Seminario Internacional de Miami
Para ser librado de los rebeldes
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- Lección VIII La sobreabundante expresión del amor de Dios (16)
Para ser librado de los rebeldes.Para que su ministerio cumpla el propósito de Dios. Para que haya gozo entre Pablo y los creyentes de Jerusalén y Dios sea glorificado. El Dios de la paciencia y la consolación, ese Dios de la esperanza y de la paz es el Dios omnisciente, omnipresente y omnipotente. Es la fuente de la sabiduría, es la fuente de la paz, esa paz sobrenatural, “que sobrepasa todo entendimiento” (Fil 4:7). Ese Dios grande, el único Dios verdadero “es nuestra paz, que de ambos pueblos, hizo uno” (Ef.2:14ª). La paz del creyente no depende de cuán convulsionado esté el mundo, su país, su ciudad, su sector o su casa. La paz del creyente depende de la intimidad con Dios. La vida de Pablo prueba esta tesis. 6.-Conclusión El creyente debe ser amable, mostrar amor, respeto y solidaridad con sus hermanos en toda situación y circunstancia. Es una manera de ser fiel a Dios, y mostrar misericordia con los demás, para ser ejemplo de aquellos que no conocen el Evangelio. Preguntas
2.-Mencione dos (2) palabras claves del Evangelio. 3.- Pablo fue el fundador de la iglesia de Roma. _____ Sí _____ No 4.-Para ser consejero en la iglesia es imprescindible ser psicólogo. _____Sí _____No 5.- ¿Qué es la Biblia? 6.- El hecho de exigir título de psicólogo para ser consejero, ¿qué evidencia? 7.-Pablo quería ir a Roma, pero antes tenía una prioridad, ¿cuál era esa prioridad? 8.- Los creyentes no tienen ninguna responsabilidad con los misioneros. Falso________Verdadero______ 9.- ¿De qué depende la paz del creyente? 10.- ¿Quién debe seguir a quién, las señales al creyente o el creyente a las señales de poder?
1.-Introducción El capítulo 16 de Romanos, es una aplicación práctica de la teología y doctrina aprendida en los anteriores capítulos. Está lleno de cortesía, afecto y buen trato hacia los siervos de Dios. De nada sirve el conocimiento de la doctrina y la teología si se carece de afecto natural, sincero hacia los hermanos, y las personas que no conocen a Cristo. Pablo expresa un cuidado extremo hacia quienes han sido sus colaboradores y le sirvieron de ayuda en el ejercicio de su ministerio. 2.- Expresiones de cortesía (16:1-16) “Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo. Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros. Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. Saludad a Amplias, amado mío en el Señor. Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús, y a Estaquis, amado mío. Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo. Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor. Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía. Saludad a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que están con ellos. Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que están con ellos. Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo” (v. 1-16). Cencrea es una ciudad portuaria del este de Corinto. Allá en la iglesia sirvió Febe como diaconiza. Pablo insta a sus hermanos de Roma a recibir a Febe en el amor del Señor como a una verdadera embajadora de Cristo, como es digno a los santos. En algunas congregaciones “sigue habiendo mucho machismo latente. Muy a menudo, en las iglesias se relega a las mujeres a tareas triviales, mientras el cuerpo sufre precisamente por ausencia de mujeres dotadas y formadas que puedan enseñar a otras mujeres, aconsejar, evangelizar, organizar, etcétera.”116 El apóstol solicita para esta hermana toda la ayuda necesaria en cualquier situación que sea de lugar. “Pablo resalta las cualidades espirituales de Febe por dos razones: los círculos judíos y grecorromanos por lo general no tenían en alta estima a las mujeres con sabiduría espiritual; y ella necesitaría ministrarles, explicándoles cualquier cosa de la carta de Pablo que los oyentes no comprendieran.”117 Desde el versículo 3, hasta el versículo 16, Pablo expresa de manera abundante su amor, aprecio, cortesía y afecto hacia un grupo de hermanos en la fe, cuyos elogios son dignos de imitar por los hermanos de este tiempo. “Siempre que los cristianos primitivos iban de una a otra iglesia, llevaban cartas de presentación, esto era una verdadera cortesía para la iglesia visitada y suponía una ayuda para el mismo visitante.”118 En la actualidad, hay una crisis de afecto genuino entre los hermanos. Parece que la gente no tiene tiempo de prodigarse mutuo afecto. Pablo envía saludos a un grupo amplio de hombres y mujeres, encabezando la lista de saludos Priscila y Aquila, quienes el apóstol define “mis colaboradores en Cristo Jesús”, que expusieron sus vidas al peligro, siendo fieles en ayudar al Apóstol, y por tanto a la causa de Cristo. Esta es una pareja muy mencionada en el Nuevo Testamento. Además ejercían la misma profesión, al igual que Pablo, eran fabricantes de tiendas, lo que podría ser ocasión de una empatía mutua entre ellos. Algunos hermanos son de bendición en cada lugar donde circulan, sea en la iglesia donde se congregan, en sus lugares de trabajo, y en la comunidad donde viven y en sus propios hogares. Como servidor de Cristo, el creyente debe ser incansable en el servicio. Hay más bendición en dar que en recibir. Priscila y Aquila son ejemplos de esos hermanos que su presencia es sinónimo de bendición. Es así que ellos cedieron su casa para reunión de la congregación. ¡Waoo!, ¡qué bendición y que privilegio al mismo tiempo! A continuación Pablo envía saludos a una larga lista de personas, hermanos que son recordados por el apóstol.
María: Lo único que dice la carta acerca de María es que “ha trabajado mucho entre vosotros.” (Ro. 16:6). No hay detalles de quien era María. Su buena referencia es que efectuaba un trabajo arduo. Hoy escasean hermanos así. Pero de que los hay, los hay. Y muchas veces se van de la congregación por múltiples razones y son olvidados. Dicen que el único ejército que abandona a sus hermanos heridos son los evangélicos. En verdad no es buena fama. Andrónico y Junias: Parientes en la carne y compañeros de prisión del apóstol, muy estimados en la congregación. Según expresa Pablo, ellos conocieron a Cristo primero que él. (Ro. 16:7). El término “muy estimado” significa que eran personas agradables y de buen testimonio. Probablemente sus oraciones estuvieron encaminadas al propósito de conversión de su pariente Saulo, como era llamado Pablo antes de convertirse. Amplias: Pablo envía saludos también a Amplias. El apóstol no da muchos detalles acerca de él, pero dice: “amado mío en el Señor.”(Ro.16:8). “En una de las primeras catacumbas cristianas halladas cerca de Roma, todavía se puede ver el nombre de Amplias en una tumba bellamente decorada. Puesto que los romanos siempre tenían tres nombres, el hecho de que esta inscripción contenga nada más que un nombre puede ser una evidencia de que el Amplias mencionado aquí por Pablo fue, o había sido un esclavo.” No obstante, el hecho de que su tumba tenía una decoración tan elaborada indica que esa persona fue tenida en muy alta estima por sus hermanos cristianos, y fue uno de sus amados hermanos como lo fue para Pablo.”120 Urbano y Estaquis: Al decir “nuestro colaborador en Cristo Jesús” indica que Urbano ministraba con Pablo en algún lugar y que se había vuelto a Roma, donde se encontraba en el momento de escribir la carta. Estaquis, al ser llamado “amado mío” por Pablo es indicador de que había tenido una relación cercana con Pablo, aunque el apóstol no indica dónde. Es fácil imaginarse a Estaquis observando desde lejos a Pablo, esperando un abrazo afectuoso de su hermano en Cristo. Apeles: Las pruebas, circunstancias difíciles por las que pasa algún hermano, al tiempo que debe mantener su fidelidad a Cristo, son condiciones que hacen llamar a un hermano “aprobado en Cristo” (Ro.16:10a). Es de entender que Apeles superó las pruebas, creció espiritualmente. Así llamó Pablo a este hermano y debe ser llamado cada creyente. Aristóbulo: En el v.10b el apóstol envía saludos a un grupo de creyentes cuya cantidad y nombres no son identificados, pues solamente dice “los de Aristóbulo” de quien no dice más nada. Sin embargo se puede observar que hay afecto y cariño hacia ellos, aunque no identifica si son familia en Cristo. Es prudente enviar saludos a los amigos. Herodión: En el v.11 el apóstol envía saludos a Herodión, identificado como su pariente. Es de mucho agrado enviar saludos a parientes que se encuentran en “lejanas tierras”. Es fácil imaginarse las mejillas de Pablo mojadas por lágrimas de afecto y cariño que solo pueden ser sentidas por personas amadas y que físicamente se encuentren distantes. Pablo aprovecha y manda saludos a los de la casa de Narciso, aclarando que están en el Señor, que son hermanos en Cristo. Es fácil pensar que Narciso no conocía al Señor, pues el saludo es “a los de la casa de Narciso,” no a Narciso. Trifena, Trifosa y Pérsida: En el v.12, Pablo da elogios a estas tres mujeres trabajadoras en el Señor. Ellas son de esas mujeres que son incansables en la obra de Dios. Muchas veces pasan desapercibidas, pero son de gran importancia en la ejecución de muchos proyectos en los ministerios. Rufo: Pablo tiene un elogio para cada amigo y hermano en Cristo. A Rufo lo identifica “escogido en el Señor” (Ro. 16:13). “Puede que sea el hijo de Simón, el que llevó la cruz por Jesús.”121 El saludo va también para la madre de Rufo, la que Pablo también define como suya. Evidencia que ha habido muchos momentos compartidos juntos. Se aprecia claramente una deuda de gratitud de Pablo hacia madre e hijo. Asíncrito, Flegonte, Hermas, Patrobas, Hermes: En el v. 14 el Apóstol envía saludos a estos hermanos, y a “los hermanos que están con ellos.” Esto da a entender que eran miembros de una misma congregación, en la cual estos cinco hermanos eran parte del liderazgo de esa congregación. Filólogo, Julia, Nereo y su hermana, a Olimpias, y todos los santos que están con ellos, era al parecer otro grupo de hermanos estimados, que Pablo no podía dejar de enviarles saludos. (Ro. 16:15). Como muestra de ese gran afecto por sus hermanos y amigos, Pablo los insta a dispensarse aprecio unos a otros y los motiva a saludarse con “ósculo santo”. Al mismo tiempo se hace intermediario de todas las iglesias para llevar sus saludos a los romanos. ¡Qué afecto tan grande mostraba Pablo por sus hermanos! Las congregaciones de de este tiempo añoran esa hermandad que existía en la iglesia primitiva, y que los nuevos creyentes pretenden encontrar en sus congregaciones. 3.-Alerta con la doctrina (16:17-24) “Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos. Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, así que me gozo de vosotros; pero quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Os saluda Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes. Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor. Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén” (17-24). Después de terminar la lista de saludos, a modo de nota final, algo de lo que no se deben olvidar los romanos y que Pablo le ruega que lo tengan presente es que se “fijen en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que han aprendido”. ¡Apártense de ellos! Es la mejor recomendación que se puede hacer a alguien que está siendo influenciado negativamente. Apartarse de los que quieren implantar una doctrina diferente o contraria a las Escrituras, es lo mejor que puede hacer un creyente. Mucho más aun sabiendo que tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, ya que solo buscan su propio beneficio y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos. “Los falso maestros están interesados en sus placeres y comodidad, no en ayudar a las personas a conocer a Dios…de un modo característico de los falsos maestros, estas personas ocultan su carácter engañoso sirviéndose de persuasivos métodos de comunicación.”122 El creyente debe ocuparse de escudriñar las Escrituras y estar afianzado en el fundamento bíblico para estar fortalecido en el conocimiento de Dios y no caer en el primer empujón. Esa era una preocupación de Pablo en aquel tiempo. Es un legado para los de esta generación de creyentes. “Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas” (2 Tim 2:23). “Pero evita las cuestiones necias y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho” (Tito 3:9). La respuesta que los creyentes deben dar a aquellos que enseñan falsas doctrinas es no dialogar con esos farsantes, mucho menos entrar en debate acerca de las Escrituras sino apartarse de ellos y no dar la menor oportunidad para contender. Por eso Pablo dice “Os fijéis”. Es decir, tengan cuidado con esos farsantes, le pueden engañar. Los farsantes pueden estar dentro