Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt



Yüklə 5,08 Mb.
səhifə39/44
tarix30.05.2018
ölçüsü5,08 Mb.
#52155
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44

Tevrat, tek arasında başka kitapların durumunu tahmin edebilirsiniz

onları
(2) İkincisi, biz yukarıdan anlamak sözlü gelenek

İlk toplanan ve ikinci Judah ha-Nasi tarafından yazılmıştır

yüzyıl, 1700 yıldır içinden iletildi ima ettiği

insan hafızası. Bu dönemde Yahudiler geçmesi gerekiyordu

kendi tarihimizin büyük felaketler. Yani, bir istila olduğunu

Nebuchadnezzar, Antiochos ve Titus tüm bu döneme aittir.

Zaten kutsal kitaplar olduğu tarihsel bilinmektedir

tahrip ve geleneklerin devamlılığı kötü et- oldu

ed daha önce bu kitapta anlatıldığı gibi. Tüm bunlara rağmen, onlar

Hala Tevrat'a daha saygı ve ilgi.
(3) Üçüncü olarak, bu sözlü gelenekler nesillere rapor edilmiştir

Tek reprters tarafından kuşaktan yon. Örnek Gamaliel I

ve II, ve Simon I, II ve III. Hatta Peygamberler değildi

Yahudilere göre, kâfirlerin kötü nazik ve

İsa'nın inkarcıların Hıristiyanlar tarafından talep edilen. Bu gelenekler,

Tek gazetecilere yoluyla bulaşan olsa, olması gerekiyordu

İslam bilime göre iken kendi inanç temeli,

geleneklerin, herhangi bir gelenek, tek bir muhabir yoluyla bulaşır

Khabar el-Vahid'den olarak adlandırılan bir olarak kullanılmak üzere izin verilmez

inanç herhangi bir makale kaynağı.


(4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara yazılması olduğunu anlamak

altıncı yüzyılda on, ve bu koleksiyon "Horne göre

saçma efsane ve hikayeler "şeklinde tamamen kalmıştır

iki bin yıl boyunca sözlü gelenek yoluyla iletiliyor

tamamen bellek tarafından nesiller.
Olan tarihi eser ile eşit derecede muteber kabul edilir Eusebius'un,

Katolikler ve Protestanlar, ikinci bölüm 9'da dedi

volkanik

Yakup'un açıklamasını altında, 1848 yılında basılan kitabın seviyesini:


Yakup hakkında yazarken, Clement bir anekdot gösterdi

hatırlamaya değer bir kitap yedi. Clement bu rapor

ona iletilmiştir sözlü geleneğinden onun

Atalarımız.


O da üçüncü sayfa 123 Irenaeus bir açıklamasını gösterdi

üçüncü kitabının bölüm:


Paul tarafından ve hangi dikilen Efes konseyi,

Havari Yuhanna Trajan üstünlüğü kadar kaldı, güçlü bir Şahitleri olduğunu

havarilerin geleneklerine ness.
O aynı sayfada Clement aşağıdaki ifadeyi gösterdi:
Olan müridi John geleneğine katılın

şüphenin ötesinde ve gerçek ve sözlü korunmuş oldu

boyunca.
Yine üçüncü kitabın 24. bölüm 124. sayfasında şunları söyledi:
Mesih, kendi öğrencilerinden sayısı, havarileri gibi, bir

oniki, sonra yetmiş Peygamberler ve diğerleri orada kim

(yani, olaylar atıfta olaylar cahil değildi

) misyonerleri tarafından kaydedilen, ama onlardan sadece John ve

Matthew onları dahil ettik. Oral geleneğine aracılığıyla bilinir

Bu olayların kendi dahil zorunluluk dışında olduğunu leri.


Üçüncü kitabının bölüm 28, sayfa 132 yine diyor ki:
Irenaeus onun üçüncü kitabında bir hikaye yer verdi

değer kayıt. O Polycarp'ın bu hikayeyi aldı

sözlü gelenek aracılığıyla.
Yine o sayfa 147, dördüncü kitabının 5. bölüm diyor:
Ben herhangi Kudüs piskoposlar hakkında okumadım

kitap ancak sözlü gelenek aracılığıyla kurulur onlar

bir süre orada kaldı.
O da üçüncü kitabın bölüm 36 sayfa 138 diyor:
Biz, o Ignatius sözlü gelenek aracılığıyla bilmek geldi

Bir Hıristiyan olmak, Yunanistan'a gerçekleştirildi halıları arz edilecek

nivorous hayvanlar. O ordu koruması altında iletti.

