Şeyh bütün diğer iş ayrılmaya karar verdim İslam Çağrısı ve misyonerlerin yanıt
Yüklə 5,08 Mb.
|
|
kızları 80 yıl serbest bırakılmadan önce, yaşamak için sol Mısır.
Mısır, Mısır'da kaldıktan süresi ve öldürme ve Kral tarafından oğulları, biz varsayalım eğer her yirmi beşe sonra yıl onlar, sayısı ikiye katlandı ve oğulları tüm öldürülmedi o zaman bile bunların sayısı yirmi beş bin ulaşmak olmaz Mısır'da kaldıktan dönem tek başına 20-500 let bin! Biz görünümünde oğullarının öldürülmesi tutarsanız, bu sayı fiziksel imkansız oluyor.
yetmiş böyle kısa bir sürede 20-500,000, onlar zulüm en kötü tür tabi iken ve Mısır kralı tarafından sıkıntılar. Karşılaştırma, Mısırlılar kim o oranda artmadı yaşamın tüm konforu zevk.
iman olmuştur fazla 20-500,000 onu insanlık tarihinin eşsiz bir örnek olacağını bir nüfusu Bu boyut ezilen ve zulüm ve oğulları önce öldürüldü onlardan direniş ve isyan bir işareti olmadan gözleri. Hayvanlar bile savaşmak ve onların çocukları kurtarmak için direnmek. 22 ÜÇÜNCÜ NEDEN: 1 Kitap Exodus bölüm 00:39 açıklamaktadır İsrailliler onlarla sığır sürüleri ve sürüleri alınan ve etmişti Aynı kitap 05:19, ayrıca bir de nehri geçerek bizi bilgilendirir tek gece; ve onlar her gün 13:21 seyahat için kullanılan ve bu Musa onlara 14 Mart sözlü emir vermek için kullanılan: 1.
Yirmi beş sığabilecek büyüklükte onların kamp için bir yer onların sürüler veya sığır ile birlikte insanların yüz bin. gerçektir Dağı Sinai çevreleyen alanı ve bir alana sahip olan Elim on iki yaylar için yeterince büyük olmadığında, İsraillileri ve hayvanlarını ağırladı. 24 BEŞİNCİ NEDEN: 1 Biz Tesniye 07:22 de aşağıdaki ifadeyi bulmak. "Ve Rab, senin Allah tarafından sana önce bu ulusları dışarı koyacağız küçük ve az: sen diye, onları hemen tüketmek değil orası sana üzerine alan artış hayvanlar ". 2 Bu Filistin genişletilmiş coğrafi doğrudur yaklaşık 200 uzunluğunda kilometre ve genişliği doksan kilometre. Şimdi numarası halinde İsrailliler 20-500,000 gerçekten, ve onlar tek seferde tüm sakinlerini öldürdükten sonra Filistin'i ele geçirdiği, nasıl mümkün hayvanlar sayısını üstesinden gelmiş oldu İsrailliler, onlar sayıca çok az çünkü olmuştu belirtti, o zaman bile, bu tür doldurmak için yeterli olurdu küçük bir alan. 3 İbn Haldun, ayrıca bu numarayı yalanladı onun "Giriş, Muqaddimma" araştırmalara göre, söyleyerek bilim adamları tarafından yapılan, İsrail ve Musa arasındaki uçurum sadece üç kuşak. O sadece bir dönemde inanılmaz üç kuşak onlar numaraya artırabilir.
Kitabı "(Hıristiyanlar ve Yahudiler) herhangi birine sahip değildir Argümanlar iddialarını kanıtlamak için Tevrat kitapları yazılı veya Hz Musa tarafından aktarıldı. 5 Bu yüzden, bu kitaplara inanmak üzerimize bağlayıcı değil kadar ve onlar reddedilemez argümanlar üretmek sürece desteklemek için thetr clalm.
Bir fundanlent olma durumu; Hıristiyan inancının ll kitap, callnot otantik ve inandırıcı olduğunu kanıtladı. Şimdi devam edelim Yeşu Kitabı, sonraki kitapta hakkında gerçeği öğrenmek önemi.
kesin olarak bilinir, ve bileşimin dönemidir bilinmeyen. 3 Hıristiyan alimleri beş farklı görüşler ikrar: 1 Gerrard, Diodat huet, Albert Patrick, Tomlin'in ve Dr Gri o Peygamber Joshua kendisi tarafından yazılmış olduğunu düşünüyoruz. 2 Dr Lightfoot iddia Phineas [Hz Harun'un torunu] Bu kitabın yazarıdır. 3 Calvin o Eleazer tarafından yazılmış olduğunu söylüyor. 4 Moldehaur ve Van Til onun tarafından yazıldığına inanıyorum Samuel.
