Português 9º ano
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- Página 160 Gil Vicente e a peça que ousou mandar tipos para o inferno!
- Tipos
- Clipe Expansão ultramarina portuguesa
- Página 161 Conversa afinada 1.
- Quem é
- Glossário Pajem
- Glossário Solar
- Glossário Tristura
Conversa afinada 1. Releia as rubricas. Qual alternativa melhor resume o uso que foi feito delas nessa peça? • Sugerir gestos a serem feitos pelos atores e possibilidades de figurinos. • Indicar tons e sentidos para as falas e os acontecimentos que serão encenados. • Recomendar elementos para a cenografia e para o uso da iluminação nas cenas. 2. Pode-se inferir que o Comissário foi até Lisístrata para ouvir as razões do movimento feito pelas mulheres ou para tentar contê-lo? Explique. 3. Explique os recursos de humor que Lisístrata usou para colocar o Comissário na condição que, de modo geral, os homens gregos colocavam as mulheres, quando assuntos de interesse público eram discutidos. 4. Embora defenda a participação da mulher nas discussões políticas, pode-se afirmar que Lisístrata considera sem importância a costura e o bordado? Explique. 5. Nas últimas falas desse fragmento, Lisístrata discute com o Comissário o motivo pelo qual prefere homens vivos a heróis mortos. As respostas do Comissário permitem inferir que ele: • Convenceu-se com os argumentos dela, mas também quis defender um ponto de vista masculino. • Mostrou como eram descabidos os argumentos dela, exemplificando como envelhecer não era um problema para as mulheres. • Menosprezou os argumentos dela, fazendo da conversa ocasião para se autopromover.
Vivendo a transição da Idade Média para a Idade Moderna, Gil Vicente presencia a glória de Portugal com a expansão ultramarina. Mas estava mesmo bem mais preocupado com o declínio de uma sociedade que se afastava dos valores cristãos, tão marcantes para a história e a cultura portuguesa da época. O mais curioso, porém, é que ao criticar, no Auto da barca do Inferno (texto apresentado pela primeira vez em 1517), tipos sem valores, o dramaturgo criou, com muito humor, personagens atemporais, isto é, repletos de vícios e costumes que podem ser relacionados com sociedades de outras épocas.
São personagens sem profundidade psicológica. Eles agem sempre da mesma forma, tipificando suas ações, por isso suas características são facilmente reconhecidas pelo leitor/espectador: o governante corrupto, o falso religioso, a mulher fofoqueira, etc. Assim, é claro que hoje não é predominante a ideia de que no fim da vida haverá um julgamento final, quando os bons irão para um batel (barco) com destino ao céu e os maus, para o batel infernal. Entretanto, ficamos bem tentados em relacionar a falsidade e a hipocrisia de algumas personagens de Gil Vicente com tipos reais contemporâneos: juízes corruptos, religiosos que pregam coisas bem diferentes das que vivem, comerciantes que vendem produtos sem qualidade, entre tantos outros... Além dos tipos, há, nessa peça, duas alegorias: o mal, representado pelo diabo; o bem, representado pelo anjo. Alegoria Consiste na representação de ideias abstratas por meio de imagens. Assim: uma caveira segurando uma foice pode remeter à ideia de morte; uma mulher vendada com uma espada em uma das mãos e uma balança na outra, à de justiça; um anjo, à de bem; Você poderá conhecer um pouco dessas alegorias e um dos tipos que aparecem no Auto da barca do Inferno: o Fidalgo. Para isso, organize antes o que você já sabe, discutindo com um colega as questões ao lado.
A expansão marítima portuguesa, no século XVI, estava associada aos interesses mercantis da burguesia do reino. Expandir o comércio para outras regiões, principalmente para o Oriente, permitiria superar a crise provocada pela carência de mão de obra, pela falta de produtos agrícolas e pela escassez de metais preciosos para cunhagem de moeda. Contribuíram também para essa expansão o aprimoramento de embarcações como a caravela e o aperfeiçoamento de instrumentos náuticos realizados na Escola de Sagres, em 1418.
