Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt
Yüklə 5,08 Mb.
|
| Luke diyor ise:
Heli oğlu Yusuf'un oğlu. Her iki ifadeler açıkça yazarlar yazarken olduğunu göstermektedir Joseph şecere. Beşinci olarak, Mary Heli kızı olduğunu tahmin ise, O olduğunu ispat edilmediği takdirde Luke kendi deyimi doğru olmayacaktır Yahudiler arasında bilinen bir gerçek yokluğunda onlar oğlu, oğulları-in-law in adını dahil etmek için kullanılan onların şecere. Bu, şimdiye kadar herhangi bir otantik tarafından kanıtlanmamıştır ARGUMENT. Bildiğim kadarıyla alimlerinin unauthentic iddiaları gibi Protestan inanç onlar bizim için kabul edilemez kalır, söz konusu İspat ve geçerli argümanlar onların eksikliği nedeniyle. Biz belli bir kişinin bir ihtimal olduğunu inkâr etmiyorum onun aracılığıyla onunla ilgili başka bir kişi ile ilgili baba veya eşi veya hatta onun öğretmeni veya onun rahip olmak ve o olabilir başka bir kişinin adıyla ilişkili. Yani biz söylemektir Örneğin, kral kendi yeğeni veya olarak ona sevk edebilir kral kendi oğlu-in-law bilinen aracılığıyla ona tanımak amacıyla kişilik. Dernek bu tür tamamen farklı bir şeydir birinden başka soy hattı dahil edilen kişi. O özel biri olmuştur olması mümkündür Yahudiler, birinin babası-in-law oğlu olduğunu söylemek ama tarihsel böyle bir özel olduğunu kanıtladı beklemektedir var.
bilinen veya Luke zamanında kabul edilmiştir olamaz. Luke da kontrendike için aksi mümkün olmazdı ciddi bir embar- neden olduğu dict Matta kadar bariz Hıristiyanlığın kadim ve modem savunucuları duymasına. 52 Çelişkiler No 52-53 53 Matta 2 ve Luka karşılaştırmalı okuma sunan bir Okuyucu için büyük bir çelişki ve işaret etme eğilimindedir nei- İki İncil'de bitr ilahi ilham alıyor. Bu Matthew açıklamadan anne-anlaşılmaktadır Mesih'in veliler bile onun doğumundan sonra Bethlehem yaşadı. Öyle Ayrıca peri Matta başka açıklaması açıkça Bethlehem kaldıktan od iki yıl oldu. Nedeniyle hâkimiyetlerde için Magians bir yon onlar daha sonra Mısır'a göç ve yaşadı Orada Herod, l ömrü boyunca ve ölümünden sonra, onlar Nazareth yaşamak cihaza geri gönderilir. Luke, diğer taraftan, bize bir verir farklı açıklama. İsa'nın "anne gitti söylüyor Kudüs Mary kendi hapsi, 2 sonra o teklif sonrası onlar Nazareth gitti ve orada yaşamış kurban. Ancak onlar Pesah Bayramı her yıl Kudüs'e gitmek için kullanılır.
Bethlehem ing. Benzer şekilde, İsa'nın anne değil olabilir Mısır'a gitmiş ve söylenenleri açıkça belirtildiği gibi orada kaldı Yusuf Mısır için ne için ne hayatında Yahuda bırakmadı ki diğer herhangi bir yer.
Yahuda insanlar kadar jesus4 doğumunun farkında değillerdi Magians ona bildirdi.
İsa, "anne kurban sunmak üzere Kudüs'e gitmişti onlar doğru bir adamdı Simeon, bir araya geldi ve kime kaldı O kadar ölmek değil ki Kutsal Ruh tarafından ortaya konmuştur Mesih görmüştü. Kollarında İsa yüksek kaldırdı ve anlattı onun büyük niteliklerinin insanlar. Benzer Anna, bir peygamber, ayrıca Mesih'in gelişi ve yaklaşık insanlara anlattı Tanrı'ya teşekkür etti. Şimdi Herod ve onun insanlar olduğunu kabul edersek İsa'nın düşmanları, Simeon insanları haberdar olurdu değil düşmanlarını çevresinde vardı tapınakta İsa hakkında, ne peygamber, Anna, kimliğini ifşa olurdu Kudüs halkına Mesih. İncil'de büyük bir savunucusu olduğunu bilgin Norton, iki metinde gerçek çelişki varlığını itiraf etti, ve Matthew metin hatalı ve o olduğuna karar verdi Luke doğru idi. 54 Çelişki No: 54 İsa sordu o Mark İncili öğrenildiğine cemaat hikayeler, l ve onun vaaz sonra go away o zaman deniz fırtınalı oldu. Ama Matthew biz İncil'in bu olaylar üzerine Vaaz sonra gerçekleşti olduğunu öğrenmek Matta bölümde temsiller tarif Bu yüzden Mount.2 Onun İncil'in 13. Bu hutbe, bu nedenle, olduğu kanıtlanmıştır İki vaazlar ayrılır gibi bu olaylardan sonra uzun bir süre, uzun bir süre ile. Iki ifadenin biri, bu nedenle olmak zorunda temelde yanlış. Erkek olduğunu iddia iki yazar, kişi tarafından kabul edilir ya da ilham böyle olması için, olmamalı hatalı beyanlarda.
Üç gün Kudüs'te geldikten sonra gerçekleşiyor gibi Yahudiler. Matthew ikinci gününde gerçekleşti yazıyor. İki ifadenin biri tabii ki yanlış olmak zorundadır. Horne onun yorumu diyor (vol. 4, s. 275 1822 baskısı) ile ilgili Bu çelişki ve onunla daha önce tartışılan biri: "Orada Bu farklılıkların açıklanmasına hiçbir şekilde. "
Matthew 8 tarafından verilen: 3,13,16 tarafından verilen birinden farklı Luke 04:38 05:13, 07:10 Örneğin, Matta göre olaylar bu oldu sipariş; Capernaum'daki bir cüzamlı kür, İsa "varış, şifa Roma subayı kulu ve Peter kendi anne-in-One şifa hukuk. Luke İncili ilk Peter kendi olayı açıklar anne-in-law, ardından bölümde iyileşmesini açıklar cüzzamlı ve bir Roma kulunun bölümünde şifa subayı. İki ifadelerinden birisi kesinlikle erro- olmak zorundadır neous.
Levililer o Elias olmadığını sormak için John için Yahudiler tarafından gönderildi. O, "Ben Elias değilim." Cevabını verdi Bu ifade açıkça kontra- olduğunu İsa nerede Matta 11:14 göre İsa ile öngörülebilecek "şeklindeki sözleri Ve siz onu alacaksınız, bu Elias hangi gelmesi için oldu. "Ve biz aynı zamanda Matthew bu ifadeyi bulmak 17: 10-13:
Elias ilk gelmelidir bilginleri? Ve İsa yanıtladı ve onlara, Elias gerçekten dedi ilk gelen ve her şeyi yeniden sağlayacaktır. Ama Elias çoktan geldi, ve o, size diyorum
onlar listelenir. Aynı zamanda İnsanoğlu yüzünden acı olacaktır onları. Sonra müritleri o spake anlaşılmaktadır John, Baptist onları. Hem bu metinler John Baptist vaat olmadığını belirtmek Sonucu Elias, John ve İsa kumanda üzerinde ifadeleri birbirlerine kutsal metin.
İsa vaat edildi inanmak neredeyse imkansız Mesih. Öncül için bizim ARGUMAN, dört puan aşağıdaki İlk belirtilmelidir: İlk olarak, Yeremya'ın kitabı Yehoyakim'i göre, Josiah oğlu, Baruch tarafından yazılmıştır kutsal yanmış Yeremya kendi uygulama ders gelen Jeremiah aşağıdaki rev- almıştır Tanrı sevinç: Böylece Yahuda Yehoyakim'i Kralı Rabbi der; O David [36:30 Yeremya] tahtına oturmak hiçbiri sahip olacaktır Gabriel sözüne göre, ge- olduğunu Luke tarafından aktarılan Mesih Davut'un tahtına oturmak için Sary: Ve Rab Tanrı O'na tahtına verecektir babası, David [Luke 01:32] İkincisi, İsa'nın önümüzdeki koşullu oldu Ona önce Elias geliyor. En önemli argümanlardan biri Yahudiler İsa'nın kendi inançsızlık Elias değildi vardı destekleyecek Mesih olumlu oldu onun öncesinde geliyor, oysa gel onların kitaplara göre gerekli. İsa'nın kendisi olduğunu doğruladı Elias ilk gelmelidir, ama aynı zamanda o Elias olduğunu söyledi zaten geliyor ama insanlar onu tanımadı. Öte yandan
65 66 67 Aşağıdaki metinler birbiriyle çeliştiği: (1) Matta 2: 6 ve Mika 5: 2. Matthew metin diyor ki: Ve Bethlehem sen, Yahuda diyarında, sanat değil Yahuda prenslerinin arasında en az: senden dışarı olarak sunar Halkımı İsrail hükmedecek bir vali, gel.