4 Okuyucular bu çelişkili görüşler dikkat etmelisiniz Özellikle göz önünde gerçeğini tutmanın Hıristiyan bilginler, Joshua Yeremya 850 yıllık bir süre ile ayrılmıştır. Varlığı Bence bu büyük farkın kendi içinde, bir güçlü Kitap onlar tarafından otantik olduğuna inanılmaktadır olmadığını kanıtlar. Onların görüşleri genellikle desteklenen kendi hesaplamalara dayanır bazı belirsiz kavramları belli bir kişi olabilir indicatingthat belirli bir kitabın yazarı. Biz arasında bir karşılaştırma yaparsanız Joshua 15: 63 ve Samuel 5: 6-8, bu kitapta oldukça açıktır göğe yedinci yıl önce yazılmıştı Tahta peygamber David. Joshua 15: 63 gelince "diyor Jebusitler Kudüs sakinleri, İsrail çocukları Onları dışarı sürücü olamazdı; ancak Jebusitler çocukları ile yaşamak Yahuda bu gün Allah'a Kudüs'teki. "Yukarıdaki açıklamalarımızın olabilir Samuel İkinci Kitabında tarafından yapılan açıklamada karşılaştırıldığında hangi Jebusitler kadar Kudüs'te yaşayan doğrulamaktadır tahta Davut yükselişin yedinci yıl (5: 6-8), Joshua kendi deyimi yazarı Jebusitler yaşadı söyledi Kudüs "Bu gün şöyle" Davut yedinci yıl kendi anlam tahta yükseliş. Bu açıkça yazar ait olduğunu ima o döneme.
Gezer yaşarken Kenan dışarı değil sürdü, ama Kenan bu gün Allah'a Ephraimites arasında yaşamak. "" Biz bulmak Firavun dışarı tahrik vardı ben Kings 09:16 başka bir ifadesi Süleyman zamanında Gezer gelen Kenan. Bu yol açar kitap, zamanından önce yazılmıştır sonuç Solomon. G.T. Menley nedenle bir karşılaştırma olduğunu itiraf etti Josh. 15: 7-9 ve Josh: 63 Samuel 5 2 ile. I 16:10, Kings 9: Bu kitap yazılmıştır ki sonuca 16 açar Rehobo "önce aam. 2-Samuel 01:18 görün Bu kanıtların ışığında 6, o sonuçlandırmak için mantıklı Joshua kitabın yazarı Peygamber sonra yaşamış olmaları gerekir David.
Ahit. Yine görüş büyük bir fark ile karşı karşıyayız Kitabın yazarı ve olası döneme ilişkin kendi derleme.
diğer bazı ederken Hezekiah'ın tarafından yazılmış inanıyorum. Içinde ne bu davaların bir ortaya bir kitap çünkü olduğu söylenebilir Phineas ne Hizkiya ne Peygamberler. Hizkiya was Yahuda Kralı. (2 Krallar 18 ve Chr. 32) 3 diğer bazı yazarlar bu kitap tarafından yazılmış olduğunu iddia var Ezra. Bu Ezra ve arasındaki zaman bu farkı kaydetti olabilir Phineas az dokuz yüz yıl değil.
onunla ilgili herhangi bir gerçek kanıt sahipti. Yahudilere göre, Tüm bu iddialar ve iddialar yanlış. Temelinde Bunlar, varsayım, Samuel onu bağlıyor. Yani farklı altı vardır Bu konuda görüşler.
Bazı Hıristiyanlar bunu, Hezekiah'ın tarafından yazılmış olduğunu düşünüyorum hangi Bir ortaya kitap değildir harf. Bazıları görüş tutun Bu kitabın yazarı Ezra olduğunu. Tüm diğer Hıristiyanlar ve Yahudiler Samuel onu bağlıyor.
