Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt
Yüklə 5,08 Mb.
|
|
ülkeler. Üniversitesi'nde binden fazla hafız her zaman vardır Al-Azhar, Mısır yalnız değil, Mısır köylerin, konuşmak için hatta
arabası sürücüleri ve yükleyiciler sık sık tam hafız olanlar var
Kuran metninin tamamını ezberlemiş. "Bunlar sıradan erkekler Hıristiyan piskoposları bu açıdan kesinlikle üstün dünya. Biz İncil'in bile bu tür on hafız emin bulunamıyor olduğunu Hıristiyan dünyada. Bu önemli ve önemi bir şey olduğunu bir gerçektir baskılı
ve geçirilerek etkilenmeyen bir şekilde kolaylıkla korunmuş arasında
zaman. Kur'an-ı Kerim yalnız com olma gereksinimi karşılar tamamiyle değiştirilmemiş ve mucizevi gerçek. Bu oniki boyunca yüz seksen yıl, 2 Kur'an sadece korunması değil yazılı değil, aynı zamanda insan gönlünde. Bunun yanı sıra, okunmasıdır Kuran metin kendi İslami din ve olağan bir parçasıdır uygulama
Müslümanları, İncil'in okunuşu bir ritüel değil ise pratiğe
Hıristiyanlar arasında tespit edildiğinde. Protestan bilginlerinden biri, Michael Mechaka, gözlemlenen sayfa kitabında, 1849 Kitab-reklam-Dalil 316: Bir gün nasıl dürüstçe söyle bir Katolik rahip sordu birçok kez hayatında tam bir kutsal kitap okumuştu. O Onun erken yaşta o tam bunu defalarca okuduğunu söyledi ama Son on iki yıldır o okuma için her zaman yedek olabilir bunu ing o Hristiyan kardeşlerimizi hizmet meşgul oldu.
Müslümanlar yasalara uygun olduğu tespit edilmesi halinde ve düzenli yakında tartışmak zorundadır saplamalar. Aşağıdaki Peygamber ayakta buyruğudur: Eğer yoksa benden bir hadis raporlama dikkatli olun (benden) öğrendim başka şeyler raporlama imtina. Kimse benim adıma bir Yanılgıyı raporlama bilerek sahip olacaktır onun Yangında mesken. Yukarıdaki geleneksel (çok sayıda mütevatir sahip olduğu Sağ Kutsal Peygamber zaman her dönemde gazetecilere) değil az altmış iki daha sahabe tarafından rapor edilerek Peygamber. Kutsal Peygamber gelen Yukarıdaki uyarı oldu yoldaşları raporlama son derece dikkatli olmak için yeterli gelenekler Kutsal Peygamber leri. Tarih eşsiz örneklerini kaydetti ve Müslümanların aşırı titizlik ve onların yüksek olması doğruluk yüksek standart olarak muhafaza ihtiyatlı raporlama durumunda kesinlikle mevcut değildir gelenekleri, bir şey Hıristiyan geleneği. Bazı olumlu nedenlerden sahâbe için Kutsal Peygamber şeklinde gelenekleri toplamak vermedi kitaplar. Nedenlerinden biri Kutsal Qu "koştu bir vahiy oldu içinde
yaptılar geleneği ile Kuran metnin olası karıştırma değil
kitap şeklinde gelenekleri toplamak. " Ancak, havarilerinden daha sonra toplandı İmam Zühri'den, Rabi "ibn Sabih ve Sa" id vb Still gibi sahabeler onlar standardına göre kendi koleksiyonlarını düzenleme yoktu hukukçularının düzenlenmesi. Daha sonra, bunu takip eden tüm bilginler onların büyük işlerde bir standart düzeni kabul etti. Medine'de, Muvatta olarak bilinen büyük İmam Malik derlenmiş onun coUection ". İmam Malik 95 AH dogumlu edildi. Mekke bir koleksiyon tarafından derlenmiştir Ebu Muhammed "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Aziz İbn Jurayj. Kûfe ise, Basra, Hammad ibn ise Süfyan sporcudan-Sevri işini derlenmiş Salma da onun koleksiyonu hazırladı.
Peygamber sadece sahih hadisleri de dahil olmak üzere herhangi bir izin vermedi gele- sahih olarak nitelikli olmadığını koşul. Müslüman hadis alimleri yatırım büyük emeği ed ve doğruluğunu koruyarak büyük özen peygamberlik gelenekler. Bilginin yeni bir şube başlatıldı Asma "ur-Rijal olarak bilinen, o, her bir biyografileri olduğunu şimdiki zaman Companion gelen hadis hakkın muhabiri. O Onları belirli bir muhabir hakkında her şeyi biliyorum yardımcı oldu zincir herhangi bir tek geleneğin gazetecilere. Olarak bilinen tüm koleksiyonlar Sihah (sadece sahih hadisleri içeren kitaplar) öylesine tarafından derlenmiştir Her deyimi ile öneki yazarları tam yazarın Kutsal Peygamber başlayan gazetecilere zincir düşünsünler kendini. Sadece var Buhari tarafından bildirilen bazı hadisler vardır üç Ona ve Kutsal Peygamber arasındaki isimler. 1. Yukarıdaki çekincelere rağmen birçok koleksiyon vardı geleneklerin Kutsal Peygamber sahâbe tarafından kaleme. Göre Ebu Davud, ile gelenekleri aşağı yazdığı gibi arkadaşı "Abdullah ibn" Amr ibn " izni
Peygamber kendisi (Jam "el-Fawa" id cilt 1, sayfa 26). Öyle Bu çarpışma belirtti tasdik ediniz Adı-Sakiha El Sadiqa seçildi. Geleneklerin bir koleksiyon tarafından derlenen Humam İbn Munabbih en son dikte edildiği keşfedilmiştir Ona göre
gelenekler olduğunu kanıtlıyor Companion Ebu Hüreyre aşağı yazılı Sahabelerin zamanı. Daha fazla ayrıntı için tarafından Tadveen-e-adih görmek Şeyh
Munazir Ahsan Geelani. Hadis Üç Çeşitleri Sahih hadisler daha üç çeşit ayrılır: (I) 'e mütevatir: Bir mütevatir hadis gibi büyük bir tarafından bildirilen bir hadis olduğunu Böylece iletim her aşamasında insan sayısı onların andlaşma- yanlış bir deyimi ment insan aklı tarafından reddedildi. Örnekleri arasında Bu rak sayısını tanımlayan hadis olan "(diz çökme) ats içinde
salat zekat ödenecek miktarı belirterek veya. (2) Mash-hur: Gelenek Bu tür, tek bir tarafından rapor edilmiştir biridir Içinde, bir Peygamber ama ileriki aşamalarında Companion, zaman Sahabelerin veya zamanında takipçileri onların müritleri, bu ünlü oldu ve genellikle Ümmeti tarafından kabul edildi. Şimdi ileriye insanların çok sayıda tarafından rapor edilmiştir, bu aşamasından, böylece tevatür statüsüne. Örneğin, emir recm yoluyla fomication cezalandırılmasını anlatan.
muhabir
Bir kişi ya da bir grup ya da bir grup insan için rapor
bir bireye, bu. Şimdi mütevatir hadis ile kazandırılan bilgidir Her zaman yadsınamaz ve belli. Hadis bu tür Reddi Anayasası'nın Hristiyanlık inançsızlık. Mashhur hadis karşılar tüm şüpheler ve oluşturur memnuniyeti. Hadisin bu tür inkar Herkes bir değildir kâfir bir kâfir ve günahkâr ama. Khabar el-wahid gibi bazı kadar bilgi vermek değil İki örnek, yukarıda. Bir inanç kaynağı olamaz rağmen ve temel öğretiler pratik tedbir kararlarında kabul edilebilir. Bu takdirde olur
güçlü bir kaynağına karşı çalıştırmak çaba uzlaştırmak için yapılmalıdır the
iki. Bu çaba başarısız olursa o zaman hadis bu tür olmalıdır terk etti. Kur'an ve Hadis arasında ayrım Kur'an-ı Kerim'de arasındaki ayrımlar üç çeşit vardır hadis:
vardır Bu Kutsal ortaya çıktı gibi aynen ve tam olarak bildirilmiştir Peygamber, tek bir kelime veya herhangi bir değiştirme değişiklik olmadan kelime
eşanlamlı tarafından. Sahih hadis rapor izin oysa Kendi words.l uzman ve nitelikli muhabir tarafından İkinci olarak, Kuran metnin tümü, mütevatir olduğu, Kur'an bir tek cümle reddi aldatma eylemidir süre hadis inkar, mütevatir hariç, bir hareket değil infidelity.2 Üçüncü olarak, doğrudan ilgili birçok emirleri vardır the
Kuran metninin sözler gibi salat ya da mucizevi doğa the
Hadis sözleri değil doğrudan oysa Kuran kelimeler, içerdikleri olabilecek tedbirlere ilişkin. Yukarıdaki bakış açısına göre, bunun içinde yeterince açık olmalıdır hayır
mantık ya da insan aklı yol karşı geleneklerine dayanmak, spe- onlar güvenilir bir sürekli zinciri yoluyla raporlanır geçilmeli zaman muhabirler.
bildirilmiştir değildir ed, ancak ileti kendi kendi muhabir sadakatle iletilir kelime.
bir hareket değil aldatma, ancak bir kaynak olarak tamamen hadisleri inkar etmenin herhangi bir bilgi değildir düşüncesinin tüm okullar tarafından bir kafiri ilan etti. Aynı şekilde Hıristiyan değil İncil'in belli bir ayet olduğunu iddia için aforoz sonradan ekleme, o bir olarak İncil inkar ama eğer o kafiri ilan edilmesi wlll Bütün. (Taki).
Kutsal geleneklerimizi özgünlük. İlk İtiraz Kutsal geleneklerin gazetecilere beri ya yakınları Onun eşleri ve diğer akrabaları, ya da onun gibi Hz Muharnmad arasında Sahâbe ve arkadaşlar, Peygamber lehine onların tanığı değil kabul edilebilir. Biz bu çok itiraz gözlerinin içine bakar ki korkuyorlar Hıristiyanlar çok tehditkar tüm erken hesaplar nedeniyle İsa kendi İncillerin misyonerleri tarafından kaydedilen tarafından rapor edilir onun anne veya üvey babası, Joseph Carpenter, ya da müritleri, orada- fore tüm bu hesapları kabul olmamalıdır. Bakımındam çekişme O yakınlarının inanç ve Kutsal sahâbe Peygamber Onlar Peygamber inançlarını gösterdi, çünkü hakiki değildi, sadece dünyevi, siyasi gücü ve diğer edinme uğruna ilgi,
Bu itiraz asılsızlık için bariz daha fazladır neden
O Mekke'de Peygambere misyonunun ilk onüç yıl vardı "
Müslümanlar için sıkıntı ve belalarla dolu. Inananlar Müslümanlar sürekli Mekke puta tapanlar tarafından eziyet edildi. Onların hayat çok onlar ayrılmak zorunda Mekke tehlike altında olan onların vatan İlk Madina Etiyopya ve sonra. Bu koşullar altında, duruş, onlar edinme düşünebildiğim düşünülemez servet ya da Kutsal Peygamber aracılığıyla dünyevi gücün herhangi bir tür. Ancak bu, İsa'nın havarilerinden durumunda doğru olabilir bunların hepsi yoksul işçiler vardı. Onlar Yahudiler tarafından söylendi the Mesih büyük bir kral olurdu. İsa olduğunu ilan ettiği Mesih söz, onlar iyi ona inancını ifade olabilir onun krallığının dünyevi pozisyonları elde etmek ve kurtulmak için sipariş onların balıkçılık ve diğer things.l mevcut emekleri Özel verilen aþaýdaki Matta tarafından bildirilen İsa belirtilenlerin vaadi kendilerine yapılan bölüm 19:
hangi yenilenmesine, beni takip ne zaman Oğlu adam zafer tahtına oturmak zorundadır, siz de üzerine oturacağım oniki tahtlar, İsrail'in on iki kabilesini yargılamak. " Benzer şekilde o Mark göre şu sözlerle onları vaat 10: 29-30: Şüphesiz ki ben, sol indirdiği adam var, size diyorum ev, ya kardeşler, ya da kız kardeşleri, veya babası veya annesi, ya da karısı, ya da çocuklar, veya arazileri, benim hatırım için, ve gospel kendi, Ama o shall Bu süre içinde artık bir yüz alırsınız. İsa havarilerine yapılan diğer birçok vaatler vardır. Müritler, bu nedenle, onlar bir pay almak için emin gittiğini edildi içinde kavimlerini, ülkesini ve eşyalarını, ve kural İsrailliler, ya da her şeyin en azından bir da yüz onlar için bıraktığı onların inanç. Onlar, o James ve John bu sözünü o kadar emindik the Zebedee, ya da annelerinin oğulları, kendi krallığında bakanlık talep Bunlardan biri İsa'nın ve sağ taraftan oturmak gerektiğini, böylece diğer
onun kendi krallığında solda. Bu bölüm 20 doğrulanabilir Matthew ve Mark bölüm 10. Daha sonra, müritler fark böyle a hiçbir imkanı var ve İsa olduğunu kendisi de fakir ve de para idi o önce ve onlar İsa korkusuyla kendini dışarı gizleme gördüm Yahudiler; ve Yahudiler hayatının ardından olduklarını, tüm beklentileri vardı frus-
trated ve havarilerinden biri tamamen disappointed.2 vardı hatta
kadar sadece otuz gümüş parçaları ve karşılığında İsa'ya ihanet etmek gibi gitti vardı
onu Yahudiler tarafından tutuklandı. Havarilerinden kalanı sadece sol değil onu
tek başına değil, aynı zamanda onu üç kez reddedildi. Peter kurucusu Kilise ve müritleri arasında en yüksek, hatta İsa lanetli ve onu bilmiyordum yanlış yemin etti. Kısacası, hepsi vardı kaybolur
onlar yeniden hayat verdiği İsa'nın dirilişi kadar sivri onların umutlar
bir kez daha ve onun etrafında toplanan ve sordum İsrailoğulları sonra kayıp krallığını kazanması mümkün olacaktır. İlk bakın bölüm Ayrıntılar için Elçilerin İşleri kitabı. Cennete İsa'nın Yükseliş sonra onlar daha sarıldı İsa yakında gökten iner ve bu olacağını çekici bir fikir the Son Gün Deccal öldürecek İsa el ve oldu ve Bin yıldır Şeytan hapsetmeye. Bundan sonra onlar otururdu üzerinde
tahtlar ve tüm bu yıllar lüks bir hayat yaşamak. Bu belirtilmiştir the
Revelations (Fasıllar 19,20) ve Korintliler 6 Kitabı: 2. Sonra İkinci Gelişi sonra, onlar ebedi Cennete girersiniz mutluluk oranlarındaki ness. Evanjelikler, onun övgü abartılı yaptı. Dördüncü Gospel diyor ki:
oldukları her bir yazılı olmalıdır eğer ben varsayalım bile olması gerektiğini dünyanın kendisi kitapları altına alamamıştır yazılı. " Her mantıklı adam bu açıklamada abartıdan görebilirsiniz. Bu nedenle İsa'nın lehine onların tanık kabul edilemez kabul edilebilir. Yukarıdaki olmadığını Biz gerçeği tekrarlamak gerekmez bizim inanç, biz sadece hayal yoksulluğu göstermek için söylediler arkasında Hadislerde karşı yukarıda itiraz. Olacak Yukarıdaki varsayımlar zamanda değil benzer oldukları, Hıristiyanlar için kabul edilebilir kabul edilemez eğer Kutsal Peygamber sahâbe başvurdu.
sahte ve fabrikasyon tablolar üzerinden insanlar arasında Shi "ite yazarlar. Bu itirazlar diyalektik hem de yalanlandı edilebilir ve
İlk cevap " Ünlü tarihçi Mosheim birinci cildinde dedi onun kitap:
İsa, sadece bir insandı, onun anne-doğan bu inanç veliler Joseph ve Mary, diğer insanlar gibi. Onlar düzenledi Musa'nın Kanunu gözetilmesi olduğunu zorunlu değil sadece Yahudiler için değil, aynı zamanda başkaları için eşit derecede gerekli olduğunu ve hiçbir kurtuluş Yasası'nı uygulayan olmadan mümkün olduğunu Musa'nın. Paul Bu inanç ile kabul etmedi çünkü o oldu Çok eleştirdi ve disapprobated. Onun yazıları değil onlar tarafından saygı. Lardner vol sayfa 376 söyledi. Kitabında 2: Biz bu mezhebin o eskilerin tarafından bilgilendirildim kesinlikle Paul ve onun mektuplarını reddetti. Benzer Bell şu sözlerle onun geçmişi onları tarif: Bu mezhep Old sadece Pentateuch kabul Ahit ve Peygamberler Solomon, David, Jeremiah ve Hezekiel onlar tarafından iğrençtir yapıldı. Yeni Out Matta Haberde sadece İncil tarafından kabul Onları, ancak birçok yerde metnini bozmuştur. Onlar Bu İncil'in ilk iki bölümünü dışlamıştır. Aynı tarihçi, Bell, onun tarihinin Markioniteler tarif şu sözlerle: Bu mezhep, iki tanrılara inanır; İyi yaratıcısı ve kötülüğün yaratıcısı. Ayrıca, İstem Pentateuch ve tüm bu Eski Ahit'in diğer kitapları kötülüğün Tanrı'dan bulunmaktadır. Hepsi Yeni Ahit kitaplarında karşıyız. O daha söyledi: Onlar da İsa'nın ölümünden sonra cehenneme girmiş inanıyorum ve Kabil'in ruhları ve Sodom İnsanlar olarak yayınlandı Ona sunulan ve kötülüğün Tanrı takip etmedi. O Abel, Nuh, İbrahim ruhları ve diğerleri cehennem gibi sol onun muhalifleri vardı. Onlar da yaratıcısı inanıyorum Tanrı, bu nedenle yaptıkları, yalnız İsa'ya gönderilen Tanrı değildir Eski Ahit kitapları ilham olduğunu kabul etmiyor kitaplar. Yeni Ahit dışında sadece İncil kabul Bu ilk iki bölümden hariç Matta gospel. Onlar da Pavlus'un mektuplarını kabul reddediyoruz şey onların görüşüne aykırı buluyorum.
Onun yorumların üçüncü hacmi Manichaeans açıklaması: Musa'ya Tevrat'ı ortaya çıktı ve konuştu Tanrı İsrailoğulları ile Tanrı ancak Şeytan değildi. Bu mezhebin rağmen Aynı zamanda, bu Eski Ahit kitapları kabul eklemeler bu kitaplarda yapılmış olduğunu itiraf ediyor. Onlar Sadece onlar bu kitapların gibi ve reddetmek ne kabul ne onlar sevmiyorum. Onlar olarak apokrif kitapları kabul kesinlikle doğru ve gerçek.
Eski Ahit kitapları. Bu mezhebin insanların inançları Elçilerin şekilde tarif edildi arasında
Archillas aşağıdaki gibidir: Şeytan Yahudilerin Peygamberler aldatılmış ve o oldu Musa ve diğer peygamberlerle konuştu bir. Onlar türetmek John 10:81 İsa bu iddia için onların ARGUMAN onlar hırsızlar ve yağmacılar olduğunu söyledi. Onlar reddetti Yeni Ahit. Benzer görüşler birçok mezhepler tarafından tutulur. Şimdi biz de isteyebilir Protestan alimler ifade manzaralı kabul ederse the Yukarıdaki açıklamalarımızın? Eğer öyleyse, bu beyan etmeleri gerektiğini on aşağıdaki inançları inanç parçasıdır: (L) İsa Yusuf Marangoz doğan sadece bir insan oldu. (2) Musa'nın Yasası'nı uygulayabilme onların kurtuluşu için gereklidir (3) Paul sahtekâr olduğunu ve onun ifadeleri olması esasen vardır reddetti. (4) Sadece iki tanrı, iyi yaratıcısı ve yaratıcısı vardır kötülük.
, Habil'in ruhların ise İsa'nın ölümü aracılığıyla cehennemden Nuh, İbrahim ve diğerleri cezalandırılması acı orada kaldı cehennem ment.
Şeytan.
Peygamberler.
