Program magister ilmu komunikasi pascasarjana unisba

Hizbut Tahrir (HT)

Hizbut Tahrir (HT) didirikan oleh seorang ulama Palestina, Taqiyudin An-Nabhani pada tahun 1953. Gerakan yang menitik beratkan perjuangan membangkitkan umat di seluruh dunia untuk mengembalikan kehidupan Islam melalui tegaknya kembali Khilafah.

Dalam risalahnya, HT menyatakan bahwa ia adalah sebuah partai politik yang berideologi Islam. Politik merupakan kegiatannya, dan Islam adalah ideologinya. Hizbut Tahrir bergerak di tengah-tengah umat, dan bersama-sama mereka berjuang untuk menjadikan Islam sebagai permasalahan utamanya, serta membimbing mereka untuk mendirikan kembali sistem Khilafah dan menegakkan hukum yang diturunkan Allah dalam realitas kehidupan. Hizbut Tahrir merupakan organisasi politik, bukan organisasi kerohanian (seperti tarekat), bukan lembaga ilmiah (seperti lembaga studi agama atau badan Penelitian), bukan lembaga pendidikan (akademis), dan bukan pula lembaga sosial (yang bergerak di bidang sosial kemasyarakatan). Ide-ide Islam menjadi jiwa, inti, dan sekaligus rahasia kelangsungan kelompoknya.⁶⁷

Walaupun HT mengaku sebagai partai politik, namun HT anti demokrasi. Sehingga ia tidak berpartisipasi dalam pemilu yang masih dijalankan di bawah sistem demokrasi. Menurutnya, demokrasi adalah sistem yang bertentangan dengan Islam dan harus dilawan. Ini perbedaan mereka dengan IM. Perbedaan ini seringkali menimbulkan friksi di antara kader-kadernya. Baik langsung ataupun tidak, kader-kader IM dan HT sering terlibat dalam perselisihan dan debat.

Hizbut Tahrir menetapkan metode perjalanan dakwahnya dalam 3 (tiga) tahapan berikut :

Pertama, Tahapan Pembinaan dan Pengkaderan (Marhalah At Tatsqif), yang dilaksanakan untuk membentuk kader-kader yang mempercayai pemikiran dan metode Hizbut Tahrir, dalam rangka pembentukan kerangka tubuh partai.

Kedua, Tahapan Berinteraksi dengan Umat (Marhalah Tafa’ul Ma’a Al Ummah), yang dilaksanakan agar umat turut memikul kewajiban dakwah Islam, hingga umat menjadikan Islam sebagai permasalahan utamanya, agar umat berjuang untuk mewujudkannya dalam realitas kehidupan.

Ketiga, Tahapan Penerimaan Kekuasaan (Marhalah Istilaam Al Hukm), yang dilaksanakan untuk menerapkan Islam secara menyeluruh dan mengemban risalah Islam ke seluruh dunia.

Hizbut Tahrir kini telah berkembang ke seluruh negara Arab di Timur Tengah, termasuk di Afrika seperti Mesir, Libya, Sudan dan Aljazair. Juga ke Turki, Inggris, Perancis, Jerman, Austria, Belanda, dan negara-negara Eropa lainnya hingga ke Amerika Serikat, Rusia, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgistan, Pakistan, Malaysia, Indonesia, dan Australia.

Hizbut Tahrir masuk ke Indonesia pada tahun 1980-an dengan merintis dakwah di kampus-kampus besar di seluruh Indonesia. Pada era 1990-an ide-ide dakwah Hizbut Tahrir merambah ke masyarakat, melalui berbagai aktivitas dakwah di masjid, perkantoran, perusahaan, dan perumahan.⁶⁸

Dalam beberapa persoalan, HT banyak menuai kritik. Dalam akidah, HT dinilai telah terjatuh ke dalam paham yang keluar dari lingkup Sunni. Dalam permasalahan iman, HT terpengaruh pemikiran Murji`ah. Dalam permasalahan taqdir, kedudukan akal, dan hadits Ahad, HT sangat terpengaruh pemikiran Mu’tazilah, sebagaimana telah disinggung dalam Bab III yang membahas madzhab-madzhab dalam Islam. Sedangkan dalam permasalahan fikih, HT menganut talfiq madzhab yang telah dirumuskan oleh para pemikir mereka. Hasil talfiq madzhab para pemikir mereka banyak yang menimbulkan kontroversi. Hal tersebut disebabkan beberapa pendapat mereka telah keluar dari pendapat para ulama dan Imam madzhab.Sehingga melahirkan pendapat-pendapat baru yang dinilai lemah dan tidak memiliki landasan yang kuat.⁶⁹