de las mismas congregaciones, de ahí la importancia del discipulado, a fin de que los creyentes puedan defenderse de las tendencias peligrosas que pueden surgir. “Por definición, las ideas que propagan los falsos maestros son contrarias a la enseñanza bíblica. A menudo, son también ilógicas. Pretenderán ocultar estos problemas con gran aparato retórico. Por regla general, los falsos maestros son locuaces y convincentes. Echan mano de todos los trucos retóricos habidos y por haber para ganar adeptos. El propio Pablo hubo de hacer frente muchas veces a esta clase de personas, y algunos de sus convertidos compararon desfavorablemente sus capacidades retóricas con las de sus oponentes…Pero Pablo se preciaba de ser un orador sencillo, que se esforzaba por transmitir la verdad del Evangelio de la manera más clara y franca posible. Quería que sus oyentes fueran movidos por la verdad de lo que decía, no conmovidos temporalmente por una habilidosa y astuta exposición.123 La obediencia es causa de envidia de aquellos que no gozan de ese valor espiritual. Hay que cuidarse de los envidiosos que hacen maldad sólo por el hecho de un buen comportamiento del otro. Pero hay que ser sabio, cuidándose de los dañinos. Por eso Pablo advierte: “Porque nuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos” así que me gozo de vosotros, pero quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal. Los hijos que tienen un buen comportamiento con los padres son envidiados por los demás. El diccionario Pequeño Larousse define la envidia como “padecimiento de una persona al no tener o conseguir cosas que tiene o consigue otra persona.” El creyente verdadero debe vencer con el bien el mal, y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás el envidioso, y lo pondrá debajo de sus pies. Pablo se despide implorando la gracia de Nuestro Señor Jesucristo, sobre sus amados hermanos de Roma. Al mismo tiempo envía saludos de Timoteo su colaborador, y de Lucio, Jasón y Sosipater sus parientes espirituales o de sangre. También manda saludos de parte de Gayo, una persona muy importante en la vida de Pablo, pues era su hospedador, y no solo de él, sino de toda la iglesia. También Pablo manda saludos de Erasto, el tesorero de la ciudad, y de otra persona que Pablo solo identifica como el hermano Cuarto, dando a entender que es otro creyente. Pablo vuelve a implorar por la gracia de Nuestro Señor Jesucristo para que sea con todos sus hermanos. 4.-Alabanza…… (16:25-27) “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén”(v. 25-27). Después de expresar su amor por cada hermano, a través de saludos y recuerdos Pablo expresa una alabanza a Dios. Es una forma correcta de concluir esta maravillosa carta que expone con tanta exquisitez la verdad del Evangelio. “La meta final de la teología es la gloria de Dios, y cualquier verdadera expresión teológica llevará siempre a este propósito. La teología, el estudio de Dios, no es un mero pasatiempo intelectual. Tampoco se ocupa únicamente del bien de la iglesia. Su propósito final es capacitar al pueblo de Dios para glorificarle de manera más efectiva y apasionada porque éste ha aprendido más de él.”124 Dios es el que puede confirmar el evangelio de Pablo que es la predicación de Jesucristo, para obediencia al mandato. 5.-Conclusión El último capítulo de este libro es un hermoso dechado de elogios de Pablo hacia sus hermanos romanos. Es inmensa la riqueza de amor genuino que el apóstol prodiga hacia los suyos. Preguntas 1-Mencione diez hermanos a los que Pablo envía saludos y recuerdos en esta Epístola. CONCLUSIÓN La carta de Pablo a los romanos constituye la columna vertebral de la Biblia. En ella se encuentra insertada la esencia del Evangelio de Salvación, el cual constituye el tema central de la Epístola: La justificación por medio de la fe. También contiene en abundancia, doctrina y teología bíblica, así como ética bíblica, que debe ser estudiada a profundidad por cada discípulo de Cristo que quiera crecer espiritualmente. La doctrina de la gracia que los judaizantes atacaban severamente, es explicada de manera magistral por el apóstol de los gentiles, enseñando que la justificación es sólo por fe en Jesucristo. BIBLIOGRAFÍA
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