Daha sonra eklemeler. (10) Bazı apokrif kitaplar doğrudur ve hakiki. Yukarıdaki üç mezheplerin ifadeleri kabul değilseniz the
Onlar karşı itirazını haklı nasıl Protestanlar Müslümanlar e uygun insanlardan tabloların temelinde authen-
Bütün Müslüman umrnah atması Argümanlar, bir mezhep? econd Cevap Akademik temelinde kendi akıl yürütme konuşma Shi "ite alimlerin ifadeleri göre, çünkü yanlış Ithna- "Eş'ari Shi (On iki) mezhep" ITE'ler Kutsal Kur'an ücretsiz çarpıtma ve değişiklikler her türlü. Herhangi izole bildirimi buna aykırı kesinlikle reddetti ve tarafından engellendi iddia ederek Ithna-
"Eş'ari alimler. Shi şu ifadeler" ite alimleri iddiamızı kurmak için fazlasıyla yeterli olmalıdır. Şeyh Saduq Muhammed b Babuyah büyük biriydi On iki ITES Ithna- "Shi Eş'ari mezhebi" akademisyenler. O kitabında El-A "taqadiya dedi: Kur'an-ı Kerim'de açısından bizim inanç olduğunu Insanların elinde bugün Kur'an aynı Kur'an O Yüce Peygamber ortaya ve hiçbir şey oldu Kutsal sûrelerin sayısı dışında ki farklı Kur'an-ı Kerim genelde biz inanıyoruz iken 114 olarak tutulur sûre Al-Duha ve Al-lnshirahl değil iki ayrı sure vardır ama birlikte onlar biriz. Benzer Suresi Kureyş ve Fil Suresi birlikte tek bir sure vardır. Herkes bize atfederek ANY- Bu daha bir şey bir yalancıdır.
Kur'an-ı Kerim mümkün tefsir. Bu kitapta Seyyid Murtaza içinde Ebu "l-Kâsım" Ali ibn Hüseyin Musawi söyledi:
Bugün olduğu gibi Hz aynı formda tam oldu. O öğretti olduğu gerçeği onun ARGUMENT dayalı ve Hafızanın oldu bir bütün olarak o dönemde insanlar tarafından orized. O büyük numaralandırılan hafız olan sahabelerin sayısı. Ayrıca, eklenen Kur'an-ı Kerim defalarca Kutsal Peygamber önce söylenmesi oldu. O olduğunu işaret Abdullah ibn "gibi birçok sahabe Ezberlemeye tamamladı mas "ud ve Übey İbn Ka", vs. b Bütün Kur'an-ı Kerim Peygamber önce bir kaç kez. Tüm Yukarıdaki olaylar güçlü bir göstergesi olduğunu, onun görüşüne göre, vardı Kutsal Kur'an zamanında bir toplama şeklinde mevcuttu Kutsal Peygamber. O da Shi "ites Imamiyal mezhebini yalanladı ve dedi ki onların
onlar beri Kuran'a aykırı görüşleri kabul edilemez tröst
bazıları tarafından rapor edilmiştir ed bazı güvenilmez ve zayıf gelenekleri Muhaddiths onları düşündüm çünkü doğru olmak. Seyyid Murtaza başka bir yerde şöyle dedi:
Kur'an-ı Kerim biz büyük hakkında sahip kesinlik eşittir dünya şehirleri, büyük tarihi olaylar, ya da büyük edebi vb Arapları bileşimler Bunun nedeni preserv- Müslümanların yüksek katılım olduğu ing ve otantik Kur'an iletilmesi. Kutsal yana Kur'an-ı Kerim Peygambere mucize statüsüne sahiptir ve kaynak ilahi kanun, Müslüman bilginler her zaman büyük emek yatırım yaptık ve ile birlikte, kendi kelime-kelime ezberleme sıradışı özen Özgün telaffuz ve hassas gösterimleri sağlanması ve phonet- ics. Hatta yukarıdaki faktörlerin varlığında ufak bir değişiklik olarak içinde onun metin düşünülemez oldu. Shi "ITES A ünlü bilim adamı, Gazi Nurullah Shostri, dedi kitabında, Masaib-u-Nawasib: Atfedilen Kuran bozulma görünümü Imamites (Imamiya Tarikatı) çoğunluğa atfedilen olamaz Shi "ite insanlar. Bu görünüm bir saygısızlık sadece tutulur ve birkaç izole. Mulla Kalini üzerine tefsirinde şöyle dedi: l
görünecek ve aynı düzen ve düzenlemeleri ile bilinen ment.
Imamites nedeniyle bazı yaparken, onun kitaplarından birinde söyledi yazılan eleştirel Onun çağdaşlarının bazı icism: Bir kapsamlı tarihsel araştırmalar ve ayrıntılı arayışı olaylar Kur'an-ı Kerim'de ki emin sonuca götürür bizi kesintisiz tarihsel authen- en yüksek derecesine sahip ticity. Sahabelerin Binlerce ezberlemek için kullanılan ve Yüklə 5,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|