Selain itu, ide Khilafah yang mereka usung terkesan utopis. Bukan konsep kekhilafahan sendiri yang terkesan seperti itu. Namun, ide khilafah versi mereka yang memberikan gambaran demikian. Di antara jargon mereka adalah “Hidup Sejahtera Di Bawah Naungan Syari’ah dan Khilafah.” Jargon ini indah namun tidak sesuai dengan realita. Dengan kata lain, mengutip beberapa pernyataan aktivis Islam yang berbicara tentang HT, “Bagi HT, apapun makannya, minumnya tetap Khilafah.” Padahal, permasalahan umat Islam begitu kompleks dan tidak bisa selesai begitu saja dengan berdirinya Khilafah atau dilaksanakan syari’at Islam. Beberapa pemikir modern telah memberikan catatan atas ide khilafah yang diusung HT.⁷⁰

7. Jamaah Tabligh dan Dakwah

Jamaah Tabligh (JT) (“Kelompok Penyampai”) (bahasa Urdu: تبلیغی جماعت, bahasa Arab: جماعة التبليغ) adalah gerakan transnasional Islam yang didirikan tahun 1926 oleh Muhammad Ilyas di India.JT bergerak mulai dari kalangan bawah, kemudian merangkul seluruh masyarakat muslim tanpa memandang tingkatan sosial dan ekonominya dalam mendekatkan diri kepada ajaran Islam sebagaimana yang dibawa oleh nabi Muhammad.⁷¹

Arah perjuangan mereka adalah memperbaiki muslim pada level ibadah, memperbaiki perilaku, serta membangun dasar-dasar agama. Gerakan ini berkonsentrasi dalam hal-hal tersebut dan menjauhkan diri dari percaturan politik. Strategi ini dilakukan agar gerakan ini bisa menyebar tanpa ada sandungan dari penguasa. JT kini telah tersebar luas hingga mempunyai berjuta-juta pengikut (As-Suri, 2009: 17).

Jamaah ini mewajibkan pengikutnya agar meluangkan waktu untuk melakukan tugas dan kewajiban dakwah. Satu jam dalam satu pekan, sehari dalam sebulan, atau sebulan dalam setahun. Pada kesempatan itulah mereka berdakwah dan menyeru manusia kepada Allah di seluruh penjuru dunia (Amin, 2007: 79).

Mereka memiliki asas 6 sifat yang menjadi garis perjuangan dakwahnya.

1. 
   Yakin terhadap kalimat ThayyibahLaa ilaaha illallah Muhammadun rasulullah.
   

Laa ilaaha ilallah, maksudnya: Mengeluarkan keyakinan pada makhluk dari dalam hati dan memasukkan keyakinan hanya kepada Allah di dalam hati. Adapun cara mendapatkannya adalah dengan berdakwah tentang pentingnya iman, latihan dengan membentuk halaqah iman, dan berdoa kepada Allah agar diberi hakikat iman.
Muhammadun rasulullah, maksudnya: Mengakui bahwa satu-satunya jalan hidup untuk mendapatkan kejayaan dunia dan akhirat hanya dengan mengikuti cara hidup Rasulullah. Adapun cara mendapatkannya adalah dengan mendakwahkan pentingnya sunnah rasulullah, latihan dengan menghidupkan sunnah 1x24 jam setiap hari, berdoa kepada Allah agar dapat mengikuti sunnah rasulullah.

2. 
   Salatkhusyu’ dan khudhu’.Artinya: Salat dengan konsentrasi batin dan rendah diri dengan mengikuti cara yang dicontohkan Rasulullah.Maksudnya: Membawa sifat-sifat ketaatan kepada Allah dalam salat kedalam kehidupan sehari-hari. Cara mendapatkannya: dakwahkan pentingnya salat khusyu’ wal khudhu’, latihan dengan memperbaiki zhahir dan bathinnya salat mulai dari wudhu, ruku’, gerakan serta bacaan-bacaan dalam salat, serta berdoa kepada Allah agar diberi hakikat salat khusyu’ dan khudhu’.
   
3. 
   Ilmu ma’adz dzikr. Ilmu artinya semua petunjuk yang datang dari Allah melalui Baginda Rasulullah.Dzikir artinya mengingat keagungan Allah. Ilmu ma’adz dzikir maksudnya melaksanakan perintah Allah dalam setiap saat dan keadaan dengan menghadirkan keagungan Allah mengikuti cara Rasulullah.
   
4. 
   Ikramul Muslimin, artinya memuliakan sesama muslim. Cara mendapatkannya: dakwahkan pentingnya ikramul muslimin, latihan dengan memberi salam kepada orang yang dikenal maupun yang tidak dikenal menghormati yang tua, menghargai yang sesama, menyayangi yang muda, serta berdoa kepada Allah agar diberi hakikat ikramul muslimin.
   
5. 
   Tashihun Niyah, artinya membersihkan niat. Maksudnya adalah membersihkan niat dalam beramal, semata-mata karena Allah. Cara mendapatkannya: dakwahkan pentingnya tashihun niyah, latihan dengan mengoreksi niat sebelum, saat dan setelah beramal, serta berdoa kepada Allah agar diberi hakikat tashihun niat.
   
6. 
   Dakwah dan tabligh, yakni menyampaikan dan mengajak orang kepada Islam. Maksudnya adalah memperbaiki diri, yaitu menggunakan diri, harta, dan waktu seperti yang diperintahkan Allah, serta menghidupkan agama pada diri sendiri dan manusia di seluruh alam dengan menggunakan harta dan diri mereka. Cara mendapatkannya: dakwahkan pentingnya da’wah wat tabligh, latihan dengan keluar (khuruj) di jalan Allah minimal 4 bulan seumur hidup, 40 hari setiap tahun dan 3 hari setiap bulan, tingkatkan pengorbanan dengan keluar 4 bulan setiap tahun, 10 hari setiap bulan dan 8 jam setiap hari.
   

Kegiatan khuruj ini seolah telah menjadi trade mark dakwah JT. Dengan pakaian gamis khas Pakistan, lengkap dengan kopiah dan celana ngatung, berjenggot tebal, membawa peralatan dapur, dan berjalan berkelompok, mereka pergi (khuruj) fii sabiilillah untuk berdakwah, beristirahat dari satu masjid ke masjid yang lainnya. Puncaknya adalah melakukan perjalanan selama 4 bulan ke BIP (Bangladesh, India, dan Pakistan).

JT banyak menuai kritik dari sebagian kalangan. Kalangan Ahlul Hadits mengkritik JT karena kebanyakan di antara pengikutnya menganut akidah Asy’ariyah dan Sufiyah. Sedangkan dalam permasalahan amal ibadah, JT dikritik karena menyandarkan amalannya pada hadits-hadits yang lemah. Bahkan, di antara kitab rujukan utama merek adalah Fadhailul Amal, yang di dalamnya terdapat banyak hadits dengan kualitas sanad dhaif.⁷²

Kalangan Nahdliyin mengkritik JT karena dianggap tidak bisa menyesuaikan diri dengan masyarakat, setidaknya terlihat dari penampilankesehariannya yang tampak puritan. Walaupun dari sisi akidah dan fikih JT memiliki banyak kesamaan dengan NU, namun warga Nahdliyin kurang menerima kehadiran pengikut JT. Sedangkan kalangan Modernis dan Liberal menganggap apa yang dilakukan JT sudah ketinggalan zaman, kuno, puritan, dan tidak sesuai dengan sosio-kultural masyarakat Indonesia.

Namun demikian, dakwah JT semakin berkembang. Bahkan, para pengikut JT tidak jarang merupakan para tokoh, baik dari kalangan politisi, cendikiawan, maupun artis. Di kalangan politisi, ada mantan Presiden Pakistan Rafiq Tarar, Menteri Kepala SindhDr. Arbab Ghulam Rahim, mantan Perdana Menteri Pakistan NawazSharif, dan mantan Jendral Pakistan Javed Nasir secara aktif mengikuti kegiatan-kegiatan Tabligh. Di kalangan olahragawan, ada Shahid Afridi, Saqlain Mushtaq, Mushtaq Ahmed, Mohammad Yousuf, Inzamam-ul-Haq dan Saeed Anwar. Penyanyi terkenal seperti Junaid Jamshed dan Abrar-ul-Haq juga aktif dalam gerakan dakwah revolusi Islam ini.

Di Indonesia, JT juga telah menyentuh hati Saktia Ari Seno (Sakti), mantan personel band Sheila on 7. Pada tahun 2006 ia telah keluar selama empat bulan ke Markas International Tabligh di Nizzamudin, New Delhi, India. Ia telah berhenti bermusik dan memilih menjalankan amalan amalan maqami dan amalan intiqali dengan sangat intensif. Ada juga Vokalis dari Nineball band, Ray. Selain itu pula ada Lukman Hakim, gitaris Peterpan. Muhammad Arifin Ilham juga termasuk anggota aktif di jamaah tabligh dan sering terlihat hadir pada beberapa ijtima’ yang diadakan Jamaah Tabligh di Indonesia. Dari kalangan Polisi aktif yaitu Komjen. Pol. H. Drs. Anton Bahrul Alam, SH., yang kini menjabat sebagai Irwasum POLRI menggantikan Komjen Pol Imam Sudjarwo yang memasuki masa pensiun.⁷³

.

BAB V