Seluruh hak cipta

BAGIAN II

Ketidaksetaraan disebabkan oleh Kebijakan Eropa

Tersebut adalah ketidaksetaraan di seluruh keuntungan dan kerugian dari yang pekerjaan yang lain dari tenaga kerja dan saham, yang cacat dari setiap tiga syarat yang disebutkan di atas harus kesempatan, bahkan di mana ada

kebebasan paling sempurna. Tetapi kebijaksanaan Eropa, dengan tidak meninggalkan hal-hal kebebasan sempurna, kesempatan lain ketidaksetaraan jauh lebih penting.

Hal ini terutama dalam tiga cara berikut. Pertama-tama, dengan menahan kompetisi di beberapa perusahaan ke nomor yang lebih kecil dari yang lain akan mengatur cara untuk mencantumkan mereka;Kedua, dengan meningkatkan itu pada orang lain di luar apa yang secara alami akan; dan, ketiga, dengan menghalangi kebebasan peredaran tenaga kerja dan saham, baik dari pekerjaan ke pekerjaan dan dari tempat ke tempat.

Pertama, kebijakan Eropa saat ketimpangan yang sangat penting dalam seluruh keuntungan dan kerugian dari pekerjaan yang lain tenaga kerja dan saham, dengan menahan persaingan di beberapa perusahaan untuk jumlah yang lebih kecil daripada yang mungkin dibuang untuk masuk ke dalamnya. Hak istimewa eksklusif korporasi kepala sekolah berarti memanfaatkan untuk tujuan ini.Suatu Hak eksklusif korporasi sarana utama menggunakan itu untuk tujuan ini

Keistimewaan eksklusif perdagangan dimasukkan tentu untuk menahan kompetisi, di kota di mana ia didirikan, untuk mereka yang bebas berdagang. Telah melayani magang di kota, di bawah master yang berkualitas, umumnya syarat yang diperlukan untuk mendapatkan kebebasan ini. Hukum bye korporasi mengatur terkadang nomor dari magang setiap master diperbolehkan untuk memiliki, dan hampir selalu beberapa tahun setiap magang wajib untuk melayani.Niat kedua peraturan adalah untuk menahan kompetisi untuk jumlah yang jauh lebih kecil daripada yang mungkin dibuang untuk masuk ke dalam perdagangan. pembatasan dari jumlah murid menahan langsung. Sebuah jangka panjang dari appren- ticeship menahan lebih tidak langsung, tetapi secara efektif, dengan meningkatkan biaya pendidikan.

Di Sheffield ada master cutler dapat memiliki lebih dari satu magang di sebuah waktu, oleh hukum bye korporasi. Di Norfolk dan Norwich ada master penenun dapat memiliki lebih dari dua magang, di bawah rasa sakit mengorbankan lima pound sebulan untuk raja. Ada master hatter dapat memiliki lebih dari dua apprentices di mana saja di Inggris, atau di perkebunan Inggris, di bawah rasa sakit dari mengorbankan lima pound sebulan, setengah untuk raja dan setengah untuk orang yang akan menuntut di pengadilan catatan. Kedua peraturan ini, meskipun mereka memiliki telah dikonfirmasi oleh hukum publik kerajaan, yang jelas didikte oleh semangat korporasi yang sama yang berlaku bye-hukum Sheffield.Itu penenun sutra di London telah langka dimasukkan satu tahun ketika mereka undang-bye-hukum menahan tuan apapun dari memiliki lebih dari dua apprentices pada suatu waktu. Untuk itu diperlukan Undang-undang tertentu Parlemen untuk membatalkan ini bye-hukum.

Tujuh tahun tampaknya zaman dahulu telah, seluruh Eropa, yang biasa Istilah didirikan selama magang di bagian yang lebih besar dari perdagangan yang dimasukkan. Semua penggabungan seperti itu di zaman dahulu disebut universities, yang memang merupakan nama latin yang tepat untuk dipasang setiap terserah. Universitas pandai besi, universitas penjahit, dll, adalah mantan pressions yang biasa kita bertemu dengan di charter lama kuno

kota-kota. Ketika orang-orang penggabungan tertentu yang sekarang secara khusus disebut universitas pertama kali didirikan, istilah tahun yang itu diperlukan untuk belajar, dalam rangka untuk mendapatkan gelar master of arts, muncul jelas telah disalin dari segi magang di com- mon perdagangan, dimana penggabungan jauh lebih kuno. Mengenai telah tempa tujuh tahun di bawah master berkualitas adalah idensary untuk memberikan hak setiap orang untuk menjadi seorang guru, dan untuk memiliki sendiri magang dalam perdagangan umum; sehingga telah mempelajari tujuh tahun di bawah Master berkualitas baik diperlukan untuk memberikan hak dia untuk menjadi seorang guru, atau dokter (kata zaman dahulu identik) dalam seni liberal, danmemiliki sarjana atau magang (kata juga awalnya identik) untuk belajar di bawah dia.

Pada tanggal 5 Elizabeth, biasa disebut Statuta Apprentice- kapal, itu diberlakukan, bahwa tidak ada orang yang seharusnya untuk latihan masa depan apapun perdagangan, kerajinan, atau misteri pada waktu itu dilakukan di Inggris, kecuali ia sebelumnya memiliki jabatan untuk itu magang dari tujuh tahun setidaknya; dan apa sebelum telah hukum bye dari banyak perusahaan tertentu menjadi di Inggris hukum umum dan masyarakat dari semua perdagangan yang dilakukan di pasar kota-kota. Untuk meskipun kata-kata dari undang-undang yang sangat umum, dan tampak Jelas untuk menyertakan seluruh kerajaan, dengan interpretasi operasinya memiliki terbatas pada kota-kota pasar, yang telah memutuskan bahwa di desa-desa negara seseorang dapat melaksanakan beberapa perdagangan yang berbeda, meskipun ia belum menjabat magang tujuh tahun untuk masing-masing, mereka menjadi diperlukan untuk conveni- yang ency penduduk, dan jumlah orang sering tidak menjadi cukup untuk memasok masing-masing dengan satu set tertentu dari tangan.

Oleh interpretasi yang ketat dari kata-kata, juga, operasi undang ini telah terbatas pada perdagangan mereka yang didirikan di Inggris menjadi- kedepan tanggal 5 Elizabeth, dan tidak pernah diperpanjang untuk seperti telah diperkenalkan sejak saat itu. Keterbatasan ini telah diberikan kesempatan untuk beberapa perbedaan yang, dianggap sebagai aturan polisi, muncul sebagai fool- ish seperti dapat juga dibayangkan. Telah diputuskan, misalnya, bahwa coachmaker bisa tidak sendiri membuat atau mempekerjakan journeymen untuk membuat nya pelatih-roda, tetapi harus membelinya dari master wheel-wright; yang terakhir ini perdagangan yang telah dilakukan di Inggris sebelum tanggal 5 Elizabeth. Tapi tukang roda, meskipun dia tidak pernah menjabat magang untuk coach- sebuah pembuat, mungkin baik dirinya membuat atau mempekerjakan pekerja harian untuk membuat pelatih; perdagangan dari coachmaker tidak berada dalam undang-undang, karena tidak ex ercised di Inggris pada saat itu dibuat. Manufaktur Manchester, Birmingham, dan Wolverhampton, banyak dari mereka, setelah akun ini, tidak dalam undang-undang, tidak memiliki telah dilakukan di Inggris sebelum tanggal 5 Elizabeth.

Di Perancis, durasi magang berbeda di berbagai kota dan dalam perdagangan yang berbeda. Di Paris, lima tahun adalah istilah yang diperlukan di sejumlah besar; tapi sebelum setiap orang dapat memenuhi syarat untuk melaksanakan perdagangan sebagai master, ia harus, banyak dari mereka, melayani lima tahun lebih sebagai

seorang pekerja harian. Selama istilah yang terakhir ini ia disebut pendamping nya Master, dan istilah itu sendiri disebut persahabatan nya.

Di Skotlandia tidak ada hukum umum yang mengatur universal durasi magang. Istilah ini berbeda dalam korporasi yang berbeda. Di mana itu adalah panjang, bagian dari itu secara umum dapat ditebus dengan membayar denda kecil. Di kebanyakan kota, juga, denda yang sangat kecil cukup untuk pembelian kebebasan setiap perusahaan. Penenun linen dan kain serat rami, pokok manufaktur negara, serta semua artificers lainnya tunduk kepada mereka, roda-pembuat, reel-pembuat, dll, dapat melaksanakan mereka perdagangan di setiap perusahaan kota tanpa membayar denda apapun. Di semua kota corpor- Ate semua orang bebas untuk menjual daging tukang daging pada setiap hari sah dari minggu. Tiga tahun di Skotlandia adalah istilah umum magang, bahkan di beberapa perdagangan yang sangat bagus; dan secara umum saya tahu tidak ada negara di Eropa di yang undang-undang korporasi sangat sedikit menindas.