diğer trans- göre 8-11: Arapça sürümü ve Mezmur 16 saplamalar.
6-8 diğer tercümanlar göre: Hayır 40 39 (Arapça) ve Mezmurlar yonlar. İbraniler metni vardır:
Kurban ve sen değil wouldest sunan, ancak bir vücut hast sen beni hazırladı: için yakmalık sunular ve kurbanlar olarak hast sen günah hiçbir zevk vardı. Sonra, Lo dedi: Ben gelmek senin irade, ey Allah yok!
sen açtı kulaklar: yakmalık sunu ve günah sunusu Resûlüm gerekli değildir. Sonra, Lo, ben geldim dedi: Kitabın hacmi o Benim yazılır, Ben Tanrı O, senin isteğini yapmak üzere zevk: evet, senin kanunu kalbimin içinde.
Elçilerin 15 diyor: Bundan sonra ben geri döner ve tekrar inşa edecek aşağı düşmüş olan Davut'un tapınak; ve ben olacak bunların tekrar kalıntıları inşa etmek; ve ben bunu kurmak olduğunu olacak erkeklerin kalıntı Rabbine sonra isteyebileceğini. Amos vardır: O gün ben Davut konutu çıkaracağız O düşmüş ve bunların ihlallerini kadar yakın olduğunu; I ve Onun kalıntıları yukarı kalkacak ve ben gün olarak inşa edecek eski. Onlar ve, Edom kalıntısını sahip olabilir ismimi tarafından çağrılan tüm dinsiz.
Bu metinler ve çelişkiler olduğunu kabul etmişlerdir İbranice versiyonu manipüle edilmiştir.
ne adam şeylerin kalbine girmiş Hangi Tanrı onu seviyorum onlar için hazırlanmış indirdiği.
Bu hangi 4: Bu deyimi İşaya 64 türer: Dünyanın başından beri, erkekler var, için değil duydum, ne de kulak tarafından algılanan, ne gözü var görülen, Ey Tanrım, sana yanında, ne diye hazır indirdiği Onu onun için waiteth. Iki metin arasındaki fark oldukça açıktır. İncil yorumcuları incompatibili- varlığını itiraf Yukarıdaki metinlerde ve ty İşaya metin görüntülenir olmuştur söylüyorlar torted.
Matta 9 Gospel: 27-31 bölüm 9 olduğunu anlatmaktadır İsa Jericho sonra çıkış gördüm yolda iki kör adam ve kendi körlük onları iyileştirdi. Bu çelişkiye, Mark yazıyor Onun müjde bölümde 10: ..blind Bartimaus, Timaeus oğlu tarafından oturdu Otoban yan yalvarıyor. Yani Mark İsa tarafından tek bir erkeğin iyileşme söz edilir. 70 Çelişki No: 70 Matthew bölümde 08:28 bu olayı şöyle anlatır: ... Gergesenes bir ülkeye, ona iki tane buluştu Mezarların çıkan, şeytanlar ile sahip. Sonra İsa onlara şifa olarak tarif edilir. Bu ifade Mark bölüm S ve Luke bölüm metinleri ile tutarsız Bu 8:
şeytanların vardı ... [Luke 08:27] Sonra İsa tarafından iyileşti. İlk alıntıda iki adam ikinci biri haline gelmiştir. 71 Çelişki No: 71 Matta 7 İsa iki göndermiştir: Bu bölümde 21 görünür müritleri, bir köy ve bir eşek ve bir tay getirmek müritleri:
giysi ve onu bunun ayarlayın. Vaiz'i kalanı İsa sordu olduğunu söylerken onun müritleri sadece Colt ya da bir eşek ve o geldi o getirmek o bindi.
ve yabani bal. 18,19 devletler: Matta 11 iken "John geldi ne yemek ne de içme. "
74 75
Matthew bölüm dört ve John bölüm tek, inconsisten ortaya ilişkin leri hangi şartlar-in müritleri Yeni inanç kucakladı. Matta ve Markos İncilleri yazma:
Kardeşler, Simon Peter, ve Andrew, kardeşini çağırdı denize ağ atmak ... ve o onlara der Beni takip ... Ve onu izledi ... O, diğer gördüm İki kardeşleri James, Zebedee ve John onun oğlu Kardeşim, kendi ağlarını tamir ... o da onları çağırdı. onlar ve Onu takip [Matta 4: 18-22] Ama John metin üç yukarıdaki metinden farklı yolları. Öncelikle John James adını söz etmez İkinci olarak İsa hariç, onları gördüğünü açıklar Ürdün (değil Celile) kıyısında John. Üçüncü John yapar kendi ağlarına konuşmak değil. John kendi metninin içeriği bize bildiriniz İsa daha sonra Ürdün kıyısında John ve Andrew araya geldi Peter Andrew tarafından gönderildi. Ve ertesi gün Philip ve geldi Nathanel. James söz konusu değildir [Yuhanna 5: 22,23] 76 Çelişki No. 76 Bölüm 5 ile Matta bölüm 9 karşılaştırılması Mark iki Evangelistlerin raporlarında çelişkileri ortaya cetvel kendi kızı ile ilgili. Matthew raporları:
şimdi bile ölü. 22,23 diyor: Mark 5 ederken: O, benim küçük kızım at kavuştu diyerek ... ayağa düştü ölüm noktası. Daha o İsa ancak yolda, cetvel ile gitti söylüyor insanlar sinagog geldi ve Thy kızı ", dedi Bazı eski âlimler uyumsuzluk olduğunu kabul ettiler ceğinizi iki metin arasında ed. Bazıları metnini tercih atthew bazıları Mark metnini tercih ederken. Luke kendi o olduğunu yazmaktadır dışında metin Mark metne benzer bir kızı kendi ölüm raporu sadece tek bir adam tarafından verildi [08:49]
İncil akademisyenler arasında karışıklık noktası. Görüntülenir Orada kızı öldü ya da olup olmadığını sorulması üzerine anlaşma Öldüğünü sanki sadece bakıyordum. Öğrenilen bilgin Nander Öldüğünü değil ikna olduğunu. O aslında, o olduğunu söyledi o sanki ama ölü değil, sadece baktım. Alimler Balish, Değildi o Sliemasher ve Sassoon düşüncesindedir Ölü ama sadece bilinçsiz. Bu da devlet tarafından desteklenen bir İsa'nın ment [08:52 gibi]
ölü diriliş mucizesini ispat amacı. 77 Çelişki No 77 Matta 10:10 ve Luka gelen zaman anlaşılmaktadır Mesih vaaz havarilerine gönderdi, o ile porteler tutmak için bunları yasakladı Onları, tersine Mark 6 metin ise: 8 söylüyor İsa onların porteler tutmak için izin verdi. 78 Çelişki No. 78 ** Matta bu bölüm 03:13 söyleniyor: Sonra Celile gelen John dediler Ürdün İsa Huzurunuzda, onu vaftiz olmak için. Ama John söyleyerek, onu yasakladık, ben var senden vaftiz gerekir, ve thou comest Beni?
Ve İsa, vaftiz zaman yükseldi, düz Suyun çıkış yolu ... ve o, Tanrı'nın Ruhu gördü Bir güvercin gibi inen ...
kelimeler: Ve John söyleyerek, kayıt çıplak, ben Ruh gördüm mesken üzerine onu bir güvercin gibi gökten inen ve onu. Ve ben onu değil biliyordum: ama o vaftiz beni gönderdi su ile, aynı, bana dedi ki kime Upon sen Ruh inen ve ona kalan göreceğiz, Aynı Kutsal Ruh ile vaftiz eden o. Matta 11 Gospel: 2 bölümde bu ifadeyi içeren John eserlerinin cezaevinde duymuştum şimdi zaman İsa, onun havarilerinden iki gönderdi ve ona şöyle dedi. HE sen sanat olduğunu gel, ya da biz başka bir bakmak yapmalıyım.
