Pusaka Madinah
Dalil-dalil dan hadist ilmu ladunni tasawuf/hakekat Rahasia bathin
Yüklə 5,93 Mb.
|
| Dalil-dalil dan hadist ilmu ladunni tasawuf/hakekat Rahasia bathin
Oleh : Saifuddin ibnu abd hafid aliah Muqaddimah segala pujian bagi allah swt,yang telah melimpahi hambanya dengan rahasia rahasia indah,dan memenuhi hati hambanya dengan cahanya agama .dialah yang mencurahkan limpahan kasih dan rahmatnya. Shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad saw Rasul pilihan,begitupun atas keluarga dan para sahabat beliau yang dirahmati allah. Firman Allah swt Artinya :serulah (manusia ) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka cara yang baik .sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalannya dan Dialah yang lebih mengetahui orang orang yang mendapat petunjuk (Q.A.125.S.16) Wahai Saudara saudaraku yang beriman ! Dengarlah serta taatilah seruan seruan Tuhanmu ini dengan penuh jiwa dan ragamu. 1.Wahai hamba ! Engkau tiada memiliki sesuatupun kecuali apa yang aku kehendaki untuk menjadi milikmu.Tiada juga engkau memiliki dirimu,karna akulah maha penciptanya,Tiada pula engkau memiliki jazadmu,maka akulah yang membentuknya,hanya dengan pertolonganku engkau dapat berdiri dan dengan “kalimatku” engkau datang kedunia ini. 2.Wahai hamba ! Katakanlah Tiada Tuhan melainkan allah ,kemudian tegaklah berdiri di jalan yang benar,maka tiada tuhan melainkan Aku,dan tiada pula wujud yang sebenarnya wujud, kecuali untukku dan segala yang selain dari padaku adalah dari buatan tanganku dan dari tiupan rohku. 3.Wahai hamba !segala sesuatu adalah kepunyaanku dan bagiku adalah untukku,jangan sekali kali engkau merebut apa yang menjadi kepunyaanku,kembalikanlah segala sesuatu itu kepadaku,niscaya akan kubuahkan pengembalianku dengan tanganku, dan kutambah denganya dengan kemurahanku,serahkanlah segala sesuatu kepadaku,niscaya kuselamatkan engkau dari segala sesuatu.Ketahuilah Hambaku yaang terpercaya adalah yang mengembalikan segala yang selainku kepadaku 4.Hai Hamba ! Maka telitilah Dirimu setelah engkau menpercayaiku,sudahkah engkau mengembalikan segala sesuatu itu kepadaku sudahkah engkau memenuhi perjanjian yang telah engkau buat denganku ? 5.Hai Hamba kuciptakan segala sesuatu itu untukmu,maka bagaimana aku akan rela kalau engkau peruntukkan dirimu bagi sesuatu itu. 6.Hai Hamba ! Aku tidak rela engkau peruntukkan dirimu bagi sesuatu,Walau harapanmu syurga sekalipun,karena aku ciptakan engkau hanya untukku,supaya engkau berada disisiku disisi yang tiada sisi,dan dimana yang tiada mana,Dan aku ciptakan engkau atas pola gambaranku seorang diri(Tunggal).Mendengar,melihat dan berkemauan berbicara,dan aku jadikan engkau menpunyai kemanpuan untuk tajallinya ,nama namaku dan tempat untuk pemeliharaanku,engkau adalah sasaran pandanganku,tiada dinding penghalang memisahkan antaraku dan antaramu,engkau duduk semajelis denganku,maka tiada pembatas antaraku dan antaramu. 