Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt
Yüklə 5,08 Mb.
|
| Origen ait büyük eserler kaybolmuş ve birkaç edilmiştir
mevcuttur onun Yorum'un bir bolluk içerir bir başlı başına bir unfactual ve hayali yorumlar Olması gerçeği lehine güçlü argurnent interpolasyon. "
Eskilerin. Biz öncelikle bizim argümanlar üretmek gerektiğini, böylece bizim pozisyon bizim rakiplerinin benzer olmayabilir, yani Bizim iddialar olarak temelsiz olarak kabul edilemez böylece, söylemek onlarınki. Biz kitap Afshin olan söylemek devam John Chrysostom, Altın Ağız, l ve atfedilen kutsama hizmetleri sırasında kiliselerde okunduğu farklı metinleri sunar. Bu, tek bir grup tarafından anlatıldığı metindir diğerleri tarafından anlatılan metin farklıdır. Için, kopyasında Ortodoks, Baba Tanrı inmek yapmak için yalvardı edilir ekmek ve şarap ve onun Kutsal Ruh etin içine bunları açmak Katoliklerin metninde ise ve kan, denilir ki O Böylece ekmek ve şarap Kutsal Hayalet göndermeleri gerekmektedir bunlar transforme edilebilir. Ama Maximus zamanında, öyleydi insanlar tarafından değiştirildi ve her ikisi de olduğunu söylemeye başladı dönüştürülebilir şeyler bu nedenle kaçtı have2 Ortodoks buna karşı iddia etmişti. Fakat Suriye Katolikleri Bu ekmek üzerine bu sözlerle, kendi son thy Kutsal Ruh ile söylemek Mesih'in vücudun sırrı budur. "hiçbir kelime yoktur Bu metinde mevcut dönüşümü gösteren. Bu mümkündür Bu deyimi Chrysostom'un (Golden olabilir Dönüşüm vaaz tanıttı değildi gibi ağız) Onun zamanında. Ve dönüştürülür Binbaşı Bobi Tompter, Katoliklik 1722 yılında Ortodoks yaptığı konuşmada şunları söyledi: "Ben Ortodoks sürümü ile bu kitapları karşılaştırılmıştır yon
Doğdu
ve 347 AD, daha sonra Konstantinopolis piskoposu yapıldı. 2. Biz sadakatle olmaktır belirsizlikleri ortadan kaldırmak için çalıştık bulunan
Araoic Metin, ama yine de biz ne anlamak için bir kayıp bulunuyor Yazar iletmek zorundadır. Basilians, l tarafından değerlendirmeden geçirilmiş ve biz tek bir kelime bulamadı Bu kitaplar dönüşümü gösteren. Dönüşümde bu hikaye ekmek ve şarap yon, Nicephorus tarafından icat edilmiştir Konstantinopolis patriği ve saçma. Şimdi, ne zaman onlar Afshin gibi bir dindar metnin bir oyun yapılmış olabilir ve kutsal niyetlerini uygun içeriğini değiştirilmiş ve böyle kendi bozulmaları atfetmek tereddüt etmedi dindar bir adam, nasıl güvenilir olabilir ve onlar nasıl olabilir metinlerini değişen ve bozucu şüphesiyle ücretsiz atalarının. Biz son yıllarda kendi tecrübem olduğunu Bir Katolik olan Mısır'ın Deacon Ghariel, büyük aldı çevirisini düzeltmek çok para harcanan ve ağrıları Orijinal Yunanca kopyadan Chrysostom'un yorumu. Yunan uzman olan Ortodoks âlimler, ve Arapça dilleri, Şam'da karşılaştırdık ve tanıklık doğruluğu ve sonra sertifikalı versiyonu hazırlandı. Ama Maximus Tyre.2 yılında yayına izin vermedi Bu kopya İspanya Bishop Alexis verildi kim Kitabın bir muayene yaptı. Bunların her ikisi de Orijinal Yunanca versiyonu tamamen cahil. Amacıyla onlar yaptı Papa'nın öğretileri ile karşılık yapmak eklemeler ve noksan kullanarak aracılığıyla birçok değişiklik onların Kendi takdirine. Böylece onaylanmış bütün kitabı şımarık olması onunla kendi pulları ile ve daha sonra da ya- olmak için izin verildi Basılmaktadır. Bu, ilk hacminin yayın kadar değildi orijinal el yazması ile kıyaslandığında hangi , Ortodoks güvenli gözaltına onların kutsal hareket olduğunu manipülasyon sonucu onlar ile ortaya çıkarılmıştır yaygın suçlama konusu oldu. Ghariel öyle oldu Bu olaydan dehşete o iyileşti ve öldü asla şok.
Biz onların büyüklerinin oybirliği tanık ürettiğimiz Orada genellikle mevcut Arapça kitaplardan biri. Bu, boyunca oybirliğiyle bir toplantıda kabul edildi raporu, Maronitlerin rahipleri tarafından tüm çeşitli bölümleri ile, onların Monsignor izni ile patrik ve akademisyenler, Samani. Bu rapor Roma Kilisesi damgasını taşıyor. O şeflerinden izni ile Tyre basıldı Katolikler. Teklifiyle bu raporu ritüel tartışılması Eski ayinler hala kiliselerde mevcut olduğunu söyledi, hataları ve hatasız, ama onlar atfedilmiştir Bazı azizler ve yazarlar değildi dindar adamlar bu kitaplar, ne de muhtemelen onları yazılı olabilirdi. Bazı Onları fotokopi dahil edildi sadece kendi kutsal uygun ihtiyacı vardır. Bunu itiraf etmek için fazlasıyla yeterli aşağıdadır kiliseler fabrikasyon ve sahte yazıların dolu.
oldukları gibi değil, kutsal kitaplarda değişiklikler yapmak için cesaret Onlar gözleri ile izlenen gerçeğine tamamen bilge İncil koruyucuları. Ancak biz dai- emin değilseniz beşinci yüzyıla kadar hüküm zamansal karanlık çağlarda, Papa olarak bilinen yedinci yüzyıl, ve rahipler kendi barbar krallık zevk. Bazıları hatta yazma ve okuma nasıl bilmiyordum ve Doğu çaresiz Hıristiyanların bir çok görüntülenir yaşayan örgülü hayat, ruhlarını kurtarmak için her zaman endişeli. Ne çalışmaya başladığında Bu dönemde ül iyi yalnız onlara bilinmektedir. Her ne zaman biz bu korkunç çağın tarihini bilmek gelmek, düşünmek ve vardı Hristiyan kilisesinin üzerinde iktidar koşulları, Bizim keder ve üzüntü bilir, yolsuzluk sembolü haline sınır.
iddiamızın kendilerini gerçeği görmek için okurlarımıza ment. İznik kanonlar Nicaeal konseyi tarafından geçen kanunları sayısı oldu yirmi. Daha sonra birçok eklemeler onlara yapılmıştır. Katolikler gelen Papalar makam savlarını türetmek Canon'un
No. 37 ve 44. It Les treize "ile sayfa 68 ve 69 yazılır Epitres " 1849 AD basılan ikinci mektubu:
Theodorus'un tarihinin tanığa göre kanonlar ve Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 konseyi Ayrıca reçete sadece yirmi Canon'un olduğunu teyit Nice Konseyi tarafından.
Calixtus, Sircius, Nectarius gibi birçok Papalar atfedilen, Alexander ve Marcellus. Yukarıdaki kitabı bu deyimi üzerinde içerir Sayfa 80: Papa Leo ve Roma alimlerin var? Çoğunluğu Bu Papalar kitapları yanlış ve uydurma olduğunu itiraf etti. 1. Bu konsey Nice kentinde yapıldı. MS 325 yılında, bir Hıristiyan filozof ve ilahiyatçı Arius Mesih için eşit olmadığını vaaz başladı Tanrı onun özü. O tek tanrılı inançları vardı. İmparator Konstantin bir toplantı düzenledi Hıristiyan dünyasının büyük alimlerin. Bu konsey oybirliğiyle disacknowl- kenarlı ve Arius tarafından vaaz fikirleri reddetti. Bu toplantı biridir büyük önem arz Hıristiyan tarihinin.
Alimler davet dünyanın her yerinden. Burada yazar bahsetmektedir düzenlenen konsey 451 AD Chalkedonlu içinde. Bu Konsey Monofizitleri ilan sapkınlar olmak. (Al Munajjid).
İncil orijinalliğini desteklemek onların çekişme olduğunu the Mark gospel Peter yardımı ile yazılmıştır. Bu başka bir şeydir zeki entrika genel halk saptırmak. İlk edelim var
Irenaeus tanık. Dedi ki: Mark, takipçi ve Peter çevirmen, yazdı Paul ve Peter ölümünden sonra Petrus'un öğretileri. Lardner tefsirinde şöyle dedi: Bence Mark 63 huzuruna müjdeyi yazmadım veya 64 AD. Bu süre, tanıma uygun olarak aynı zamanda Mark yazdığını söyledi antik yazar Irenaeus, onun Peter ve Paul ölümünden sonra müjde. Basnage ile anlaştı Irenaeus ve Mark sonra 66 AD onun müjdeyi yazdığını söyledi Peter ve Paul ölümü. Basnage ve Irenaeus tanıkları olduğunu kanıtlamak için yeterlidir Bu gospel Peter ve Paul ölümünden sonra yazılmış ve bu oldu Peter kesinlikle Mark müjdesini "ve ifadeyi görmedim genellikle Peter gördüm kanıtlamak için atıf, zayıf ve kabul edilemez. Öyle Murshid yazarı her şeye rağmen,-Talibeen ut nedeni de dini uğraşları 1840 yılında basılan kitabın 170. sayfasında şöyle dedi: O yanlış Mark müjde olduğunu yanıtladı Peter gözetiminde yazılı. Peter hayatında yazılmış olan varlığımızın Bu iddia, bu yüzden vardır hayır
dolayısıyla zeminler ve reddedilir. İznik kanonlar Nicaeal konseyi tarafından geçen kanunları sayısı oldu yirmi. Daha sonra birçok eklemeler onlara yapılmıştır. Katolikler gelen Papalar makam savlarını türetmek Canon'un
No. 37 ve 44. It Les treize "ile sayfa 68 ve 69 yazılır Epitres " 1849 AD basılan ikinci mektubu:
Theodorus'un tarihinin tanığa göre kanonlar ve Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 konseyi Ayrıca reçete sadece yirmi Canon'un olduğunu affirrned Nice Konseyi tarafından.
Calixtus, Sircius, Nectarius gibi birçok Papalar atfedilen, Alexander ve Marcellus. Yukarıdaki kitabı bu deyimi üzerinde içerir Sayfa 80: Papa Leo ve Roma alimlerin var? Çoğunluğu Bu Papalar kitapları yanlış ve uydurma olduğunu itiraf etti. TESPİT ETTİĞİMİZ İKİNCİ TALEBE CEVAP İNCİL Orijinallik Için Hıristiyan bilim adamları tarafından yapılan ikinci yanlış iddiası İncil orijinalliğini destek onların çekişme olduğunu the Mark gospel Peter yardımı ile yazılmıştır. Bu başka bir şeydir zeki entrika genel halk saptırmak. İlk edelim var
Irenaeus tanık. Dedi ki: Mark, takipçi ve Peter çevirmen, yazdı Paul ve Peter ölümünden sonra Petrus'un öğretileri. Lardner tefsirinde şöyle dedi: Bence Mark 63 huzuruna müjdeyi yazmadım veya 64 AD. Bu süre, tanıma uygun olarak aynı zamanda Mark yazdığını söyledi antik yazar Irenaeus, onun Peter ve Paul ölümünden sonra müjde. Basnage ile anlaştı Irenaeus ve Mark sonra 66 AD onun müjdeyi yazdığını söyledi Peter ve Paul ölümü. Basnage ve Irenaeus tanıkları olduğunu kanıtlamak için yeterlidir Bu gospel Peter ve Paul ölümünden sonra yazılmış ve bu oldu Peter kesinlikle Mark müjdesini "ve ifadeyi görmedim genellikle Peter gördüm kanıtlamak için atıf, zayıf ve kabul edilemez. Öyle neden her şeye rağmen Murshid LLT-Talibeen yazarı, onun dini uğraşları 1840 yılında basılan kitabın 170. sayfasında şöyle dedi: O yanlış Mark müjde olduğunu yanıtladı Peter gözetiminde yazılı. Peter hayatında yazılmış olan varlığımızın Bu iddia, bu yüzden vardır hayır
dolayısıyla zeminler ve reddedilir. 3 1. GT Menley söyledi ve müjdenin Markine Önsöz Mark, hangi m 170 wntten gibi, biz Mark onun müjdeyi yazdı bilgilendirilir İtalya sonra Peter ath, ve bu doğru gibi görünüyor. (Bizim Kutsal Kitaplar)
iki sebebi var: 1. Öncelikle modem Protestan alimlerin bulgular nedeniyle Luke Achaias 63 AD onun müjdeyi yazdı vardır. Öyle kurulmuş Paul 63 MS cezaevinden serbest bırakıldı. Hiçbir şey sonra ölümüne kadar onun hakkında bilinen ama o muhtemeldir diye gitti
Batı'da değil Doğu'da Kiliseler doğru İspanya, ve Achaias Eastem kentlerinden biridir. Çoğu muhtemelen Luke gönderdi onun gerçekten bunu yazma gerçek nedenidir THEOPHILUS için gospel. Murshid-u-Talibeen yazarı hacmi, sayfa 161 yazdı iki, Luke tarihini tartışırken, 1840 yılında basılmış: Lukel Paul ilgili bir şey sonra yazmadım gibi onun Cezaevinden serbest, biz onun seyahatleri hakkında hiçbir şey bilmiyorum Ölümünden onun serbest.
Onun ölümüne serbest, ama biz bu Luka yardımcı değil dikkate alınmadı. Ancak biz diğer kitaplar bazı izlerini bulurum modem zamanı. Antik yazarlar yardımcı yoktur. Biz büyük bulmak Pavlus serbest bırakıldıktan sonra gittiği sorusu üzerine anlaşmazlık.
onun serbest sonra ars o Doğu Kiliseleri gitti değil kanıtladı. 23,24: O Romalılar 15 yazdığı mektupta şöyle dedi: Ama şimdi bu bölümlerinde artık bir yere sahip olan ve sahip büyük bir isteği size gelirlerse bu yıllar; İspanya'da içine benim joumey almak -diğinde, ben size gelecektir; için benim yolculuk sizi görmek için güven ... Bu onların peygamber yukarıda açıklamaya oldukça açık olduğunu o İspanya'ya gitmek için bir niyeti vardı, ve aynı zamanda biz biliyoruz o Onun hapis önce İspanya'ya gitti asla. Oldukça, bu nedenle, mantıksal o çünkü, serbest bırakıldıktan sonra İspanya'ya gitmiş olabileceğini biz
ona niyetini terk etmiş için herhangi bir neden göremiyorum trav-
İspanya'ya el. Bu Elçilerin 20:25 Kitabında görünür: Ve şimdi, işte, ben var aralarında ye tüm biliyoruz Tanrı'nın krallığını vaaz gitmişse, hiçbir yüzümü göreceğiz Daha.
Doğu Kiliseleri. Clement, Roma Piskoposu, dedi ki: mektup:
Daha sonra Batı'nın uç ve (yani öldü) kutsal yere ulaştı. " Bu da belli ki Batı'ya değil, gitti ima ölümünden önce Doğu. Aşağıdaki gibi Lardner ilk Irenaeus tablosunu yeniden:
Paul hutbesinde vaaz etmişti. O daha söyledi: Açıklamanın içeriği bu (Luka sahibi olduğunuzu gösterir ) müjdeyi Mark yazmıştı sonra Oldu yazma onun Peter ve Paul ölümünden sonra, bir gospel.
Paul Luke müjdesini gördük. Varsaysak bile, yanı sıra o Paul biz değil çünkü hiçbir şey ispat etmez, bu müjde gördüm Ona Corlsider Tanrı tarafından yapılan bir açıklama ile ilham almış yavan bir kişi ilham statü elde edemedi sim- Paul gerçeği ile kat bunu gördükten. - KUTSAL KİTAP VE İNSAN BOZULMA: Değişiklikler, EKLENEN VE İHMALLER İncil çarpıtma iki tür vardır: açık çarpıtmalar doğrudan, metin değişiklikleri temizlemek için ilgili hangi ortaya değişiklik, eksiklik ya da orijinal metne eklenmesi suretiyle; ve kasıtlı yaklaşık getirdiği örtük çarpıtmalar misinterpre- herhangi bir gerçek metinsel değişiklik olmadan tation. Hiçbir anlaşmazlık üzerine yoktur the
tüm Hıristiyanların beri İncil'de böyle çarpıklıkların varlığı, ikisi de
Protestanlar ve Katolikler, onların varlığını kabul ediyorum. "Ben Eski Ahit içeren REF- ayetleri onlara göre Yahudilere, Mesih'in ve vardı emirlerine koşun, ve per- petual değeri yanlış yorumlanmasından aracılığıyla Yahudiler tarafından çarpıtıldı. Protestan teologlar Katolikler çok bozuk olduğunu iddia Eski ve Yeni Ahit hem metinler. Katolikler aynı İncil metni bozuk olma Protestanları suçluyorlar. Biz Bu nedenle örtük gösteriler dahil etmek gerekmez çarpıtmalar onlar zaten Hıristiyanlar kendileri tarafından sağlanmıştır gibi. Bildiğim kadarıyla metinsel bozulma söz konusu olduğunda, bozulma bu tür olduğunu
Protestanlar tarafından reddedildi ve onlar yanlış argümanlar sunmak ve misguid-
arasında şüpheler yaratmak için kendi yazılarında ifadeleri ing the
Müslümanlar. Bu olduğunu göstermek için, bu nedenle gerekli olan tüm üç metinsel bozulma çeşitleri, yani, metinde değişiklikler; silme metin öbekleri ve ayet; ve daha sonra eklemeler orijinal metinleri Eski ve Yeni hem de bol bulunduğu Ahit.
Eski Ahit'in kenarlı sürümleri: 1. tarafından eşit kabul edilir İbranice versiyonu Yahudiler ve Protestanlar. 2. tarafından otantik olarak tanındı Rum sürümü , Yedinci yüzyıla kadar Hıristiyanlar. O zamana kadar İbranice
vcrsion asılsız olduğu Hıristiyanlar tarafından kabul edildi ve çarpıtarak iL ed. Yunanca versiyonu halen Rum tarafından otantik olması için düzenlenen ve Astem Kiliseler. Yukarıdaki iki sürüm bütün kitapları da Eski Ahit. Samaritans tarafından tanınan 3. Samaritan sürümü. Aslında bu fark ile İbranice versiyonu olduğunu da oluşur olan sadece yedi kitap, Tevrat'ın beş kitabı olan Musa, Yeşu Kitabı ile Hakimler Kitabı atfediliyor. Samaritanlar inanan, ya da kabul etmiyorum çünkü bu, herhangi Eski Ahit'in diğer kitaplarının. Başka bir fark olduğunu o mevcut olmayan birçok ek ve cümleler içeren içinde İbranice versiyonu. Birçok Protestan akademisyen ve benzeri teologlar Kennicott, Hales ve Houbigant otantik olarak tanımıyor ve yok onlar uğramıştır inanıyorum İbranice versiyonu kabul Yahudiler tarafından. Aslında Protestan alimlerin çoğunluğu bunu tercih için
İbranice versiyonu, bundan sonraki sayfalarda göreceğiniz gibi. Burada alterartions bazı örnekleridir. Değiştirme No.l: Tufandan için Adem'den Dönem Tarafından açıklandığı gibi Nuh sel Adem'den dönemi, İbranice versiyonu, 1656 yıl, Yunan sürümüne göre ise, bu 2003 olduğunu yüz
ve altmış iki yearsl ve Samaritan sürüm olarak verir Binlerce insanın kum 307 yıl. Bir tablo yorumcu verilmiştir Her torunu yaşı olmuştur Henry ve Scott tary O kimin Nuh hariç oğlu doğurdu anda verilen yaş sel zamanında olduğu gibi verilir. Bu, aşağıdaki gibi tablo: 1. Bu sayı tüm sürümlerinde 2362 olarak verilen, ancak uygun olup Bu tabloya o hata kitapta da olabilir 2363. geldiğini Yazar usd vardır veya hble bir yerde.
VERSİYONU VERSİYON VERSİYONU Peygamber Adam 130 130 230 Seth 105 105 205 Kenan 70 70 170 Mabalabel 65 65 165 Jared 162 62 162 Enoch 65 65 165 Methuselah 187 67 187 Lemek 182 53 188 Nuh 600 600 600 Toplam 1650 1307 2262 1 Yukarıdaki tablo arasındaki son derece ciddi farklılıklar göstermektedir Her üç sürümleri tabloları. Tüm üç sürümleri katılıyorum yaş Nuh Peygamber Tufan anda oldu altı yüz the Adem toplam yaş dokuz yüz otuz oldu. Bununla uygun olarak Samaritan sürümü Nuh 213 oldu yaş Adam açıkça yanlış ve gider öldü tarihçilerin oybirliği anlaşmaya karşı ve ayrıca erro- olduğunu neous İbranice ve Yunanca versiyonlarına göre. Uygun için eski, Nuh 126 yıl sonra doğdu the
Adan ölümü ve ikincisi göre, o vurularak yedi hun- dred ve Adem'in ölümünden sonra otuz iki yıl. Bu görüş değerlendirmesi yapıl- lı tutarsızlık, Yahudiler, Josephus ünlü tarihçi, kim olduğunu
herhangi
üç versiyonu ve doğru dönemi olduğuna karar verdi, iki Binlerce insanın kum 256 yıl.
İbrahim İbranice 292 yıl olarak verilen sürümü. 1072 Yunan yıl ve dokuz Samaritan sürümünde yüz kırk iki yıl. Var ışınlar Henry ve Scott yorumunda bu süreyi kapsayan er tablo nerede Nuh her soyundan, doğum yılı karşı onların
oğulları Sam, söz konusu dışında verilen kimin adı karşı yıl
Doğum tufandan sonra doğmuş olmasına çocuğu için verilir. Bu tablo
aşağıdaki gibidir: İBRANICE SAMARITAN Yunan isim Şem 2 2 2 Arpakşat 35 135 135 Kenan 130 Salah 30 130 130 Eber 34 134 134 Peleg 30 130 130 Rew 32 132 132 Sherug 30 130 130 29 79 79 Nohor Terahl 70 70 70 Toplam 290 942 1072 Üç sürümleri arasında bu farklılık bu edebilirsin ciddi izah edilemez. İbranice versiyonu bizi bilgilendirir beri İbrahim bom 292 yıl Sel ve bundan sonra Olduğu gibi Nuh tufandan sonra üç yüz elli yıl yaşadı Genesis anlaşılmaktadır:
years.l
Yunan ve Samaritan sürümleri göre yanlış Noah ve tarihçilerin oybirliği kararına göre. Yunan versiyon İbrahim 722 doğum yerleştirir Nuh'un ölümünden yıllar sonra Samaritan beş bunu yapar hun-
dred ve ölümünden sonra doksan iki yıl. İkincisi, Yunanca ver-
Genişleme ilave üretim bulunabilir olmadığı verilir the
diğer iki versiyonu. Evangelist Luke Yunan versiyonunu güvenilen ve bu nedenle de İsa adı arasında soyu dahildir Canaan.
yonlarının Hıristiyanlar arasında görüş büyük bir fark yarattı. tarihçiler üç sürümleri reddetti ve gerçek karar verdi in dönem
Bu durumda 352 yıldı. Josephus ünlü Yahudi tarihçi, aynı zamanda yukarıdaki üç sürümleri reddetti ve Doğru rakam olduğunu söyledi 993 yaş, gibi Henry ve Scott yorumu bellidir. Büyük theolo- Dördüncü yüzyılın Gian, Augustine ve diğer antik yazarlar Yunanca sürümünün deyimini tercih. Horsley, commenta- tor iken, Genesis onun yorumlarında aynı görüşü dile Hales Samaritan versiyonu doğru olduğunu düşünüyor. Bilgin Home aynı zamanda merhametli sürümünü destekler görünmektedir. Henry ve Scott kendi şerh Bu ifadeyi içerir:
büyükleri ile ilgili İbranice sürümü açıklama kim önce tufandan ya varan zaman bunu sonra ya yaşadı Yunanca versiyonu yitirmiş olacağını, böylece Musa, ve çünkü Hıristiyanlığa karşı vardı düşmanlık. O Antik Hıristiyanlar da bu görüşü tercih gibi görünüyor. Onlar bu değişim 130 onlar tarafından yapıldığı düşünülmektedir.
Samaritan sürümü. Bir özet vermek mümkün değildir burada yaptığı argümanlar. Meraklı okuyucu kitabını görebilirsiniz Yüklə 5,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|