Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt
Yüklə 5,08 Mb.
|
|
Ve ayette 12 diyor: Ve sen arpa kek ve -eceksin fırında gibi yemek yöneteceksin o adamdan Huzurunuzda gübresi ile. Daha fazla ayetlerde 14 ve 15 içerdiği: Sonra, Ah Rab Tanrı dedi; Hani, ruhum değil indirdiği Kirli: Benim gençlik yukarı hatta bugüne kadar, ben yemedim için Kendiliğinden ölen ya da parçalar halinde tom olanın; ne geldi benim ağzına orada iğrenç eti. Sonra O, bana şöyle dedi: Lo, ben sana adam kendi gübresi için inek kendi gübre verilir, ve sen var tutacaksın ekmeğin bununla hazırlamak. Bu açıklamaya göre, Tanrı ilk mek için Hezekiel buyurdu insanın pislik sonra Hezekiel kendi sonra onun ekmek pare duaları O'nun ilk emir iptal ve izin vererek değişti Kendi adam yerine inek kendi gübresi. Dördüncü Örnek: Kurban Yeri 3,4: Biz Levililer 17 okuyoruz: Ne adam soever var, İsrail evinin olması Kil ki Kampta bir öküz veya kuzu ya da keçi, Leth, ya da dışarı öldürülecektir Kampın ve tabemacle kapısından Allah'a değil onu vermeyen cemaat, önce Tanrı'ya bir sunu sunmak Rabbin tabemacle; kan o adamın yanına izafi olacaktır; O döken kan indirdiği; ve o adam arasından kesilir Onun insanlar.
senin ruh lusteth sonra, Rabbin nimeti göre, O seni verilen indirdiği senin Tanrı.
, candan sana söz, ve sen vereceksin ben etini yemek demek, senin ruh eti yemeye longeth çünkü; sen, etini yemeye orası olursa olsun senin ruh lusteth sonra. Yer hangi eğer Rab senin Tanrı çok uzak olmasın onun adını koymak için seçilen indirdiği sana, senin sürünün -eceksin öldürmek daha ve senin sürünün, hangi Rabbim ben sana emrettiği gibi, seni verilen, ve sen indirdiği tutacaksın sonra senin ruhun lusteth olursa olsun senin kapıları yemek. Hatta karaca ve hart yenir gibi, yani sen onları yemek vereceksin: kirli ve temiz hem onları yiyebilir. Yukarıdaki açıklamalarımızın Tanrı kumanda üzerinde emrini yürürlükten kaldırmaktadır Levililer de tained önceki aktardı. Ev, aktardıktan sonra bu ayetler, kitabının birinci cildinde sayfa 619 söyledi: Görünüşe göre bu iki yerde her çelişkilidir dai- göre olan diğer ancak görünümünde aslında tutarak Musa'nın yasasında İsrailliler değişikliklerin zamansal vardı Her zamanki, ve yasa değişiklikleri engel olmadı. Ek dedi: Onun göç kırkıncı yılında ve öncesinde yaptığı komprese etmek Filistin'e ing, Musa aracılığıyla bu tedbir yürürlükten kaldırılan Tesniye ihtiyati tedbir ve önümüzdeki sonra bunları pemmitted Filistin'e onlar sevdim her yerde keçi ve inekleri yemeye. Bu yorumcu, bu vers- içinde nesh varlığını itiraf es ve ayrıca değişikliklerin Musa'nın yasasında yapılan inanmaktadır değişen koşullara göre. Bu how ışığında kutu
onlar kendilerini diğer dinlere karşı itirazlarda haklı için