Properti yang setiap orang memiliki tenaga kerja sendiri, karena dasar asli dari semua properti lainnya, sehingga yang paling suci dan inviol- sanggup. Warisan dari orang miskin terletak pada kekuatan dan ketangkasan tangan; dan untuk menghalangi dia dari menggunakan kekuatan ini dan kecekatan tangannya; dan untuk menghalangi dia dari menggunakan kekuatan ini dan ketangkasan dengan cara pikir dia yang tepat tanpa cedera tetangganya adalah sebuah dataran pelanggaran properti ini paling suci. Ini adalah perambahan nyata pada hanya kebebasan kedua pekerja dan orang-orang yang mungkin dibuang untuk mempekerjakan dia. Karena menghalangi satu dari bekerja pada apa yang dia pikir yang tepat, sehingga menghambat orang lain dari menggunakan yang mereka pikir tepat. Untuk menilai apakah dia fit untuk dipekerjakan mungkin pasti dipercaya untuk kebijaksanaan pengusaha yang minat itu begitu banyak kekhawatiran. kecemasan yang terkena hukum pemberi supaya mereka harus mempekerjakan orang yang tidak benar adalah jelas sebagai menindas seperti itu telah kurang ajar.

Lembaga magang panjang bisa memberi keamanan yang insuf- mencukupi pengerjaan tidak akan sering terkena dijual umum. Kapan ini dilakukan secara umum efek penipuan, dan bukan dari ketidakmampuan; dan magang terpanjang bisa memberi keamanan terhadap penipuan. cukup-beda peraturan yang berbeda diperlukan untuk mencegah penyalahgunaan ini. piring yang bermutu, dan perangko pada linen dan kain wol, memberikan pemburu keamanan jauh lebih besar daripada undang-undang magang. dia Gen erally melihat ini, tapi tidak pernah berpikir itu bernilai sementara untuk menanyakan apakah pekerja telah menjabat tujuh tahun magang.

Lembaga magang lama tidak memiliki kecenderungan untuk membentuk orang muda untuk industri. Sebuah harian yang bekerja dengan potongan cenderung di- dustrious, karena ia berasal dari manfaat setiap tenaga industri nya. Magang cenderung menganggur, dan hampir selalu begitu, karena ia tidak memiliki kepentingan langsung menjadi sebaliknya. Dalam perusahaan inferior, permen tenaga kerja terdiri sama sekali dalam balasan tenaga kerja. mereka yang yang paling cepat dalam kondisi untuk menikmati permen itu cenderung cepat untuk hamil menikmati untuk itu, dan untuk memperoleh kebiasaan awal industri. Sebuah muda

Pria secara alami memahami keengganan untuk tenaga kerja saat untuk waktu yang lama ia ulang ceives ada manfaat dari itu. Anak-anak yang memadamkan magang dari masyarakat amal umumnya terikat selama lebih dari jumlah biasa tahun, dan mereka umumnya berubah sangat menganggur dan tidak berharga.

Magang yang sama sekali tidak diketahui orang dahulu. tugas master dan magang membuat artikel yang cukup besar dalam setiap kode modern. Hukum Romawi adalah sempurna diam berkaitan dengan mereka. saya tahu ada kata Yunani atau Latin (aku mungkin berani, saya percaya, untuk menegaskan bahwatidak ada) yang mengekspresikan ide sekarang kita mencaplok untuk kata seseorang yang sedang magang, seorang hamba terikat untuk bekerja pada perdagangan tertentu untuk kepentingan suatu Master, selama jangka waktu tahun, pada kondisi bahwa master akan mengajar dia bahwa perdagang

Magang panjang sama sekali tidak perlu. Seni, yang jauh lebih unggul perdagangan umum, seperti yang membuat jam dan jam tangan, tidak mengandung misteri seperti memerlukan perjalanan panjang. Penemuan pertama mesin yang indah seperti, memang, dan bahkan yang dari beberapa instrumen yang digunakan dalam membuat mereka, harus, tidak diragukan lagi, telah karya pemikiran yang mendalam dan waktu yang lama, dan mungkin adil menjadi pertimbangan sebagai salah satu upaya paling bahagia dari kecerdikan manusia. Tapi ketika kedua telah cukup ditemukan dan dipahami dengan baik, untuk menjelaskan kepada setiap anak muda manusia, dengan cara sempurna, bagaimana menerapkan instrumen dan bagaimana untuk membangun mesin, tidak bisa dengan baik membutuhkan lebih dari pelajaran dari Beberapa minggu: mungkin mereka dari beberapa hari mungkin cukup. Dalam umum perdagangan mekanik, orang-orang dari beberapa hari mungkin tentu cukup. dex- yang terity tangan, memang, bahkan dalam perdagangan umum, tidak dapat diperoleh tanpa banyak latihan dan pengalaman. Tapi seorang pemuda akan berlatih dengan banyak lebih ketekunan dan perhatian, jika dari awal dia tempa sebagai jurnalis Neyman, dibayar sebanding dengan pekerjaan kecil yang ia bisa mengekseku dan membayar pada gilirannya untuk bahan yang ia kadang-kadang mungkin merusak melalui kecanggungan dan pengalaman. pendidikan akan umumnya cara ini lebih mujarab, dan selalu kurang membosankan dan mahal. Itu Master, memang, akan menjadi pecundang. Dia akan kehilangan semua upah appren- yang Tice, yang sekarang dia menyimpan, selama tujuh tahun bersama-sama. Pada akhirnya, mungkin, magang dirinya akan menjadi pecundang. Dalam perdagangan sehingga mudah dipelajari dia akan memiliki lebih banyak pesaing, dan upahnya, ketika ia datang untuk menjadi lengkap pekerja, akan jauh lebih sedikit daripada sekarang. Peningkatan yang sama competisi akan mengurangi keuntungan para empu serta upah pekerja. Perdagangan, kerajinan, misteri, semua akan merugi. Tapi masyarakat akan menjadi pemenang, pekerjaan semua artificers datang dengan cara ini jauh lebih murah ke pasar.

Itu adalah untuk mencegah penurunan harga, dan akibatnya upah dan keuntungan, dengan menahan bahwa persaingan bebas yang pasti akan kadang- casion itu, bahwa semua perusahaan, dan sebagian besar dari hukum korporasi, telah dibentuk. Dalam rangka untuk mendirikan sebuah perusahaan, tidak ada pengarang lain itu di zaman kuno itu diperlukan di banyak bagian Eropa, tapi itu dari
kota perusahaan yang didirikan. Di Inggris, memang, charter dari raja itu juga diperlukan. Tapi hak prerogatif ini dari mahkota tampaknya telah dicadangkan bukan untuk memeras uang dari subjek daripada untuk membela kebebasan umum terhadap menindas seperti monopoli. Setelah membayar denda kepada raja, piagam tampaknya umumnya telah siap diberikan; dan ketika setiap kelas tertentu artificers atau pedagang berpikir yang tepat untuk bertindak sebagai perusahaan tanpa piagam, seperti serikat adulterine, sebagaimana mereka disebut, tidak selalu mencabut hak memilih pada akun itu, tapi wajib denda setiap tahun untuk raja izin untuk berolahraga mereka merebut hak istimewa.2 langsung pemeriksaan semua cor- perusahaan-, dan dari hukum bye yang mereka mungkin berpikir yang tepat untuk memberlakukan untuk pemerintah mereka sendiri, milik perusahaan kota di mana mereka mapan; dan disiplin apa pun yang dilakukan atas mereka melanjutkan umumnya, tidak dari raja, tapi dari penggabungan yang lebih besar dari yang mereka yang bawahan hanya bagian atau anggota.

Pemerintah kota perusahaan itu sama sekali di tangan pedagang dan artificers, dan itu kepentingan nyata dari setiap khususnya untuk para kelas lar dari mereka untuk mencegah pasar dari yang menimbun, karena mereka umum mengungkapkannya, dengan spesies tertentu mereka sendiri industri, yang sebenarnya adalah untuk tetap selalu understocked. Setiap kelas sangat ingin es- peraturan membentuk sejumlah yang tepat untuk tujuan ini, dan, asalkan diizinkan untuk melakukannya, bersedia menyetujui bahwa setiap kelas yang lain harus melakukan hal yang sama. Di konsekuensi dari peraturan tersebut, memang, setiap kelas diwajibkan untuk membeli barang mereka memiliki kesempatan untuk dari setiap lain dalam kota, agak dambakan dari mereka dinyatakan mungkin telah melakukan. Namun dalam balasan, mereka dimungkinkan untuk menjual mereka sendiri hanya sebanyak dambakan; sehingga sejauh ituseluas panjang, seperti yang mereka katakan; dan dalam urusan dari kelas yang berbeda dalam kota dengan satu sama lain, tidak satupun dari mereka yang kalah oleh regularisasi ini lations. Tapi dalam hubungan mereka dengan negara mereka menang semua besar; dan di ini urusan yang terakhir terdiri seluruh perdagangan yang mendukung dan memperkaya setiap kota.

