Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt



Yüklə 5,08 Mb.
səhifə42/44
tarix30.05.2018
ölçüsü5,08 Mb.
#52155
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44

başka ormal uygulama. Karbonat ile mesafe Son fethi

evlilikler. lokomotifler ve buharlı gemiler insanlar için düşünülemez

Geçmişin bizim zamanlarda rutin bir konu iken.


Biz Hıristiyanlar kendilerini haklı nasıl anlamak için başarısız

anlamadıkları her şeyin onların reddi. Onlar reddetmek

bu

onlar kafir diyoruz o geldiğinde davranış irrasyonel,



ama

kendi kitapları bunun tam. Onlar aynı Müslümanları tedavi

yol. Doktrinleri ve geleneklerini reddetti sapkınlar,

the


Hıristiyanlar nedenle karşı olduğu için, aslında daha mantıklı gösterdi

onların itirazlarına içine herhangi bir anlam koymak için başarısız Hıristiyanlar

karşı

hadisler.


Bu olanlar pasajların bazı örnekler alıntı ilginçtir

Reddetti ve sapkınlar tarafından güldü İncil.


1. Sayılar 22 Kitap: 28-30 diyor ki:
Ve Rab eşek ağzını açtı ve dedi

Balam şöyle, Neyim ben sen hast ki, sana şunu yaptık

Bana bu üç kere vurulmuş? Ve Balam eşek dedi,

Sen hast beni alay Çünkü: Ben bir kılıç vardı istiyorum

Elimi, şimdi ben sana öldürür. Ve eşek dedi

Balam, ben bugüne dek ... seninki göt değil miyim? Şimdiye kadar alışkanlık oldu

sana şunu bunu? Ve o Hayır, dedi.
Horne onun tefsiri hacmi 2 sayfa 636 dedi

Kâfirler bir adamla konuşan bir eşek gerçeği yalanladı. Onlar yapmak

bir

Bu olayın alay.


2. Ben Kings, bölüm 17, nasıl bazı kuzgunlar bir hesap içeriyor

ekmek ve et ile peygamber İlyas besleme tuttu. Bu olay

Çeşitli Hıristiyanlar tarafından dedikodu olarak kınadı olarak kabul

sapkınlar.

Biz bozukluğu var gibi Horne, ünlü yorumcu, onlarla anlaştılar

Bu kitabın önceki bölümlerinde cussed.


3. Hezekiel 4 kitap: 4-12 aşağıdakileri içerir:
Senin sol tarafında üzerine de sen yalan ve kötülük yatıyordu

bunun üzerine İsrail evi: sayısına göre

-eceksin bunun üzerine -eceksin yalan onların suçlarını taşıdıkları gün.

Ben senin üzerine kendi günah yıl koydu için, ... göre atın

gün, üç yüz doksan gün sayısı ing:

yani sen İsrail evin kötülük ayı işlememelisiniz. Ve

sen hast onları başarılı olduğunda, senin sağda yine yalan

yan, ve sen Yahuda evin kötülük ayı shalt

kırk gün: ben sana bir yıl boyunca her gün kıldık.

Bu nedenle sen kuşatması doğru senin yüzünü ayarlamak shalt

Kudüs, ve senin kol ortaya edilecek ve sen vereceksin

buna karşı peygamberlik. Ve işte, ben, senin üzerine ellerini koyacak

ve sen thou kadar, başka bir taraftan seni çevirmek etmeyeceksin

hast kuşatma günleri sona erdi.


Sana buğday ve arpa ve fasulye Allah'a de sen al,

ve lentiles ve darı ve fitches ve bir damar koyun

sel, ve sayısına göre, bunların sana ekmek yapmak

gün o senin tarafında üzerine -eceksin yalan, üç yüz

doksan gün sen bunların tutacaksın yiyin. Ve senin eti hangi sen

tutacaksın bir gün ağırlığına göre olmalıdır yirmi şekel yemek: zaman

Zaman SHALT için sen yemek. Ölçümü ile -eceksin içki de su

Emin, hin altıncı kısmı: zaman zaman tutacaksın thou için

içecek. Ve sen arpa kek ve -eceksin gibi yemek shalt

onların görünürde adamdan Huzurunuzda gübresi ile pişirin.