Agora que vocês imaginaram algumas características de um fidalgo, vamos conhecer o que foi criado por Gil Vicente? Leia a cena seguinte, retirada da versão do texto “modernizada” por Douglas Tufano. Nela, houve a reescrita em português contemporâneo, mas sem alteração nos acontecimentos e na composição dos diálogos, que são todos em versos de sete sílabas poéticas (redondilha maior). Vamos, então, à barca, à barca!
Há poucas informações seguras sobre a vida de Gil Vicente. Viveu possivelmente entre 1465 e 1537 e é considerado o criador do teatro português. Muitas de suas peças são encenadas até hoje, tais como Auto da barca do Inferno e A Farsa de Inês Pereira. Leitura [...] No presente auto, se imagina que, no momento em que acabamos de expirar, chegamos subitamente a um rio que, por força, devemos cruzar em uma das duas barcas que naquele porto estão. Uma delas leva ao Paraíso; a outra, ao Inferno. Cada barca tem um barqueiro na proa: a do Paraíso, um anjo; a do Inferno, um diabo e seu companheiro. Página 162 O primeiro que surge é um Fidalgo, que chega com um pajem que lhe segura a longa cauda do manto e carrega uma cadeira. E começa o barqueiro do Inferno, antes que o Fidalgo chegue. DIABO – (ao companheiro) À barca, à barca! Vamos lá! Que é muito boa a maré! Puxa a vela para cá! COMPANHEIRO – Feito! Feito! DIABO – Bem está!
À barca, à barca, uuh! Depressa! Temos que ir! Ah! Bom tempo de partir! Louvores a Belzebu! Ora, pois, que fazes tu? Desocupa esse espaço! COMPANHEIRO – É pra já! Pronto, está feito! DIABO – Abaixa logo esse rabo!
COMPANHEIRO – Vamos, lá! Içar, içar! DIABO – Oh! Que caravela esta!
FIDALGO – Esta barca, que sai agora, aonde vai tão preparada? DIABO – Vai para a ilha danada e há de partir sem demora. FIDALGO – Para lá vai a... senhora? DIABO – (corrigindo, irritado)
FIDALGO – Isso parece um cortiço. DIABO – Porque olhais lá de fora. FIDALGO – Porém, a que terra passais? DIABO – Para o inferno, senhor. FIDALGO – (irônico) Hum! terra bem sem sabor! DIABO – Quê?! Também aqui zombais? FIDALGO – E passageiros achais
DIABO – Pois eu vos vejo à feição para ir a nosso cais. FIDALGO – Parece-te mesmo assim? DIABO – Onde esperas salvação? FIDALGO – Eu deixo na outra vida quem reze sempre por mim. DIABO – Quem reze sempre por ti? Hi, hi, hi, hi, hi, hi, hi. Tu viveste a teu prazer pensando aqui ter perdão porque lá rezam por ti? Embarca já! — ou... embarcai, Esta é a hora derradeira. Mandai meter a cadeira que assim passou vosso pai. FIDALGO – (apavorado) Quê?! É assim que a coisa vai? DIABO – (impaciente) Embarcai! Embarcai logo! Segundo o que lá plantastes agora aqui recebereis. E como a morte já passastes, passai agora este rio. FIDALGO – Não há aqui outro navio? DIABO – Não, senhor, que este fretastes,
FIDALGO – (confuso, sem compreender nada) Sinal? Qual foi o sinal? Página 164 DIABO – A boa vida que levastes! FIDALGO – (dirigindo-se à barca do Paraíso)
ANJO – (aproximando-se) Que mandais? FIDALGO – Que me digais, pois parti tão sem aviso, se a barca do paraíso é esta em que navegais. ANJO – É esta. Que desejais? FIDALGO – Que me deixeis embarcar.
