Serie Psicológica Volume 12

A busca da perfeita integração da consciência com a inconsciência para a mais elevada expressão do Self constitui o desafio da existência humana, na sua marcha ascensional mediante o inevitável processo antropossociopsicológico.

As dificuldades e os impedimentos, os tormentos e as perturbações, os transtornos e os limites normais que ca­racterizam o ser, lentamente são trabalhados e corrigidas as imperfeições de forma que se possa alcançar a meta.

A Psicologia Profunda, assim como a humanista e a transpessoal, facultando percepções para a visão espiritual inerente à criatura terrestre, propiciam-lhe o autoexame, o conhece-te a ti mesmo, de modo que sejam desmascarados os artifícios do instinto e estabelecidos os princípios ético-morais da razão, auxiliando a conquista de todos os tesouros que lhe jazem adormecidos.

Nesse largo processo de evolução e de aprimoramento, a reencarnação enseja a lapidação das mazelas, burilando os sen­timentos, desenvolvendo as emoções que passam a comandar as sensações e libertar das sombras tormentosas, impulsionan­do o ser para a conquista do numinoso, do samadhi, do Reino dos Céus...

A SAÚDE INTEGRAL
Considerado o ser humano um conjunto de elementos que se aglutinam para tornar-se uma realidade no campo da forma, é constituído, conforme já referido, pelo princípio in­teligente do Universo ou Espírito, por uma espécie de envoltório semimaterial ou períspirito e pela matéria ou corpo somático.

Procedentes do Espírito todos os impulsos, esse é o agente dos sentimentos e do pensamento que se ampliam à medida que são aplicados nas realizações-desafio das di­ferentes existências planetárias. Sendo o ser por excelência, é formado por energia especial dotada de inteligência, na condição de herdeiro de Deus, e que, desde quando criado, avança sem cessar no rumo do infinito que o aguarda até alcançar a plenitude que lhe está reservada.

O períspirito que o reveste é o órgão no qual se ins­culpem as realizações que lhe procedem da essência, encarregando-se de modelar as futuras formas orgânicas e emo­cionais de acordo com os atos praticados no transcurso das existências da evolução.

O corpo é o envoltório mais denso e, possivelmente mais grosseiro, que expressa os conteúdos profundos que procedem da Energia pensante que lhe impõe, através do corpo intermediário, os mecanismos próprios para a aprendi­zagem e a reparação dos equívocos cometidos nos diversos experimentos a que vai submetido.

Por consequência, o ser humano é todo um complexo de elementos que se interdependem e se interligam, no en­tanto, colocado num contexto do qual não se pode evadir.

Preexistente ao berço carnal e sobrevivente à disjun­ção molecular, o Espírito é o agente da vida nos diferentes aspectos sob os quais se apresente.

Herdeiro de todas as realizações, seus pensamentos, palavras e atos programam os acontecimentos que o capaci­tarão para a vitória sobre o primarismo em que se apresenta nos primeiros cometimentos da evolução, tornando-se cada vez mais portador do conhecimento divino que nele jaz e das possibilidades superiores que igualmente se lhe encon­tram latentes.

A visão desse ser integral, não apenas da forma que so­fre contínuas transformações, confere-lhe incontáveis opor­tunidades de aprimoramento que acena a felicidade possível de ser alcançada.

À medida que desenvolve os valores espirituais e morais que o exornam pela procedência divina, promove o progresso da Terra e da sociedade que compõe, facultando-se novos e admiráveis eventos propiciadores de avanços mais significati­vos, porque as conquistas enobrecedoras, na ciência, na arte, no pensamento, sempre se multiplicam por si mesmas, não se­guindo a horizontal dos processos mecânicos e automáticos. A cada novo desempenho, mais se ampliam os recursos que facultam avanços mais expressivos, impulsionando-o sempre para adiante.

Enquanto se demora nas faixas mais primevas, a marcha se faz lenta, porque são muitos os impedimentos a vencer. No entanto, quando desabrocha a razão e se de­senvolvem os painéis da consciência, com maior celeridade os acontecimentos têm curso e os avanços se tornam muito mais significativos. Há, por isso mesmo, um incessante enri­quecimento de valores que tornam a existência digna e bela.