Onun yolda olduğumuzu tüm kiliselerin kişi aradı

Vaazları ve admonishments yoluyla gücü. O

Bu ortak oldu sapkınlığa karşı onlara vaaz

zaman ve sözlü geleneğine sıkıca tutmak için onlara söyledim. O

korunması için sözlü gelenek yazdı ve damgalı

Onun adıyla.
Yine o sayfa 142, üçüncü kitabının bölüm 39 diyor:
Papias Ben yazmak ", işine giriş dedi

Ben büyükleri alınan parası her şey

Ben onların authentici- içine derinlemesine soruşturma sonrası korunmuş olan

ty, böylece benim ifadem ek bir kanıtı olabilir onların

gerçeği. Genellikle olanlardan geleneği kabul etmek sevmiyorum

kim sık sık saçma hikayeler ilgilidir. Ben açmalarını almış

ne var dışında hiçbir şey bilenler sadece dition

Rabbimizden doğru bir şekilde rapor edilmiştir. Tanıştığım zaman, herhangi bir

büyükleri öğrencilerinden, ben mutlaka onları ne sordu

Andrew, Peter, Philip Thomas, Yakup tarafından dedi olmuştu,

Matthew veya Rabbimizin başka müridi ben Ben- çünkü

kutsal kitaplardan ziyade sözlü gelenek tarafından daha efited.


Daha o sayfa 151, onun dördüncü kitabının 8. bölümde dedi:
Hegesippus Kilisesi tarihselciliğin arasında tanınmış bir isim

ans. Ben onun kitapları birçok alıntı atıf var ki o

sözlü gelenek aracılığıyla havarilerinden bildirilmiştir. Bu yazar

Toplanan beş kitaplarda, havarilerinden yasaları iletilir

sözlü gelenek aracılığıyla onu.
Aynı kitabın bölüm 14 sayfa 158 yılında bir bildiri bildirdi

Polycarp'ın hakkında Irenaeus arasında:


Polikarp her zaman doktrinleri vaaz etti ki o

müritlerinin veya Kilisesi'nden sözlü aldı.


Yine sayfa 201, kitabın 5 bölüm 6 o listesini açıkladı

piskoposlar

Roma:
Piskoposların Bu zincir, Piskopos Antherus kadar uzanır

Bu dizide ondokuzuncu kim. Biz aracılığıyla alınan

bize iletilen müritleri güvenilir ve doğru kaynaklardan,

sözlü gelenek aracılığıyla.


Yine, sayfa 206 bölüm 8 Clement deyimi değinir

Beşinci kitap:


Kendimi ya da proje bu kitapları yazmadım

bilgimi göstermek yerine, bunun dikkate şeyim

yaşlılık benim eksiklikleri düzeltmek için ve. Ben topladık

Onları metinlerin hazırlanmasına olarak. Bunlar olarak kabul edilebilir

esinlenmiş kitapların üzerinde yorum. Yükseltilmiş olanlar arasında

Bu yüksek pozisyona ve büyüklüğü beni ve arasında beni yer

doğru ve mübarek Yunanistan ve Janicus oldu ışınlar

er Magna Graecia oldu. Bazıları, Doğu edildi

bir Suriye'den iken, bir Filistin İbranice oldu

ve ben geçen ulaştı usta Mısır bir yaşam oldu

münzevi bir hayat. O diğer bütün öğretmenlerin üstün oldu. Yapmadım

daha iyi hiçbir öğretmen olarak, ondan sonra diğer ustaları görmek gibi hissediyorum

daha onu yeryüzünde var. Bu büyükleri açmalarını korunmuş olan

oral Paul, James ve John Ch tebliğ ditions

nesiller boyunca.
O da, sayfada Irenaeus aşağıdaki açıklamayı aktardı

Beşinci kitabın bölüm 20:


Tanrı'nın lütfuyla ben bu geleneklere dinledi

dikkatle ve benim bellek onları baskılı yerine

kağıda yazmak. Uzun bir süre için benim pratiğe olmuştur

adaleti onları korumak uğruna sadakatle onları okumam.