7.Hai hamba !Tiada antaraku dan antaramu antara.aku lebih dekat kepadamu daripada dirimu sendiri,aku lebih dekat kepadamu dari pada ucapan lisanmu maka pangdanglah aku karna aku senang memangdang kepadamu. Wahai saudara saudaraku yang dirahmati allah marilah berserah diri kepada allah swt sepenuhnya lahir bathin,demi untuk karenanya semata mata.kitab ini dengan dalil dan hadist,ini semata mata orang yang khusus mengandung ilmu haital ma’num sebab dalam rahasia kandungannya,dan cari bimbingan untuk mempelajarinya kepada ahlinya jika sesuatu yang tidak dimengerti, Semoga kerahmatan yang mengamalkan kitab hakekat rahasia ini dan memperoleh inayah serta Bimbingan Allah swt .Amin yaa rabbal alamin. B A R R U Penulis Saifuddin ibnu abd hafid aliah ibnu kh djamaluddin aliah(kali barru) Bismillahirrahmani rrahim Segala puji bagi allah atas segala limpahan rahmatnya yang tercurahkan kepada nabiyullah muhammad saw,dan sholawat dan salam kepada jungjungan baginda rasulullah saw beserta keluarga beliau dan para sahabat sahabatnya. Sebelum membaca dalam kitab ini, mari luruskan dahulu yaqin kita kepada Allah…. A.Sabda rasulullah: Bahwa Makhluq ini tidak kuasa, tapi Allah yang maha kuasa! Belajar (menuntut ilmu) diwajibkan untuk semua muslimin dan muslimat (al-hadits). Tapi Hakikatnya ilmu dtang dari Allah bukan dari Belajar. Begitu pula rezeki datang bukan dari kerja kita.! Kita Belajar karena perintah Allah dan Sunnah Nabi. Jika Allah kehendaki, dengan belajar – Allah berikan ilmu Jika Allah kehendaki, dengan belajar – tapi Allah tidak berikan ilmu Jika Allah kehendaki, tanpa belajar pun – Allah berikan ilmu Laailaha illallah Belajar itu makhluq, Allah yang kuasa Ilmu laduni /ilmu mauhub merupakan salah satu ilmu yang harus dimilki oleh orang yang ingin menjadi ahli tafsir alqur’an. Disamping harus mengusai 14 cabang ilmu lainnya seperti ilmu lughah, nahwu, saraf, balaghah, isytiqoqo, ilmu alma’ani, badi’, bayan, fiqh, aqidah, asbabunuzul, nasikh mansukh, ilmu qiraat, ilmu hadits, usul fiqah ( hukum-hukum furu’) dan ilmu mauhub ( fadhilah alqur’an, syaikh maulana zakariyya). Ilmu ini adalah karunia khusus dari Allah swt. Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni 1. Hadits Bukhari -Muslim : “Dahulu ada beberapa orang dari umat-umat sebelum kamu yang diberi ilham. Kalaulah ada satu orang dari umatku yang diberi ilham pastilah orang itu Umar.”(Muttafaqun ‘alaihi) 2. sabda rasulullah: hati hati firasat orang mukmin karna ia melihat cahaya allah(H.R.At Tirmidzi) dalam kategori hadist diatas menandakan adanya untuk pembelajaran atas hamba atas ilmu allah yang mana hanya bisa di capai dengan mata hati(kalbu) demikian itu hanya bisa dilakukan dengan ilmu hikmah kebathinan dengan bertafakkur dengan rahasia hati.. 3. Hadits riwayat Ali bin Abi Thalib Ra: “Ilmu batin merupakan salah satu rahasia Allah ‘Azza wa Jalla, dan salah satu darihukum-hukum-Nya yang Allah masukkan kedalam hati hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya”..