Setiap kota menarik seluruh subsisten, dan semua bahan yang industri, dari negara itu. Ia membayar untuk terutama ini dalam dua cara: pertama, dengan mengirimkan kembali ke negara bagian dari bahan yang tempat dan menghasilkan; dalam hal harga mereka ditambah dengan upah kerja-yang laki-laki, dan keuntungan dari majikan mereka atau majikan langsung; kedua, oleh mengirimkan untuk itu bagian kedua dari hasil kasar dan diproduksi, baik dari negara-negara lain, atau bagian-bagian yang jauh dari negara yang sama, diimpor ke kota; dalam hal ini, juga, harga asli barang tersebut ditambah dengan upah operator atau pelaut, dan dengan keuntungan dari pedagang yang mempekerjakan mereka. Dalam apa yang diperoleh pada pertama dari dua cabang perdagangan terdiri keuntungan yang kota membuat oleh pabrikan yang membangun struktur; dalam apa yang diperoleh pada kedua, keuntungan dari pedalaman dan

perdagangan luar Negeri. Upah pekerja, dan keuntungan yang berbeda mereka pengusaha, membuat seluruh apa yang diperoleh pada keduanya. apapun reg- Doing, oleh karena itu, cenderung meningkat mereka upah dan keuntungan di luar apa mereka dinyatakan akan cenderung untuk memungkinkan kota untuk membeli, dengan kuantitas tenaga kerja lebih kecil, hasil dari kuantitas yang lebih besar dari tenaga kerja negara. Mereka memberikan para pedagang dan artificers di kota keuntungan atas tuan tanah, petani, dan buruh di negeri ini, dan memecah bahwa kesetaraan alami yang lain akan mengambil tempat di perdagangan yang dilakukan pada antara mereka. Seluruh produksi tahunan la- yang Bour masyarakat setiap tahun dibagi antara dua set berbeda orang-orang. Dengan cara peraturan-peraturan tersebutbagian yang lebih besar dari itu diberikan kepada penduduk kota daripada yang akan jatuh kepada mereka; dan kurang untuk orang-orang dari negara.

Harga yang kota benar-benar membayar untuk ketentuan dan bahan per tahun diimpor ke dalamnya adalah jumlah memproduksi dan barang lainnya setiap tahunnya diekspor dari itu. The dambakan yang terakhir yang dijual, yang lebih murah mantan dibeli. Industri kota menjadi lebih, dan bahwa dari negara kurang menguntungkan.

Bahwa industri yang dijalankan di kota-kota adalah, di mana-mana di Eropa, lebih menguntungkan daripada yang dijalankan di-negara tersebut mencoba, tanpa masuk ke dalam setiap perhitungan yang sangat bagus, kami dapat memenuhi diri dengan satu pengamatan yang sangat sederhana dan jelas. Di setiap negara Eropa kita menemukan, setidaknya, seratus orang yang telah memperoleh besar kekayaan dari awal yang kecil oleh perdagangan dan manufaktur, industri yang benar milik kota-kota, bagi orang yang telah melakukannya dengan mana yang benar milik negara, meningkatkan hasil kasar oleh baikan yang ment dan pengolahan tanah. Industri, oleh karena itu, harus lebih baik dihargai, upah tenaga kerja dan keuntungan dari saham harus jelas lebih besar di satu situasi daripada yang lain. Tapi saham dan tenaga kerja secara alami mencari kerja yang paling menguntungkan. Mereka secara alami, oleh karena itu, resort sebagai sebanyak yang mereka bisa untuk kota, dan meninggalkan negara itu

Penduduk kota, yang dikumpulkan dalam satu tempat, dapat dengan mudah menggabungkan bersama-sama. perdagangan yang paling signifikan yang dilakukan di kota-kota memiliki sesuai, di beberapa tempat atau lainnya, dimasukkan, dan bahkan di mana mereka tidak pernah dimasukkan, namun semangat korporasi, kecemburuan orang asing, keengganan untuk mengambil magang, atau untuk berkomunikasi rahasia dari perdagangan mereka, umumnya berlaku di dalamnya, dan sering mengajar mereka,dengan sukarela asosiasi tary dan perjanjian, untuk mencegah persaingan bebas yang mereka tidak bisa melarang oleh hukum bye. Perdagangan yang mempekerjakan tapi kecil jumlah tangan berjalan paling mudah dalam kombinasi tersebut. Setengah lusinwol-combers, mungkin, yang diperlukan untuk menjaga seribu pemintal dan penenun di tempat kerja. Dengan menggabungkan untuk tidak mengambil magang merekatidak bisa hanya mengasyikkan kerja, tetapi mengurangi seluruh manufaktur menjadi semacam perbudakan untuk diri mereka sendiri, dan menaikkan harga tenaga kerja mereka jauh di atas apa yang adalah karena sifat dari pekerjaan mereka.

Penduduk negara itu, tersebar di tempat yang jauh, tidak bisa EAS-ily menggabungkan bersama-sama. Mereka tidak hanya tidak dimasukkan, namun semangat korporasi tidak pernah telah berlaku di antara mereka. Tidak ada magang yang pernah dianggap perlu untuk memenuhi syarat untuk peternakan, perdagangan besar negara. Setelah apa yang disebut seni rupa, dan liberal profesionalisasi-keputusan, bagaimanapun, mungkin tidak ada perdagangan yang membutuhkan begitu besar berbagai pengetahuan dan pengalaman. Volume tak terhitung yang telah ditulis atasnya dalam semua bahasa bisa memuaskan kita bahwa, di antara negara-negara paling bijak dan paling belajar, itu tidak pernah dianggap sebagai masalah yang sangat mudah dipahami. Dan dari semua volume yang akan dalam upaya sia-sia untuk mengumpulkan pengetahuan dari berbagai dan rumit operasi, yang com-Kendala ini dimiliki bahkan oleh petani umum; bagaimana menghina soever penulis sangat hina dari beberapa dari mereka kadang dapat mempengaruhi berbicara tentang dia. Ada langka setiap perdagangan mekanik umum, pada con-Berlawanan, dari mana semua operasi mungkin tidak benar-benar dan jelas dijelaskan dalam sebuah pamflet dari sangat sedikit halaman, karena mungkin kata-kata yang digambarkan oleh tokoh-tokoh untuk menjelaskan mereka. Dalam sejarah seni, sekarang pub-aran oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Perancis, beberapa dari mereka yang benar-benar dijelaskan dengan cara ini. Arah operasi, selain itu, yang harus bervariasi dengan setiap perubahan cuaca, serta dengan banyak kecelakaan lain, membutuhkan lebih banyak pertimbangan dan kebijaksanaan daripada mereka yang selalu sama atau sangat hampir sama.

Tidak hanya seni petani, arah umum dari operasi peternakan, tapi banyak cabang rendah tenaga kerja negara membutuhkan lebih banyak kulit dan pengalaman dari sebagian besar perdagangan mekanik. Orang yang bekerja pada kuningan dan besi, bekerja dengan instrumen dan pada bahan yang marah tersebut selalu sama, atau sangat hampir sama. Tetapi orang yang membajak tanah dengan tim kuda atau sapi, bekerja dengan alat-alat yang kesehatan, kekuatan, dan marah, yang berbeda-sangat-beda pada kesempatan yang berbeda. Kondisi bahan yang dia bekerja pada, juga, adalah sebagai variabel seperti yang dari instrumen yang ia bekerja dengan, dan keduanya perlu dikelola dengan banyak pertimbangan dan kebijaksanaan. pembajak umum, meskipun umumnya dianggap sebagai pola kebodohan dan ketidaktahuan, jarang rusak dalam penilaian ini dan kebijaksanaan. Dia kurang terbiasa, memang, untuk hubungan sosial daripada anic mech- yang tinggal di kota. suara dan bahasanya lebih kasar dan lebih sulit untuk dipahami oleh mereka yang tidak terbiasa dengan mereka. pemahamannya, namun, yang terbiasa untuk mempertimbangkan berbagai besar benda, umumnya jauh lebih tinggi dari yang lain, yang seluruh kebijaksanaan dari pagi sampai malam umumnya diduduki dalam melakukan satu atau dua operasi yang sangat sederhana. Berapa banyak jajaran rendah dari orang di negeri ini benar-benar unggul daripada kota ini dikenal setiap orang yang bisnis atau rasa ingin tahu telah menyebabkan banyak berbicara dengan keduanya. Di Cina dan Indostan sesuai baik pangkat dan gaji buruh negara dikatakan unggul daripada sebagian besar tukang

dan produsen. Mereka mungkin akan begitu kapan saja , jika undang-undang corporation dan perusahaan tidak mencegahnya

Keunggulan yang dimiliki industri kota memiliki di mana-mana di Eropa terhadap negara ini tidak sama sekali karena undang-undang perusahaan dan hukum perusahaan. Hal ini didukung oleh banyak peraturan lainnya. Tugas yang tinggi atas manufaktur luar negeri dan semua barang yang diimpor oleh pedagang asing, Semua cenderung untuk tujuan yang sama. Hukum perusahaan memungkinkan meliputi kota untuk menaikkan harga mereka, tanpa takut untuk undersold oleh persaingan bebas negara mereka sendiri. Peraturan-peraturan tersebut aman terhadap orang asing. Peningkatan harga yang disebabkan oleh keduanya adalah di mana-mana akhirnya dibayarkan oleh tuan tanah, petani, dan buruh negara, yang jarang menentang pembentukan monopoli tersebut. Mereka sering memiliki kecenderungan maupun kebugaran untuk masuk ke dalam kombinasi dan kiamat dan menyesatkan. pedagang dan produsen mudah meyakinkan mereka bahwa kepentingan pribadi adalah bagian dari bawahan masyarakat kepentingan umum dari keseluruhan.