küçük değişiklikler ve neden onlar mutlaka o tasfiyesini ısrar yapmak Allah'a cehalet bağlıyor? Beşinci Örnek: Tabernacle İşçileri Sayılar 4: 3,23,30,35,39,43 ve 46 bize bu anlamak yapmak Tabemacle işçilerin sayısının az olmamalıdır yirmi beş ya da daha fazla elli, 8 iken: Aynı kitabın 24-25 söylüyor Bu sayı az iki ya da daha fazla elli olmamalıdır. Altıncı Örnek: Cemaat Sin sunan Levililer 04:14 diyor ki: Cemaat günah genç bir boğayı sunacak. Sayılar bölüm 15 içerir: Tüm cemaat .... keçi bir tür sunacaktır günah sunusu için. İlk tedbir ikinci tarafından yürürlükten kaldırılmıştır. Yedinci Örnek Genesis bölüm 6 Tanrı kendi buyruğu olduğu anlaşılmaktadır kendi her tür iki canlılar Noah yapılmalıdır Ark ise bölüm 7 den her yedi anlaşılmaktadır temiz
canavar, her kirli canavarın ve iki Ek olarak taken.l olmak için vardır the
Aynı bölümde her türlü iki alınmıştır bilgilendirilir Ark. Bu şekilde bu deyim iki kez iptal edildi. Sekizinci Örnek: Hizkiya kendi Hastalık II Kings 20: 1-6 diyor ki: O günlerde Hizkiya ölüm ki hasta oldu. Ve Peygamber İşaya, AMOZ oğlu yanına geldi ve şöyle dedi: onu, Böylece Rabbi der. Sırayla seninki ev ayarlayın; thou için
Diyerek, Rabbine dua etti, ben hatırlayabilmek, Rabbim sana yalvarıyoruz Ben gerçeği ve bir ile, senden önce yürüdü şimdi nasıl ber mükemmel kalp, ve senin gözünde iyi olanı yapmış. Ve Hizkiya boğaz ağladı. Ve İşaya yukarıda, geçmek geldi , orta mahkemeye Rabbin o kelimeyi dışarı gitmişti Tum tekrar kapitalistlerin Hizkiyayla söyle "diyerek, ona geldi Halkımın tain Böylece Rab, Davut Tanrı, THY der baba, ben senin dua duydum, ben senin gözyaşlarını gördük: Ben, işte sana şifa verir: sen Allah'a gitmek etmeyeceksin üçüncü gününde Rabbin evi. Ve ben senin gün onbeş yıl katacaktır olacaktır.
ing, ulusların yolu içine değil gidin ve herhangi bir şehrinde dediler Samaritanlar ye değil girin: ama kaybolmuş koyunlarına yerine gidin İsrail evi. Matta İncili Mesih'in aşağıdaki deyimi içerir bölüm 15 ayet 24 kendi misyonuna ilişkin: Ben gönderdi ama evin kaybolmuş koyunlarına şöyle değilim İsrail.
The Markos İncili, ancak, 16:15 diyerek İsa'yı kaydetti: Tüm dünyaya dolasın her İncil'i vaaz creature.l Mark'a göre bu deyimi hemen önce Mesih tarafından yapıldı Cennete onun yükseliş. Dolayısıyla bu eski deyimi iptal. Onuncu Örnek: Komut Musa'nın Kanunu İnceleyecek Matthew bölüm 23 ayet 1 Gospel sözcükleri içerir: Ardından kalabalığa İsa konuştu ve müritleri say- Din bilginleri ve Ferisiler Musa'nın "koltukta oturmak, ing: bütün var- ön onlar obsene size teklif ne olursa olsun, gözlemlemek ve yapmak.
Ferisiler söylediklerini itaat, ve hiç şüphesiz ki vardır için Ferisiler bütün pratik ihtiyati tedbir gözetilmesi ısrar the
Bir etemal vardır Tora ve özellikle de emirleri doğa,
Aslında hepsini biz gibi, Hıristiyan yasayla kaldırıldı var
ilk çeşit tartışırken detaylı olarak gösterilmektedir ilga.
olarak Tevrat'ın kaldırılması karşı ARGUMAN. Bu şu demektir onlar hukukunun bu yana, Sabbath tutmak için değil öldürülmeleri gerektiğini Musa Bu tür adamlar öldürdü gerektiğini açıkladı. Biz bu tartıştık nesh ilk tür altında detay. Onbirinci Örnek Biz zaten ilk on üçüncü örnekte altında göstermiştir Havariler tüm pratik yürürlükten kaldırılan nesh tür injunc- üçü dışarı olan dört ihtiyati tedbirlerin dışında Tevrat'ın leri Paul tarafından ortadan kaldırılmıştır. Onikinci Örnek Luke 09:56 İsa'nın şu ifadeyi içerir: Adamın oğlu için erkekleri kendi hayatlarını mahvetmeye geliyor, ama değil Onları kurtarmak için. 03:17 lohn ve 12:47 da aynı ifadeyi içerir ama Paul sahibi Selanikliler 2 İkinci Epistle: 8 Bu deyimi içerir: Ve sonra Wicked kime Rab, ortaya edileceğini ağzının ruhu ile tüketmek zorundadır ve imha eder, Onun gelişini parlaklığında. İkinci deyimi Açıkçası eski ihtiyati tedbir ortadan kaldırır. Her iki tür varlığı, yukarıdaki örneklerden vlew olarak Eski ve Yeni Ahit'te yer alan kaldırılması, tarafından yapılan iddiası Hiçbir olasılık olduğunu Yahudi-Hıristiyan bilim adamları, içinde ilga İncil, şüphesiz yanlış ve yanlış olduğu kanıtlanmıştır. Biz olabilir, Ancak, zaman değişikliği, yer ve çevresi ile Tekrarlayabilir Konunun duruş, hukuki emirler belirli değişiklikler oldukça
mantıklı ve hatta gerekli yeni gereksinimlerini karşılamak amacıyla Kanunun konu. Bazı emirleri yararlı olabilir ve uygun Gereksiz ve uygunsuz ve bir anda insanlar için başka. Trinity YENİLİK Trinity Doktrini imkansızlığı Bu bölümün başında biz sonucunda aşağıdaki yapmak istiyorum okuyucu var yardımcı, biz eminiz, on iki puan olacak ing kolay gerçeğe erişim. İlk Nokta: Tanrı kimdir? Aslında Eski Ahit ayı tanığın kitaplar Tanrı (Allah) bir, ahiret, Ölümsüz olduğunu. O mutlak güce sahip her şeyin üzerinde ve o seviyor her şeyi yapabilir. Eşi ve benzeri yoktur. Hiçbiri özünde ne niteliklerinde ne ona benzer. O bağımsız fiziksel form veya özellikleri göçük. Bu gerçekler öylesine abundandy vardır kurmak Hiçbir örnek ihtiyaç vardır bu kitaplarda. İkinci Nokta: Tapınma şey Olan Diğer Yasağı O'ndan
Pentateuch Exodus örneğin, bölümleri 20 ve 34, hatta bulmak Biz Bu Tesniye bölüm 13 herhangi bir Peygamber veya kimseye söz ilham alan Allah'tan başka ibadet insanlara sormak vardı yalnız, hatta bir rüya, o kaç olursa olsun öldürülmeleri gerektiğini mira- kartılması diye seslendirdi. Benzer dostlarını teşvik kimse veya ilişki diğer tanrılara bakmak yanaki taşlanarak gerekir. Bölüm 17 the Aynı kitap herkes diğer ibadet suçlu bulundu beyan tanrılar, erkek ya da kadın, taşlanarak edilecektir. Üçüncü Nokta: Beden Atıf Allah'a Özellikleri Eski Ahit kitaplarının pek çok ayet vardır ki ilgili farklı uzuvları, fiziksel form ve özellikleri söz Tanrı ile.
diğer uzuvlar. Yeşaya 50:17 başının bir açıklamasını içerir Tanrı.
Fiziksel özel- açıklamalarını içeren bazı pasajlar listesi Tanrı'yla bağlantılı vb kırıkları ve bacaklarda aşağıda verilmiştir: 1. Genesis, 01:26:27 ve 9: 6 Yüz ve diğer Uzuvlar. 2. Isaiah 59:17 Başkanı. 3. Daniel 7: 9 Kafa ve Saç. 4. Mezmurlar 43: 3 Yüz, El ve Kol. 5. Exodus 33:23 Yüz ve Boyun. 6. Zebur 33:15 Gözler ve Kulaklar. 7. Daniel 9 Gözler ve Kulaklar. 8. Kings 08:29 Gözler. 9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes. 10. İş 34:21 Gözler. 11. Atasözleri: 05:21; 15: 3 Gözler. 12. Mezmurlar 10: 4 Gözler & Kirpikler. 13. Mezmurlar 17: 6,8,9,10 Kulak, Ayak, Burun ve Ağız. 14. İşaya 30:27 Dudaklar ve Dil. 15. Tesniye 33 Eller ve Ayaklar. 16. Exodus 31:18 Parmaklar. 17. Jeremiah4: 19 Göbek ve Kalp. 18. İşaya 21 Arka. 19. Elçilerin 20:28 Kan.
yani form ve özellikleri serbest metafizik. Tesniye 04:12 diyor ki: Ve ateşin ortasında dışarı Size doğrusunu Rab konuştular; siz kelimelerin sesini duydum, ama hiçbir Benzerliği'ni gördüm; sadece siz bir ses duydum.
Rab spake o gün misali hiçbir şekilde Horeb size ateş ortasında dışarı. Yukarıdaki iki ayet, insan aklının karşılık olduğundan, onlar yapmak Yukarıda listelenen diğerleri gibi açıklamalar gerektirmez. Benzer şekilde uzaya Tanrı'yı ilgili İncil ayet vardır. Bu tür ayetler Eski ve Yeni Ahit hem de mevcuttur. Bunlardan bazıları aşağıda sıralanmıştır:
Numaraları: 5: 3; 35:34 Tesniye: 26: 15 II Samuel: 7: 5,6 Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49 Mezmurlar: 9: 11, 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1 'dir; 134: 21 Joel 3: 17,21 Zaçhariah: 8: 3 Matta: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33; 03:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
olarak Tanrı'yı tanımlamak Eski ve Yeni Ahit ayetler uzay ve zamanın ötesinde. 1,22 ve Elçilerin: İki örnek İşaya 66 vardır 7: Bu ayetlerde bu yana 48.3 insan aklının kabul, ve içinde rasyonel argümanlarla uyarınca, herhangi bir ihtiyaç yok açıklama- yon. Tanrıya yer atfederek diğer ayetler, bununla birlikte, arası rumIanması. Yahudi-Hıristiyan bilginleri de bizimle katılıyorum böyle ayetler bazı açıklama gerektirir. Dördüncü Nokta: Sözcüklerin Mecazi Anlamları O Tanrı yukarıda teyit edilmiştir fiziksel yapıya sahip ve özellikleri. Biz Yeni Ahit'te de onay bulmak Tanrı olduğunu görülemez. John 1:18 İncili var:
"Tanrı" kelimesi için kullanılıyorsa, bir görünen bir olmamalıdır yanlış onun tarafından yönlendirilir. Bu, söz Tanrı için kullanılan burada açıklanabilir herhangi bir ama Tanrı bir metafor ya da word.1 bir mecazi kullanımı olacaktır Kullanmak için bazı uygun nedeni olabileceğini hiç şüphe yok Allah'tan başka varlıklar için bu tür sözler. Aşağıdaki örnek olacak daha net yapmak. Biz Tevrat'ta kullanılan bu tür kelimeleri bulmak the
melekler herhangi birini daha Tanrı'nın kendi ihtişam daha göstermek çünkü sadece diğer yaratıklar. Exodus 23:20 aşağıdaki deyimi içerir Tanrı:
yol, ve ben hazırladık yerine sana getirmek için. Ona dikkat ve onun sesine itaat. Onu değil kışkırtmak; HE senin tecavüzleri istemeyeceksin: benim adım onun içinde için. Daha fazla ayette 23 diyor: Maden için melek, senden önce gidip, ve sana getireceğiz Amorites ve Hititler ve Perizzites ve Allah'a Kenan, Hivites ve Jebusitler; ve ben onları kesecek kapalı.
, "Mayın melek, senden önce de gideceğiz" olduğunu kanıtlamak için yeterli hareket ettirerek kolaylıkla gün bulut ing sonrası ve yangın hareketli sonrası at gece, onların şekilde İsraillilere rehberlik, Tanrı'nın bir angel2 ama hiçbiri oldu. Tanrılaştırılması sözcükleri bloğuna için sadece bu Angell kullanılmaktadır sebebi.
İncil
Hatta Şeytan ve cansız şeyler. Açıklamalar var bazı yerlerde verildi ama diğer zamanlarda mecazi anlam öylesine değil açıkça kolay lı o şüphe veya yanlış anlama için hiçbir oda bırakır. İsterim gibi
Bible.2 meydana gelen bu özgül bazı örnekler vermek Biz tüm metin, ancak doğrudan sadece bir bölümünü çoğaltmak değil Söz konusu noktaya bağlı. Genesis 17:14 diyor ki: Ve Avram doksan yaşında ve dokuz, Rab iken Avram göründü ve ona dedi ki, ben Yüce duyuyorum Tanrı; benden önce yürümek ve mükemmel sen ol. Ve ben yapacak seninle benim arasında benim antlaşma, ve sana çarpacaktır derece. Ve Avram yüzüstü düştü: ve Allah ile konuştum Onu, benim antlaşma seninle olsun seyretmek için gibi "diyerek, ve -eceksin birçok ulusun babası olmak. Daha fazla ayetlerde 7-9 biz bulmak: Ve ben seninle benim arasında benim antlaşmayı kuracak ve sonsuz bir için senin nesillere Senden sonra senin soyun, taahhütname, sana şöyle bir Tanrı olması ve Senden sonra senin tohumuna için Sen bir yabancı sanat buradaki arazi, Kenan tüm arazi, sonsuz bir bulundurmaktan ve ben onların Tanrısı olacağım.