Ona Ruh'un inen önce İsa. Aksine Bu ikinci ifade John sözlerini tırnak, "Ben onu biliyordum değil ", ima John iniş önce İsa'yı bilmediğini ona Ruh'un. Üçüncü bir orta pozisyon alırken.
(05:31)
Bu ing:
(08:14)
Matthew bölüm 15:22 bundan görünen kadın kim Onun daughterl Canaan oldu ağlıyor İsa'nın yanına geldi. Bu bilgi Mark bölüm 07:26 İncili ile çeliştiğini diye raporlar nerede o bir Yunan ve bir Syrophoenician olduğunu kabile.
Konuşmasında bir engel. Açıkça sağır adamın kim bu anlaşılıyor ve dilsiz, tek bir kişi, ama İncil'in açıklama geldi Matta 15:30 açıkça söyleyerek, bu çelişmektedir:
sakat, topal, kör, dilsiz olduğunu onlara bu ve diğerleri, ve İsa, "ayaklarının dibine aşağı atmak, ve o onları iyileştirdi. Bu abartılı John 21:25, tarafından yapılan bir benzer Kitabın sonunda diyor dördüncü İncil'in yazarı: Ve aynı zamanda diğer pek çok şey var ki İsa'yı yaptım ki, onlar her biri yazılı olmalıdır eğer, ben hatta dünyanın kendisi kontrol altına alamamıştır varsayalım yazılmalıdır kitaplar. Bir tür ifadelerin ne düşünmeliyiz? Onlar destek olan Herhangi bir eleştiri ötesinde ilham erkek olmak poz verdi. Çelişki No: 82 İsa, adresleme 21-25: Matta 26 İncili okumak onun
havariler, şunları söyledi: ... Ben sizden biri bana ihanet edeceğini, size şunu söyleyeyim. Ve onlar hüzünlü aşan ve her başlandı Bunlardan biri, O'na Rab demek, ben mi? O ve O benimle elini dippeth ki, yanıtladı ve dedi çanak, aynı bana ihanet edecek ... sonra Yahuda Usta, yanıtladı ve dedi, ben mi? O, ona şöyle dedi Sen hast dedi.
çok
Yukarıdaki farklı: Sahiden, sahiden, ben sizden biri Shall size diyorum Bana ihanet, sonra öğrencileri birbiri üzerine baktım, o söyledi kime şüphe. Şimdi eğiliyor oldu İsa "kucak İsa'nın sevdiği müritleri, bir. Simon Petrus, bu nedenle bu onun gerektiğini, onu çağırdı o böbürlenen kime olmalıdır kim soracak. Daha sonra 13 yalan O'na İsa kendi meme Yazarınızın dediği, Rabbin, o on? İsa cevap, O ben, ben bir sop verir kime olduğunu batırdı var. Ve o sop, o daldırma ne zaman Yahuda, Simon oğlu verdi. Çelişki No. 83 Tutuklanması olayı anlatan Matta İncili, 48-50: İsa bölümde 26 diyor: Şimdi o, onu söyleyerek, onlara bir işaret verdi ihanet Onu hızlı tutun: dilediğini ben aynı o olduğunu, öpmek zorundadır. Ve İsa geldi ve dedi ki, derhal Dolu, Usta; ve Sonra ... öptü geldi onlar, ve ellerini koydu İsa ve onu aldı.
bölümde 18 daha olgun: 3-12 Yahuda, erkek ve Offi- bir grup aldıktan baş rahip ve Ferisiler gelen ülser, oraya Huzurunuzda fenerler ve meşaleler ve silahlar ile. Bu nedenle İsa, onun üzerine gelmeli, her şeyi bilmek, gitti ileri ve ye kime aramak, onlara dedi? Onlar Nasıralı İsa onu yanıtladı. Onlara İsa der ki, O benim. Ve Yahuda da, ona ihanet hangi durdu onları. En kısa sürede o onlara şöyle demişti, ben, He duyuyorum Onlar geriye gitti ve yere düştü. Sonra sordum Onları yine, ye kime aramak? Ve onlar İsa, dedi Nazareth. İsa cevap verdi, ben he olduğumu söylemiştim: Bu nedenle siz beni isterlerse, bu Ardından .... varisi yoldan gidelim bandı ve kaptan ve Yahudilerin görevlileri aldı İsa ve ona bağlı. Çelişki No. 84 Tüm dört İncil'in inkar Peter bir tanım vermek Tutuklanmasından sonra Yüce İsa. Ancak her açıklama farklıdır sekiz yönden diğer.
orada
Peter ve hastalığın biri olduğunu iddia eden iki işkenceyle vardı İsa'nın n ilkelerinin, ve "durdu" diğer bazı erkekler. Süre Luke kendi tanımı bir hizmetçi ve iki olduğunu iddia diğer erkekler. 2. İlk hizmetçi konuştu Matthew göre, Peter ise, sarayın dış oturuyordu Luke 22:55 göre, o ", salonun ortasında" idi ve Mark göre, o "altında sarayda" olduğunu ve o içinde iken John göre onu yalanladı saray.
Tüm dört İncil'de.
Petrus İsa'nın üç reddetmişti sadece bir kez sonra horoz öttü kere geçerken Luke, horoz mürettebat göre üç kez; bir zamanlar sadece iki kez ilk Peter reddi, ve sonra, sonra İkinci inkar.
Peter üç kez horoz mürettebat önce İsa'yı inkar edeceğini Mark farklı rapor ederken o gece, diyerek İsa Petrus'a dedi ona üç kez inkar edeceğini iki horoz mürettebat o gece önce.
"Ben sen sayest değil biliyorum.": olarak Matta 26:70 tarafından bildirilen John 18:25 uyarınca ederken o sadece "Ben değilim" dedi. Mark 15:68 Öte yandan, şu sözlerle bildirdi: "Ben biliyorum değil, ne 22:57 etmiştir. Sen sayest ne ben anlamıyorum "Ve Luke bu şekilde koydu: ". Kadın, onu bilmiyorum" 7. Peter kendi ikinci cevap da herkes tarafından farklı rapor edilir Evanjelikler. Matthew 26:72 göre ..Peter engellendi yeminle onu ve, "Ben adamı tanımıyorum" dedi ve John göre 18:25 onun cevabı 6 ", ben değilim" oldu Mark iken 14:70 vardır, sadece, "Ve yine bunu inkar" ve göre Luke 22:58 onun cevabı "Adam, ben değilim" oldu. 8. Peter anda "durdu" insanlar inkarı kendi , saray dışında, Mark göre, vardı Luke ise "Salonun ortasında" olarak bildirir.
Simon, Kireneli, üzerinde ülke dışına çıkan ve Onu onlar İsa sonra ayı olabilir, çapraz koydu.
İsa, kendisini onun haç taşıyan, için ileri gittiğini söyler çarmıha gerildiği yer.
anlaşmak
Mesih gününde altıncı saatte çarmıha olduğunu çarmıha germe, ancak bu aykırı John 19:14 Müjdesi olması onu raporları Mahkeme
Pilatus tam aynı gün altıncı saatte. Çelişki No: 87 Mark 15:32 İncili vardı hırsızlar Hakk diyor İsa ile çarmıha: Onu ona hakarete ile Ve onlar, çarmıha gerildiğini Luka 23:43 Bunlardan biri İsa'yı ve kınandığında raporları ise Diğer dedi Sen yomiyopatili içine comest zaman Rab beni hatırla kral dom. O zaman İsa ona cevap verdi, Bugün tutacaksın sen olmak Paradise benimle.
1846 Bunu önlemek için Matta ve Markos metinleri değişti olan tek bir kişi olduğunu etkisi fark Jesus.6 ile çarmıha Hıristiyan akademisyen yaygın bir uygulamadır ars kendi Kutsal kutsal metinleri değiştirmek için zaman onlar Yüklə 5,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|