Ruth kitap ailesinin bir koleksiyon 1819 yılında Strasbourg hikayeler ve Eyüp Kitabı sadece bir masal olduğunu.
ve bu kitabın dönemi. En popüler görüş öyle mi Nehemya tarafından yazılmıştır. Atanasius, Epiphanius'un ve Chrysostome o Ezra tarafından yazılmış inanıyorum. Iletkenin Popüler görüşün bir ortaya kitabı olarak kabul edilemez.
Nehemya ilk onbir bölümlerde beri Nehemya kitabının Bu bölümde, üçüncü ise, ilk kişi adlandırılır kişi hiçbir belirgin nedenle kullanılır. Ayrıca, biz bulmak Drius, Pers Kralı ayet 22 bahsedilmektedir Aslında o bir yüz yıl sonra yaşamış aynı chpter, Nehemya ölüm. Hıristiyan commeIltators beyan etmek zorunda Daha sonra ek olarak bu anomali. Arapça çevirmen İncil bunu altogetl1er ihmal etmiştir.
diğer kitapların daha belirsiz. Yaklaşık yirmi dört vardır Adından ve döneme ilişkin çelişkili görüşler. Maimonides, ünlü bilgin ve Yahudilerin Haham Michael Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld diğer Hıristiyanlar İşi ısrar bir hayali isim ve Eyüp kitabı bir kurgu daha fazla. Theodore de onu kınadı. Luther lideri Protestan inanç, tamamen hayali bir hikaye olarak tutar. 2 kitap, temelinde çeşitli isimler atfedilmiştir varsayım. Biz kitap tarafından yazılmış olduğunu varsayalım Ancak eğer Elihu veya belirli bilinmeyen bir kişi tarafından [Buzite achel Bar oğlu "] manasse çağdaş kim, o bir olarak kabul edilebilir değil kehanet ve ortaya bir metin.
İşin kitap. Biz göstermek için herhangi bir belge bulmuyorum Özellikle adam kendi yazar olmak. Tüm tahsilat dönemi Mezmurlar da bilinmemektedir. Mezmurlar'ın isimleri olsun Peygambere veya da bilinmiyor. Antik Hıristiyanlar var Bu konuda farklı görüşler. Yazarlar, origen, Chrysostome ve Augustine bu Davud peygamberin tarafından yazılmış inanıyorum kendisi. Öte yandan, Hilary, Athanasius gibi yazarlar, Jerome ve Eusebius'un kesinlikle bu yalanladı. Horne diyor ki:
Fazla otuz fazla ikinci grubun görüşüne göre, ilahiler bilinmeyen yazarlar vardır. 9 () 99 ila on ilahiler vardır Musa ve yetmiş bir sala olması gerekiyordu iddia edilen David arasında olabilir. Mezmurlar 88 hem [Heman ve Ethan atfedilen hekimler], Zebur'da 72 ve 177 iken gelen olduğu söyleniyor edildi Solomon.
yüz ve Asaf yirmi ilahiler, ancak bazı Hıristiyanlar Zebur 74 ve 79 olarak kendisi tarafından yazılmış olduğunu yalanlamaktadır. Onbir ilahiler [49 ve 84,85 ve 87 42] yazılmış gerekiyor Kore üç oğlu tarafından.
Çeşitli bu Mezmurlar'dan atfedilen tamamen farklı bir kişi sala henüz diğerleri tarafından yazılmış ise yazarlar, ilgili Başka bilinmeyen bir kişi. Calmat sadece kırk beş Mezmurlar'dan der kalanı diğer insanlar tarafından ise, David tarafından yazılmıştır.
Mezmurlar'ın yazarları: Peygamberler Adem, İbrahim, Musa; Asaph, Heman, Yedutun ve Kore üç oğlu ve. David sadece onları bir arada toplanmış olması. Onlara göre David kendisi, Zebur herhangi bir yazar değil; o sadece bir Bunların alıcı: 6 Horne söyledi, modern Hıristiyan ve Yahudi kararı bilginler bu kitap aşağıdaki yazarlar tarafından yazılmış olması: Peygamberler Musa, Davut ve Süleyman; ve Asaph, Heman, Ethan, Yedutun ve Kore üç oğlu. 7 Aynı çelişki ve kafa karışıklığı ile ilgili bulundu onun derleme dönemi. Bazı bilim adamları onları olmuş tutun yazılı ve Davut zamanında derlenmiş; Bazı inanıyorum onlar ki Onun döneminde Hezekiah'ın bazı arkadaşlar tarafından toplanmıştır; süre bazıları farklı dönemlerde derlenmiş olduğunu düşünüyorum. Benzer farklılıklar da isimleri hakkında ifade Mezmurlar. Diğerleri düşünüyorum Bazı onlar ortaya çıkar iddia değildi bir peygamber birisi bu onları aramıştı isimler.