4. Hadits riwayat Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam kitab Al-Hilyah : Nabi Muhammad Saw. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa mengikhlashkan dirinya kepada Allah (dalam beribadah) selama 40 hari maka akan zhahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”. (HR. Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam alhilyah).ini diberikan sesuatu ilmu allah dengan hikmah/bathin rahasia melalui dari lidahnya/apakah itu melalui munajat,dzikrullah,atau amalan.. 5. Hadits riwayat Imam Ahmad Dalam kitab al-hikam Nabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu Yang Ia Ketahui MakaAllah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang Belum Ia Ketahui”. Imam Ahmad bin Hanbal ra. Bertemu dengan Ahmad bin Abi Hawari, maka Ahmad bin Hanbal ra. “Ceritakanlah kepada kami apa-apa yang pernah kau dapati dari gurumu Abu Sulaiman ra. “. Jawab Ibnu Hawari : “Bacalah subhanallah tanpa kekaguman”.Setelah dibaca oleh Ahmad bin Hanbal ra. : “Subhanallah” Maka berkata Abil Hawari ra. : “Aku telah mendengar bahwa Abu Sulaiman berkata : “ Apabila jiwa manusia benar-benar berjanji akan meninggalkan semua dosa, nescaya akan terbang kea lam malakut (di langit), kemudian kembali membawa berbagai ilmu hikmah tanpa berhajat pada guru”. Imam Ahmad Bin Hanbal ra. Setelah mendengar keterangan itu langsung ia bangkit bangun/berdiri dan duduk ditempatnya berulang tiga kali, lalu berkata : “Belum pernah aku mendengar keterangan serupa ini sejak aku masuk islam”. Ia sungguh puas dan sangat gembira menerima keterangan itu, kemudian ia membaca hadits tadi. (Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah, H Salim Bahreisy, Victory Agencie, Kuala Lumpur, 2001, pp 33-34., Hadits ini juga tertulis di Fadhilah alqu’an penjelasan hadith ke 18, hal 25-27, Syaikh Maulana Zakariyya, era ilmu kuala lumpur) 6. Dalam hadits majmu (Himpunan) hadist qudsy Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad Saw.), yang jika Aku murah hati pada mereka, mereka bersyukur dan bertahmid, dan jika Aku menahan diri, mereka sabar dan tawakal tanpa [harus] mempunyai hilm (kemurahan hati) dan ‘ilm [1].” Isa bertanya: “Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan ‘ilm?” Allah menjawab: “Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan ‘ilmKu.” 7. Dalam hadits qudsy (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-Hakam wafat 257 H). Allah mewahyukan kepada Isa As. untuk mengirimkan pendakwah ke para raja di dunia. Dia mengirimkan para muridnya. Murid-muridnya yang dikirim ke wilayah yang dekat menyanggupinya, tetapi yang dikirim ke tempat yang jauh berkeberatan untuk pergi dan berkata: “Saya tidak bisa berbicara dalam bahasa dari penduduk yang engkau mengirimkan aku kepadanya.” Isa As. berkata: “Ya Allah, aku telah memerintahkan murid-muridku apa yang Kau perintahkan, tetapi mereka tidak menurut.” Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi masalahmu ini.” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa tempat tujuan mereka diutus Perkara ini telah dijelaskan oleh sayyidina ‘ali ra. saat beliau menjawab pertanyaan orang ramai, “apakah beliau telah mendapatkan ilmu khusus atau wasiat khusus dari Rasulullah saw. yang hanya diberikan kepada beliau dan tidak kepada orang lain?” Hazrat ‘ali ra. menjawab :” Demi Tuhan yang telah menciptakan surga dan jiwa-jiwa, aku tidak pernah mendapat apa-apa selain daripada ilmu yang Allah berikan kepada seseorang untuk memahami alqur’an!” ibnu abi dunya rah. berkata bahwa pengetahuan daripada Al-quran dan apa-apa yang didapati daripada alqur’an begitu luas