Tanrı "," Avram dedi Avram Açıktır vb ", Tanrı'ya dedi "Tanrı" kelimesi İbrahim'e konuşurken biri için kullanılmakta olduğunu,
tarafından Olduğu (ayet 22) son cümle, "Allah çıktım İbrahim. " Burada kelimeler Rab ve Tanrı bile, melek süredir kullanılmaktadır melek kendisi "," Ben Yüce Allah'ım ", I diyerek bu sözleri kullandı onların Tanrısı olacağım. "
diğer iki melek ile birlikte İbrahim'e göründü melek kim İshak'ın doğum tahmin, ve onu bilgilendirdi o Lot arazi yakında yok olacağını. Bu kitapta söz Tanrı ondört kullanılır diğerleri için kere. Olayı anlatan 10-17: 28 at aynı kitap arasında
Bira Saba Jacob kendi kalkış vardır: Ve Jacob Bira Sheba dışarı gitti ve doğru gitti Haran. Ve o belli bir yerin ışıklı ve orada tarried bütün gece, güneş kuruldu çünkü; ve o bir taş aldı o yer, ve onun yastık koyun ve bu uzandı uyku yerleştirin. Ve o hayal, ve kurmak bir merdiven seyretmek , beğenirsin: toprak, ve bunun üst cennete ulaştı Allah'ın melekleri merdivenden inip. Ve işte Rab Ben Rab Tanrı değilim, onun üzerinde durdu ve dedi ki İbrahim, senin baba ve İshak'ın Tanrısı: arazi burada Sen sana ben vereceğim için, yatarsın, ve senin tohum; ve senin tohum yeryüzünün tozu gibi olacak, ve sen yaymak yöneteceksin batıda ve doğuda ve güneyde kuzeyde ve: ve sende, senin soyun, görevlendirilen yeryüzündeki tüm ailelerin mübarek olsun. Ve işte, ben seninle yaşıyorum ve seni tutacak thou nereye her yerde gidersen, ve içine tekrar sana getirecek Bu toprak; Ben yapmış kadar ben, seni terk etmeyeceğim Hangi Ben sana konuştum. Ve Jacob dışarı awaked onun uyku, ve dedi, kendi urely Rab bu yerde olduğunu; I ve bunu biliyordu. Ve o korkuyordu ve bu nasıl korkunç, dedi yer! Bu hiçbiri diğer ancak Allah'ın evidir ve bu olduğunu cennet kapısı.
ve Rachel: Ve Tanrı'nın meleği, diyerek, bir rüya bana spake Jacob: Ve ben İşte, dedi ben de öyleyim Ve o şimdi senindir yukarı kaldırın, dedi gözler, ve, sığır hangi sıçrama üzerine tüm koç görmek ringstraked, benekli ve grisled: tüm gördük için o Laban sana şunu dilediğini yapar. Ben Beth-el, Resûlüm Tanrı değilim annointedst sütun, ve sen beni içine yemini vowedst nerede; Şimdi ortaya bu topraklardan seni dışarı almak ve Allah'a getirili yomiyopatili arazi akraba. Ek 32'de: Aynı kitabın 9 diyor ki: Ve Jacob Ey Allah babamın İbrahim ve Tanrı dedi ki, Babamın Isaac, üzerimdeki saidst Rab, getirili senin ülkenin Allah'a ve yomiyopatili için akraba.
için numaralı olamaz denizin kumu gibi tohum çokluk.
Orada yaşamak: Bir Allah'a değiştirmek ve orada yapmak, ortaya çıktı sana şunu sen Esav THY'nin yüzünden fleddest zaman kardeşlik er. Sonra Yakup ev şöyle, ve olduğunu tüm dedi Onunla aranızda olan garip tanrıları uzağa koyun ve temiz, ve giysiler değiştirin: Ve bizi ortaya izin ve gitmek Beth-el kadar; ve orada Tanrı, şöyle bir sunak kim yapacak Benim sıkıntı gün bana cevap, ve benimle birlikte oldu Ben gittim yol.
diyor:
O, Beth-El, o ve onunla olan tüm insanlar, Ve bir o bir sunak orada inşa ve yeri El-Beth-el seslendi: çünkü o karşısında kaçarken orada Allah, O'na göründü
üzerimdeki Luz Kenan diyarında, ve beni kutsadı, Ve Bakın, ben sana verimli olun, çoğalın olacak, bana şöyle dedi: sana, ben sana kişilik bir kalabalığı Will; ve verecektir sonsuz bir bulundurmaktan Senden sonra senin soyun bu arazi.