Jesse bitirilir. "Bu ayet Arapça ihmal edilmiştir görünüşte görüş desteklemek amacıyla çeviriler Mezmurlar'ın bütün Kitabı tarafından yazılmıştır ilk grubun Peygamber David. Diğer taraftan da mümkün olmaktadır ki ayet ikinci grup kendi desteklemek için sonradan eklenmiş olabilir Peygamber David, bu kitabın yazarı değildi görüş. Içinde Metnin bozulma çıkarılması ile ya da kanıtlanmıştır Her iki durumda da Bu ayetin ya da eklenmesi ile gerçekleştirilebilir.
kitaplar şimdiye kadar ele aldık. Birkaç yazarlar iddia ettiler Bütün bu kitabın yazarı Süleyman Peygamber kendisi. Bu iddia nedeniyle dilsel deyimler ve değişmeler yanlış tarzı ve birkaç ayet tekrarı bu kitapta bulundu
bu varsayımı çürütmek. 3 Bu kitabın bir kısmı olabilirdi ki kabul etsek bile muhtemelen 29 bölüm için gerçek olan Süleyman tarafından yazılmış, bu yok yok, çünkü topladığı ve yaptığı dönemde derlenmiş değil belirgindir Bunlardan şüphe birkaç Hezekiah'ın toplandı 25: 1:
Hizkiya Yahuda Kralı, kopyalıyor. " Bu 270 yıl Süleyman'ın ölümünden sonra yapılmıştır.
kitap Süleyman tarafından yazılmış değil. Bölüm 30 ve 31 olan atıf olarak, Agur ve Lemuel atfedilen, ama garip yorumcular bu iki yazar kim olduğunu bulabiliriz ne ne de olma, peygamberlerin onlar eminiz.
peygamberler vardı. Ancak, konjonktür bu tür kabul edilebilir değil tarafsız bir okuyucu için.
ancak Henry ve Scott durumu: 8 "Holden Lemuel başka oldu varsayımını reddetti Süleyman'ın isim ve o Lemuel ayrı olduğunu kanıtladı kişi. Belki bir kitapta yeterli kanıt var Lemuel ve Agur kitap kitap ortaya çıkar. Aksi takdirde kanonik kitaplar dahil edilmemiştir olabilirdi. "
"Bu iddia Lemuel oldu herhangi bir delil tarafından desteklenmiyor Solomon. Bu bölüm ölümünden sonra uzun bir dönemde yazılmıştır. Bulunan Keldani dilinin deyimler Bu kitabın başında da bu iddiayı çürütmektedir. Ve o bölüm 31 yorumlar: 10 "Kesinlikle bu bölümde tarafından yazılmış olamazdı Solomon. " Bu bölümün 25. ayet şöyle diyor: "Ayrıca Süleyman'ın atasözleri var olan erkeklerin Hizkiya kopyalıyor. "
diyor ki: "kelimeler Aglr, Jakeh oğlu, hatta Kehanet: adam Ithiel ve UCAL şöyle konuşulur. " Ve 1845 yılında Farsça dilinde basılmış İncil içerir Bu: ACUR, Yafa ve oğlunun "sözleri adam böyle idi Ithiel, evn Ithiel ve UCAL şöyle konuştu. " 12 yazarların çoğunluğu kitap olduğunu kabul ettiler belki Hizkiya, İşaya ve dahil olmak üzere birçok kişi tarafından derlenen Ezra.
yazarlar yazarı Süleyman olduğunu iddia etti. Rav Kammchi bir ünlü Yahudi bilgini, o İşaya tarafından yazılmış olduğunu söyledi. Grotius diyor ise Talmud bilginleri Hizkiyaya onu bağlıyor Bu kitap, oğlu Ebihud için Zorobabel tarafından yazılmış olduğunu. John, Bir Hıristiyan bilgin ve bazı Gerrnan bilginler bunu hesaplamak Babylon İsraillilerin yayımlanmasından sonra yazılmıştır.
Yazarların bazıları Hz Süleyman ya da bazı onu bağlıyor Onun zamanında ait kişi. Dr Kennicot ve bazı yazarlar görüş ondan sonra etmişti geliyor onun varlığının iddiası Süleyman tarafından yazılan tarihsel yanlış olduğunu ve o yazılmış olduğunu ölümünden sonra uzun bir süre. Theodore, yaşamış bir misyoner Beşinci yüzyılda, kesinlikle bu kitabı ve Kitap kınadı İş, Simon ve Leclerc bir gerçek olarak kabul etmediğinden kitap. Whiston bir faul şarkı oldu ve olması gerektiğini söyledi Eski Ahit'in kutsal kitaplarından çıkarılmıştır. Bazıları Bu konuda aynı karar yaptık. Semler bir olarak tutan dövme kitap uydurdu. Katolik, Ward, işaret etti Castilio bir aşağılık şarkı olduğu beyan ve öyle karar Eski Ahit'in kitaplarından uzak tutulmalıdır. 34 DANIEL OF KİTAP 1 Theodotion ve Yunanca Çevirmen, Latince çeviri ve Roma Katoliklerin tüm çevirileri ve Song Üç Çocuk ve bölümler 13 ve bu kitabın 14. Roma Katolik inanç bu şarkıyı ve iki bölüm, kabul ama Protestanlar bunu onaylamıyor ve hakiki bunu düşünmüyoruz.
derleme bilinmiyor. Bazı Hristiyan alimler inanıyorum öyle Ezra ve arasındaki dönemde yaşayan bilim adamları tarafından yazılmıştır Simon. Bir Yahudi Scholar Philon [Paul çağdaş] olduğunu hedefliyor o Jehoiachin'i tarafından yazılmıştır, Joshua [oğlu oğludur Dan çıktıktan sonra Kudüs'e gelmişti Jehoakin], Babylon. St Augustine Ezra bir kitap olduğuna inanılmaktadır.
Bu kitabın detayları sonradan 2. bölümünde ele alınacaktır Bu kitap.
Yeremya tarafından yazılmış olması. Benzer şekilde onbirinci ayet bölüm 1 () Yeremya isnat edilemez. Eski durumda, Farsça Sürüm 1838 bölüm 51 ayet 64 çünkü içeriyor: "Bugüne kadar Yeremya sözler". Farsça süre 1839 AD Çeviri diyor: "Yeremya sözleri sona erdi İşte. "
keldani dilde kitaptaki geri kalanı İbranice. Bu metinde bunları takılı kim izlemek imkansızdır. yorumcu ilgili çeşitli varsayımlar yaptık kişi bu ekleme yapma. Henry ve Scott derleyiciler Bu bölüm hakkında şöyle dedi: 3 "Ezra veya başka kişi bunu takılı olduğu görülmektedir Bir önceki bölümde meydana tahminlerini aydınlatmak. " Horne Vol 194. sayfasındaki diyor. 4:
bazıları biz buluruz, Babil esaretinden serbest de bu bölümde bahsettiniz. "
"Elbette, bu Peygamber'in İbranice olan dil ancak bölüm 10:11 Keldani dilinde. "Ben Muhterem Venema söyledi: "Bu ayet bir sonraki ektir."
Bu kitap hakkında bir Roma Katolikleri, ve Warren. Bu tartışma Agra (Hindistan) 1852 yılında yayımlandı. Karkaran üçüncü mektubunda ki Stapelin, öğrenilen bir Gerrnan yazar yazıyor, demişti bölüm 66 kadar o bölüm 40 tüm bölümler İşaya kitabı İşaya tarafından yazılmış değil. Bu ima Bu kitabın yirmi yedi bölüm yazıları değil Isaiah.
Matta, Luka VE Markos'tan. 1 Bütün kadim Hıristiyan yazarlar ve modern çok sayıda yazarlar noktada oybirliği vardır Matta İncili aslında İbrani dilinde ve tamamen olmuştur nedeniyle Hıristiyanlar tarafından yapılan çarpıtmalar ve değişikliklere belirsiz. Mevcut Gospel sadece bir çevirisi ve tarafından desteklenmiyor Herhangi ARGUMENT veya makam. Onun çevirmenin adı değildir, hatta Kesinlikle bilinen. Sadece varsayımlar var olduğu olasılıkla, bu veya bu kişi tercüme olabilir. ARGUMENT Bu tür olamaz Hıristiyan olmayan bir okuyucu için kabul edilebilir. Kitap olamaz yalnızca belirsiz temelinde sahibine atfedilen hesaplamaları.