ANJO – Não se embarca tirania nesta barca divinal. FIDALGO – Não sei por que achais mal que entre minha senhoria. ANJO – Para vossa fantasia bem pequena é esta barca. FIDALGO – Para um senhor com minha marca não há aqui mais cortesia? (arrogante) Venha prancha e tudo o mais, levai-me desta ribeira! ANJO – (com firmeza e autoridade) Não vindes vós de maneira para entrar neste navio. (apontando para a barca do Inferno) Esse outro vai mais vazio. A cadeira entrará, (apontando a cauda do manto do Fidalgo) Glossário Solar: terra ou moradia que dava título a um nobre. Prancha: espécie de ponte entre a embarcação e o cais. Página 165 e o rabo caberá... E todo o vosso senhorio. Ireis lá mais espaçoso, vós e... vossa senhoria, pensando na tirania do pobre povo queixoso. E porque, de generoso, desprezastes os pequenos, agora sereis tanto menos quanto mais fostes pretensioso. DIABO – À barca, à barca, senhores! Oh! Que maré tão jeitosa! Uma brisa bem gostosa e valentes remadores! (cantarolando) Virão todos às minhas mãos, Às minhas mãos todos virão. FIDALGO – (tristemente conformado) Ao inferno, todavia! Inferno é o que há para mim?! Ó triste! enquanto vivi não pensei que ele existia, pensei que era fantasia. Gostava de ser adorado, confiei em meu estado, e não vi que me perdia. Venha essa prancha e encaremos esta barca de tristura. DIABO – Embarque vossa doçura que cá nos entenderemos... Tomareis um par de remos, veremos como remais, e chegando ao nosso cais, todos bem vos serviremos. FIDALGO – Mas esperai-me aqui! Tornarei à outra vida ver minha dama querida que quer se matar por mim! DIABO – Que quer se matar por ti?!... FIDALGO – Bem certo disso estou eu. DIABO – Tolo amante!... Endoideceu. Um louco assim nunca vi! Glossário Tristura: tristeza. Página 166 FIDALGO – Era tanto o seu querer! Todo dia me escrevia. DIABO – Quantas mentiras que lias! E morrias de prazer! FIDALGO – E por que escarnecer, se era um grande querer bem? DIABO – (com ironia) Então vivas assim — amém! Pois que vivas iludido como o amor te fez viver... FIDALGO – Isto quanto ao que eu conheço... DIABO – Pois quando tu expiravas,
FIDALGO – Dá-me licença, te peço, para ir ver minha mulher. DIABO – E ela, pra não te ver, se jogará de cabeça no fundo de um precipício... Quanto ela hoje rezou, entre seus gritos e gritas, dando graças infinitas, pois de ti se libertou. FIDALGO – Pois ela muito chorou... DIABO – Não há choro de alegria?! FIDALGO – E as lástimas que dizia? DIABO – Sua mãe lhe ensinou.
FIDALGO – Entremos, pois que assim é... DIABO – Ora, agora descansai,
FIDALGO – Ó barca, como és ardente, maldito quem aqui vai! Página 167 DIABO – (ao pajem com a cadeira) Tu não entras! Sai daqui! Que essa cadeira é demais. Coisa que esteve na igreja não se há de embarcar aqui. (apontando o Fidalgo) Ele uma outra terá, uma outra de marfim, toda enfeitada de dores, com tantos e tais primores que estará fora de si... (animado) À barca! À barca, boa gente! Hora de levantar vela! A ela, vamos a ela! Oh! que barca tão valente! [...] GIL VICENTE. Auto da barca do Inferno. Adaptação de Douglas Tufano. São Paulo: Moderna, 2006. p. 59-67. (Fragmento). Vale a pena ler! Uma sátira impiedosa da sociedade portuguesa do século XVI. Suas críticas não poupam ninguém — fidal gos, padres e magistrados, mas também sapateiros e ladrões. Cada personagem traz, nas roupas ou nas mãos, os símbolos de seus pecados e deles não podem se desfazer; não há defesa contra as acusações do Diabo ou do Anjo. Escrita há tantos anos, esta peça ainda guarda uma surpreendente atualidade para os leitores do século XXI. Prêmio Altamente Recomendável – FNLIJ 2007. Disponível em: Yüklə 1,43 Mb. Dostları ilə paylaş:
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