Pilih jawaban yang tepat dengan memberikan tanda silang (X)

Sizin üçün oyun:

Google Play'də əldə edin


Yüklə 24.43 Kb.
tarix27.07.2018
ölçüsü24.43 Kb.


Pilih jawaban yang tepat dengan memberikan tanda silang (X)


  1. Sesuatu adalah benar jika mengandung kepuasan, manfaat, dan dapat dikerjakan adalah pengertian dari teori kebenaran:

a. korenpondensi c. koherensi

b. konsistensi d. pragmatis




  1. Rasulullah saw adalah seorang nabi dan rasul terakhir. Pernyataan tersebut merupakan makna kebenaran:

a. korenpondensi c. koherensi

b. konsistensi d. pragmatis




  1. Ajaran ketuhanan yang disampaikan oleh Rasulullah saw tidak bertentangan dengan ajaran ketuhanan yang disampaikan oleh para nabi dan rasul Allah sebelumnya. Pernyataan tersebut merupakan makna kebenaran

a. korenpondensi c. koherensi

b. kontroversi d. pragmatis




  1. Institusi kebenaran yang pencapaiannya terhadap kebenaran melalui akal budi dengan menyelami persoalan Tuhan, manusia, dan alam secara radikal, integral, dan sistematis adalah:

a. ilmu pengetahuan c. filsafat

b. agama d. pragmatis




  1. Filsafat tentang berpikir yang benar dan salah dikenal dengan:

a. metafisika c. etika

b. logika d. estetika




  1. Institusi yang memberikan pemandangan umum, memberi anjuran, membuat daftar yang berharga dan tidak berharga dalam hidup, memberi arti dan tujuan hidup manusia, memberi pandangan dunia/weltanschauung:

a. ilmu pengetahuan c. etika

b. filsafat d. estetika




  1. Kata Dinyang berarti bahwa agama tersebut berasal dari Allah adalah:

a. Dinullah c. Dinu nabi

b. Din-ummah d. Din




  1. Dimensi agama yang berkaitan dengan kepercayaan yang menjadi dasar esensial agama dalam psikografi agama disebut:

a. Dimensi ritualistik c. Dimensi idiologis

b. Dimensi intelektual d. Dimensi konsekuensial




  1. Dimensi agama yang berkaitan dengan pengetahuan yang harus diketahui oleh orang yang beragama dalam psikografi agama disebut:

a. Dimensi ritualistik c. Dimensi idiologis

b. Dimensi intelektual d. Dimensi konsekuensial




  1. Pembuktian wujud Allah dengan mendasarkan pada manfaat ciptaan-Nya, menurut Ibn Rusydi adalah pembuktian dengan dalil:

a. akli c. ikhtira

b. inayah d. semuanya benar




  1. Kepercayaan dan kesadaran personal akan adanya yang sakral, transenden, dan Ilahi merupakan konseptualiasi agama:

a. substansi-personal c. substansi-sosial

b. fungsi-personal d. fungsi-sosial




  1. Apa saja yang memenuhi tujuan keagamaan individu, seperti: memberikan makna, mengurangi rasa bersalah, memberikan bimbingan moral, atau membantu menghadapi maut merupakan konseptualisasi agama:

a. substansi-personal c. substansi-sosial

b. fungsi-personal d. fungsi-sosial




  1. Pembuktian wujud Allah dengan mendasarkan pada keharmonisan dan keteraturan ciptaan-Nya, menurut Ibn Rusydi adalah pembuktian dengan dalil:

a. akli c. ikhtira

b. inayah d. semuanya benar




  1. Penyebutan al-Quran tentang manusia seperti pada kisah Maryam yang dikabarkan oleh malaikat Jibril akan memiliki seorang anak laki-laki adalah

a. insan c. abdun

b. basyar d. al-nas




  1. Manusia sebagai homo sapiens (manusia berpikir). Perilaku manusia adalah hasil usaha memahami/berpikir atas lingkungannya.