Apesar disso, a obstinação nos instintos primários, quando a razão e o sentimento se desenvolvem, ficando sub­jugados pelas paixões, atos vergonhosos de crueldade e de in­sensatez são realizados, gerando consequências que se trans­ferem de uma para outra existência, em razão de a vida ser apenas uma, quer se esteja no corpo somático ou fora dele.

A Lei de Causa e Efeito, que é Lei da Natureza, impri­me os seus códigos em nome da Divina Justiça e a criatura sofre os efeitos malsãos dos seus impulsos não controlados, das suas ações infelizes, da sua persistente rebeldia em não aceitar os convites superiores da ordem e do dever.

Graças a essa Lei, cada qual faz de si o que lhe apraz, com direito a realizar o que lhe pareça próprio, espontane­amente, porém retornando pelo mesmo caminho para re­colher a desditosa sementeira, quando forem maus os seus atos, ou coletar as flores e frutos de alegria, quando os pro­duzirem mediante o adubo do amor.

Dessa maneira, os distúrbios de toda procedência -sejam orgânicos, emocionais, mentais - e as ocorrências se apresentem como felicidade ou desdita, alegria ou tris­teza, famílias cruéis ou ditosas, afetividade compreendida ou rejeitada, infortúnios ou bênçãos resultam das próprias realizações do ser eterno que se é, não havendo lugar para as fugas espetaculares que se pretendam, escapando-se aos resultados das opções anteriores.

Mediante um contingente de provações ou novas ex­periências sob o talante dos sofrimentos, porém, com ex­celentes possibilidades de recuperação, ou através das expiações que encarceram os calcetas nos limites impostos ao corpo ferido pelos dardos perversos dos atos transatos, o Espírito cresce e desenvolve os seus potenciais, porque é irreversível a Lei de Evolução.

Eis por que o binômio saúde-doença faz parte dos mais intricados processos de ação espiritual do ser, apresen­tando-se como medida de coerção, de corrigenda ou con­cessão de alegria, de compensação, de realização feliz.

Habitando hoje um corpo geneticamente bem-modelado, utilizando-se de um cérebro rico de possibilidades ainda não utilizadas, nem sequer numa terça parte, o Espí­rito dispõe de instrumentos de incomparável potencial para expressar-se na Terra e crescer na direção de Deus.

A concepção do cérebro triúno, como efeito natural do próprio desenvolvimento do agente de utilização dos seus inimagináveis recursos, atende às necessidades da evo­lução do Espírito, que poderá recorrer aos seus intrincados mecanismos de delicadíssima tessitura para alcançar os pa­tamares mais elevados da felicidade.

A saúde, portanto, integral, somente será possível, quando o Espírito desvestir-se da inferioridade que ainda o retém nas torpes paixões e nos interesses meramente mate­riais, sutilizando as suas aspirações e trabalhando os metais preciosos dos sentimentos para permanecer em harmonia com as vibrações cósmicas que a tudo envolvem numa Sin­fonia de excelsa beleza.

Através das construções mentais saudáveis, das ações corretas e das transformações morais necessárias, o ser, eta­pa a etapa, vai-se libertando das injunções penosas, experi­mentando os sofrimentos que haja instalado em si mesmo, e utilizando dos inestimáveis recursos médicos e psicoterapêuticos, conseguirá recuperar-se dos distúrbios afugentes, enquanto gera novos fatores que trabalharão pela sua paz e alegria de viver.

A saúde integral encontra-se, pois, ao alcance de quan­tos desejem sinceramente autovencer-se, seguindo os proce­dimentos morais e espirituais que a vida oferece, e toda vez que se engane e se perturbe, recorrendo aos métodos das ciências correspondentes, que são recursos oferecidos pelo Criador, que não deseja a morte do pecador, mas sim a do pecado, isto é, que sempre ampara aquele que erra, nele tra­balhando a correção do fator de perturbação e de insânia de que se faça instrumento.

Nesse comenos, a vinculação religiosa dignificante cons­titui mecanismo de amparo à saúde, porque enriquece de emo­ções superiores os arcanos do ser, trabalhando-lhe o períspirito para que transfira para os painéis do corpo, da emoção e da mente, a música sublime do amor que tudo inunda e mantém.

O Numinoso
O nobre Jung encontrou no livro A ideia do Sagrado, do emérito teólogo alemão Rudolf Otto, a palavra numinoso, que lhe pareceu muito apropriada para traduzir a força espiritual, misteriosa, profética, que enseja qualquer experi­ência transpessoal ou imediata com a transcendência.

Originada do latim numen, significa gênio criativo ou energia, o numinoso se expressa em manifestação do incons­ciente coletivo, que pode ser aterrador, provedor, abstrato, estimulante, que se caracteriza como uma realidade que é mais do que humana.

Ao ser encontrado o Self em plenitude, a pessoa expe­rimenta a qualidade numinosa que está associada indelevelmente ao sagrado, à Divindade. Essa experiência de caráter numinoso não pode ser transferida nem explicada a outrem que não a tenha vivido, porque faltam meios para expô-la e demonstrá-la, da mesma forma como se alguém desejasse ex­pressar determinados sentimentos a outrem que jamais os haja experimentado. É individual, intransferível e enriquecedora.

O Self não vive encarcerado nos limites da moralidade, sendo diferentes os seus atributos em relação aos daqueles que as pessoas vivenciam. Essa característica aparentemente amoral do Self nem sempre é percebida ou compreendida por diversos indivíduos que pretendem um encontro com o Self Superior, com o Espírito Guia, não sendo tão fácil o cometimento como a ignorância pressupõe. Encontros de tal natureza se revestem de grande choque emocional, momen­taneamente indescritíveis, inesperados, incompreensíveis. Somente quando são superadas as muitas barreiras coloca­das pelo ego e trabalhados os conflitos é que o Self adquire o seu conteúdo numinoso, que se exterioriza do Deus interno que se encontra em todos os seres humanos.

Assim, considerando-se o cérebro triúno, de Paul MacLean, nele encontramos toda a história antropológica do ser, desde os primórdios inscritos na presença do cérebro rép­til, passando pelo mamífero e alcançando o neocórtex onde permanecem valiosas possibilidades ainda não identificadas de todo. O Self é, portanto, herdeiro de todo esse patrimô­nio conseguido através das centenas de milhões de anos. Para ser penetrado na sua grandeza e totalidade é necessário que se mergulhe o olhar para dentro de si mesmo, a fim de se poder identificar, com o numinoso, a grande meta para as experiências transpessoais.

Nesse capítulo, há lugar para as ocorrências paranormais, para os fenômenos mediúnicos e todos os estados mís­ticos, mesmo que nem sempre se ajustem aos parâmetros psicológicos vigentes, pela maneira como se expressam rom­pendo os padrões convencionais até então elaborados para a compreensão da psique.

A experiência do numinoso estimula ao avanço do ser e à superação dos limites do ego, auxiliando a criatura ao triunfo pessoal sobre si mesma, sobre suas deficiências e dificuldades, desfrutando de felicidade.

O próprio Jung reconheceu que: "O homem não muda, na morte, em sua parte imortal; ele é mortal e imortal ainda em vida, poisétanto ego como Self."

Joanna de Ângelis, que rea­liza uma experiência educativa e evangélica de altíssimo valor, tem sido, nas suas diversas reencarnações, colaboradora de Jesus: a última ocorrida em Salvador (1761 - 1822), como Sóror Joana Angéli­ca de Jesus, tornando-se Mártir da Independência do Brasil; na penúl­tima, vivida no México (1651 - 1695), como Sór Juana Inés de la Cruz, foi a maior poetisa da língua hispânica.

Vivera na época de São Francis­co (século XIII), conforme se apre­sentou a Divaldo Franco, em Assis.

Também vivera no século I, como Joana de Cusa, piedosa mu­lher citada no Evangelho, que foi queimada viva ao lado do filho e de cristãos outros, no Coliseu de Roma.

Até o momento, por intermédio da psicografia de Divaldo Franco, é autora de mais de 60 obras, 31 das quais traduzidas para oito idio­mas e cinco transcritas em Braille. Além dessas obras, já escreveu mi­lhares de belíssimas mensagens.