Bu kitabın yazarı ile ilgili otorite. O sadece conjectured ve Matthew muhtemelen Yunanca yazmış olabileceğini söyledi dil. Bu gerçek göz önüne alındığında, bu çeviri kabul edilebilir değil ve reddedilir yükümlüdür.
Matthew:
41 Suriye ve Chaldea'lı arasında moda oldu dil AD Sadece Yunanca çevirisi mevcuttur. Ve, bu İbranice versiyonu aynı Yunanca sürümünün tek bir çevirisidir. "
"Jerome açıkça bazı antik o mektubunda belirtilen akademisyenler İncili'nin son bölüm hakkında şüpheli vardı Mark; ve bazıları bölüm şüphe hakkında bazı ayetler vardı Luka İncili 23; ve diğer bazı alimler şüpheli vardı Bu İncil'in ilk iki bölümden hakkında. Bu iki bölüm kabul etmiyoruz Marchionites [tarafından dahil edilmemiştir Eski vasiyetname inci ve iki tanrı, iyi biri ve biri inanıyorum kendi kitabında kötü]. "
"Bu İncil ayet dokuz ila çalışan bir geçit içerir araştırma için çağrıda son bölüm sonu. Öyle Griesbach hakkında şüphe herhangi bir işaret koymak değil ki şaşırtıcı onun Metin, beri bu kanıtlamak için sayısız argümanlar sundu bölüm daha sonra bazı insanlar tarafından bir ek oldu. " Daha sonra kitabında 7, biraz daha argümanlar vererek, şöyle dedi: "Bu, söz konusu geçit şüpheli olduğunu kanıtlıyor biz bu akılda yazarların alışkanlığı tutmak, özellikle eğer genellikle metne eklemek yerine ondan ihmal tercih ederim. " Griesbach Protestan en güvenilir bilim adamlarından biri inanç.
1 Yuhanna İncili olduğu iddiasının hiçbir makam yoktur Havari Yuhanna'nın kitabı kime atfedilmiştir için. Üzerinde aksine, şiddetle bu çürütmek çeşitli argümanlar vardır İddia.
Öncesi ve Hz İsa'nın döneminde, stil sonrası 1 yazma ve derleme kitap yöntem tarzı benzer olduğunu Mevcut yazarlar. Bu İncil John olmasına rağmen görünür sahibi bunun yazarı John kendisi olmadığını. 2. Bu, belirgin kanıt çürütmek için mümkün olmadığı güçlü argümanlar inkâr sunulmaktadır sürece metninin kendisi sunuyor o.
"Bu müridi olan bu şeylerin testifieth: ve biz Onun tanıklığı Havari Yuhanna anlatan ", doğru olduğunu biliyorum. Bu, metnin yazarı John kendisi olmadığını gösterir. O yazar tarafından yazılmış bazı komut dosyası bulundu ettiğini tahmin etmek bizi John ve kendi dil bazı yapımında içeriğini tarif etti içeriğine eksiklikler ve eklemeler.
John [müridi] bir kitap olarak bu İncil'i kabul, Irenaeus - Polycarp'ın, John öğrencisi bir öğrencisi - oldu canlı.
kitabı kabul ve o Polikarp duyduğunu ifade vermedi Bu İncil John, Rasûlü'nün kitap olduğunu söyledi. Vardı John kitap olmuş, Polikarp bunu biliyor olmalı. Bu olamaz gerçek şu ki Polikarp pek çok gizli ve derin söyleyerek duydum o ilgili ama bir hakkında bir tek kelime duymadım şeyler böyle önemli meselesi. 3 Ve o daha unbelievble duymuş olduğunu ve Biz o sözel büyük güven vardı ki onun hakkında biliyorum çünkü unuttum tablolar ve onları ezberlemek için kullanılır. Bu, açıkça görülmektedir Irenaeus görüşüne ilişkin Eusebius'un Aşağıdaki deyim, sözlü ifadeler hakkında:
Yüklə 5,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|