Peygamber Ezekiel elektik yukarıdaki ayette emrettiği olmuştur

Aşağıdaki üç eylemlerini oluşturur:


1. O üç yüz doksan için onun sol tarafında uyumalı

gün İsraillilerin günahlarını yüklenmek ve. Sonra yatırılmalıdır

kırk gün onun sağ yan evin saptırdığını ayı

Yahuda.
2. Kollarında ile Kudüs kuşatması doğru bakmalıdır

bağlı ve ortaya; kuşatma kadar ve üzerinde o olmamalı

başka bir taraftan açın.


O üç yüz için adam gübresi ile pişmiş ekmek yemeli

ve doksan gün.


Bazı Hıristiyanlar, sapkınlar olarak kınadı, bu bir şaka yapmak

ihtiyati tedbir onlara Tanrı tarafından ortaya çıkıyordu inkar ve. Onlar iddia

Yukarıdaki ihtiyati tedbir saçma ve insan aklı karşıyız. Tanrı

uzak


üç yüz için gübresi ile ekmek yemek için onun Peygamberi sormaktan

ve

doksan gün. Onun için yemek için başka bir şey var mıydı?


Bununla birlikte, saf dışkı da saf ileri sürerler.

Bu görünüşte Paul tarafından inanılan görünüyor ve ne olduğunu

mektubunda gelen Titus 1 anlaşılmaktadır: 15.1
Bunun yanı sıra, yukarıda belirtilen geçit aynı 18:20 ile çelişmektedir

Hezekiel kitabı diyor burada:


Oğul, babasının suçunu taşımayacaktır ne

baba oğlunun kötülük taşımalıdır: doğruluk

ona üzerine olacaktır salih ve bir kötülüğü

kötü onun üzerine olacaktır.


Bu ayı zorunda Ezekiel verilen emrini çürütür

Dört yüz otuz gün boyunca İsrail ve Yahuda günahları.


Ayrıca Tanrı tarafından komutasındaki 4. çıplak ve yalınayak yürümek zorunda

3: İşaya 20 kitapta anlatıldığı gibi üç yıl:


Ve Rab kulum gibi İşaya yürüdü indirdiği dedi

çıplak ve üç yıl yalınayak.


Hıristiyanların bazıları da alay ve Tanrı diyerek bu gülerler

Onun Peygamber, mükemmel mantıklı bir adam, komuta olamaz

Üç yıl boyunca tüm erkeklerin ve kadınların önündeki çıplak yürümek.
2: 5. Biz Hoşea 1 kitabında yazılı bulabilirsiniz:
Sana şunu whoredoms ve çocukların bir eşi almak, git

whoredoms.


Yine 3: Aynı kitabın 1 okuyoruz:
Henüz git arkadaşı sevdiği bir kadın, henüz bir adul- seviyorum

teress.
Şu emirler, yukarıdaki görünür aksine

Levililer 21: rahiplerin kutsallığı ile ilgili 13-14:
Ve o bekaretini bir karısı alacaktır. Bir dul, ya da bir

boşanmış kadın ya da küfür, ya da bir fahişe, bu o olup olmamasına bakılmaksızın

almak: ama o karısına kendi halkının bir bakire alacaktır.
Yine Matta 05:28 İncili'nde şunları okuyoruz:
Bir kadına Kim looketh onu Hathlere şehvetle

yüreğinde zaten onunla zina.


Yukarıdaki emirlerin varlığında imkansız görünüyor

Tanrı için bir fahişe almak için O'nun Peygamberi komuta olabilirdi

karısı. Olabilir gibi diğer pek çok tutarsız pasajlar vardır

kendi kitaplarında gördüm.


Dördüncü İtiraz
Onlar Hadislerde karşı varsaymak başka itiraz birçok olduğunu

Hadislerde Kuran'a muhalif olan. Örneğin, onlar iddia

o

Kur'an-ı Kerim Muhammed herhangi yapmadıklarını tanıklık etmektedir



Hadislerde ise mucizeler gerçekleştirilen sayısız mucizelerinden konuşmak

onun tarafından. Kur'an-ı Kerim taahhüt günahlarını sahip olarak Muhammed'in konuşuyor

Hadislerde iddia ederken o mükemmel masumdu. Benzer şekilde

Kur'an başlangıçta Muhammed cahil olduğunu beyan ve

(Allah esirgesin) onlar sertifikada gösterilir iddia ettiği bir sapıklık

sûrelerin Al-Shu "ara ve Al-Dhuha içinde tain Kuran ayetleri: yani:


Sen Kitabı ve ne değil (daha önce) knewest

inanç ama biz (Kur'an) bir ışık dığı bunu yaptık biz

bizim Memurlarının kime kılavuz.
Aşağıdaki gibi diğer ayet şöyledir:
Ve O, sana sana rehberlik sonra dolaşıp bulundu değil mi? 2
Yukarıdaki ayet, onlara göre, bu belirtmiştir

o iman ve bilgi idi başlayan hadislerinde ise

birçok kişi tarafından işaret edildiği Iman ile oluşturulan olarak onunla konuşmak

Onun aracılığıyla göründü mucizeler.


Mucizeler ve ilgili bu itirazın ilk iki yönü onun

günahlar daha sonraki bir bölümü, en uygun bir yer tartışılacaktır

için

onları bu özel muayene için ayrılmış bölüm olarak



arasında

hadislerin statüsüne karşı tüm itirazlar.


Burada onlar tarafından türetilen itirazları ile ilgileneceğiz

Kuran ayetleri yukarıda alıntılanan. Bize ikinci ayeti konuşalım

İlk.
Ikinci ayette kelime dhall (sapıklık) anlamına gelmez

belirten bir şekilde iman yolundan sapma

aldatma. Bu

ayet bir geçmişe sahip ve bu nedenle yorumlanmıştır

farklı olarak

müfessir tarafından. Kutsal Peygamber otantik bir raporu gider:


Bir kez, benim çocukluk çağı, benim grandfa- ayrıldı

orada ve yolumu kaybettim. Ben hayatım tehlikeye atacaktı olduğunu çok aç

Allah bana yardımcı kadar gered, sağ path.3 bulmak
Ayet bu olayla ilgili olduğu söylenir.
İkincisi, söz konusu ayet olduğunu söylemek yorumlanmıştır

Allah İslam hukukunun Peygamber habersiz bulundu ve O verdi

Daha sonra O'nun vahiy yoluyla kendisine bilgi. Şöyle ki,

Allah küçük veya büyük yoluyla Peygamber güdümlü

vahiy. Beydâvî ve Celaleyn bu demektir ki Allah'ın

Onu bulundu

emirler bilgi habersiz, ve sonra onu bu verdi

Onun vahiy yoluyla bilgi. Ifadesinin aynı tür

Aşağıdaki Kuran ayetinde Hz Musa hakkında bulundu:
Ben hata iken yaptım. Ben
Aynı Arapça bir kelime dhall burada kullanılmıştır. Arapça'da bu kelime vardır

anlamların bir dizi, örneğin, karışık anlamında kullanılır

ile

bir şey. Örneğin, ile "su (DHALL) karıştırılır, söylenir



süt ".
Bu deyim ışığında ayet Allah onu buldum anlamına gelebilir

ayrı olmadan Mekke Associators ile karıştırılmıştır

Onları, Allah onu güçlü yaptı ve o rehberlik vaaz. Kutsal

Kur'an aşağıda yukarıdaki anlamda bu kelimeyi kullandı

ayet:
Biz toprak (dhall) karıştırıldıktan sonra nasıl o zaman biz
yeniden oluşturulabilir?
Dördüncüsü, yukarıdaki ayette kelime dhall da delalet edebilir

Kutsal Peygamber bile ile onurlandırıldı düşünemedi

peygamberliğinin ve ona imkansız görünüyordu Hıristiyanlar çünkü

ve Yahudiler peygamberlik ekslüzyon sınırlı olduğunu inancı vardı

ğı İsrailoğullarına, sonra Allah onunla onurlandırılmıştır.
Beşinci olarak, o biliyor ya da o komutu olacağını tahmin etmedi

Mekke göç, sonra Allah göç buyruğunu gönderdi

hangi tarihte büyük bir olay olduğunu kanıtladı.
Altıncı olarak, kelime Dhau da sık sık ortaya çıkan bir ağaç için kullanılan

yalnız ve bir çölde izole. Bu anlamda ayet anlamına gelir

o

Arabistan, yalnız ve ıssız bir yerde inanç hiçbir ağaç oldu



dışında

Kutsal Peygamber, o, Allah ona dedi demek ki, var: Biz

kurmak

yalnız ve izole, o zaman sizin aracılığıyla insanları güdümlü. Bu



Ayrıca Peygamber aşağıdaki sözüyle tarafından onaylandıktan:
Bilgelik bir nokta mu kayıp özelliği "min

(Belever).


Bu ayetin başka yorumlanması olduğunu Kutsal Peygamber

vardı


Ka "tu Qiblah olarak atanması gerektiği keskin arzusu (yönelimini

Müslümanlar için siyon). Onun arzusu hiçbir bilgim yoktu çünkü

Yakında Allah tarafından verilmiş olacaktır, bu bilgi eksikliği olmuştur

kelime DHALL ifade. Daha sonra Kur'an-ı Kerim onu ​​bilgilendirdi

Bu sözler:
Biz memnun edecek bir Qiblah yönelmeleri yapacak
sen.
Kelime dhall olarak da, aşk ve sevgi ifade etmek için kullanılır olmuştur

Aşağıdaki ayette:


Eski yanılsama emin adımlarla (dhall) .l
Bu soru ayet ve sevgi ifade ettiğini ima eder

Kutsal Allah için Peygamber diyor ki, bu bir dönüş olarak

aşk,

O yakın çizmek olabilir ki Allah O'nun emir onu güdümlü



içlerinden Allah'a.
Ayeti de Allah bulundu söylemek yorumlanmıştır

Peygamber çaresiz ve Mekke onun insanlar arasında desteklenmeyen.

Onlar zulüm ve ona saygı değil. Allah ona güç verdi ve

Onun misyonu aracılığıyla gücü ve bunların üzerine ona yetki verdi.


Bu ayetin onuncu yorumlanması o hiçbir bilgiye sahip olduğunu

önce gökleri ve onun Yükseliş sayesinde, o rehberlik etti

Allah onlardan bilgi için.
Kelime dhall de unutulması için Kur'an'da kullanılır. Kutsal

Peygamber çok gece, Allah'ın varlığında overawed edildi

Yükseliş, o unuttu o zaman, Allah Kendisi Allah'a övgü

Uygun dua onu hatırlattı ve o Allah'a hamd.

bu kelime bu şekildeki kullanımı ile ilgili bir örnektir Kuran verse aşağıda

Yukarıdaki anlamda:

Bu ikisinden unutursanız Yani, diğer remember.l olacak
Şeyh Cüneyd ayet zorluk atıfta söyledi

hangi Kutsal Peygamber anlamını açıklarken buldu

Kuran ayetleri, sonra Allah ona doğru yolu öğretti

açıklamak

emirleri. Aşağıdaki ayet bunun tanığıdır:
Ve size böylece Hatırlatma (Kur'an) ortaya

Eğer them.2 vahyolundu ne erkeklere net yapabilir


Aşağıdaki ayet de bu görüşü desteklemektedir:
Ve böylece (vahiy) ile dilini hareket etmiyor

Eğer hızlandırabilir o (korumak için). Bize kendi Kolejlerine görmek için o

çme ve resital. Biz bunu okuduğumda, onun resitalini izleyin. Tekrar

Bize it.3 açıklamak için o


Aşağıdaki Kuran ayeti başka bir anlamda kelime veriyor:
Sizin arkadaşınız ne hata (dhall), ne de o

deceived.4


Burada kelime dhall düşünce veya eylem hatayı inkâr etmek için kullanılır

ne o işledi söyleyerek Peygamber kısmı,

hata

düşünce, o küfrü, ne eylem, o kötülük olduğunu.


Şimdi kadarıyla ikinci ayette olduğu gibi, Peygamber konuşan tama- kendi

Kur'an ve iman, cehalet, söz konusu, sadece anlamına gelir

the

Kuran buyruklar ile ilgili Peygamber gaflet



onların vahiy önce. Bu, Kutsal Doğru hiç şüphesiz,

Peygamber

daima Allah, tevhid birlik içinde tanımlanmamış bir inanç vardı. He was

Tevhid ve diğer ilgili detaylı emirler habersiz

Kur'an-ı Kerim'de kadar İslami kanunların kendisine bu bilgiyi kazandırdı.
Beşinci İtiraz
Hadislerin sıhhati karşı başka itiraz olduğunu

Hadislerde birbiriyle tutarsız.


Biz altı (hadisler Sihah dahil işaret edebilir

sahih hadis koleksiyonları) olan sadece kitaplar

oldukça fazla

Müslümanlar arasında otantik ri. Diğer yer hadisler

kitap aynı şekilde bu yetmiş özgün olmayan olduğuna inanılmaktadır

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında İncil mevcut değildir

oldukça fazla

tulmasında otantik böylece bu İncil'in herhangi bir çatışma olasılığını ortadan

mevcut olanlarla.
Hiç sahih hadislerde bulunan herhangi görünen bir tutarsızlık genellikle kalacak edebilirsiniz

ly küçük bir düşünce ile çözülebilir. Bunun yanı sıra, bu gibi olamaz

ciddi

biz ilk çoğaltılamaz olanlar spesifik örnekler olarak



Bu kitabın bir parçası. Fark veya tutarsızlık içinde doğa

the


Hıristiyanlar tarafından sunulan sahih hadistir tür vardır

ön

Eski Ahit'in her bölümde gönderdi. Bunlardan bazıları kınadı



Protestan bilim adamları tarafından sapkınlar gibi birçok topladık gibi

tutarsızlık

onların alaycı sözleri ile rin. Meraklı okuyucular anlamlara gelebilir

onların kitapları.


Biz Allah'a ve ilgili bazı tablolar aşağıda yeniden His

Eski ve Yeni Ahit bağlıyor. Bu ifadeler

vardır

onlar adam aşağı olarak Allah'ı tasvir olduğunu göstermeye yeterlidir,



ascrib-

O'na sadece insan aklı tarafından meydan birçok şeyi ing. Biz

John Clark, 1839 kitabından bu örnekleri çoğaltılamaz,

Londra'da, 1813 yılında basılmış Ecce Homo gelen.


Onlar itirazlar tarafından gündeme getirdiğini göstermek için burada yeniden üretilir

Sahih hadislerinin karşı Hıristiyanlar az önemlidir

com

tarafından dile getirilen kendi Kutsal kitaplara karşı ciddi itirazları ile karşılaştırıldığında



kendi dindaşlarını kafir denir. Biz bizim tam çıkartması ile ifade

her iki taraf tarafından tutulan manzaralı, Hıristiyanlar ile anlaşması

the

sapkınlar ve bu absurdi- bizi kaydedilir sahip Rabbimiz teşekkür



kravatlar.
İncil çelişkileri sapkınlar tarafından Sunulan
1. Mezmur 145: 8-9 yer alır:
Rab, zarif ve şefkat dolu; yavaş

ve büyük merhamet öfke. Rab tüm iyidir.


Bu Samuel 06:19 de aşağıdaki deyimi ile çeliştiğini:
Ve O, Beth-o-örgü erkekler cezalandırdı çünkü onlar

Rabbin gemiye bakmış, hatta o bir cezalandırdı

insanlar elli bin ve yetmiş ve on erkek.
Rableri 50.070 kişiyi öldürdü nasıl kolayca Not

sadece gemiye bakmaya arıza için. Hâlâ olurdu

denilen

zarif ve şefkatli ilk ifadesinde iddia ettiği gibi?


2. Biz Tesniye 32:10 de aşağıdaki ifadeyi okuyun:
O bir çöl arazi buldum, ve atık inleyen

vahşi; o kendisine talimat, yaklaşık götürdü, onu tuttu

Onun eye.l bir elma gibi
Sayılar ve 25 kitapta: 3-4 biz bu ifadeyi buluyoruz:
Ve Rabbin İsraile karşı öfkesi alevlendi.

Ve Rab Musa'ya dedi ki, in- tüm başlarını atın

ple, ve, güneşe karşı Rabbinin huzurunda onları asmak

Rabbin şiddetli öfke İsrail uzaklaştırdı olabilir.


Rab komutu vardır onun gözbebeği gibi sakladı nasıl görmek

ing Musa bütün şefleri ve 24.000 öldürme asmak için

insanlar.
3. Tesniye 8 diyor: 5:
Sen de bir erkek olarak, seninki kalp düşünün yöneteceksin
1. Hazreti Musa için Cod kendi lütuf ve şefkat konuşuyor

İsrailliler.


Rab senin Tanrı sana chasteneth böylece, oğlunu chasteneth.
Ve Sayılar 11:33 kitabında okuyoruz:
Eti dişleri arasında henüz iken ve onu ere

çiğnenmiş, Rabbin gazabı karşı alevlendi

çok büyük bir veba ile insanlar ....
Iki geçiş arasında bulunan çelişki açıktır ve

no comment gerektirir.


4. Micah 07:18 defter şu sözlerle Tanrı konuşuyor:
O, rahmeti delighteth.
Diğer taraftan Deuteronomy 7: 2 sahiptir:
Ve Rab senin Tanrı önce onları teslim edecektir zaman

sana; sen onları yok onları tümüyle vurun Yapmayacaksın, ve; sen

tutacaksın onlarla hiçbir antlaşma yapmak, ne dediler merhamet göster

onları.
Ayrıca aynı bölümde ayette 16 biz bu ifadeyi buluyoruz:


Ve sen bütün insanlara hangi RAB tüketmek shalt

Allah sana teslim eder, seninki göz üzerinde hiçbir acıma sahip olacaktır

onları.
İkinci ifade Açıkçası ilk ifadeyi olumsuzlar.
5. Biz James 5 Mektubunda bulmak
Ve Rabbin sonunu gördük; Rab çok olduğunu

acınacak ve merhamet doludur.


Ve Hoşea 13:16 kitap diyor:
Samiriye ıssız olur; için o isyan indirdiği

Onun Allah'a karşı: onlar kılıçla düşecek: bebeklerini

shall adet kesik olması, ve çocuk ile kadın olacaktır
sökük.
Herhangi bir eylemde daha amansız ve öldürme bebeklerin daha şiddetli olduğunu

ve hamile kadınları yırtıyor? l


6. Biz Ağıtlar 03:33 Kitabında bulabilirsiniz:
O isteyerek bela ne çocuklarını mahzun değil miydi için

erkekler.


Ama insanlar keder onun isteksizlik tarafından reddedildiği

diye tanımladığı I Samuel bölüm 5, tarif olay

zenlenecek

ing "hastalığı ile büyük bir şehir, Ashdod, halkını öldürdü

arasında

onların gizli kısmen emerods. "2


Benzer şekilde, Joshua onuncu bölümde göre:
Rab onların üzerine gökten büyük taşları aşağı atmak

Azekah Allah'a ve öldüler; daha hail- öldürüldü

İsrail çocukları ile öldürdü onlardandaha taşlar

sword.3
Ayrıca Allah'ın gönderdiği o Sayıların Kitabı Bölüm 21 okuma

insanlar ve çok sayıda arasında ateşli yılanlar

İsrailoğulları

onların bites.4 öldü
7. Biz Chronicles 16:41 de aşağıdaki ifadeyi bulmak:
Onun merhamet for ever endureth çünkü.
9: r, nl biz Mezmur 145 okuyoruz:
Rab tüm iyidir: ve onun ihale mercies bitti

bütün eserleri.


Fakat O'nun üzerinde eser O'nun kalıcı merhamet açıkça tarafından etkisiz

Nuh kendi taşkın tarihsel olay olan tüm insanlar ve hayvanlarda içinde

mals, Nuh ile birlikte gemide olanlar mevcut hariç, öldürüldü.

Benzer şekilde Sodom ve Gomorra insanlar tarafından yok edildi

Genesis 19 de tarif edildiği gibi, kükürt ve ateş.
Tesniye 24:16 8. diyor:
Babalar çocuklar için idam edilemez, nei-

ther çocuklar babalarının idam edilecektir: Her

Adam kendi günahı için öldürülecek cezalandırılır.
Bu II Samuel, bölümde anlatılan olay çeliştiğini

2,

Peygamber David yedi erkek teslim olduğu bildirildi nerede



the

Givonluları onlar tarafından işlenen günah için öldürülmüş olabilir ki

Saul. O

David bir anlaşma yapmış olduğunu biliyorum zaman daha ciddi bir hal



Saul ile ailesi hiçbiri onun ölümünden sonra öldürüleceğini söyledi.

Bu

Ben Samuel 24. bölüm kesinleştırilebilecektir.


9. Exodus 34 kitap: 7 sahiptir:
Çocukların üzerine babaların kötülük ziyaret ve

Çocukların üzerine üçüncü Allah'a ve dördüncü çocukları kendi

nesil.
Bu Ezekiel 18:20 tarafından etkisiz:
Günah işlemediğini ruhum, ölecek. Oğul taşımayacaktır

babanın kötülük, ne baba iniq- taşımalıdır

oğlu keskinliğinde: salih doğruluk sayılacak

ona, ve kötülerin kötülüğü üzerine olacaktır

onu.
Yukarıdaki açıklamaya göre, oğulları için sorumlu değildir

babalarının günahlarını, ama bu ilk açıklamada çürütülmüştür.

Aþaýdaki

Ben Samuel de belirtilenlerin deyimi 15: 2-3 daha oğulları olacağını söylüyor

Nesiller boyunca babalarının günahlarından sorumludur:
Böylece ana Rabbi der, ben hatırlıyorum ki

Amalekl o şekilde onun için beklemek nasıl koydu İsrail, yaptım

Mısır'dan geldi zaman. Şimdi git ve Amalek'i vurun

ve tamamen sahip oldukları her şeyi yok, ve onlara değil, yedek; ama

öldürmek erkek ve kadın, bebek ve emzirme, öküz ve koyun, hem de

deve ve eşek.


Yukarıdaki açıklamalarımızın, yaklaşık dört sonra, bizi anlamak yapar

yüz yıl Tanrı Amaleklilerle yaptıklarından hatırladı

İsrail. Şimdi İsrailliler erkekleri ve kadınları öldürmek için komutlar

bebekler ve sütten kesilmediler, koyun ve öküz ve mevcut asses

genellikle ayn

atalarının günah Amalekites tirme. Daha ileri

Bu,

O bu hareket etmedi, çünkü Tanrı Saul oluşturulmasını pişman



com

mandment. Hikaye burada bitmiyor. Oğlu, ikinci tanrı,

daha da ileri gitti, o azabı ayı oğullarını buyurdu

dört bin yıl sonra babaları. Biz Matthew okumak

23: 35-36:
Senin üzerine tüm salih kan döken gelebilir

şöyle doğru Abel kandan Yeryüzünde

ye arasında öldürdükleri Barachias arasında Zacharias oğlu, kan

tapınak ve sunak. Şüphesiz ben sana, Tüm bu diyorum

şeyler bu neslin üzerine gelecektir.
Sonra Baba, ilk tanrı, hatta bu sorumluluk alır

daha fazla

Mesih kendi zamanında sorumlu bulunan tüm insan yapan

Adam tarafından işlenen günah için. Luke göre daha vardır

Adem'den İsa'ya yetmiş nesillere daha. Baba-tanrı verdi
1. Amalekliler güçlü insanlardı. Onlar Peygamber Musa durdu

ve

Exodus zamanda kendi şekilde İsrailliler. Peygamber



Musa'nın buyruklarından

Joshua onlarla savaşmak ve h- onları yendi. (Exodus 17: 8-13) Savaş oldu

deklare

sonsuza kadar onlara karşı. (Exodus 17:16 ve Tesniye. 25:17) Saul savaş yürütüyorlar



onlara karşı.

(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peygamber David onların şefi (27 öldürdü

ve 30:17). Bazı

Bu olayın parçaları Kur'an tarafından teyit edilmiştir. (Taki)

Adam tarafından işlenen ilk günah için kefaret ödedi olmuştu kadar bu

içinde


Bazı uygun şekilde, insanlığın yangınlar itfa olmaz

cehennem. Sonra oğlunu sahip saniyeden daha başka yolunu buldu

tanrı,

Yahudiler tarafından çarmıha. O daha iyi bir yol düşünemiyorum olamazdı



redemp-

insanlar için siyon. Hatta oğlu yüksek sesle ağlamaya duymadım

En

O ölünceye kadar çarmıha gerildiği zaman. "O boşuna yardım için bağırdı.



Hatta

ölümünden sonra cehenneme başka hiçbir yere gitti.


Biz Eski herhangi bir kitabın tarafından ispat edilmediği burada işaret edebilir

Barachias oğlu arasında öldürülen Zekeriya'nın ki Ahit


Yüklə 5,08 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin