Reja: Diftagonlar

أَ + ا لذَّكرين => أَ لذَّكرين

- ya'ni, so'roq qilinuvchi hamza qo'shilishidan oldin ( اَلذكرين ) va barcha manipulyatsiyalardan keyin ( اَلذكرين ). Bu chalkashlik emasmi? Ma'lum bo'lishicha, tinglovchi uchun hech qanday farq yo'q - bu so'roqli yoki savolsiz so'z hali ham xuddi shunday eshitiladi. Chunki, aslida, biz bu erda qilgan ishimiz faqat bitta hamzani fatoh bilan olib tashlash edi, keyin yana o'sha joyga fatohli boshqa hamzani qo'yish edi.

Va shuning uchun arablar, bog'lovchi hamzani aniq artiklga biriktirganda, hatto Qur'on yuborilishidan oldin ham, bog'lovchi hamzani so'roq qilishdan oldin tashlashning yuqoridagi asosiy qoidasini buzgan va buzmagan. maqolaning hamzasini bog'lab, lekin o'qish va talaffuzda chalkashlik bo'lmasligi uchun saqlagan. Ya'ni, vaziyatdan bunday chiqish asosiy qoidaga zid. Shuning uchun, bog'lovchi hamzani so'roqdan keyin aniq bir maqolada saqlagan holda, baribir uni ikki usuldan bir oz o'zgartirib yuborishdi:

1 ) ba'zi qabilalar aniq artikldagi bog'lovchi hamzani alif bilan almashtirgan va so'zning so'roq shakli shunday yangragan: ءَالذَّكرين ... Arablar ham bor edi, ular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, shunday so'rashdi: ءَاللّه ارسلك 1 (va Alloh sizni yuborganmi?):

2 ) boshqa qabilalar bu birikmani aniq artiklda talaffuz qilishni biroz osonlashtirdilar. Ya'ni, bu fatsa va alif tomonidan kelishilgan hamza o'rtasidagi xoch bo'lib chiqdi. Mana bunday: