Tevrat, tek arasında başka kitapların durumunu tahmin edebilirsiniz
onları
(2) İkincisi, biz yukarıdan anlamak sözlü gelenek
İlk toplanan ve ikinci Judah ha-Nasi tarafından yazılmıştır
yüzyıl, 1700 yıldır içinden iletildi ima ettiği
insan hafızası. Bu dönemde Yahudiler geçmesi gerekiyordu
kendi tarihimizin büyük felaketler. Yani, bir istila olduğunu
Nebuchadnezzar, Antiochos ve Titus tüm bu döneme aittir.
Zaten kutsal kitaplar olduğu tarihsel bilinmektedir
tahrip ve geleneklerin devamlılığı kötü et- oldu
ed daha önce bu kitapta anlatıldığı gibi. Tüm bunlara rağmen, onlar
Hala Tevrat'a daha saygı ve ilgi.
(3) Üçüncü olarak, bu sözlü gelenekler nesillere rapor edilmiştir
Tek reprters tarafından kuşaktan yon. Örnek Gamaliel I
ve II, ve Simon I, II ve III. Hatta Peygamberler değildi
Yahudilere göre, kâfirlerin kötü nazik ve
İsa'nın inkarcıların Hıristiyanlar tarafından talep edilen. Bu gelenekler,
Tek gazetecilere yoluyla bulaşan olsa, olması gerekiyordu
İslam bilime göre iken kendi inanç temeli,
geleneklerin, herhangi bir gelenek, tek bir muhabir yoluyla bulaşır
Khabar el-Vahid'den olarak adlandırılan bir olarak kullanılmak üzere izin verilmez
inanç herhangi bir makale kaynağı.
(4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara yazılması olduğunu anlamak
altıncı yüzyılda on, ve bu koleksiyon "Horne göre
saçma efsane ve hikayeler "şeklinde tamamen kalmıştır
iki bin yıl boyunca sözlü gelenek yoluyla iletiliyor
tamamen bellek tarafından nesiller.
Olan tarihi eser ile eşit derecede muteber kabul edilir Eusebius'un,
Katolikler ve Protestanlar, ikinci bölüm 9'da dedi
volkanik
Yakup'un açıklamasını altında, 1848 yılında basılan kitabın seviyesini:
Yakup hakkında yazarken, Clement bir anekdot gösterdi
hatırlamaya değer bir kitap yedi. Clement bu rapor
ona iletilmiştir sözlü geleneğinden onun
Atalarımız.
O da üçüncü sayfa 123 Irenaeus bir açıklamasını gösterdi
üçüncü kitabının bölüm:
Paul tarafından ve hangi dikilen Efes konseyi,
Havari Yuhanna Trajan üstünlüğü kadar kaldı, güçlü bir Şahitleri olduğunu
havarilerin geleneklerine ness.
O aynı sayfada Clement aşağıdaki ifadeyi gösterdi:
Olan müridi John geleneğine katılın
şüphenin ötesinde ve gerçek ve sözlü korunmuş oldu
boyunca.
Yine üçüncü kitabın 24. bölüm 124. sayfasında şunları söyledi:
Mesih, kendi öğrencilerinden sayısı, havarileri gibi, bir
oniki, sonra yetmiş Peygamberler ve diğerleri orada kim
(yani, olaylar atıfta olaylar cahil değildi
) misyonerleri tarafından kaydedilen, ama onlardan sadece John ve
Matthew onları dahil ettik. Oral geleneğine aracılığıyla bilinir
Bu olayların kendi dahil zorunluluk dışında olduğunu leri.
Üçüncü kitabının bölüm 28, sayfa 132 yine diyor ki:
Irenaeus onun üçüncü kitabında bir hikaye yer verdi
değer kayıt. O Polycarp'ın bu hikayeyi aldı
sözlü gelenek aracılığıyla.
Yine o sayfa 147, dördüncü kitabının 5. bölüm diyor:
Ben herhangi Kudüs piskoposlar hakkında okumadım
kitap ancak sözlü gelenek aracılığıyla kurulur onlar
bir süre orada kaldı.
O da üçüncü kitabın bölüm 36 sayfa 138 diyor:
Biz, o Ignatius sözlü gelenek aracılığıyla bilmek geldi
Bir Hıristiyan olmak, Yunanistan'a gerçekleştirildi halıları arz edilecek
nivorous hayvanlar. O ordu koruması altında iletti.
Onun yolda olduğumuzu tüm kiliselerin kişi aradı
Vaazları ve admonishments yoluyla gücü. O
Bu ortak oldu sapkınlığa karşı onlara vaaz
zaman ve sözlü geleneğine sıkıca tutmak için onlara söyledim. O
korunması için sözlü gelenek yazdı ve damgalı
Onun adıyla.
Yine o sayfa 142, üçüncü kitabının bölüm 39 diyor:
Papias Ben yazmak ", işine giriş dedi
Ben büyükleri alınan parası her şey
Ben onların authentici- içine derinlemesine soruşturma sonrası korunmuş olan
ty, böylece benim ifadem ek bir kanıtı olabilir onların
gerçeği. Genellikle olanlardan geleneği kabul etmek sevmiyorum
kim sık sık saçma hikayeler ilgilidir. Ben açmalarını almış
ne var dışında hiçbir şey bilenler sadece dition
Rabbimizden doğru bir şekilde rapor edilmiştir. Tanıştığım zaman, herhangi bir
büyükleri öğrencilerinden, ben mutlaka onları ne sordu
Andrew, Peter, Philip Thomas, Yakup tarafından dedi olmuştu,
Matthew veya Rabbimizin başka müridi ben Ben- çünkü
kutsal kitaplardan ziyade sözlü gelenek tarafından daha efited.
Daha o sayfa 151, onun dördüncü kitabının 8. bölümde dedi:
Hegesippus Kilisesi tarihselciliğin arasında tanınmış bir isim
ans. Ben onun kitapları birçok alıntı atıf var ki o
sözlü gelenek aracılığıyla havarilerinden bildirilmiştir. Bu yazar
Toplanan beş kitaplarda, havarilerinden yasaları iletilir
sözlü gelenek aracılığıyla onu.
Aynı kitabın bölüm 14 sayfa 158 yılında bir bildiri bildirdi
Polycarp'ın hakkında Irenaeus arasında:
Polikarp her zaman doktrinleri vaaz etti ki o
müritlerinin veya Kilisesi'nden sözlü aldı.
Yine sayfa 201, kitabın 5 bölüm 6 o listesini açıkladı
piskoposlar
Roma:
Piskoposların Bu zincir, Piskopos Antherus kadar uzanır
Bu dizide ondokuzuncu kim. Biz aracılığıyla alınan
bize iletilen müritleri güvenilir ve doğru kaynaklardan,
sözlü gelenek aracılığıyla.
Yine, sayfa 206 bölüm 8 Clement deyimi değinir
Beşinci kitap:
Kendimi ya da proje bu kitapları yazmadım
bilgimi göstermek yerine, bunun dikkate şeyim
yaşlılık benim eksiklikleri düzeltmek için ve. Ben topladık
Onları metinlerin hazırlanmasına olarak. Bunlar olarak kabul edilebilir
esinlenmiş kitapların üzerinde yorum. Yükseltilmiş olanlar arasında
Bu yüksek pozisyona ve büyüklüğü beni ve arasında beni yer
doğru ve mübarek Yunanistan ve Janicus oldu ışınlar
er Magna Graecia oldu. Bazıları, Doğu edildi
bir Suriye'den iken, bir Filistin İbranice oldu
ve ben geçen ulaştı usta Mısır bir yaşam oldu
münzevi bir hayat. O diğer bütün öğretmenlerin üstün oldu. Yapmadım
daha iyi hiçbir öğretmen olarak, ondan sonra diğer ustaları görmek gibi hissediyorum
daha onu yeryüzünde var. Bu büyükleri açmalarını korunmuş olan
oral Paul, James ve John Ch tebliğ ditions
nesiller boyunca.
O da, sayfada Irenaeus aşağıdaki açıklamayı aktardı
Beşinci kitabın bölüm 20:
Tanrı'nın lütfuyla ben bu geleneklere dinledi
dikkatle ve benim bellek onları baskılı yerine
kağıda yazmak. Uzun bir süre için benim pratiğe olmuştur
adaleti onları korumak uğruna sadakatle onları okumam.
Yine sayfa 222, dedi beşinci kitabın bölüm 24:
Piskopos Polycrates yazdığı mektupta bir sözlü gelenek yazdı
Roma ve Ictor için kilise. Bu gelenek trans oldu
oral ona da geçmektedir.
O da sayfa 226, beşinci kitabın bölüm 25 dedi:
Narcotius, Theophilius ve benzeri Filistin Piskoposlar
Cassius ve piskoposlar Ptolemy ve Clarus ve diğer piskoposlar
bu onları ile ilgili birçok şeyi sundu eşlik
onlara iletilen Pesah ile ilgili gelenek, oral-
ly nesiller boyunca havarilerinden gelen. Hepsi yazdığı
Bu kitabın kopyaları gönderilecek kitabın sonunda
Tüm kiliseler, kitap kiliseleri kurtarmak yardımcı olabilir, böylece
dönekler.
Yine sayfa 246, altında altıncı kitabın bölüm 13 dedi
Bilim
, wno oldu tne Iollower o tne bir Alexandrla Clement hesabı
İsa'nın bazı örnekler:
Afrikalı, hala var olan bir kitapçık yazdı diye
bulunan tutarsızlıkları açıklamaya çalıştı
Matta ve Luka tarafından verilen soy açıklamaları
Onun forefa- ona aldığı sözlü gelenekler vasıtasıyla
thers.
Yukarıdaki yedi ifadeler yeterince antik kanıtlamak
Iristians sözlü geleneğinde büyük güven vardı. Olan John Milner,
bir
Katolik, Derby yılında basılan kitabın onuncu mektubunda şöyle dedi:
Zaten Katolik inancının temeli olduğunu söyledi
yalnızca Tanrı'nın yazılı kelime. Tanrı kelimesi genellikle ayn olduğunu
arkadaşları, yazılı yazılı ya da değil. Demek ki, kutsal kitaplar ve
Katolik Kilisesi tarafından yorumlandığı gibi sözlü gelenek.
Dahası aynı mektupta şöyle diyor:
Irenaeus kısmı üç ve beşinci bölümde gözlenen onun
gerçeğin arayanlar için basit bir yol aramak için kitap
havarilerin sözlü gelenekleri ve onları vaaz
dünya.
Yine aynı mektupta şöyle diyor:
Irenaeus dedi kitabının parçası bir bölüm üç o
insanların farkı kendi dillerinde, özü inadına ve
geleneklerin gerçek her zaman her yerde aynı olduğunu.
öğretileri ve Almanya'nın Kilisesi doktrinleri değil
Fransa, İspanya Kiliseler öğretilerinden farklı,
Doğu, Mısır ve Libya.
Daha o aynı mektupta şöyle dedi:
Irenaeus parçası üç bölümde iki gözlenen onun
kitap, "söz uzunluğu bana ayrıntılı bir hesap vermek izin vermiyor
tüm Kiliseler. Katolik Bununla birlikte, kabul edilecektir
tüm eski ve en çok standart inanç olarak
popüler, ve Peter ve Paul tarafından kurulmuştur. Diğer tüm
Bütün oral tradidons raporlama için kilise da onu takip
korunur nesiller boyunca müritleri tarafından ed
Katolik Kilisesi.
Aynı Mektupta ayrıca aşağıdakileri içerir:
Bir an disiplinli için verilmiş olarak biz bunu almak bile
Onları biz takip bağlanmıştır sonra ples hiçbir eserler bıraktı
ve hastalığın ağız tradidons yoluyla bize aktarılan öğretiler
insanlar onları aşağı teslim n ilkelerinin taşınacak
Kilisesi. Tarafından takip edilmektedir gelenekler vardır
yardımı olmadan Mesih'e iman okuma yazma bilmeyen insanlar
mürekkep ve harf.
Yine o aynı mektupta şöyle dedi:
Tertullian sayfalarında 36 dedi ve kitabının 37 tarafından yazılmış
sapkınlar karşı ona: heredcs türetmek için olağandır onların
Sadece kutsal kitaplardan argümanlar, ve iddia hiçbir şey
için temel sağlayabilir kutsal kitapların dışında başka bir
inanç. Onlar bu yaklaşımla insanları aldatmak. Biz, orada-
ön, onların argümanları aramaya izin verilmemelidir ısrar
kutsal kitaplardan meler. Çünkü bu tür aracılığıyla
yaklaşım, raf dışında herhangi bir iyi başka bekleyemezsiniz bizim
beyinleri. Hiçbir olarak, kutsal kitaplara güvenmek nedenle yanlış
Kesin sonuç içlerinden elde edilebilir, bir şey
bunlardan türetilen kusurlu olacaktır. Bunun yanı sıra, doğru
ilk olarak kime karar verilmeli yaklaşım talepleri
Bu kitaplar atfedilen olmalıdır? Biz hakkında bilmeniz gerekir
iletilen kim olarak bizim varlık Chrisdans karar kitaplar
Onları kime ve ne zaman? Evangels gerçeği Çünkü
ve Hıristiyanlığın doktrinleri şeklinde tek bulunur
sözlü gelenekler.
Yine aynı mektupta şöyle dedi:
Origen o insanlara güvenmek doğru olmadığını söyledi
kim kutsal kitaplardan alıntı ve söylüyorlar Tanrı kelimesi
okumak ve araştırmak, ya da biz inanmak gerektiğini önce olduğunu
Diğer başka bir şey tarafından bize iletilen daha
Tutarlı bir oral tradidon aracılığıyla Kilisesi.
Aynı mektupta Ek dedi:
Basilides birçok Hıristiyan doktrinleri olduğunu söyledi öncesi
Kilise tarafından sunulan ve genellikle vaazlarında sundu. Bazı
Bunların ise, kutsal kitaplardan ödünç alınmış
Diğerleri sözlü geleneğe dayanmaktadır. Her ikisi eşittir
değer. Herhangi biri bu karşı herhangi bir itiraz olamaz
Hıristiyan inancının küçük bir bilgiye sahip.
Daha o aynı mektupta şöyle dedi:
Epiphanius'un sapkınlar karşı yazdığı kitabında dedi
o kutsal olarak sözlü geleneğe güvenmek gerekli olduğunu
kitaplar her şeyi içermez.
O da aynı mektupta şöyle dedi:
II Selanikliler 2:14, John onun açıklamaları altında
Chrysostom Bu müritleri Onaylamak olmadığını kanıtlıyor "dedi
yazma yoluyla bize vey her şey, ama onlar vericisini vardı
ted ağızdan bize çok şeyler. Her ikisi de eşit değere sahiptir. Öyle
Bu nedenle bizce Kilisesi'nin geleneği sadece olduğunu
inanç temeli. Biz bir şey bulduğumuzda sözlü gele- tarafından kanıtlanmıştır
dition, biz bunu kanıtlamak için başka bir şey aramaya gerek yok.
Daha o aynı mektupta şöyle diyor:
Augustine, sapkınlar tarafından vaftiz bir adam lehine söyledi
hiçbir yazılı otorite kendi lehine sunulabilir rağmen,
Bu özel ağız yoluyla başlatılmıştır unutulmamalıdır
gelenek. Onaylama birçok şey var çünkü
müritleri tarafından önerilmektedir olarak Kilise tarafından kenarlı,
yazılı olarak olmasa.
O da aynı mektupta şöyle dedi:
Piskopos Vincentius sapkınlar gerektiği görülmektedir
genel geleneklerine göre kutsal kitapları açıklamak
Kilise.
Yukarıdaki açıklamalarımızın yeterli olduğunu sözlü gelenekleri kanıtlamak
vardır
Katoliklerin inanç temeli yanı tarafından olarak kabul
the
Eskilerin. Biz hacmi 3, sayfa 63 aşağıdaki ifadeyi bulmak
Katolik Herald:
Haham Dosi metin olduğunu kanıtlamak için birçok gözlemler gösterdi
kutsal kitapların yardımı olmadan kavranılması caMot
sözlü gelenek. Katoliklerin ileri gelenleri onu takip etti
tüm zamanlarda. Tertullian bu takip için gerekli olduğunu söyledi
Anlamak için müritleri tarafından kurulan Kiliseler
İsa'nın öğretileri. Onlar Kiliseler iletmiş
sözlü gelenek aracılığıyla.
Yukarıdaki açıklamalarımızın, gelenekler kurmak için yeterli
daha Tevrat'tan çok daha Yahudiler tarafından respectcd edilir. Benzer şekilde onaylanır
firmed ki Clement, Irenaeus gibi tüm antik Hıristiyanlar,
Hegesippus. Polikarp Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,
Clarus. Alexandrius, Afrikalı, Tertullian, origen, Basilides,
Epiphanius'un, Chrysostom, Augustine ve piskopos Vincentius bağlı
Oral geleneklerine büyük bir saygı. Ignatius önce ısrarla onun
ölüm
sözlü gelenek hızlı tutarak. Benzer Clement yazdı
onun
ihtiyarlardan geçmişi:
Onlar iletilen gerçek geleneklerini ezberlemiş
Peter, James, John ve Paul nesiller boyunca.
Epiphanius'un O oral geleneğine daha fazla yararlanan görülmektedir
Kutsal kitaplara göre ları.
Biz zaten Irenaeus, Origen ve görüşler atıf var ve
Tertullian vb kurmak için bu sözlü gelenekler ve
kutsal kitaplar
onlar tarafından tutulan değeri eşit olması. Basilides beyan
doktorlar
sözlü gelenek tarafından türetilen trines olduğunu türetilmiş eşit bir değere sahip
tarafından
kutsal kitaplar. O sözlü geleneğinin temeli olduğunu söyledi
Hıristiyan inanç.
Augustine de birçok öğretiler olduğunu doğrulamaktadır
müritleri ise emrettiği varlık olarak Kilise tarafından kabul
herhangi bir yazılı kaynaklarda bulunabilir değildir. Bu nedenle için haklı değil
Tüm reddetmek
gelenekler. Müjdeler kendilerini sözlü geleneği sürdürmek.
İncil'de ve Sözlü Gelenek
Mark 04:34 İncili aşağıdaki içerir:
Ama mesel olmadan onlara değil diye konuştuklarında: ve ne zaman
onlar onun öğrencilerine her şeyi izah, yalnız.
Bu hiçbiri onlar tarafından iletilen olduğunu düşünülemez
the
insanlar. Tüm daha imkansız müritler önermek için
bu geleneklere bağlı olmalıdır ise bizim zaman insanlar
should
değil.
John 21:25 İncili diyor ki:
Ve İsa'nın yaptığı diğer pek çok şey, orada da
hangi, her biri yazılı olmalıdır eğer, ben varsayalım
hatta dünyanın kendisi olduğunu gerektiği kitapları altına alamamıştır
yazılır.
Yukarıdaki açıklamalarımızın, bir abartı olsa, hiç şüphe yok
İsa hayatında yaptığı birçok şey olması gerektiğini, onlar
mira-
kartılması veya aşağı yazılmamış olabilir diğer fiiller
disiplinli
ples.
Biz II Selanikliler 2:15 okuyoruz:
Bu nedenle, kardeşler, hızlı, ayakta ve geleneklerini tutun
Siz kelime veya epis- olmadığını tarafından, öğretilen edildiği
Son cümle Mesih kendi öğretmenlere kısmını ima açıktır,
rinde, başka yazılı ikisi de sözlü tebliğ edildi ve
Chrysostom'un göre eşit değerli.
Korintliler 11:34 (Arapça versiyonu 1844) vardır:
Ben geldiğimde Ve kalanı ben sırayla koyacaktır.
Açıktır ki komutlar Pavlus söz beri
ifadesi yazılı bulunmayan yukarıda, onlar com olmalı
sözlü iletişim kurma noktasında.
II Timothy 01:13 diyor ki:
Sen hadst ses kelimelerin formu, oruç tutunuz
Mesih İsa'ya iman ve sevgi, beni duydu.
Açıkça "sen, benden duymuş hadst" ibaresi,
Bazı öğretiler tarafından sözlü tebliğ belirtir
onu. 2: Aynı harf 2'de şunları içerir:
Ve sen birçok arasında benden duymuş hadst şeyler
tanık, aynı kim Shall sadık erkeklere thou taahhüt
başkalarına da öğretmeye muktedir.
II John da sonunda diyor:
Birçok şeyi olması size şunu yazmak için, ben yazmak olmaz
kağıt ve mürekkeple: Ben size gelip, ve yüze konuşmak için güven
Bizim sevinç full.l olması, yüz
Ve John Üçüncü Mektubun sonunda biz bulmak:
Ben yazmak için pek çok şey vardı, ama ben mürekkep ve kalem ile olmaz
sana şunu yazmak: Ama ben kısaca seni göreceğim güven ve biz
face.2 yüze konuşmak zorundadır
Yukarıdaki iki ayet John birçok öğretti olduğunu anlamak için bize verin
şeyleri sözlü olarak o söz. Şimdi bu şeyler sadece olmuştur edebilirsiniz
sözlü olarak geçti.
Yukarıdakilerin ışığında, herhangi açıkça sırf cehalettir
Protestan sözlü geleneğin durumunu ve değerini inkar etmek. Herhangi
böyle
iddia kutsal kitaplar ve kararlara karşı bir iddia olurdu
arasında
Antik Hıristiyanlar ve bunların böyle bir bazı göre
davacı
bir sapkın düşünülmelidir. Ayrıca, Protestanlar birçok HEKİM borçluyum
Örneğin, sözlü geleneğin kendi büyükleri tarafından icat trines
onların
Oğlu özünde Baba'ya eşit olduğunu inanç; bu
Kutsal
Hayalet kendi varlığı Oğul ve Baba aracılığıyla; İsa olduğu
bir
Aynı anda iki tabiata sahip kişi; o iki olduğunu
dilerse,
insan ve ilahi; ve onun ölümünden sonra cehenneme girdi. Aslında
Bu saçmalıklara hiçbiri Yeni Ahit'te bulunabilir.
kendi inanç gibi bütün kavramların dahil edilmesi, sadece yoluyla geliyor
oral
gelenek.
Sözlü geleneğin Bu saldırı aynı zamanda bazı parçaların reddi gerektirir
arasında
kutsal kitaplar. Örneğin, Markos ve Luka İncilleri ve
Eylemlerin kitabının on dokuz bölümler ağız yoluyla yazılmıştır
gelenekler
yon. Onlar, vahiy yoluyla veya vizyonu ile yazılı değil
olarak
biz bir önceki hacmi tartıştık. Benzer şekilde, beş fasıl (5
için
Çünkü onlar vardı 9) Atasözleri Kitabı da yalanladı olacaktır
güncel olan bu sözlü gelenek yoluyla toplanan
zaman
Hizkiya. Bu bölümlerin derleme iki ayrılır
Hz Süleyman ölümden yüz ve yetmiş yıl.
1: Biz Atasözleri 25 Kitap okumak:
Bunlar da Süleyman'ın atasözleri, bir erkek
Hizkiya Yahuda Kralı kopyalıyor.
Yukarıdaki Adam Clarke yorumlar aşağıda
olarak 1801 yılında basılan yorumunda bulundu Ayet:
Bu Atasözleri yukarıda belirtilen collect- gibi gözükmektedir
sözlü geleneklerden Hezekiah'ın emriyle ed olduğunu
Süleyman'ın zaman aralarında akım vardı.
Daha sonra bu kitaba ek olarak ilave edilmiştir.
Muhtemelen Hizkiya kendi arkadaş vardı İşaya ve Sophanias kim
bu kez Peygamberlerden vardı. Bu durumda, bu destek içinde
uğraşılacak da diğer kitapların durumunu elde eder, aksi
Bu kutsal kitaplarda dahil edilmemiştir olurdu taktirde.
Yukardaki oral gelenek çarpışma olduğu yeterli kanıt sağlamaktadır
Kral Hezekiah'ın emir altında seçili. Onun karine olduğunu
olmadığı sürece bu fotokopi makineleri de Peygamberler kabul edilemez bulundu
destek
bazı güvenilir makam veya ikna edici argümanlar tarafından desteklenmiştir hangi
Yazar sunmamıştır. Yine onun öncül ki onların dahil
the
fotokopi idi Peygamberler olduğunu kutsal kitaplar bir kanıtı olmalıdır
açıkça kolay
söndükten yanlış bir sonuç sözlü gelenekler tutulur çünkü
Tevrat'ın kendisinden daha Yahudiler tarafından saygı. Mevcut Tevrat oldu
çarpışma
Oral toplandıktan sonra yaklaşık 1700 yıl toplan-
gelenek,
olan, Allah'ın sözü olarak Yahudiler tarafından kabul edilmektedir. Aynı
onlar olsa, otantik bir kitap olarak Babil Gemara kabul
İçerdiği gelenekleri 200 yıl sonra toplandı. Oradaydı
rekir
kutsal, bu beş bölümden de dahil olmak üzere onları durdurmak için ing
kitaplar.
Ne Protestan Alimler Say
Bazı Protestan bilginler dürüstçe kabul ettiler sözlü gele-
özel koflullar kutsal kitaplar olarak otantik. Katolik Herald
cilt. 2 sayfa 63 sahiptir:
Dr. Parlak, seçkin bir Protestan bilgin, yaptığı açıklamada,
o kutsal kitabın bellidir kitabının sayfa 63
Hıristiyan inanç takipçileri iletilir olduğunu
müritler ve sözlü gelenek yoluyla erken piskoposlar ve
onu korumak ve başarı için bunu iletmek istendi
nesilleri. Biz kitaplarda herhangi bir kanıt bulamadık, olsun
Bu evlilikten tek tek veya Paul veya diğer herhangi bir öğrencisi, gelen
topluca bizim kurtuluş ilgili her şeyi yazılı.
Her temel doktrin gerekli olduğuna dair hiçbir gösterge yoktur
salvadon sadece yazılı hukuk ile sınırlıdır. Sayfa 32
ve 33, o zaten biliyor olduğunu söyler Paul ve diğer
müritleri değil sadece bize geleneği devredebildik
ama aynı zamanda sözel ifadeler olarak yazma. Yani bu kayıp kim
ikisi de korumaz. Ilişkin sözlü gelenek
Hıristiyan inancı eşit derecede güvenilir ve kabul edilebilir.
Bishop Munichl söyledi öğrencisinin sözlü gelenekler
onların mektupları ve diğer yazıları olduğu gibi kabul edilebilir. Hayır
Protestan inkar edemez ki hastalıkların insidansı, sözlü gelenekler
n ilkelerinin kendi yazılarına üstündür. Chilingworth söyledi
Gospel kanon ve hangi anlaşmazlık olduğunu
bir gerekçeyi hangi sözlü gelenek yoluyla karar verilebilir değil
mümkün kaynağıdır herhangi bir anlaşmazlığı çözmek için.
Kitabında Miraatu-Sidq içinde piskopos Thomas Inglis basılmış
1851 sayfaları 180 ve 181 söyledi:
Bishop Maniseek, bir Protestan bilgin olduğunu gözlemledik
altı yüz kural, Allah'ın emrettiği ve ardından vardır
kutsal kitaplarda yer almayan Kilise tarafından.
Bu altı yüz emirleri sözlü geleneğe dayalı olduğunu kanıtlıyor
ve Protestanlar tarafından takip edilmektedir.
Bu olağanüstü veya olağandışı olay bırakır, insan doğası
olağan ve rutin olaylar iken insan aklında kalıcı bir etki
kalıcı bellekte depolanmaz. Örneğin gibi nadir bir olay
Bir kuyruklu yıldız görünümü onu görenler tarafından anılacak. Üzerinde
Öte yandan onlar tam olarak ne yiyecek söylemek mümkün olmaz onlar
Üç ya da dört gün önce yemiş.
Kur'an-ı Kerim ezberleme beri meselesi olmuştur
Müslümanlar için her çağda büyük önemi vardır vardır
her zaman bütün öğrenmiş insanların çok sayıda olmuştur
ezbere Kuran metni. Bunlar HAF Z olarak adlandırılır. Birden fazla
hun-
bin dred gibi haflz Müslüman bizim zaman mevcuttur
ülke
İslam'ın bu hükmetmek olmadığı gerçeğine rağmen, çalışır
Dostları ilə paylaş: |