Yine sayfa 222, dedi beşinci kitabın bölüm 24:
Piskopos Polycrates yazdığı mektupta bir sözlü gelenek yazdı

Roma ve Ictor için kilise. Bu gelenek trans oldu

oral ona da geçmektedir.
O da sayfa 226, beşinci kitabın bölüm 25 dedi:
Narcotius, Theophilius ve benzeri Filistin Piskoposlar

Cassius ve piskoposlar Ptolemy ve Clarus ve diğer piskoposlar

bu onları ile ilgili birçok şeyi sundu eşlik

onlara iletilen Pesah ile ilgili gelenek, oral-

ly nesiller boyunca havarilerinden gelen. Hepsi yazdığı

Bu kitabın kopyaları gönderilecek kitabın sonunda

Tüm kiliseler, kitap kiliseleri kurtarmak yardımcı olabilir, böylece

dönekler.


Yine sayfa 246, altında altıncı kitabın bölüm 13 dedi
Bilim

, wno oldu tne Iollower o tne bir Alexandrla Clement hesabı

İsa'nın bazı örnekler:
Afrikalı, hala var olan bir kitapçık yazdı diye

bulunan tutarsızlıkları açıklamaya çalıştı

Matta ve Luka tarafından verilen soy açıklamaları

Onun forefa- ona aldığı sözlü gelenekler vasıtasıyla

thers.
Yukarıdaki yedi ifadeler yeterince antik kanıtlamak

Iristians sözlü geleneğinde büyük güven vardı. Olan John Milner,

bir

Katolik, Derby yılında basılan kitabın onuncu mektubunda şöyle dedi:


Zaten Katolik inancının temeli olduğunu söyledi

yalnızca Tanrı'nın yazılı kelime. Tanrı kelimesi genellikle ayn olduğunu

arkadaşları, yazılı yazılı ya da değil. Demek ki, kutsal kitaplar ve

Katolik Kilisesi tarafından yorumlandığı gibi sözlü gelenek.


Dahası aynı mektupta şöyle diyor:
Irenaeus kısmı üç ve beşinci bölümde gözlenen onun

gerçeğin arayanlar için basit bir yol aramak için kitap

havarilerin sözlü gelenekleri ve onları vaaz

dünya.
Yine aynı mektupta şöyle diyor:


Irenaeus dedi kitabının parçası bir bölüm üç o

insanların farkı kendi dillerinde, özü inadına ve

geleneklerin gerçek her zaman her yerde aynı olduğunu.

öğretileri ve Almanya'nın Kilisesi doktrinleri değil

Fransa, İspanya Kiliseler öğretilerinden farklı,

Doğu, Mısır ve Libya.


Daha o aynı mektupta şöyle dedi:
Irenaeus parçası üç bölümde iki gözlenen onun

kitap, "söz uzunluğu bana ayrıntılı bir hesap vermek izin vermiyor

tüm Kiliseler. Katolik Bununla birlikte, kabul edilecektir

tüm eski ve en çok standart inanç olarak

popüler, ve Peter ve Paul tarafından kurulmuştur. Diğer tüm

Bütün oral tradidons raporlama için kilise da onu takip

korunur nesiller boyunca müritleri tarafından ed

Katolik Kilisesi.


Aynı Mektupta ayrıca aşağıdakileri içerir:
Bir an disiplinli için verilmiş olarak biz bunu almak bile

Onları biz takip bağlanmıştır sonra ples hiçbir eserler bıraktı

ve hastalığın ağız tradidons yoluyla bize aktarılan öğretiler

insanlar onları aşağı teslim n ilkelerinin taşınacak

Kilisesi. Tarafından takip edilmektedir gelenekler vardır

yardımı olmadan Mesih'e iman okuma yazma bilmeyen insanlar

mürekkep ve harf.
Yine o aynı mektupta şöyle dedi:
Tertullian sayfalarında 36 dedi ve kitabının 37 tarafından yazılmış

sapkınlar karşı ona: heredcs türetmek için olağandır onların

Sadece kutsal kitaplardan argümanlar, ve iddia hiçbir şey

için temel sağlayabilir kutsal kitapların dışında başka bir

inanç. Onlar bu yaklaşımla insanları aldatmak. Biz, orada-

ön, onların argümanları aramaya izin verilmemelidir ısrar

kutsal kitaplardan meler. Çünkü bu tür aracılığıyla

yaklaşım, raf dışında herhangi bir iyi başka bekleyemezsiniz bizim

beyinleri. Hiçbir olarak, kutsal kitaplara güvenmek nedenle yanlış

Kesin sonuç içlerinden elde edilebilir, bir şey

bunlardan türetilen kusurlu olacaktır. Bunun yanı sıra, doğru

ilk olarak kime karar verilmeli yaklaşım talepleri

Bu kitaplar atfedilen olmalıdır? Biz hakkında bilmeniz gerekir

iletilen kim olarak bizim varlık Chrisdans karar kitaplar

Onları kime ve ne zaman? Evangels gerçeği Çünkü

ve Hıristiyanlığın doktrinleri şeklinde tek bulunur

sözlü gelenekler.
Yine aynı mektupta şöyle dedi:
Origen o insanlara güvenmek doğru olmadığını söyledi

kim kutsal kitaplardan alıntı ve söylüyorlar Tanrı kelimesi

okumak ve araştırmak, ya da biz inanmak gerektiğini önce olduğunu

Diğer başka bir şey tarafından bize iletilen daha

Tutarlı bir oral tradidon aracılığıyla Kilisesi.
Aynı mektupta Ek dedi:
Basilides birçok Hıristiyan doktrinleri olduğunu söyledi öncesi

Kilise tarafından sunulan ve genellikle vaazlarında sundu. Bazı

Bunların ise, kutsal kitaplardan ödünç alınmış

Diğerleri sözlü geleneğe dayanmaktadır. Her ikisi eşittir

değer. Herhangi biri bu karşı herhangi bir itiraz olamaz

Hıristiyan inancının küçük bir bilgiye sahip.


Daha o aynı mektupta şöyle dedi:
Epiphanius'un sapkınlar karşı yazdığı kitabında dedi

o kutsal olarak sözlü geleneğe güvenmek gerekli olduğunu

kitaplar her şeyi içermez.
O da aynı mektupta şöyle dedi:
II Selanikliler 2:14, John onun açıklamaları altında

Chrysostom Bu müritleri Onaylamak olmadığını kanıtlıyor "dedi

yazma yoluyla bize vey her şey, ama onlar vericisini vardı

ted ağızdan bize çok şeyler. Her ikisi de eşit değere sahiptir. Öyle

Bu nedenle bizce Kilisesi'nin geleneği sadece olduğunu

inanç temeli. Biz bir şey bulduğumuzda sözlü gele- tarafından kanıtlanmıştır

dition, biz bunu kanıtlamak için başka bir şey aramaya gerek yok.
Daha o aynı mektupta şöyle diyor:
Augustine, sapkınlar tarafından vaftiz bir adam lehine söyledi

hiçbir yazılı otorite kendi lehine sunulabilir rağmen,

Bu özel ağız yoluyla başlatılmıştır unutulmamalıdır

gelenek. Onaylama birçok şey var çünkü

müritleri tarafından önerilmektedir olarak Kilise tarafından kenarlı,

yazılı olarak olmasa.


O da aynı mektupta şöyle dedi:
Piskopos Vincentius sapkınlar gerektiği görülmektedir

genel geleneklerine göre kutsal kitapları açıklamak

Kilise.
Yukarıdaki açıklamalarımızın yeterli olduğunu sözlü gelenekleri kanıtlamak

vardır


Katoliklerin inanç temeli yanı tarafından olarak kabul

the


Eskilerin. Biz hacmi 3, sayfa 63 aşağıdaki ifadeyi bulmak

Katolik Herald:


