Psihologie pastorală

expresie exclusiv spirituală: este nivelul dificil de a fi ajuns al unei sănătoase şi echilibrate cuceriri a fazelor precedente. Corespunde fecioriei consacrate, celibatului sacerdotal şi religios, dedicării ştiinţei sau problemelor sociale, renunţând la o viaţă sexuală. Ibidem, p. 90

93 Cfr. Giacomo Dacquiono, op. cit., p. 145.

94 Ibidem, p. 146.

95 Ibidem, p. 147.

96 Un chirurg de exemplu, poate să fi fost condiţionat în alegerea sa profesională de o motivaţie agresivă unită cu sentimente oblative, altruiste; vânătoarea, a cărei finalitate este uciderea, reprezintă o sublimare a agresivităţii.

97 Maturizarea afectivo-sexuală nu se obţine cu hiper-protecţie sau cu autoritarism (prevenţie, dispreţ sau fugă de sexualitate), ci favorizând integrarea licită cu sexualitatea pentru a achiziţiona virilitatea sau feminitatea şi prevenind integrarea ilicită, cu educarea spre responsabilitate, sacrificiu, control al propriilor instincte. Ibidem, p. 91

98 Preluat şi prelucrat din volumul: „Il sesso nel confesionale” ed. Marsilio, Padova, 1973, p. 117.

99 A se vedea volumul lui Stefano Mambriani, La comunicazione nelle relazioni di aiutzo, ed. Cittadela, Assisi, 1994, cu precădere paginile 80-112.

100 Textul de bază folosit este cel publicat în La Bruyère, Caracterele sau moravurile acestui veac, ed. „Pentru literatură”, Bucureşti, 1968, p. 28-76.

101 Erasm, Scrisori, I1642, cartea XXXI, scrisoarea 42.

102 Hetaira era o femeie de moravuri uşoare care – fără a fi o prostituată propriu-zisă – era o concubină sau curtezană. În mentalitatea greacă, este opusă aceleia de soţie legitimă. Hetairele nu erau dispreţuite în societate; adesea, femei culte şi de spirit, erau foarte căutate. Situaţia de inferioritate a femeilor legitime faţă de hetaire a fost subliniată de unii scriitori antici.

103 Legea prevedea la Atena ca fiecare cetăţean să-şi susţină singur dreptatea. Dar cei mai mulţi apelau la serviciile unui logograf, adică ale unui profesionist, care în schimbul unei retribuţii, redacta discursul, iar cel în cauză urma să-l înveţe în faţa forului judecătoresc.

104 Echiparea sau întreţinerea unei corabii cu cheltuieli proprii sau în comun era o sarcină impusă de cetate cetăţenilor înstăriţi.