Di Britania Raya superioritas industri kota terhadap negara tampaknya telah lebih dahulu dari pada masa sekarang. Upah negara buruh pendekatan dekat mereka manufaktur tenaga kerja dan keuntungan dari saham digunakan dalam pertanian untuk perdagangan dan manufaktur saham, daripada mereka dikatakan telah dilakukan dalam terakhir abad buruh atau pada awal masa kini. Perubahan ini dapat dianggap sebagai konsekuensi diperlukan meskipun sangat terlambat dorongan luar biasa yang diberikan kepada industri kota. Saham yang terakumulasi dalam mereka datang dalam waktu untuk menjadi begitu besar bahwa itu dapat tidak lagi digunakan dengan keuntungan yang kuno di bahwa jenis industri yang aneh kepada mereka. Industri yang memiliki batas-batas seperti setiap lain dan peningkatan saham, dengan meningkatkan kompetisi, selalu mengurangi keuntungan. Penurunan keuntungan di kota pasukan stok habis ke negara itu dimana dengan menciptakan sebuah permintaan baru untuk negara buruh, itu selalu menimbulkan upah. Kemudian menyebar sendiri, jika saya mungkin mengatakan demikian, atas permukaan tanah, dan oleh yang dipekerjakan dalam pertanian sebagian dikembalikan ke Negara dengan mengorbankan yang besar awalnya terakumulasi di kota. Bahwa setiap tempat di Eropa perbaikan terbesar negara mendapat dorongan untuk overflowings seperti saham yang asalnya terkumpul di kota-kota saya akan berusaha untuk menunjukkan selanjutnya dan pada saat yang sama untuk menunjukkan bahwa meskipun beberapa negara telah kursus ini beroleh cukup gelar kemewaha itu sendiri tentu lambat, tidak pasti, bertanggung jawab untuk menjadi terganggu dan terganggu oleh tak terhitung banyaknya kecelakaan, dan dalam segala hal bertentangan dengan urutan alam dan alasan. Kepentingan, prasangka, hukum dan kebiasaan, yang telah memberikan kesempatan untuk itu, saya akan berusaha untuk menjelaskan sebagai sepenuhnya dan jelas seperti yang saya dapat dalam buku ketiga dan keempat penyelidikan ini.

Orang-orang perdagangan sama jarang bertemu bersama-sama, bahkan untuk kegembiraan dan pengalihan, tapi percakapan berakhir dalam suatu konspirasi terhadap masyarakat, atau
dalam beberapa penemuan untuk menaikkan harga. Tidak mungkin memang untuk mencegah pertemuan seperti hukum apapun yang dapat dijalankan dengan kebebasan dan keadilan. Tapi meskipun hukum tidak menghalangi orang-orang perdagangan sama dari kadang-kadang merangkaikan, ia seharusnya tidak untuk memfasilitasi Majelis tersebut apalagi untuk membuat mereka diperlukan.

Peraturan yang mewajibkan semua orang sama perdagangan di kota tertentu untuk memasukkan nama dan tempat tinggal di daftar umum untuk memfasilitasi pertemuan tersebut. Ini menghubungkan individu-individu yang mungkin tidak pernah atau dikenal kepada satu sama lain dan memberikan setiap orang perdagangan yang arah mana untuk menemukan setiap pria itu.

Peraturan yang memungkinkan orang-orang perdagangan sama pajak diri untuk menyediakan bagi mereka miskin, mereka yang sakit, janda dan anak yatim, dengan memberi mereka kepentingan bersama untuk mengelola

Penggabungan tidak hanya menjadikan mereka diperlukan tetapi membuat tindakan mayoritas mengikat seluruh. Dalam perdagangan bebas yang mujarab combin-ASI tidak didirikan tetapi oleh persetujuan bulat dari setiap pedagan dan itu tidak dapat bertahan lebih lama daripada setiap trader tunggal berlanjut dari pikiran yang sama. Sebagian besar perusahaan dapat memberlakukan hukuman yang tepat yang akan membatasi kompetisi secara lebih efektif daripada kombinasi sukarela apa pun.

Peran perusahaan diperlukan bagi pemerintah yang lebih baik dari perdagangan adalah tanpa dasar. Disiplin yang nyata dan efektif yang dilaksanakan atas tukang bukanlah bahwa perusahaan nya, tetapi bahwa dari para pelanggannya. Ini adalah rasa takut kehilangan pekerjaan mereka yang menahan penipuan nya dan mengoreksi kelalaiannya. Sebuah eksklusif perusahaan selalu melemahkan kekuatan disiplin ini. Set tertentu pekerja kemudian harus bekerja, biarkan mereka berperilaku baik atau buruk. Berdasarkan account ini bahwa dalam banyak besar dimasukkan kota pekerja tidak ditoleransi akan menjadi ditemukan, bahkan dalam beberapa perdagangan paling diperlukan. Jika Anda akan memiliki pekerjaan anda dieksekusi, itu harus dilakukan di pinggiran, dimana para pekerjanya, memiliki hak istimewa tidak eksklusif, tidak ada tapi karakter mereka untuk bergantung pada, dan Anda harus kemudian menyelundupkannya ke kota serta sebanyak yang Anda bisa.

Dalam cara ini bahwa kebijakan Eropa dengan menahan competisi di beberapa employments ke nomor yang lebih kecil daripada kalau tidak akan dibuang untuk masuk ke dalam mereka, kesempatan ketidak setaraan yang sangat penting dalam seluruh keuntungan dan kerugian dari employments berbeda tenaga kerja dan saham.Kedua, kebijakan Eropa dengan meningkatkan kompetisi dalam beberapa employments luar apa secara alami akanmendapatkan kesempatan lain dalam kesetaraan semacam berlawanan di seluruh keuntungan dan kerugian dari employments berbeda tenaga kerja dan saham.

Itu telah dianggap sebagai sehingga jauh lebih penting bahwa jumlah orang-orang muda yang tepat harus berpendidikan pasti profesi, yang kadang-kadang publik dan kadang-kadang kesalehan pendiri pribadi telah
banyak pensiun, beasiswa, pameran, beasiswa, dll, untuk tujuan ini yang menarik lebih banyak orang ke dalam perdagangan tersebut daripada bisa sebaliknya cenderung mengikuti mereka. Di semua negara Kristen saya percaya pendidikan sebagian besar churchmen dibayar dengan cara ini. Sangat sedikit dari mereka berpendidikan sama sekali biaya sendiri. Pendidikan yang panjang, membosankan dan mahal. oleh karena itu mereka yang akan tidak selalu mendapatkan mereka hadiah coco jemaat yang penuh sesak dengan orang-orang yang mendapatkan pekerjaan bersedia menerima dari pembalasan jauh lebih kecil daripada apa pendidikan itu akan sebaliknya telah berjudul mereka dan dengan cara ini kompetisi miskin mengambil pahala orang kaya. Itu akan tidak senonoh tidak diragukan lagi dibandingkan menjadi kurator atau pendeta dengan seorang pekerja harian dalam perdagangan umum. Membayar pendeta pembantu atau pendeta mungkin dianggap bersifat sama dengan upah pekerja harian. Mereka adalah ketiganya, dibayar untuk pekerjaan mereka menurut kontrak yang mereka mungkin terjadi untuk membuat dengan atasan mereka masing-masing. Sampai setelah pertengahan abad keempat belas merks lima, con-taining tentang seperti banyak perak sebagai Sepuluh pound uang kami hadir, di Inggris biasa membayar pendeta pembantu atau Pastor Paroki stipendiary, sebagaimana diatur oleh dekri-dekri beberapa Dewan Nasional yang berbeda. Pada periode fourpence sama sehari, yang mengandung kuantitas yang sama perak sebagai satu shilling uang kami hadir, dinyatakan harus membayar ma-anak master, dan threepence hari, sama dengan ninepence uang kami hadir, yang mason.3 pekerja harian upah kedua ini buruh, oleh karena itu, seandainya mereka telah terus-menerus digunakan , yang jauh lebih tinggi bagi satu pendeta pembantu. Upah master mason, seandainya dia telah tanpa pekerjaan sepertiga tahun, akan memiliki sepenuhnya setara mereka. Oleh 12 Queen Anne, c. 12, dinyatakan, ' bahwa sedangkan untuk pemeliharaan yang memadai dan dorongan untuk ia, penyembuhan telah di beberapa tempat telah meanly disediakan, uskup, ada-kedepan, diberdayakan untuk mengangkat dengan menulis di bawah band-nya dan segel yang cukup tertentu gaji atau tunjangan, tidak melebihi lima puluh dan tidak kurang dari dua puluh pound setahun.' Dua puluh kilogram tahun diperhitungkan di hadir sangat baik membayar untuk pendeta pembantu, dan meskipun ini UU melalui DPR ada banyak curacies di bawah umur dua puluh pound per tahun. Ada para-pengasuh journeymen di London yang mendapatkan empat puluh pound per tahun, dan ada langka pekerja industri-ous apapun dalam metropolis yang yang tidak mendapatkan lebih dari dua puluh. Jumlah terakhir ini memang tidak melebihi apa yang sering diterima oleh umum buruh di banyak negara paroki. Setiap kali hukum telah berusaha untuk mengatur upah pekerja, itu selalu agak untuk menurunkan mereka daripada untuk membesarkan mereka. Tetapi hukum pada banyak kesempatan di - tergoda untuk meningkatkan upah ia dan martabat jemaat, untuk mewajibkan para Rektor paroki untuk memberi mereka lebih dari celaka utama-tenance yang mereka sendiri mungkin bersedia menerima dari. Dan dalam kedua

kasus hukum tampaknya telah sama-sama tidak efektif, dan baik tidak pernah dapat meningkatkan upah ia, atau tenggelam orang-orang dari buruh ke tingkat yang dimaksudkan; karena ini tidak pernah mampu menghambat salah satu dari yang bersedia menerima kurang dari hukum yang diperbolehkan, karena kemiskinan situasi mereka dan banyak pesaing mereka; atau yang lain dari menerima lebih, karena persaingan sebaliknya mereka yang diharapkan untuk mendapatkan keuntungan atau kesenangan dari mempekerjakan mereka.

Benefices besar dan martabat gerejawi lainnya mendukung hon - kami dari gereja, meskipun keadaan berarti beberapa anggotanya lebih rendah. Rasa hormat yang dibayarkan kepada profesi, juga, membuat beberapa kompensasi bahkan untuk mereka untuk kekejaman PSE-recom mereka berkaitan dengan uang. Di Inggris, dan di semua negara Katolik Roma, lotere gereja tersebut dalam kenyataannya jauh lebih menguntungkan daripada diperlukan. Contoh dari Jemaat-jemaat Skotlandia, Jenewa, dan beberapa Prot-estant gereja-gereja lain, mungkin memenuhi kita yang dalam jadi dikreditkan profesi, pendidikan yang begitu mudah diperoleh, harapan bene-fices lebih moderat akan menarik sejumlah cukup belajar, layak, dan orang-orang terhormat ke perintah kudus.

Dalam profesi di mana ada tidak ada benefices, seperti hukum dan fisik, jika sama proporsi dari orang yang berpendidikan dengan mengorbankan umum, kompetisi akan segera menjadi begitu besar untuk tenggelam sangat banyak pahala mereka berkaitan dengan uang. Maka tidak mungkin layak seseorang sementara untuk mendidik anaknya untuk salah satu profesi di atas biaya sendiri. Mereka akan sepenuhnya ditinggalkan untuk seperti dididik oleh amal yang umum, yang nomor dan kebutuhan akan mewajibkan mereka secara umum untuk konten diri mereka dengan imbalan sangat menyedihkan, degradasi seluruh sekarang terhormat profesi hukum dan fisik.

Unprosperous bahwa ras manusia yang biasa disebut sastrawan cukup banyak dalam situasi yang pengacara dan dokter mungkin akan di atas anggapan terdahulu. Dalam setiap bagian di Eropa sebagian besar mereka telah menempuh pendidikan bagi gereja, tetapi telah dihalangi oleh alasan yang berbeda dari masuk ke dalam perintah-perintah Suci. Mereka telah secara umum, oleh karena itu, menempuh pendidikan biaya umum, dan jumlah mereka ada dimana-mana yang lebih besar dari biasanya untuk mengurangi harga tenaga kerja mereka untuk imbalan sangat remeh.

Sebelum penemuan seni percetakan, hanya pekerjaan yang seorang pria dari surat-surat bisa membuat sesuatu dengan bakat adalah bahwa seorang guru publik atau swasta, atau dengan berkomunikasi kepada orang lain curi-ous dan pengetahuan yang bermanfaat yang ia telah diperoleh dirinya: dan ini adalah masih pasti lebih mulia, yang lebih berguna, dan secara umum bahkan pekerjaan prof - itable lebih daripada yang lain menulis untuk Sastra , yang seni percetakan telah diberikan kesempatan. Waktu dan studi, jenius, pengetahuan, dan aplikasi yang diperlukan untuk memenuhi syarat guru terkemuka ilmu pengetahuan, yang setidaknya sama dengan apa diperlukan untuk

praktisi hukum dan fisik. Tapi hadiah biasanya guru terkemuka beruang ada proporsi yang pengacara atau dokter; karena perdagangan yang penuh sesak dengan orang-orang prasejahtera yang telah dibesarkan untuk itu dengan mengorbankan Umum; sedangkan orang-orang dari dua lainnya yang dibebani dengan sangat sedikit orang yang memiliki tidak dididik di mereka sendiri. Imbalan biasa, namun, publik dan Pribadi guru, kecil seperti tampaknya, un - doubtedly akan kurang dari itu, jika persaingan dari orang-orang belum lebih prasejahtera Surat-surat yang menulis untuk roti tidak diambil keluar dari pasar. Menjadi-kedepan penemuan seni percetakan, seorang sarjana dan seorang pengemis tampaknya telah menjadi istilah-istilah yang hampir identik. Gubernur berbeda Universitas sebelum waktu itu tampaknya sering diberikan lisensi untuk sarjana mereka memohon.

Pada zaman dahulu, sebelum setiap amal semacam ini telah didirikan untuk pendidikan prasejahtera orang belajar suatu profesi, manfaat dari guru muncul telah jauh lebih besar. ISO-peti, dalam apa yang disebut wacana-nya terhadap sophists, menunjuk guru zamannya sendiri dengan inkonsistensi. 'Mereka membuat banyak janji-janji dari mag-nificent untuk sarjana mereka,' mengatakan dia, ' dan melakukan mengajarkan mereka untuk menjadi bijaksana, bahagia, dan adil, dan sebagai begitu penting layanan mereka menetapkan hadiah remeh Minae empat atau lima. Mereka yang mengajarkan kebijaksanaan,' terus dia, ' mereka tentu harus bijaksana sendiri; tetapi kalau ada orang untuk menjual seperti menawar harga seperti itu, dia akan con-bunuhan kebodohan paling jelas.' Ia pasti tidak berarti di sini ex-aggerate pahala, dan kita dapat yakin bahwa itu tidak kurang dari yang diwakilinya ini. Empat minae adalah sama dengan tiga belas pound enam Shilling dan eightpence: lima minae ke enam belas pounds tiga belas Shilling dan empat - sen. Sesuatu yang tidak kurang dari yang terbesar dari jumlah tersebut dua, oleh karena itu, harus pada waktu itu telah biasanya dibayar kepada para guru yang paling terkemuka di Athena. Isocrates sendiri menuntut sepuluh minae, atau tiga puluh tiga pon enam Shilling dan eightpence, dari setiap sarjana. Ketika ia mengajar di Athena, dia dikatakan telah memiliki seratus sarjana. Saya mengerti ini menjadi nomor yang ia mengajar pada satu waktu, atau yang hadir apa yang bisa kita sebut satu program kuliah, jumlah yang akan tidak tampak luar biasa dari sebuah kota yang begitu besar begitu terkenal guru, yang diajarkan, juga, apa yang ada pada waktu itu orang yang paling modis dari semua ilmu, retorika. Dia harus telah membuat, oleh karena itu, setiap kursus kuliah, seribu minae atau 3,333 l. 6s. 8 d. seribu minae, dengan demikian, dikatakan oleh Plutarch di tempat lain, telah Didactron, atau harga biasa mengajar. Banyak lainnya terkemuka praktek mengajar pada zaman tampaknya telah memperoleh kekayaan besar. Sekitar zaman pertengahan membuat hadiah ke Bait Delphi patung nya sendiri padat emas. Kita harus tidak, saya kira, menduga bahwa itu adalah sebagai besar sebagai kehidupan. Hidupnya, serta Hippias dan Protagoras, dua guru terkemuka lainnya dari mereka kali, diwakili oleh Plato sebagai indah bahkan untuk menunjuk-nunjuk. Plato dirinya dikatakan telah hidup dengan banyak keindahan. Aristoteles, setelah memiliki tutor Alexander, dan paling munificently dihargai
seperti Universal disetujui, baik oleh dia dan ayahnya Filipus, berpikir itu bernilai sementara, bukan dengan berdiri, kembali ke Athena, untuk melanjutkan mengajar-ing sekolahnya. Guru ilmu itu mungkin di zaman kurang umum daripada mereka datang untuk berada di usia atau dua setelah itu, ketika kompetisi telah mungkin agak berkurang kedua harga tenaga kerja mereka dan kekaguman untuk orang-orang mereka. Paling terkemuka dari mereka, namun, tampaknya selalu menikmati gelar pertimbangan jauh lebih tinggi dari salah satu profesi seperti pada masa sekarang. Atena dikirimkan Carneades akademik dan Diogenes Stoic, Kedutaan khidmat untuk Roma; dan meskipun kota mereka kemudian telah menurun dari kemegahan mantan, itu masih sebuah Republik yang independen dan cukup. Carneades, juga, adalah seorang Babilonia oleh kelahiran, dan karena tidak ada orang yang lebih cemburu iklan-mitting asing untuk jabatan publik daripada Atena, pertimbangan mereka untuk dia pasti sudah sangat besar.

Ketidaksetaraan ini adalah keseluruhan, mungkin, lebih menguntungkan daripada menyakitkan kepada publik. Itu agak dapat menurunkan profesi guru Umum; Tapi murahnya sastra pendidikan pasti keuntungan yang sangat overbalances inconveniency penindihan ini. Publik, juga, mungkin memperoleh manfaat yang masih lebih besar dari itu, jika undang-undang dasar-sekolah dan perguruan tinggi, di mana pendidikan dilakukan di, itu lebih masuk akal daripada saat ini melalui sebagian besar Eropa.

Ketiga, kebijakan Eropa, dengan menghalangi sirkulasi gratis tenaga kerja dan saham yang baik dari satu pekerjaan ke pekerjaan, dan dari satu tempat ke tempat lain, kesempatan dalam beberapa kasus ketidaksetaraan yang sangat incovenient dalam seluruh keuntungan dan kerugian dari employments mereka berbeda.

Undang-undang magang menghalangi sirkulasi gratis tenaga kerja dari satu pekerjaan ke yang lain, bahkan di tempat yang sama. Hak eksklusif perusahaan menghalangi itu dari satu tempat ke yang lain, bahkan dalam kerja sama.

Hal ini sering terjadi bahwa sementara upah tinggi yang diberikan kepada para pekerja dalam satu pembuatan , orang-orang lain diwajibkan untuk konten diri mereka dengan telanjang subsisten. Satu di negara maju, dan memiliki, oleh karena itu, permintaan yang terus-menerus untuk band-band baru yang lain adalah dalam keadaan menurun dan kelimpahan nikmat tangan terus meningkat. Manufaktur dua orang kadang-kadang mungkin di kota yang sama, dan kadang-kadang di lingkungan yang sama, tanpa bisa meminjamkan bantuan setidaknya satu sama lain. Undang-undang magang dapat menolaknya dalam satu kasus, dan kedua yang dan eksklusif corporation yang lain. Dalam banyak manufaktur yang berbeda, namun, operasi sangat mirip, bahwa para pekerja bisa dengan mudah mengubah perdagangan dengan satu sama lain, jika undang-undang tersebut tidak masuk akal tidak menghalangi mereka. Seni tenun polos linen dan sutra polos, misalnya, adalah hampir sama. Tenun polos woollen agak berbeda; tetapi perbedaannya tidak begitu signifikan bahwa linen atau penenun sutra mungkin menjadi sebuah karya yang lumayan dalam beberapa hari. Jika salah satu manufaktur modal mereka tiga, oleh karena itu, yang membusuk
pekerja mungkin mencari suatu sumber daya di salah satu dari dua lainnya yang dalam kondisi lebih makmur; dan upah mereka akan tidak naik terlalu tinggi di berkembang, maupun wastafel terlalu rendah dalam pembuatan membusuk. Manu-facture lenan halus memang, di Inggris, oleh undang-undang tertentu, terbuka untuk semua orang; tetapi karena tidak banyak dibudidayakan melalui sebagian besar negara, ia mampu sumber daya tidak umum untuk pekerja lain membusuk manusia-ufactures, yang, mana saja undang-undang magang berlangsung, tidak memiliki pilihan lain tetapi baik datang atas paroki, atau untuk bekerja sebagai buruh umum, yang, oleh kebiasaan mereka, mereka jauh lebih buruk berkualitas daripada untuk segala macam pembuatan yang beruang kemiripannya apapun untuk mereka sendiri. Mereka umumnya, oleh karena itu, memilih untuk datang atas paroki.

Apa pun menghalangi sirkulasi gratis tenaga kerja dari satu pekerjaan lain menghalangi yang saham juga; jumlah saham yang dapat digunakan dalam semua cabang bisnis sangat tergantung dari tenaga kerja yang dapat digunakan di dalamnya. Hukum perusahaan, namun, memberikan obstruksi kurang sirkulasi gratis saham dari satu tempat ke yang lain daripada yang tenaga kerja. Ini adalah di mana-mana lebih mudah untuk nyanyian mer yang kaya untuk mendapatkan hak istimewa untuk perdagangan di kota perusahaan, daripada untuk tukang miskin untuk mendapatkan yang bekerja di dalamnya.

Obstruksi yang undang-undang perusahaan memberikan sirkulasi bebas buruh umum, saya percaya, untuk setiap bagian Eropa. Yang diberikan kepadanya oleh undang-undang miskin, sejauh yang saya tahu, khas Inggris. Itu terdiri di kesulitan yang orang miskin menemukan dalam mendapatkan penyelesaian, atau bahkan di diizinkan untuk latihan nya industri di paroki apapun tetapi yang mana ia berasal. Ini adalah usaha artificers dan produsen hanya dan sirkulasi gratis terhambat oleh undang-undang corporation. Kesulitan mendapatkan pemukiman menghalangi bahkan yang umum buruh. Ini mungkin bernilai sementara untuk memberikan beberapa account meningkat, kemajuan dan keadaan gangguan ini, yang terbesar mungkin salah di Polisi Inggris

Ketika oleh penghancuran wihara-wihara yang miskin telah merampas amal rumah-rumah agama, setelah beberapa upaya lain tidak efektif untuk menghilangkan mereka, diundangkan oleh 43 Elizabeth, c.2 bahwa setiap par-ish harus terikat untuk menyediakan miskin sendiri; dan bahwa pengawas miskin harus setiap tahunnya ditunjuk, yang, dengan churchwardens, harus meningkatkan oleh paroki tingkat jumlah yang kompeten untuk tujuan ini.

Oleh undang-undang ini perlunya menyediakan untuk miskin mereka sendiri adalah dipaksakan pada setiap paroki indis-pensably. Siapa yang harus dianggap sebagai orang miskin dari setiap paroki menjadi, oleh karena itu, pertanyaan yang penting. Pertanyaan ini, setelah beberapa variasi, terakhir ditentukan oleh 13 dan 14 Charles II ketika diundangkan, empat puluh hari itu terganggu res-idence harus memperoleh setiap orang sebuah pemukiman di paroki apapun; Tapi itu dalam waktu itu harus sah untuk dua hakim perdamaian, atas pengaduan yang dibuat oleh churchwardens atau pengawas masyarakat miskin, untuk menghapus setiap penduduk baru untuk paroki yang mana dia terakhir hukum diselesaikan; kecuali dia baik menyewa rumah petak Sepuluh pound per tahun, atau bisa memberikan keamanan untuk
debit dari paroki dimana ia kemudian tinggal, seperti hakim yang harus menilai cukup.

Beberapa penipuan, dikatakan, dilakukan sebagai akibat dari undang-undang ini; petugas paroki kadang menyuap mereka sendiri miskin untuk pergi sembunyi-sembunyi ke paroki lainnya, dan dengan menjaga diri mereka tersembunyi selama empat puluh hari untuk mendapatkan penyelesaian di sana, untuk pembuangan yang mana yang benar-benar milik mereka. Itu diberlakukan karena dengan 1 dari James II bahwa empat puluh hari tinggal terganggu dari setiap orang yang diperlukan untuk mendapatkan penyelesaian harus dipertanggungjawabkan hanya dari waktu pemberitahuan disampaikan secara tertulis, dari tempat kediaman dan jumlah keluarganya, ke salah satu sarang churchwar atau pengawas dari paroki mana ia datang untuk tinggal.