daripada alqur’an. Seorang pentafsir harus mengetahui 15 cabang ilmu yg disebutkan diatas. Tafsiran orang yang tidak mahir dalam ilmu-ilmu ini adalah termasuk tafsiran bil-rakyi (tafsir menurut fikiran sendiri) yang hal ini DILARANG OLEH SYARA’. Para sahabat ra. mendapat ilmu bahasa arab secara tabii dan ilmu-ilmu lain mereka dapati langsung dari ilmu kenabian (nabi SAW). Nabi SAW bersabda :” Barang siapa yang berfatwa dalam masalah agama, tanpa ada ilmu maka baginya laknat Allah, malaikat dan manusia seluruhnya ” (HR. Imam suyuti). .A. Kata laduni mereka petik dari ayat Allah yang berbunyi: وَعَلَمَّنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا “Dan kami telah ajarkan kepadanya (Nabi khidhir) dari sisi Kami suatu ilmu”. (Al Kahfi: 65) Mereka memahami dari ayat ini adanya ilmu laduni sebagaimana yang Allah anugerahkan ilmu tersebut kepada Nabi Khidhir. Diyakini pula bahwa Nabi Khidhir hidup sampai sekarang dan membuka majlis-majlis ta’lim bagi orang-orang khusus (ma’rifat).kita lihat beberapa rahasia allah yg dilakukan nabi khidir as sebelum terjadi dikala membunuh anak kecil,membocorkan kapal, dan dikala itu nabi musa as tak bisa menahan dengan kesabarannya,jadi nabi musa as tidak bisa mengikuti nabi khidir as..dan kita tau ini juga bukan jamannya nabi khidir as belajar dengan jaman nabi musa as...jadi di era umat nabi muhammad saw ,,mengapa tidak kita tk belajar pada nabi khidir as atas rahasia allah yang dikhususkan olehnya.. Jadi Ilmu laduni = ilmu dari Allah asbab hasil amal...karena Allah telah tunjukan cara mendapatkannya pada kita. C. Cara mendapatkan ilmu dari Allah Swt. ilmu laduni dan cara/jalan untuk mendapatkannya didalam ALQUR’AN DAN HADITS : 1. Belajar Termasuk bertanya dengan para ulama. Hendaknya belajar dengan guru mursyid yang menjaga dzikir dan sunnah Nabi Muhammad SAW. An-Nahl (16) : 43 وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ 16.43. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan (ulama yang menjaga dzikir/mursyid) jika kamu tidak mengetahui,
“wataqullaha wayu’alimukumullah” (Qs. Al baqarah ayat 282) artinya : “Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari kalian“ (Qs. Al baqarah ayat 282) Sifat takut/tunduk/patuh hanya kepada Allah, sangatlah mulia. Bukan saja ilmu laduni yang Allah beri tapi Allah akan tundukan semua makhluq padanya bahkan para malaikatpun akan berkhidmad dan senantiasa membantunya (atas izin Allah), sebagai mana maksud dari haidts nabi SAW : Nabi saw bersbda : “man khofa minallahi khofahu kulla syai waman khofa ghoirallah khofa min kulli syai”
- Pertama : Seorang yang tidak memahami bahasa arab -Kedua : Orang yang berkekalan dengan dosa-dosa besar dan bid’ah. Ini karena dosa dan amalan bid’ah itu akan menghitamkan hatinya yg menyebabkan dia tidak mampu memahami alqur’an. _ketiga : Orang yang yakin hanya terhadap makna-makna dhahir saja dalam hal-hal aqidah (mengambil makna dhohir dari ayat/hadits mutasyabihat, aqidahnya bermasalah: mu’tazillah, mujasimmah dsb). Perasaanya tidak dapat menerima apabila dia membaca ayat alqu’an yang bertentangan dengan keyakinannya itu. Orang yang demikian tidak akan bisa memahami alqur’an. “Ya Allah Peliharalah kami daripada mereka!”
Al hikam, ibnu athoillah alasykanadary Buletin Islam Al Ilmu Edisi 31/II/I/1425. (Buletin sesat wahaby) Fadhilah alqur’an penjelasan hadith ke 18, hal 25-27, Syaikh Maulana Zakariyya Lampiran Hadits-hadits Pendukung: 1. Nasihat imam syafei : Dar al-Jil Diwan (Beirut 1974) p.34 Dar al-Kutub al-`Ilmiyya (Beirut 1986) Artinya : فقيها و صوفيا فكن ليس واحدا * فإني و حـــق الله إيـــاك أنــــصح فذالك قاس لم يـــذق قـلــبه تقى * وهذا جهول كيف ذوالجهل يصلح Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan juga menjalani tasawuf, dan janganlah kau hanya mengambil salah satunya. Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu. Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mahu menjalani tasawuf, maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan takwa. Sedangkan orang yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mahu mempelajari ilmu fiqih, maka bagaimana bisa dia menjadi baik? [Diwan Al-Imam Asy-Syafi'i, hal. 47] sayang bait dari diwan ini telah dihilangkan oleh wahaby laknatullah dalam kitab diwan safei yg dicetak oleh percetakan wahaby….. 2. Nashihat IMAM MALIK RA: و من تصوف و لم يتفقه فقد تزندق من تفقه و لم يتصوف فقد تفسق و من جمع بينهما فقد تخقق “ dia yang sedang Tasawwuf tanpa mempelajari fikih rusak keimanannya , sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawwuf rusaklah dia . hanya dia siapa memadukan keduannya terjamin benar . Diposkan oleh Saifuddin bin Abd hafid bin Kali barru di 03.54
assallamu'allaikum Sebelumnya perkenalkan nama saya munajat . Saya ingin minta sedikit saran dari bapak seputar tauhid . Jadi , saya seorang anak dari keluarga yang bisa di bilang kuat dalam syariat. Hampir 80% dari keturunan buyut saya menjadi pemuka agama NU, Muhammadiyah dan ada juga yang Jemaah Tabligh. Namun dari semua itu menjadi bahan pemikiran saya dalam berISLAM secara Kafah !. Saya di masa dulu termasuk anak yang nakal yang sampai batas di luar kewajaran , namun sekarang ingin saya perbaiki. Dengan niatan ini saya menggali syariah dan hakikat . Namun sering saya temui hal yang meragukan saya , misal : pemahaman kecintaan untuk Alloh SWT. Di karenakan dalan belajar hakikat saya mengalami hal2 yang diluar kewajaran yang ditunjukan oleh guru hakikat saya (paman saya) dan secara bersamaan mendapat tentangan syariat oleh ibu saya . yang ingin saya tanyakan . 1. Bagaimana saya harus mengambil sikap ? karena menurut saya ghoib itu wajib di imani . Selama tidak menentang syariat dan tidak menjadikan kita musyrik . sekiranya saya mohon di beri masukan sebagai bahan referensi dan renungan saya !. wassalamu'allaikum DAFTAR ISI
JAWABAN MENYIKAPI SYARIAT DAN HAKIKAT 1. Dahulukan syariat. Mengikuti syariat dalam arti menjalankan perintah yang wajib dan menjauhi yang haram adalah jalan satu-satunya menuju keselamatan dunia dan akhirat dan surga. Ajaran hakikat dari tarekat adalah ajaran abu-abu karena ia baru ada sekian ratus tahun setelah Islam lahir. Tarekat adalah sebuah sistem yang masuk ke dalam Islam, sebagaimana ia juga masuk ke dalam agama-agama lain seperti Kristen, Yahudi, Hindu, dll. Menurut ulama NU, tarekat ada dua macam yaitu muktabaroh (diakui) dan ghairu muktabaroh (tidak diakui). Yang dimaksud tidak diakui adalah sesat. Masalah ghoib, dalam arti seperti kanuragan/kesaktian, bukan wajib diimani tapi boleh dipercaya adanya karena ia memang ada. Jin ada dan disebut dalam Al-Quran. Dan masalah ghaib itu umumnya atas kendali jin atau memakai jasa jin. Seandainya ada orang tidak percaya pada jin, maka itu tidak apa-apa. Islam adalah syariat. Dan syariat itu sederhana. Tidak rumit. Jangan memperumit diri sendiri dengan berislam yang tidak tentu sesuai tuntutan Allah dan Rasulnya. Lihat hadits-hadits dalam Sahih Bukhari bab Iman di link berikut: http://www.fatihsyuhud.org/2013/07/iman-sahih-bukhari.html Lihat artikel terkait sebelumnya: - http://www.alkhoirot.net/2012/08/makrifat-dalam-tarikat.html - http://www.alkhoirot.net/2013/07/haruskah-muslim-ikut-tarekat-dan-banyak.html _______________________ SEPUTAR SYIRIK DAN IBADAH Assalamualaiku.Wr.Wb
1. Bolehkah seorang berdoa: “Jawablah wahai para pengawal asmaul husna untuk mengabulkan hajatku?” 2. Minta tolong dari seorang yang tidak hadir 3. Dzikir berjama’ah dengan satu suara (koor) seperti cara kaum Sufi 4. Seorang yang ber-istigotsah dengan para wali ketika musibah. 5.Istighotsah dengan orang mati atau orang hidup yang tidak hadir, baik jin, malaikat maupun manusia. 6.Sujud kepada selain Allah Ta’ala, seperti kepada wali, orang mati, pimpinan tarekat, setelah mendapatkan penjelasan hukumnya, namun tetap mengucapkan dua kalimat syahadat 7.Rukuk kepada makhuk, seperti kepada orang tua 8.Mengenakan sebuah besi atas wanita yang baru melahirkan atau anak yang baru dikhitan, untuk mendapatkan manfaat atau menolak mudharat 9.Sumpah dengan selain Allah Ta’ala, seperti dengan nama malaikat, nabi atau makhluq yang lain 10.Hukum Islam terhadap orang yang meminta tolong kepada jin untuk mengetahui perkara-perkara ghaib 11.Menggunakan kata "demi" selain untuk sumpah karena sumpah hanya untuk allah 10.Berkata ‘Atas kehendak Allah dan kehendakmu’ 12.Menggunakan kata persembahan,pemujaan,pengangungan selain kepada allah walau pun tidak bermaksud untuk menyembah seperti "Acara ini di persembahkan oleh" "Anak itu sangat di puja oleh orang tuanya" dan sebagainya. karena umumnya kata-kata tersebut di gunakan untuk "Penuhanan". 13.Penggunaan kata hormat seperti "Maulana" karena walau pun memiliki arti tuan, kata itu juga menyebut untuk nama Allah yang maha pelindung. Apakah termasuk syirik karena menyamakan allah, karena penggunaan kata hormat yang sama untuk tuan? walau pun memiliki artian yang berbeda. Benarkah yang saya tuliskan termasuk syirik atau tidak ? karena beberapa timbul dari ke khawatiran saya JAWABAN 1. Tidak boleh. Itu namanya meminta pada selain Allah. 2. Minta tolong apa dulu? Apapun itu, minta tolong sebaiknya pada orang yang hadir biar mendengar permintaan Anda. 3. Boleh. 4. Istighotsah dalam arti meminta tolong pada Allah itu boleh. Tapi kalau meminta tolong pada wali tidak boleh. Orang mati tidak dapat melakukan apa-apa. 5. Istighotsah pada Allah bersama-sama dengan orang yang masih hidup tidak apa-apa. 6. Tidak boleh. Kalau membungkuk boleh. Lihat: http://www.alkhoirot.net/2013/04/hukum-hormat-membungkuk-ala-jepang.html 7. Boleh. lihat poin 6. 8. Boleh saja. Lihat: www.alkhoirot.net/2012/05/hukum-jimat-ayat-al-quran.html 9. Makruh atau haram. Lihat: http://www.alkhoirot.net/2013/05/hukum-memakai-wig-dan-menyambung-rambut.html#5 10. Haram 11. Lihat poin 9. Lihat: http://www.alkhoirot.net/2013/05/hukum-memakai-wig-dan-menyambung-rambut.html#5 12. Tidak apa-apa. 13. Tidak apa-apa. _______________________ SEPUTAR AKHIRAT Assalamualaikum ustad,,,
2. Benarkah ada golongan yang setelah dibangkitkan dari kuburnya maka mereka langsung diberi makan dan minum ?? 3. Apakah ada do'a atau amalan tertentu agar diringankan deritanya dipadang mahsyar kelak ??
1. Itu sebagai hukuman atas dosa yang diperbuat. Seperti orang yang dipenjara di didunia karena pidana yang dilakukan. 2. Tidak ada hadits yang menyatakan hal tersebut. Yang ada adalah pada hari kiamat, semua dibangunkan dari kubur dan berkumpul di Mahsyar. 3. Lakukan taubat nasuha: http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html _______________________ TAUHID: MUNGKINKAH ALLAH MENCIPTAKAN MAKHLUK SEJENIS Assalamu'alaikum
Pertanyaan saya di atas bukan karena saya ragu tapi saya hanya ingin mengetahui dalil atas mustahilnya Alloh sejenis dg makhlukNya... Terimakasih atas jawabannya.... Yüklə 5,93 Mb. Dostları ilə paylaş:
|