Aslında açıkça Yaratılış 31 13. anlaşılacağı gibi bir melek onun tarafından yapılan adak ve antlaşma melek oldu, ve doğrudan değil Yüce Tanrı ile, ama biz yukarıdaki örnekte olduğu gördük Jacob bu melek için daha on sekiz kez allah sözcüğünü kullandı. Hatta melek kendisi kendisi için bu kelimeyi kullandım. Angels Divinib İsnadı Jacob tarif hakkında Biz başka bir inanılmaz ve garip bir hikaye bulmak 24-30: Genesis 32: Ve Yakup yalnız bırakılmış; ve bir adam güreşti Onu gün ağarıncaya kadar. Ve o görünce ona karşı değil galip, onun uyluk kemiğinin çukur dokundu; o wres- olarak ve Jacob kendi uyluk içi boş, eklem oldu Onunla tled. Ve bana bir gün breaketh için, gidelim, dedi. Ve o sen beni korusun dışında ben, sana gitmeye izin vermeyeceğim, dedi. Ve ona dedi. Senin adı nedir? Ve o Jacob, dedi. Ve o Thy adı artık Jacob, ancak İsrail denecek, dedi; l için Tanrı ile bir prens Resûlüm bir güç olarak ve erkeklerle ve hast galip geldi. Ve Jacob sordum ve bana söyle, ben dua, dedi sana, senin adın. Ve o Wherefore sen niçin alay ki öyle, dedi benim adım sonra sormak? Ve orada onu mübarek. Ve Jacob yer Peniel adını seslendi: Ben gördüğüm için Tanrı ile yüz yüz, ve hayatım korunur. İbranice 1. İsrail C'li güreşçi belirtir; od. Bu Jacob ile güreşçi atıfta meleği olduğunu açıktır Yukarıdaki ayette Tanrı olarak. Öncelikle, biz sözüne çünkü eğer Tanrı Burada gerçek anlamda bu ima ve Allah'ın o İsrailliler, bir Tanrı bir adam üstesinden böylece zayıf ve çaresiz, korusun içinde
Bütün gece süren bir güreş maç. İkinci olarak, çünkü
Peygamber Hoşea açıkça o Tanrı ancak bir melek değildi yaptı. O Hoşea 00:34 diyor: O anne karnında topuk onun bther aldı ve tarafından onun Evet, o üzerinde gücü vardı: gücü Tanrı iktidarı vardı diye ağladı ve şöyle niyaz yaptı: melek, ve galip ona: O Beth-el onu buldu ve orada o bizimle konuştuklarında. Ayrıca bu açıklamada kelimenin Tanrı melek iki kez kullanılır. Ayrıca, biz Genesis 35 bulabilirsiniz: 9-15: O çıktı ve Allah, yine Yakup'un yanına çıktı Padan-Aram, ve onu kutsadı. Ve Allah, Thy ona şöyle dedi , adın artık Jacob denilen edilmeyecektir: adı Jacob ancak İsrail adın olacaktır; ve onun adını İsrail olarak adlandırılan. Ve Tanrı ona dedi ki, ben Cenab-ı Hak duyuyorum: verimli olması ve çarpmak: Bir ulus, ve ulus bir şirket senden olacaktır, ve krallar senin belinde çıkıp olacaktır; Ve arazi hangi I İbrahim ve İshak onu vermek, ve senin tohum olacak sana verdi Senden sonra ben kara verecektir. Ve Allah ondan gitti onunla konuştum yer. Ve Jacob bir ayağı kurmak O, onunla taş bile bir ayağı konuştuk yerde; ve o bunun sunan bir içki döktü ve o yağ döktü bunun. Ve Jacob Tanrı yerin adını seslendi Beth-el onunla konuştu. Burada da kelime Tanrı melek beş kez kullanıldı olmuştur kim Jacob ile konuştu. Ayrıca Tesniye 1 bulabilirsiniz: 30-33: Size önce yükselir Allah'ınız Rab, o savaşacağız Sizin için, daha önce Mısır'da sizin için yaptığı tüm göre Yüklə 5,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|