Tapi petugas paroki, tampaknya tidak selamanya lebih jujur ​​dengan re-gard untuk mereka sendiri, kadang mereka telah berkaitan dengan paroki lain, dan kadang-kadang berkomplot gangguan seperti, menerima pemberitahuan, dan mengambil langkah-langkah yang tidak tepat dalam konsekuensi tersebut. Seperti setiap orang di paroki, sana kedepan, seharusnya memiliki kepentingan untuk mencegah sebanyak mungkin mereka dibebani oleh penyusup seperti itu, selanjutnya ditetapkan oleh 3 dari William III yang tinggal selama empat puluh hari “harus diperhitungkan dari publikasi pemberitahuan tersebut secara tertulis pada hari Minggu di gereja, segera setelah layanan ilahi’.

Setelah semua mengatakan Doctor Burn, ini semacam penyelesaian dengan empat puluh hari setelah publikasi pemberitahuan secara tertulis, sangat jarang diperoleh dan desain tindakan tidak begitu banyak untuk mendapatkan pemukiman, seperti untuk menghindari dari mereka, oleh orang-orang yang datang ke paroki sembunyi-sembunyi: untuk pemberian pemberitahuan hanya menempatkan kekuatan pada paroki untuk menghapus. Tapi jika situasi seseorang seperti itu, bahwa diragukan apakah ia sebenarnya removable atau tidak, ia akan memberikan pemberitahuan memaksa paroki baik untuk memungkinkan dia penyelesaian yang tidak terbantahkan, oleh penderitaan dia untuk melanjutkan empat puluh hari; atau, dengan menghapus dia, untuk mencoba kanan.

Oleh karena itu undang-undang ini, diberikan hampir tidak praktis untuk orang miskin untuk mendapatkan pemukiman baru dengan cara lama, dalam hal menghuni empat puluh hari. Tapi itu mungkin tidak muncul untuk menghalangi orang-orang umum dari satu paroki dari yang pernah membangun diri mereka dengan keamanan lain, ditunjuk empat cara lain dimana penyelesaian mungkin bisa diperoleh tanpa pemberitahuan disampaikan atau dipublikasikan. Yang pertama adalah dengan menjadikan pajak untuk tarif paroki dan membayar mereka; kedua, dengan memilih ke kantor paroki tahunan dan melayaninya dalam setahun; ketiga, dengan melayani magang di paroki; keempat, dengan dipekerjakan ke layanan di sana selama satu tahun, dan berlanjut di layanan yang sama selama waktu itu.

Tidak ada yang bisa mendapatkan penyelesaian dari salah satu dari dua cara pertama, tetapi oleh akta publik dari seluruh paroki, yang sangat menyadari konsekuensi untuk mengadopsi setiap pendatang baru yang tidak ada tetapi tenaga kerja untuk mendukung dia, baik dengan berat baginya untuk tarif paroki, atau dengan memilih dia ke kantor paroki.

Tidak ada pria yang sudah menikah dapat memperoleh penyelesaian pada salah satu dari dua terakhir cara. Magang yang langka yang pernah menikah; dan secara tegas diberlakukan

bahwa tidak ada seseorang yang menikah akan mendapatkan pemukiman dipekerjakan untuk tahun. Efek utama memperkenalkan penyelesaian oleh layanan telah berkunjung ke padam pada ukuran besar mode lama perekrutan selama setahun, yang sebelumnya memang seperti itu adat di Inggris, yang bahkan pada hari ini, jika tidak ada istilah tertentu yang disepakati, hukum bermaksud bahwa setiap orang disewa selama satu tahun.

Tapi master tidak selalu bersedia untuk memberikan pelayan pemukiman dengan mempekerjakan mereka dengan cara ini; dan pegawai tidak selalu bersedia untuk menyewa, karena setiap pemukiman terakhir membuang semua hal tersebut, mungkin dengan mereka melakukan hal demikian kehilangan pemukiman asli mereka di tempat-tempat kelahiran mereka, kediaman orang tua dan hubungan mereka.

Tidak ada pekerja yang independen, jelas, apakah buruh atau pencipta, kemungkinan untuk mendapatkan setiap pemukiman baru baik dengan magang atau layanan. Oleh karena itu ketika orang tersebut, melakukan industri untuk sebuah paroki baru, ia jawab untuk dihapus, bagaimana sehat dan soever rajin, di caprice dari setiap churchwarden atau pengawas, kecuali ia menyewa rumah petak sepuluh pound setahun, suatu hal yang mustahil bagi orang yang tidak ada tapi kerjanya untuk hidup; atau bisa memberikan keamanan seperti untuk pembuangan paroki sebagai dua hakim perdamaian harus menilai cukup.

Apa keamanan mereka akan dibutuhkan, memang, yang tersisa sama sekali untuk kebijaksanaan mereka; tetapi mereka tidak bisa membutuhkan kurang dari tiga puluh pound, itu yang telah ditetapkan bahwa pembelian bahkan dari real freehold menilai kurang dari tiga puluh pound tidak akan mendapatkan penyelesaian setiap orang, tidak menjadi cukup untuk debit dari paroki. Tapi ini adalah keamanan yang langka ada orang yang hidup dengan kerja bisa memberi; dan keamanan yang lebih besar yang sering dituntut.

Dalam rangka untuk memulihkan beberapa ukuran yang beredar bebas tenaga kerja yang mereka tetapkan yang berbeda telah hampir diambil seluruhnya, penemuan sertifikat turun di atas. Dengan 8 dan 9 dari William III itu bertindak bahwa jika setiap orang harus membawa sertifikat dari paroki di mana ia terakhir secara hukum diselesaikan, berlangganan dengan Churchwardens dan pengawas orang miskin, dan diizinkan oleh dua hakim perdamaian, maka setiap paroki lain wajib menerimanya; bahwa ia tidak seharusnya dilepas hanya pada rekeningnya cenderung menjadi dikenakan biaya, tetapi hanya pada-Nya akan menjadi benar-benar dikenakan biaya, dan yang kemudian paroki yang diberikan sertifikat harus diwajibkan membayar biaya baik biaya hidupnya maupun pemindahannya. Dan untuk memberikan keamanan yang paling sempurna untuk paroki dimana pria sertifikat tersebut harus datang untuk tinggal, itu ditetapkan oleh undang-undang yang sama bahwa ia harus mendapatkan tidak adanya penyelesaian oleh cara apapun, kecuali dengan menyewa rumah petak sepuluh pound tahun, atau dengan melayani pada akun sendiri di kantor paroki tahunan untuk satu tahun penuh; dan akibatnya dengan tidak ada pemberitahuan atau layanan atau oleh magang, atau dengan membayar tarif paroki. Dengan 12 Ratu Anne, juga, stat. 1, c. 18, itu berlaku baik hamba maupun ap-prentices manusia sertifikat tersebut harus memperoleh pemukiman di paroki dimana ia tinggal di bawah sertifikat tersebut.

Seberapa jauh penemuan ini telah dipulihkan bahwa sirkulasi bebas dari tenaga kerja yang

statuta sebelumnya telah hampir diambil seluruhnya, kita bisa belajar dari pengamatan sangat bijaksana Dokter Burn. "Hal ini jelas, ' katanya, 'bahwa ada penyelam alasan baik untuk memerlukan sertifikat dengan orang yang datang untuk menetap di mana saja; yaitu, bahwa orang yang berada di bawah mereka bisa mendapatkan pemukiman, tidak oleh magang, maupun dengan layanan, atau dengan memberikan pemberitahuan, atau dengan membayar tarif paroki; bahwa mereka dapat menetap tidak magang; bahwa jika mereka dikenakan biaya, hal ini tentunya diketahui ke mana harus menghapusnya, dan paroki harus dibayar kembali dalam moval, dan untuk pemeliharaan mereka sementara itu; dan jika mereka jatuh sakit, dan tidak dapat dihapus, paroki yang memberi sertifikat harus mempertahankan mereka: tidak ada semua bisa tanpa sertifikat.

Alasan akan mengadakan proportionably untuk paroki tidak memberikan sertifikat di kasus biasa; untuk itu lebih jauh dari kesempatan yang sama, tetapi mereka akan memiliki orang sertifikat lagi, dan dalam kondisi yang lebih buruk. " moral pengamatan ini tampaknya sertifikat akan selalu diperlukan untuk paroki dimana setiap orang miskin datang untuk tinggal, dan mereka sangat jarang diberikan apa yang ia usulkan untuk meninggalkan. Ada sedikit kesulitan dalam hal ini sertifikat, "kata yang sama sangat Penulis telligent dalam History of the Power Laws, dengan menempatkan kekuasaan dari petugas paroki untuk memenjarakan seorang pria seperti itu adalah untuk hidup; namun konsistenan venient mungkin baginya untuk melanjutkan di tempat dimana ia telah memiliki keuntungan kemalangan untuk memperoleh apa yang disebut penyelesaian, atau apa pun ia mungkin mengusulkan untuk dirinya sendiri dengan hidup di tempat lain.

Meskipun sertifikat membawa bersama dengan itu ada kesaksian dari behaviour, dan menyatakan apa-apa kecuali bahwa orang tersebut milik paroki untuk yang benar-benar ia miliki, itu adalah sama sekali diskresioner di paroki ficers baik untuk memberikan atau menolak itu. Sebuah mandamus pernah dipindahkan untuk mengatakan Dokter Burn, untuk memaksa Churchwardens dan pengawas untuk menandatangani sebuah sertifikat; tetapi pengadilan Bench Raja menolak gerak yang sangat aneh.

Harga sangat tidak merata tenaga kerja yang kita sering temukan di Inggris di tempat-tempat tak jauh dari satu sama lain mungkin karena untuk ob-struction hukum pemukiman memberikan kepada orang miskin yang akan membawa industrinya dari satu paroki yang lain tanpa sertifikat. Seorang pria tunggal, yang sehat dan rajin, kadang-kadang berada dengan suffer-Ance tanpa satu; tapi seorang pria dengan istri dan keluarga yang harus berusaha untuk melakukannya di sebagian besar paroki pastikan yang dihapus, dan jika satu Pria setelah itu harus menikah, ia umumnya akan dihapus juga.

Kelangkaan tangan dalam satu paroki, oleh karena itu, tidak bisa lega oleh berlimpah-limpahnya mereka di tempat lain, karena terus-menerus di Skotlandia, dan saya percaya, di semua negara lain dimana tidak ada kesulitan penyelesaian. Di negara-negara seperti itu, meskipun upah kadang-kadang naik sedikit di kota besar, atau ke mana saja ada permintaan yang luar biasa untuk tenaga kerja, dan tenggelam secara bertahap sebagai jarak dari tempat-tempat seperti meningkatkan, sampai mereka jatuh kembali ke tingkat umum negara; namun kita tidak pernah bertemu dengan

perbedaan tiba-tiba dan tidak akuntabel dalam upah tetangga tempat yang kadang-kadang kita temukan di Inggris, di mana seringkali untuk orang miskin lebih sulit untuk melewati batas buatan paroki daripada lengan laut atau punggung pegunungan tinggi, batas alam yang kadang-kadang memisahkan tarif yang sangat jelas upah berbeda di negara lain.

Untuk menghapus seorang pria yang telah melakukan tidak pidana ringan dari paroki yang mana ia memilih untuk tinggal merupakan pelanggaran nyata dari kebebasan alamiah dan keadilan. Orang-orang dari Inggris pada umumnya, bagaimanapun, jadi cemburu mereka mendapat kebebasan, tapi seperti orang-orang umum dari kebanyakan di negara lain tidak pernah benar-benar memahami dimana terdiri, sekarang untuk lebih dari satu abad menderita bersama-sama diri mereka terkena penindasan ini tanpa obat. Meskipun laki-laki refleksi, juga, kadang-kadang mengeluh hukum permukiman sebagai keluhan publik; namun tidak pernah objek umum keributan yang sangat hebat, seperti bahwa terhadap waran umum, praktek kasar sangat diragukan, tapi satu yang seperti itu tidak mungkin untuk setiap kesempatan penindasan umum. Ada kelangkaan orang miskin di Inggris dari tahun empat puluh tahun yang lalu, saya akan berani mengatakan, siapa yang belum di beberapa bagian dari hidupnya merasa dirinya paling kejam tertindas oleh ini hukum sakit-buatan pemukiman.

Saya akan menyimpulkan bab yang panjang ini dengan mengamati bahwa, meskipun zaman dulu itu biasa untuk menilai upah, pertama dengan hukum umum memperluas lebih keseluruhan kerajaan, dan kemudian oleh perintah tertentu dari hakim perdamaian di setiap daerah tertentu, baik praktek ini sekarang telah hilang seluruhnya tidak digunakan. 'Dengan pengalaman di atas empat ratus tahun, Doctor Burn mengatakan, 'Tampaknya waktu untuk mengesampingkan semua usaha untuk membawa bawah peraturan yang ketat, apa yang di alam sendiri tampaknya tidak mampu pembatasan menit; karena jika semua orang dijenis pekerjaan yang sama yang menerima upah yang sama, tidak akan ada emulasi, dan tidak ada ruang yang tersisa untuk industri atau kecerdikan.

Bagaimanapun tindakan tertentu parlemen, kadang-kadang masih berusaha untuk mengatur upah dalam perdagangan tertentu dan di tempat-tempat tertentu. Jadi tanggal 8 George III melarang keras hukuman berat semua penjahit induk di London, dan lima mil bulat itu, dari memberi, dan pekerja mereka dari menerima, lebih dari dua shilling dan sevenpence sangat murah, kecuali di kasus berkabung umum. Setiap kali legislatif mencoba untuk regularisasi akhir perbedaan antara master dan pekerja mereka, konselor yang selalu master.

Oleh karena itu ketika peraturan mendukung pekerja, itu selalu adil dan merata; tapi kadang-kadang ketika mendukung master sebaliknya. Jadi hukum yang mewajibkan para guru di beberapa perdagangan yang berbeda untuk membayar pekerja mereka dalam uang dan tidak barang cukup adil dan merata. Memaksakan tidak ada kesulitan yang nyata pada master.

Hanya mewajibkan mereka untuk membayar nilai uang, yang mereka pura-pura membayar, tetapi sebenarnya tidak selalu membayar, barang. Hukum ini mendukung pekerja: tapi 8 dari George III adalah mendukung master. ketika Masters menggabungkan bersama-sama untuk mengurangi upah pekerja mereka, mereka umumnya masuk ke dalam ikatan pribadi atau perjanjian untuk tidak memberikan lebih dari upah tertentu di bawah hukuman tertentu. Adalah pekerja untuk masuk ke dalam

kombinasi sebaliknya dari jenis yang sama, untuk tidak menerima upah tertentu di bawah hukuman tertentu, hukum akan menghukum mereka dengan sangat berat; dan jika itu ditangani memihak, itu akan memperlakukan master dengan cara yang sama. Tapi tanggal 8 George III memberlakukan hukum yang sangat regulasi yang master kadang-kadang mencoba untuk membangun dengan kombinasi tersebut. Keluhan para pekerja, yang menempatkan paling cakap dan paling rajin pada yang sama pijakan dengan pekerja biasa, tampaknya dengan baik didirikan.

Pada zaman kuno, juga, itu biasa mencoba untuk mengatur keuntungan dari pedagang dan dealer lainnya, menurut penilaian harga kedua ketentuan dan barang-barang lainnya. The assize of bread adalah, sejauh yang saya tahu, merupakan satu-satunya sisa penggunaan kuno ini. Dimana ada sebuah perusahaan eksklusif, mungkin barangkali menjadi tepat untuk mengatur harga yang diperlukan pertama kehidupan. Tetapi dimana tidak ada, kompetisi akan mengatur itu jauh lebih baik daripada Assize apapun.

Metode memperbaiki Assize bread yang dibentuk oleh 31 dari George II tidak bisa dimasukkan ke dalam praktek di Skotlandia, karena cacat dalam hukum; pelaksanaannya tergantung pada kantor petugas pasar, yang tidak tidak ada di sana. Cacat ini tidak diperbaiki sampai 3 dari George III. Itu keinginan suatu Assize disebabkan ada ketidaknyamanan, yang masuk akal, dan pembentukan satu, di beberapa tempat di mana ia belum terjadi, telah menghasilkan ada keuntungan yang masuk akal. Di sebagian besar kota-kota Skotlandia, bagaimanapun pernah, ada penggabungan tukang roti yang mengaku hak eksklusif, meskipun mereka tidak sangat dijaga ketat.

Proporsi antara tingkat yang berbeda baik dari upah dan keuntungan dalam pekerjaan yang lain dari tenaga kerja dan saham, tampaknya tidak akan banyak berpengaruh, seperti yang telah diamati, oleh kekayaan atau kemiskinan, yang memajukan, stasioner, atau menurun keadaan masyarakat. Revolusi di kesejahteraan masyarakat, meskipun mereka mempengaruhi tingkat umum baik upah dan profit, pada akhirnya harus mempengaruhi mereka sama-sama dalam semua pekerjaan yang lain.

Oleh karena itu proporsi antara mereka, harus tetap sama, dan tidak bisa diubah, setidaknya untuk waktu yang cukup, oleh revolusi.