a. teori psikoanalis c. teori kognitif

b. teori humanisme d. teori behaviorisme




  1. Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan dan Dia-lah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui (QS al-”An’am 6: 103). Ayat ini memberikan landasan atas

a. Dzat Allah yang ghaib c. Perbuatan Allah yang sistematis dan holistik

b. Adanya Allah yang wajib d. Sifat Allah yang sempurna




  1. Penyebutan kata ”al-insan” dalam al-Quran tentang manusia memuat karakteristik, kecuali:

a. mahluk istimewa pemikul amanah b. predisposisi negatif manusia

c. proses penciptaan manusia d. keberadaan manusia sebagai mahluk sosial




  1. Manusia harus tunduk pada hukum alam, namun manusia memiliki kesanggupan untuk mengatasinya. Hubungan manusia dengan alam tersebut adalah hubungan:

a. historis c. fungsional

b. sejarah d. semuanya benar




  1. Firman Allah, ”Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh (QS Al-Ahzab 33: 72)”. Ayat ini menjelaskan keistimewaan manusia:

a. wujud yang berbeda dari hewan c. khalifatullah

b. pemikul amanah d. semuanya benar




  1. Manusia sebagai homo sapiens (manusia berpikir). Perilaku manusia adalah hasil usaha memahami/berpikir atas lingkungannya.

a. teori psikoanalis c. teori kognitif

b. teori humanisme d. teori behaviorisme





  1. Wahyu Allah swt yang diturukan kepada Nabi Muhammad saw secara makna dan lapadnya dari beliau adalah:

a. al-Quran b. wahyu

c. Hadis Qudsi d. Hadis Nabawi




  1. Pengetahun yang didapat seseorang di dalam dirinya dan diyakini bahwa kebenaran itu bersumber dari Allah adalah arti terminologi:

a. al-Quran b. wahyu

c. mengutus utusan d. Hadis Nabawi




  1. Wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad sebelum melakukan hijrah dikenal dengan surat atau ayat:

a. Makiyyah b. Madaniyah

c. al-Maidah d. al-Nisa




  1. Ayat al-Quran yang jelas penununjukannya atau dilalahnya tentang suatu persoalan adalah

a. ayat Makiyyah b. ayat Madaniyah

c. ayat Muhkamat d. ayat Mutasyabihat




  1. Konsistensi ajaran al-Quran selama diturunkan, baik pada periode Makiyyah dan periode Madaniyahnya, menunjukkan:

a. rahasia al-Quran b. mukjizat al-Quran

c. konsistensi al-Quran d. aqsamul Quran




  1. Kandungan al-Quran yang diturunkan pada periode pertama Makkiyah memuat, kecuali:

a. Pendidikan kepada Rasulullah b. Pegetahuan dasar tentang sifat dan af’al Allah

c. Keterangan dasar mengenai akhlak Islam d. Argumentasi keesaan Allah dan kepastian kiamat




  1. Allah berfirman, ”Dan Tuhan-Mu telah mewahyukan kepada lebah: ”Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit di pohon-pohon kayu, ......... (QS al-Nahl 16: 68). Kata wahyu pada ayat tersebut lebih tepat bila diartikan sebagai:

a. Akal b. Insting

c. Panca indera d. Nurani




  1. Pada saat Rosulullah saw. menerima wahyu dari Allah, Beliau memerintahkan kepada para sahabat saat itu untuk melakukan:

a. menghafal al-Quran b. menghafal dan mecatat al-Quran

c. menghafal Hadits d. menghafal dan mecatat Hadits




  1. Fungsi al-Quran yang menjelaskan perbuatan yang hak dan perbuatan yang batil manusia dikenal dengan sebutan:

a. al-Kitab b. al-Mauizhah

c. al-Qoshshosh d. al-Furqan




  1. Bentuk penyampaian al-Quran kepada Rosulullah saw tanpa mukadimah sehingga kebenaran itu menjadi terang baginya adalah:

a. wahyu b. di balik hijab

c. mengutus utusan d. semuanya benar

Dostları ilə paylaş:
Orklarla döyüş:

Google Play'də əldə edin


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə