Psihologie pastorală

f. Replica de confruntare

Uneori preotul consideră că poate să favorizeze înţelegerea de către credincios a situaţiei sau poate crea o stare de suflet aptă să depăşească dificultăţile, expunând experienţe proprii (sau a altor persoane) mai mult sau mai puţin similare celei prezentate de credincios. Pe lângă a indica un scăzut indice de ascultare empatică din partea preotului, această intervenţie nu respectă principiul fundamental potrivit căruia orice experienţă este irepetabilă sub aspectul ei subiectiv. Pentru aceasta, experienţa trăită de un altul, chiar dacă din punct de vedere exterior este identică cu cea a credinciosului, îi este acestuia total străină în nucleul ei intim, pentru că nu este lecturată prin intermediul propriei personalităţi.

***

Cele şase atitudini enumerate mai sus sunt inspirate dintr-un principiu de bază: acela de a oferi credinciosului ceva valid din experienţa duhovnicească a preotului. Preotul trebuie să evite să demonstreze neîncredere în resursele altuia. Nu trebuie să-i fie expuse interlocutorului structuri pentru a se înţelege pe sine, în loc să i se ofere elementele de la care el însuşi să-şi dobândească cunoaşterea de sine. Când preotul asumă această atitudine se vorbeşte de comportamente structurante, care denunţă prezenţa nesiguranţei în sine însuşi în faţa problemelor puse şi constituie un act de neîncredere în posibilităţile subiectului de a-şi rezolva problemele, blocând libera expresie a stării lui de suflet.

Adeseori este vorba despre proiecţia nevoilor nesatisfăcute ale preotului asupra interlocutorului mai mult decât preocuparea pentru soarta credinciosului. Ne aflăm deci în faţa unui sistem inspirat din nevoia de a crea şi de a menţine o poziţie de siguranţă. Preotul menţine subiectul într­o stare de dependenţă, pentru a controla situaţia. Interlocutorul se autoiluzionează că va găsi ceea ce caută încredinţându-se autorităţii preotului şi renunţând să-şi asume responsabilitatea de decizie şi să înceapă procesul de dezvoltare a propriei autonomii.