Haham Dosi metin olduğunu kanıtlamak için birçok gözlemler gösterdi

kutsal kitapların yardımı olmadan kavranılması caMot

sözlü gelenek. Katoliklerin ileri gelenleri onu takip etti

tüm zamanlarda. Tertullian bu takip için gerekli olduğunu söyledi

Anlamak için müritleri tarafından kurulan Kiliseler

İsa'nın öğretileri. Onlar Kiliseler iletmiş

sözlü gelenek aracılığıyla.
Yukarıdaki açıklamalarımızın, gelenekler kurmak için yeterli

daha Tevrat'tan çok daha Yahudiler tarafından respectcd edilir. Benzer şekilde onaylanır

firmed ki Clement, Irenaeus gibi tüm antik Hıristiyanlar,

Hegesippus. Polikarp Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

Clarus. Alexandrius, Afrikalı, Tertullian, origen, Basilides,

Epiphanius'un, Chrysostom, Augustine ve piskopos Vincentius bağlı

Oral geleneklerine büyük bir saygı. Ignatius önce ısrarla onun

ölüm


sözlü gelenek hızlı tutarak. Benzer Clement yazdı

onun


ihtiyarlardan geçmişi:
Onlar iletilen gerçek geleneklerini ezberlemiş

Peter, James, John ve Paul nesiller boyunca.


Epiphanius'un O oral geleneğine daha fazla yararlanan görülmektedir

Kutsal kitaplara göre ları.


Biz zaten Irenaeus, Origen ve görüşler atıf var ve

Tertullian vb kurmak için bu sözlü gelenekler ve

kutsal kitaplar

onlar tarafından tutulan değeri eşit olması. Basilides beyan

doktorlar

sözlü gelenek tarafından türetilen trines olduğunu türetilmiş eşit bir değere sahip

tarafından

kutsal kitaplar. O sözlü geleneğinin temeli olduğunu söyledi

Hıristiyan inanç.
Augustine de birçok öğretiler olduğunu doğrulamaktadır

müritleri ise emrettiği varlık olarak Kilise tarafından kabul

herhangi bir yazılı kaynaklarda bulunabilir değildir. Bu nedenle için haklı değil

Tüm reddetmek

gelenekler. Müjdeler kendilerini sözlü geleneği sürdürmek.
İncil'de ve Sözlü Gelenek
Mark 04:34 İncili aşağıdaki içerir:
Ama mesel olmadan onlara değil diye konuştuklarında: ve ne zaman
onlar onun öğrencilerine her şeyi izah, yalnız.
Bu hiçbiri onlar tarafından iletilen olduğunu düşünülemez

the


insanlar. Tüm daha imkansız müritler önermek için

bu geleneklere bağlı olmalıdır ise bizim zaman insanlar

should

değil.


John 21:25 İncili diyor ki:
Ve İsa'nın yaptığı diğer pek çok şey, orada da

hangi, her biri yazılı olmalıdır eğer, ben varsayalım

hatta dünyanın kendisi olduğunu gerektiği kitapları altına alamamıştır

yazılır.
Yukarıdaki açıklamalarımızın, bir abartı olsa, hiç şüphe yok

İsa hayatında yaptığı birçok şey olması gerektiğini, onlar

mira-


kartılması veya aşağı yazılmamış olabilir diğer fiiller

disiplinli

ples.

Biz II Selanikliler 2:15 okuyoruz:


Bu nedenle, kardeşler, hızlı, ayakta ve geleneklerini tutun

Siz kelime veya epis- olmadığını tarafından, öğretilen edildiği


Son cümle Mesih kendi öğretmenlere kısmını ima açıktır,

rinde, başka yazılı ikisi de sözlü tebliğ edildi ve

Chrysostom'un göre eşit değerli.

Korintliler 11:34 (Arapça versiyonu 1844) vardır:


Ben geldiğimde Ve kalanı ben sırayla koyacaktır.
Açıktır ki komutlar Pavlus söz beri

ifadesi yazılı bulunmayan yukarıda, onlar com olmalı

sözlü iletişim kurma noktasında.

II Timothy 01:13 diyor ki:


Sen hadst ses kelimelerin formu, oruç tutunuz

Mesih İsa'ya iman ve sevgi, beni duydu.


Açıkça "sen, benden duymuş hadst" ibaresi,

Bazı öğretiler tarafından sözlü tebliğ belirtir

onu. 2: Aynı harf 2'de şunları içerir:
Ve sen birçok arasında benden duymuş hadst şeyler

tanık, aynı kim Shall sadık erkeklere thou taahhüt

başkalarına da öğretmeye muktedir.
II John da sonunda diyor:
Birçok şeyi olması size şunu yazmak için, ben yazmak olmaz

kağıt ve mürekkeple: Ben size gelip, ve yüze konuşmak için güven

Bizim sevinç full.l olması, yüz
Ve John Üçüncü Mektubun sonunda biz bulmak:
Ben yazmak için pek çok şey vardı, ama ben mürekkep ve kalem ile olmaz

sana şunu yazmak: Ama ben kısaca seni göreceğim güven ve biz

face.2 yüze konuşmak zorundadır
Yukarıdaki iki ayet John birçok öğretti olduğunu anlamak için bize verin

şeyleri sözlü olarak o söz. Şimdi bu şeyler sadece olmuştur edebilirsiniz

sözlü olarak geçti.
Yukarıdakilerin ışığında, herhangi açıkça sırf cehalettir

Protestan sözlü geleneğin durumunu ve değerini inkar etmek. Herhangi

böyle

iddia kutsal kitaplar ve kararlara karşı bir iddia olurdu



arasında

Antik Hıristiyanlar ve bunların böyle bir bazı göre

davacı

bir sapkın düşünülmelidir. Ayrıca, Protestanlar birçok HEKİM borçluyum



Örneğin, sözlü geleneğin kendi büyükleri tarafından icat trines

onların


Oğlu özünde Baba'ya eşit olduğunu inanç; bu

Kutsal


Hayalet kendi varlığı Oğul ve Baba aracılığıyla; İsa olduğu

bir


Aynı anda iki tabiata sahip kişi; o iki olduğunu

dilerse,


insan ve ilahi; ve onun ölümünden sonra cehenneme girdi. Aslında

Bu saçmalıklara hiçbiri Yeni Ahit'te bulunabilir.

kendi inanç gibi bütün kavramların dahil edilmesi, sadece yoluyla geliyor

oral
gelenek.


Sözlü geleneğin Bu saldırı aynı zamanda bazı parçaların reddi gerektirir

arasında


kutsal kitaplar. Örneğin, Markos ve Luka İncilleri ve

Eylemlerin kitabının on dokuz bölümler ağız yoluyla yazılmıştır

gelenekler

yon. Onlar, vahiy yoluyla veya vizyonu ile yazılı değil

olarak

biz bir önceki hacmi tartıştık. Benzer şekilde, beş fasıl (5



için

Çünkü onlar vardı 9) Atasözleri Kitabı da yalanladı olacaktır

güncel olan bu sözlü gelenek yoluyla toplanan

zaman


Hizkiya. Bu bölümlerin derleme iki ayrılır

Hz Süleyman ölümden yüz ve yetmiş yıl.

1: Biz Atasözleri 25 Kitap okumak:
Bunlar da Süleyman'ın atasözleri, bir erkek

Hizkiya Yahuda Kralı kopyalıyor.


Yukarıdaki Adam Clarke yorumlar aşağıda

olarak 1801 yılında basılan yorumunda bulundu Ayet:


Bu Atasözleri yukarıda belirtilen collect- gibi gözükmektedir

sözlü geleneklerden Hezekiah'ın emriyle ed olduğunu

Süleyman'ın zaman aralarında akım vardı.

Daha sonra bu kitaba ek olarak ilave edilmiştir.

Muhtemelen Hizkiya kendi arkadaş vardı İşaya ve Sophanias kim

bu kez Peygamberlerden vardı. Bu durumda, bu destek içinde

uğraşılacak da diğer kitapların durumunu elde eder, aksi

Bu kutsal kitaplarda dahil edilmemiştir olurdu taktirde.


