Sahih İlmihal

Nâmahrem Kadınla Tokalaşmak

Bu olay toplumsal adetlerin, Allah’ın toplum için koyduğu şeriatı çiğnediği durumlardan biridir. İnsanların batıl adet ve gelenekleri Allah’ın hükmü üzerine çıkmış. Öyle ki; birine şeriatın konuyla ilgili görüşünü söylesen delilleri getirip açıklasan seni gericilikle suçlar. Kompleksli olmakla, akrabalık ilişkilerini koparmakla, iyi niyetler hakkında şüpheci olmakla vs. suçlar. Amcanın kızıyla, dayının ve teyzenin kızıyla, kardeşin hanımıyla, amcanın ve dayının hanımıyla tokalaşmak toplumumuzda doğal hale gelmiş! Oysa olayın tehlikesine şer’i açıdan baksalar bunu yapmazlar. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur:

“Sizden birinizin kafasına demirden bir iğne sokulması, onun için kendisine helal olmayan bir kadına dokunmasından daha hayırlıdır.”²¹³⁰

Namahrem bir kadınla tokalaşmak şüphesiz elin zinasındandır. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: “Gözler zina eder, eller zina eder, ayaklar zina eder, cinsiyet uzvu zina eder.”²¹³¹

Rasûlullah’dan sallallahu aleyhi ve sellem daha temiz kalpli birisi var mı!? Buna rağmen O, şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz ben, kadınlarla musafaha etmem/tokalaşmam.” ²¹³²

Ve şöyle buyurmuştur: “Ben, kesinlikle kadınların eline dokunmam.” ²¹³³

Aişe’den (r.a.) şöyle dediği rivayet edilir: “Hayır, Allah’a yemin olsun ki Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem eli (mahremi olmayan) kadın eline hiç değmedi. Kadınlarla sadece sözlü olarak beyatleşirdi.”²¹³⁴

Saliha eşlerini, erkek kardeşiyle tokalaşmamaları durumunda boşamakla tehdit eden insanlar Allah’dan korksunlar!..

Şunu da bilmek gerekir ki (eldiven giymek gibi) araya engel koymak ya da elbisenin altından tokalaşmak bir şey değiştirmez. İki şekilde de musafaha/tokalaşma haramdır.

Kadının, Dışarıya Çıkarken Koku Sürünmesi ve Kokusuyla Erkeklerin Arasından Geçmesi

Bu, Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem: “Güzel koku sürünüp kokusunu hissettirmeleri için bir topluluğun yanına uğrayan kadın zinakardır.”²¹³⁵

şeklindeki ağır uyarısına rağmen çağımızda oldukça yaygın olan bir davranıştır. Bazı kadınlar içinde bulundukları gaflet ve umursamazlık nedeniyle şoförün, satıcının ve okul kapıcısının yanında bu duruma dikkat etmez. Oysa şeriat, koku sürünen kadına -mescide gitmek için dahi olsa- dışarı çıkmak istediği zaman cünüplükten gusleder gibi yıkanması yönünde uyarıda bulunmuştur. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur:

“Kokulandıktan sonra kokusunu hissettirmek için mescide çıkan kadının cünüplükten guslettiği gibi yıkanıncaya kadar namazı kabul olmaz.” ²¹³⁶

Kadınların, düğünlerde ve kadınlar arası toplantılarda dışarı çıkmadan önce kullandıkları kokulu çubuk ve tütsülerden; etkileyici özelliğe sahip bu güzel kokuların çarşılarda, toplu taşıma araçlarında, erkekle kadının birlikte bulunduğu topluluklarda ve hatta Ramazan geceleri mescidlerde kullanılmasından doğan rahatsızlığımızı Allah’a havale ederiz!

Şeriat; kadınların kullanacağı kokuyu, “rengi belli olan ve kokusu gizli kalan koku” olarak belirlemiştir. Allah’tan bizleri bağışlamasını, arsız erkek ve kadınların yaptıklarından dolayı salih erkek ve kadınları cezalandırmamasını, herkese hidayet etmesini dileriz.

Kadının Yanında Mahremi Olmadan Yolculuk Yapması

Buhari ve Müslim’de İbni Abbas’dan (r.a.) şu rivayet edilmiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem “Kadın beraberinde mahremi olmadan yolculuk yapamaz” buyurur.

Bu bütün yolculukları, hacc yolculuğunu bile kapsar. Kadının, yanında mahremi olmadan yolculuğa çıkması fasıkları harekete geçirir. Ve o kadına musallat olurlar. Kadın ise zayıftır. Belki de sürükleyip götürürler. En azından ırzına ve şerefine dokunurlar.

Kadının, beraberinde mahremi olmadan uçağa binmesi de haramdır. Bazılarının öne sürdüğü gibi bir mahremi yolcu etse ve başka bir mahremi karşılasa da durum böyledir. Yanındaki koltuğa kim oturacak? Bir aksilik olur da uçak başka bir havaalanına inerse veya rötar ve uçak saatlerinde değişiklik olursa durum ne olacak?! Bunlarla ilgili pekçok şey anlatılır.

Kadının birlikte yolculuğa çıkabileceği mahrem de dört şart aranır. Bunlar; müslüman olması, baliğ olması, akıllı olması ve erkek olmasıdır. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur:

“... Babası, oğlu, kocası, erkek kardeşi veya mahremi olan başka bir erkek.”²¹³⁷

Namahrem Kadına Bilerek Bakmak

Allah Teâlâ şöyle buyurur: “(Rasulüm!) Mü’min erkeklere gözlerini (haramdan) sakınmalarını, ırzlarını da korumalarını söyle. Çünkü bu kendileri için daha temiz bir davranıştır. Şüphesiz Allah, onların yapmakta olduklarından haberdardır.” (Nur: 24/30)

Rasûlullah ta sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Gözün zinası bakmaktır.” (Yani, Allah’ın bakılmasını haram kıldığına bakmak.)²¹³⁸

Kız isteyenin ve doktorun bakması gibi şer’i bir ihtiyaç dolayısıyla bakmak bunun dışındadır. Kadının da mahremi olmayan bir erkeğe fitne gözüyle bakması haramdır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Mümin kadınlara da söyle; gözlerini (harama bakmaktan) sakınsınlar, namuslarını da korusunlar.” (Nur: 24/31)

Henüz sakalı-bıyığı çıkmamış yakışıklı çocuklara şehvetle bakmak da haramdır. Erkeğin, erkeğin avretine bakması; kadının da kadının avretine bakması haramdır. Avret olan herşeye bakmak caiz değildir. Arada bir örtü dahi olsa dokunmak caiz olmaz. Bazıları, içerisindeki kadınların canlı olmadığını öne sürerek dergilerdeki resimlere bakar ve film seyreder. Bu şeytanın onlara oynadığı oyunlardan biridir. Kötülüğü ve şehvetleri tahriki her yönüyle gayet açıktır.

Deyyusluk

İbni Ömer’den (r.a.) Rasûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğu rivayet edilir: “Üç sınıf insana Allah cenneti haram kılmıştır: İçki mübtelası, anne-babasına kötülük eden ve ailesinde fuhşa göz yuman deyyus.”²¹³⁹

Deyyusluğun çağımızdaki bir örneği de evden bir kadının veya kızın, yabancı bir erkekle telefonlaşarak -kur yapma olarak adlandırılan- karşılıklı konuşmalarına göz yummaktır. Evindeki kadınların birinin (mahremi olmayan) yabancı bir erkekle yalnız kalmasına razı olmaktır. Ayrıca, ailesinden bir kadının yalnız başına -şoför vb.- bir yabancıyla arabaya binmesine izin vermek ve şer’i tesettürleri olmadan dışarı çıkmalarına, gelip-geçenin onları seyretmesine razı olmaktır. Kötülük ve hayasızlık yayan dergi ve filmleri getirip, bunları eve sokmaktır.