler ve Hıristiyanlar) İbrahim, İsmail, İshak, Yakqub ve torunları, Yahudilik veya Hıristiyanlık taraftarları olduğunu söyledin? De ki: "Eğer daha bilerek ya da Tanrı mı, kim Bildirgesi gizlemek isteyenler daha yanlışona Tanrı'nın? "Ve Allah, yaptıklarınızdan gafil değildir

أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون (140)

|

[2141] Bu geçmişe sahip insanlar; Onu ne kazandığınız ve ne kazandık; ve onlar yaptıklarını sordu olmayacak

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (141)

: Geçmiş ve yapmış كسبت amel

|

Salawat olabilir ve selam aatsnya kalır - - Allah Hz Muhammed Sıralı Mekke 2 Grand Mosque karşı karşıya dua: 142-150

Adam arasında daha az fikir vardır [2142] İnsanlar söyleyebilirim: "Daha önce ona yönelik olan Kıble (Baitulmakdis) onları (Müslümanlar) döndü Ne?" De ki: "Allah, doğuyu ve batıyı aittir etmek; O kadar dilediğine rehberlik verirDüz yol

سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (142)

: ما ولاهم Torna ve bunları taşımak

|

Allah bir ulus ya da toplum olarak İslam takipçileri yapılmış Has (orta) ve fanatik değil topluluk 2 orta: 143-144

[2143] Ve böylece (ayrıca) Biz (Müslümanlar) yaptık, insanlar sadece ve seçenekleri (amel) erkekler üzerinde ve Havari (Muhammed) (eylemi) bir tanık sen misin tanık olabilir. Ve biz ama biz biliyoruz ki (şimdi) Kıble kiblatmu olmak set yokIltica Peygamber ve takip eden (Yani gerçek). Ve gerçekten de (kaldırma Mekke) Allah tarafından talimat almış insanların dışında, çok ağır hissediyor; Allah sizin imanınızı boşa olacaktır. Allah, insana Esirgeyen merhametlidir

وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدىالله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم (143)

: أمة وسطا Arapça Al-Wasath iyi veya seçenektir. Çoğu dedi: anlamı adil.

: ينقلب على عقبيه kelimeleri yanqolib 'ala' aqibaihi (arkasına doğru döndü) komutu bırakın ve (talimat olarak hariç) diğerleri yürütmek insanlar içindir o Yag uzak dönerse, o ilk sarılmak ve sonra o bıraktı ne bir kez geri aldı,sırt sırta (mürted) ve döndü: o onu denir.

: ليضيع إيمانكم burada Faith anlamı: Namaz

: لرءوف merhamet nedir var

|

Abu Saa'iid Al-Khudriy RA dan rivayet edildi, dedi: "Rasululloh TESTERE dedi:" Nuh kıyamet günü denirdi, o diyecekler: ". Ben, mutlu Rab çağrı yerine" Tanrı diyor ki: "Do ? Eğer (ileti veya işinizi) iletti "dedi:" Evet "Sonra Tanrı.Onun topluma dedi: "Seni söyledi Ne." Dediler ki: "hayır bir uyarıcı bize geldi yoktur." Dedi ki: "Kim sizin için bir tanık olurdu" dedi: Öyleyse "Muhammed ve onun topluluk." hepsi Nuh teslim edildiğini gördüm,ve Messenger sizin üzerinizde bir şahit, o Allah'a, yüce ve Yüce kelime: "Ve böylece (ayrıca) Size (orta) bir orta ümmet yaptık," adil bir orta olduğunu "Bu arada, diyor başka bir rivayette.: "Sonra Muhammed'in milleti denir, vededi: "Bu kişi teslim var mı?" Dediler ki: "Evet." Dedi ki: "Bunun emin kılan nedir?" Hepsi dedi: "Peygamber Efendimiz - Allah her zaman ihsan kendisi ve ailesi üzerine salawat olabilir - Elçiler Paraa olduğunu bildirdiiletmek, sonra bunu inanıyoruz. "