Yukardaki oral gelenek çarpışma olduğu yeterli kanıt sağlamaktadır

Kral Hezekiah'ın emir altında seçili. Onun karine olduğunu

olmadığı sürece bu fotokopi makineleri de Peygamberler kabul edilemez bulundu

destek


bazı güvenilir makam veya ikna edici argümanlar tarafından desteklenmiştir hangi

Yazar sunmamıştır. Yine onun öncül ki onların dahil

the

fotokopi idi Peygamberler olduğunu kutsal kitaplar bir kanıtı olmalıdır



açıkça kolay

söndükten yanlış bir sonuç sözlü gelenekler tutulur çünkü

Tevrat'ın kendisinden daha Yahudiler tarafından saygı. Mevcut Tevrat oldu

çarpışma


Oral toplandıktan sonra yaklaşık 1700 yıl toplan-

gelenek,


olan, Allah'ın sözü olarak Yahudiler tarafından kabul edilmektedir. Aynı
onlar olsa, otantik bir kitap olarak Babil Gemara kabul

İçerdiği gelenekleri 200 yıl sonra toplandı. Oradaydı

rekir

kutsal, bu beş bölümden de dahil olmak üzere onları durdurmak için ing



kitaplar.
Ne Protestan Alimler Say
Bazı Protestan bilginler dürüstçe kabul ettiler sözlü gele-

özel koflullar kutsal kitaplar olarak otantik. Katolik Herald

cilt. 2 sayfa 63 sahiptir:
Dr. Parlak, seçkin bir Protestan bilgin, yaptığı açıklamada,

o kutsal kitabın bellidir kitabının sayfa 63

Hıristiyan inanç takipçileri iletilir olduğunu

müritler ve sözlü gelenek yoluyla erken piskoposlar ve

onu korumak ve başarı için bunu iletmek istendi

nesilleri. Biz kitaplarda herhangi bir kanıt bulamadık, olsun

Bu evlilikten tek tek veya Paul veya diğer herhangi bir öğrencisi, gelen

topluca bizim kurtuluş ilgili her şeyi yazılı.

Her temel doktrin gerekli olduğuna dair hiçbir gösterge yoktur

salvadon sadece yazılı hukuk ile sınırlıdır. Sayfa 32

ve 33, o zaten biliyor olduğunu söyler Paul ve diğer

müritleri değil sadece bize geleneği devredebildik

ama aynı zamanda sözel ifadeler olarak yazma. Yani bu kayıp kim

ikisi de korumaz. Ilişkin sözlü gelenek

Hıristiyan inancı eşit derecede güvenilir ve kabul edilebilir.

Bishop Munichl söyledi öğrencisinin sözlü gelenekler

onların mektupları ve diğer yazıları olduğu gibi kabul edilebilir. Hayır

Protestan inkar edemez ki hastalıkların insidansı, sözlü gelenekler

n ilkelerinin kendi yazılarına üstündür. Chilingworth söyledi

Gospel kanon ve hangi anlaşmazlık olduğunu

bir gerekçeyi hangi sözlü gelenek yoluyla karar verilebilir değil

mümkün kaynağıdır herhangi bir anlaşmazlığı çözmek için.


Kitabında Miraatu-Sidq içinde piskopos Thomas Inglis basılmış

1851 sayfaları 180 ve 181 söyledi:


Bishop Maniseek, bir Protestan bilgin olduğunu gözlemledik
altı yüz kural, Allah'ın emrettiği ve ardından vardır
kutsal kitaplarda yer almayan Kilise tarafından.
Bu altı yüz emirleri sözlü geleneğe dayalı olduğunu kanıtlıyor

ve Protestanlar tarafından takip edilmektedir.


Bu olağanüstü veya olağandışı olay bırakır, insan doğası

olağan ve rutin olaylar iken insan aklında kalıcı bir etki

kalıcı bellekte depolanmaz. Örneğin gibi nadir bir olay

Bir kuyruklu yıldız görünümü onu görenler tarafından anılacak. Üzerinde

Öte yandan onlar tam olarak ne yiyecek söylemek mümkün olmaz onlar

Üç ya da dört gün önce yemiş.


Kur'an-ı Kerim ezberleme beri meselesi olmuştur

Müslümanlar için her çağda büyük önemi vardır vardır

her zaman bütün öğrenmiş insanların çok sayıda olmuştur

ezbere Kuran metni. Bunlar HAF Z olarak adlandırılır. Birden fazla

hun-

bin dred gibi haflz Müslüman bizim zaman mevcuttur



ülke

İslam'ın bu hükmetmek olmadığı gerçeğine rağmen, çalışır


Yüklə 5,08 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin